Alhassanain(p) Network for Heritage and Islamic Thought

218 - آيةُ البُخلِ‏

218 The Sign of Miserliness

734. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : كَثرَةُ العِلَلِ آيةُ البُخلِ1

734. Imam Ali (AS) said, 'Abundance of excuses [for not giving] is a sign of miserliness.'2

735. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : البخيلُ مُتَحَجِّجٌ بالمَعاذِيرِ والتَّعالِيلِ3

735. Imam Ali (AS) said, 'The miser justifies himself by presenting [many] excuses and justifications.'4

Notes

1. بحار الأنوار : 77 / 209 / 1 .

2. Bihar al-Anwar, v. 77 , p. 209 , no. 1

3. غرر الحكم : 1275 .

4. Ghurar al-Hikam, no. 1275

37 - البدعة

37 INNOVATION (al-bida)

1

219 - التَّحذيرُ مِنَ البِدعةِ

2

219 Warning Against Innovation

736. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : شَرُّ الاُمورِ مُحْدَثاتُها ، ألَا وكُلُّ بِدعةٍ ضلالةٌ، ألَا وكلُّ ضَلالةٍ ففي النّارِ3

736. The Prophet (SAWA) said, 'The worst of matters are the innovations. Certainly, every innovation is a [source of] error and every error is destined for Hell.'4

737. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إيّاكَ أنْ تَسُنَّ سُنّةَ بدعةٍ ؛ فإنَّ العبدَ إذا سَنَّ سُنّةً سيّئةً لَحِقَهُ وِزْرُها ووِزْرُ مَن عَمِلَ بها5

737. The Prophet (SAWA) said, 'Never start a practice based on an innovation; for a man who initiates a bad practice will incur its sin and the sins of the people who act upon it.'6

738. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : ما اُحْدِثَتْ بِدعةٌ إلّا تُرِكَ بها سُنّةٌ ، فاتّقوا البِدعَ والْزَموا المَهْيَعَ ، إنّ عَوازِمَ الاُمورِ أفضَلُها ، وإنَّ مُحْدَثاتِها شِرارُها7

738. Imam Ali (AS) said, 'No sooner is an innovation initiated than it leaves behind a common practice. So eschew innovations and adhere to the clear path. Verily the established traditions are the best, while innovated ones are the worst.'8

739. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : ما هَدمَ الدِّينَ مثلُ البِدعِ9

739. Imam Ali (AS) said, 'Nothing destroys religion like innovations.'10

Notes

1. Introducing into religion something which is not a part of it.

2. البِدْعَةُ بِالكَسرِ فَالسُّكونِ : الحَدَثُ فِي الدّينِ .

3. الأمالي للمفيد : 188 / 14 .

4. Amali al-Mufid, p. 188 , no. 14

5. بحار الأنوار : 77 / 104 / 1 .

6. Bihar al-Anwar, v. 77 , p. 104 , no. 1

7. نهج البلاغة : الخطبة 145 .

8. Nahj al-Balagha, Sermon 145

9. بحار الأنوار : 78 / 92 / 98 .

10. Bihar al-Anwar, v. 78 , p. 92 , no. 98

220 - أهلُ البِدَعِ‏

220 The Innovators

740. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أهلُ البِدَعِ شَرُّ الخَلقِ والخليقةِ1

740. The Prophet (SAWA) said, 'The innovators are the worst of all of [God's] creation.'2

741. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أهلُ البدعِ كِلابُ أهلِ النّارِ3

741. The Prophet (SAWA) said, 'The innovators are the dogs of the inmates of Hell.'4

Notes

1. كنز العمّال : 1095 ، 1126 .

2. Kanz al-Ummal, nos. 1095 and 1126

3. كنز العمّال : 1125 .

4. Ibid. no. 1125

221 - مَعنَى البِدعَةِ

221 The Meaning of Innovation

742. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : أمّا أهلُ البِدعةِ فالمُخالِفونَ لأمرِ اللَّهِ ولِكتابهِ ورسولِه ، العاملونَ بِرأيِهم وأهوائهِم وإنْ كَثُروا1

742. Imam Ali (AS) said, 'The innovators are those who contradict the command of Allah, His Book and His Messenger; they are those who follow their own opinion and desires, even if they are the majority.'2

743. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن دعا النّاسَ إلى‏ نفسِه وفيهِم مَن هُو أعلمُ مِنه فهُو مُبْتَدِعٌ ضالٌّ3

743. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Anyone who calls people to give him their allegiance, knowing that among them is someone superior to him, is an erroneous innovator.'4

Notes

1. كنز العمّال : 44216 .

2. Ibid. no. 44216

3. تحف العقول : 375 .

4. Tuhaf al-Uqul, no. 375

222 - الإعراضُ عَن صاحبِ البِدعَةِ

222 Rejecting Innovators

744. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن أعرَضَ عن صاحِبِ بِدعةٍ ، بُغْضاً لَهُ ، مَلأ اللَّهُ قلبَهُ أمْناً وإيماناً1

744. The Prophet (SAWA) said, 'When a man rejects an innovator, out of dislike for him, Allah will fill his heart with peace and belief.'2

745. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن تَبَسّمَ في وجهِ مُبتَدِعٍ فقد أعانَ على‏ هَدمِ دِينِهِ3

745. The Prophet (SAWA) said, 'A man who smiles at an innovator has aided the destruction of his own religion.'4

Notes

1. كنز العمّال : 5599 .

2. Kanz al-Ummal, no. 5599

3. بحار الأنوار : 47 / 217 / 4 .

4. Bihar al-Anwar, v. 47 , p. 217 , no. 4

223 - المُبتَدِعُ وَالعِبادَةُ

223 The Innovator And Worship

746. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن عمِلَ في بِدعةٍ خَلّاهُ الشّيطانُ والعِبادةَ، وألْقى‏ عليهِ الخُشوعَ والبُكاءَ1

746. The Prophet (SAWA) said, 'When a man acts in accordance with an innovation, Satan will leave him to worship and incite humility and tears in him [i.e. that he may continue in its performance].'2

Notes

1. بحار الأنوار : 72 / 216 / 8 .

2. Ibid. v. 72 , p. 216 , no. 8

224 - بُطلانُ عملِ المُبتَدِعِ‏

224 Invalidity of The Worship of An Innovator

747. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : عَملٌ قليلٌ في سُنّةٍ خيرٌ مِن عملٍ كثيرٍ في بِدعةٍ1

747. The Prophet (SAWA) said, 'Little worship following a correct [Prophetic] practice is better than a lot of worship following an innovation.'2

748. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أبَى اللَّهُ لصاحِبِ البدعةِ بالتّوبةِ3

748. The Prophet (SAWA) said, 'Allah denies the innovator a chance to repent.'4

Notes

1. الأمالي للطوسي : 385 / 838 .

2. Amali al-Tusi, p. 385 , no. 838

3. بحار الأنوار : 72 / 216 / 8 .

4. Bihar al-Anwar, v. 72 , p. 216 , no. 8

225 - ما يَجِبُ عَلَى العالِمِ عِندَ ظُهورِ لبِدَعِ‏

225 A Scholar's Duties When Faced With The Appearance of Innovations

749. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إذا ظَهَرتِ البِدعُ في اُمّتي فلْيُظهِرِ العالِمُ علمَهُ ، فمَن لَم يَفعلْ فعَلَيهِ لَعنةُ اللَّهِ1

749. The Prophet (SAWA) said, 'When innovations arise in my community, the scholar must display his knowledge; and those who do not do this deserve the curse of Allah.'2

(اُنظر) التقيّة : باب 1873

(See also: DISSIMULATION: section 1873)

Notes

1. الكافي : 1 / 54 / 2 .

2. al-Kafi, v. 1 , p. 54 , no. 2

38 - التبذير

38 SQUANDERING

226 - ذَمُّ التَّبذِيرِ

226 Censure of Squandering

(وَآتِ ذَا القُرْبى‏ حَقَّهُ وَالمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً)1

“Give the relatives their [due] right, and the needy and the traveller [as well], but do not squander wastefully. Indeed the wasteful are brothers of satans, and Satan is ungrateful to his Lord.” 2

750. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : كُنْ سَمْحاً ولا تَكُنْ مُبَذِّراً ، وكُنْ مُقَدِّراً ولا تَكُنْ مُقَتِّراً3

750. Imam Ali (AS) said, 'Be liberal, but do not squander; and be calculating, but do not be parsimonious.'4

751. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : التَّبذيرُ عُنوانُ الفاقةِ5

751. Imam Ali (AS) said, 'Squandering is the epitome of destitution.'6

752. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : التّبذيرُ قَرِينٌ مُفْلِسٌ7

752. Imam Ali (AS) said, 'Squandering is a penniless companion.'8

753. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَنِ افْتَخَر بالتَّبذيرِ احتُقِرَ بالإفْلاسِ9

753. Imam Ali (AS) said, 'A man who takes pride in squandering will be humiliated by bankruptcy.'10

Notes

1. الإسراء : 26 ، 27 .

2. Qur'an 17 :26,27

3. نهج البلاغة : الحكمة 33 .

4. Nahj al-Balagha, Saying 33

5. غرر الحكم : 890 .

6. Ghurar al-Hikam, no. 890

7. غرر الحكم : 1043 .

8. Ibid. no. 1043

9. غرر الحكم : 9057 .

10. Ibid. no. 9057

227 - مَعنَى التَّبذِيرِ

227 The Meaning of Squandering

754. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام - في قولهِ تعالى‏ : (ولا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً) - : مَن أنْفقَ شيئاً في غيرِ طاعةِ اللَّهِ فهُو مُبَذّرٌ ، ومَن أنْفقَ في سبيلِ الخيرِ فهُو مُقْتَصِدٌ1

754. Imam al-Sadiq (AS) said about the verse:“but do not squander wastefully” - '[It refers to] one who spends for other than the obedience of Allah is a squanderer; and one who spends in the path of good is economical.'2

755. ت فسير العيّاشي عن أبي بصيرٍ : سألتُ أبا عبدِ اللَّهِ عليه السلام في - قولِه : (ولا تُبذّر تَبذيراً) ، قالَ : بَذْلُ الرّجُل مالَهُ ويَقعُدُ ليسَ لَهُ مالٌ ، قالَ : فيَكونُ تَبذيرٌ في حلالٍ ؟ قالَ : نَعَم3

755. Imam al-Sadiq (AS) said, in answer to Abu Basir's question about the verse:“but do not squander wastefully” - 'When a man spends all his money and remains penniless'. Abu Basir then asked, 'Is spending in such a way for something lawful still called squandering?' He replied, 'Yes.'4

Notes

1. تفسير العيّاشي : 2 / 288 / 53 .

2. Tafsir al-Ayyashi, v. 2 , p. 288 , no. 53

3. تفسير العيّاشي : 2 / 288 / 54 .

4. Ibid. no. 54

39 - البِرّ

39 RIGHTEOUSNESS

228 - الحَثُّ عَلَى البِرِّ

228 Encouraging the Righteousness

(وَتَعَاوَنُوا عَلَى‏ البِرِّ وَالتَّقْوَى‏ وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)1

“Cooperate in righteousness and Godwariness, but do not cooperate in sin and aggression, and be wary of Allah. Indeed Allah is severe in retribution.” 2

756. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا يَزيدُ في العُمرِ إلّا البِرُّ3

756. The Prophet (SAWA) said, 'Nothing increases lifespan except righteousness.'4

757. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ أسْرَعَ الخيرِ ثواباً البِرُّ ، وإنَّ أسْرَعَ الشَّرِّ عِقاباً البَغْيُ5

757. The Prophet (SAWA) said, 'The good deed to be rewarded the fastest is righteousness, and the evil deed to be punished the fastest is aggression.'6

758. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: ثلاثٌ مِن أبوابِ البِرِّ : سَخاءُ النَّفْسِ ، وطِيبُ الكلامِ ، والصَّبرُ علَى الأذى‏7

758. The Prophet (SAWA) said, 'Three things represent righteousness: liberality from one's self, kind words, and endurance of harm.'8

759. ا لإمامُ الباقرُ عليه السلام : أربعٌ مُن كُنوزِ البِرِّ : كِتْمانُ الحاجةِ ، وكِتْمانُ الصَّدقةِ ، وكِتْمانُ الوَجَعِ ، وكِتْمانُ المُصيبةِ9

759. Imam al-Baqir (AS) said, 'Four things are among the treasures of righteousness: concealing one's need, concealing one's charity, concealing one's pain, and the concealment of catastrophe [befalling oneself].'10

Notes

1. المائدة : 2 .

2. Qur'an 5 :2

3. بحار الأنوار : 77 / 166 / 3 .

4. Bihar al-Anwar, v. 77 , p. 166 , no. 3

5. الخصال : 110 / 81 .

6. al-Khisal, p. 100 , no. 81

7. تحف العقول : 8 .

8. Tuhaf al-Uqul, no. 8

9. تحف العقول : 295 .

10. Ibid. no. 295

229 - علَامةُ البارِّ

229 The Sign of a Righteous Person

760. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أمّا علَامةُ البارِّ فعَشرَةٌ : يُحِبُّ في اللَّهِ ، ويُبْغِضُ في اللَّهِ ، ويُصاحِبُ في اللَّهِ ، ويُفارِقُ في اللَّهِ ، ويَغْضَبُ في اللَّهِ، ويَرْضى‏ في اللَّهِ ، ويَعملُ للَّهِ ، ويَطلُبُ إلَيهِ ، ويَخْشَعُ للَّهِ خائفاً مَخُوفاً طاهِراً مُخْلِصاً مُسْتَحْيِياً مُراقِباً، ويُحْسِنُ في اللَّهِ1

760. The Prophet (SAWA) said, 'There are ten signs of a righteous person: he loves for the sake of Allah, hates for the sake of Allah, befriends for the sake of Allah, abandons for the sake of Allah. He becomes angry for the sake of Allah, becomes pleased for the sake of Allah, works for the sake of Allah, beseeches Allah, submits to Allah - fearing Him, awed [by others], pure, sincere, bashful, and watchful - and acts kindly for the sake of Allah.'2

Notes

1. تحف العقول : 21 .

2. Ibid. no. 21

230 - تَمامُ البِرِّ

230 Complete Righteousness

761. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : تَمامُ البِرِّ أن تَعملَ في السِّرِّ عَملَ العَلانِيَةِ1

761. The Prophet (SAWA) said, 'Complete righteousness means that you do in secret what is usually done in public.'2

Notes

1. كنز العمّال : 5265 .

2. Kanz al-Ummal, no. 5265

40 - البرزخ‏

40 THE PURGATORY (al-barzakh)

231 - مَعنَى البَرْزَخِ‏

231. The meaning of The Purgatory

(وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ)1

“And ahead of them is a barrier until the day they will be resurrected” 2

(اُنظر) آل عمران : 169 - 171 و المؤمنون : 99 ، 100 و غافر : 11

(See also: Qur'an 3:169-171; 23:99-100; 40:11)

762. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : واللَّه ، أتَخَوَّفُ علَيكُم في البَرزَخِ ! قلتُ : وما البَرْزخُ ؟ قالَ : القَبرُ ، مُنذُ حينِ مَوتِهِ إلى‏ يومِ القيامةِ3

762. Imam al-Sadiq (AS) said, 'By Allah! I fear for you the barzakh!' He was asked, 'What is the barzakh?' He replied, 'The grave, from the day one dies until the Day of Judgment.'4

Notes

1. المؤمنون : 100 .

2. Qur'an 23 :100

3. الكافي : 3 / 242 / 3 .

4. al-Kafi, v. 3 , p. 242 , no. 3

232 - أرواحُ المؤمنينَ في البَرزخِ‏

232 The Souls of the Believers in the Purgatory

(وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ)1

“Do not suppose those who were slain in the way of Allah to be dead; rather they are living and provided for near their Lord.” 2

763. ا لإمامُ الصادقُ عليه السلام : أرواحُ المؤمنينَ في حُجُراتٍ في الجنّةِ ، يأكُلونَ مِن طَعامِها ، ويَشْرَبونَ مِن شَرابِها ، ويَتَزاوَرونَ فيها ، ويقولونَ : ربَّنا ، أقِمْ لنا السّاعةَ لِتُنْجِزَ لنا ما وَعَدْتَنا3

763. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The souls of the believers will be in chambers in Paradise, eating of its food and drinking its drinks, and visiting one another, saying, 'Our Lord! Bring the Final Hour, so that You may fulfil what You promised us.'4

Notes

1. آل عمران : 169 .

2. Qur'an 3 :169

3. المحاسن : 1 / 285 / 562 .

4. al-Mahasin, v. 1 , p. 258 , no. 562

233 - أرواحُ الكُفّارِ في البَرزخِ‏

233 The Souls of Disbelievers in the Purgatory

764. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ أرواحَ الكُفّارِ في نارِ جَهنّمَ يُعْرَضونَ علَيها يقولونَ : ربَّنا ، لا تُقِمْ لنا السَّاعةَ ، ولا تُنْجِزْ لنا ما وَعَدْتَنا!1

764. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The souls of disbelievers are in the Fire of Hell, exposed to it, saying, 'Our Lord! Delay the Final Hour, and do not fulfil what You warned us against.'2

Notes

1. بحار الأنوار : 6 / 270 / 127 .

2. Bihar al-Anwar, v. 6 , p. 270 , no. 127

41 - البركة

41 THE BLESSING

234 - مَعنَى البَرَكَة

234 The Meaning of Blessing

(وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيّاً)1

“He has made me blessed, wherever I may be, and He has enjoined me to [maintain] the prayer and to [pay] the zakat as long as I live.” 2

765. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام - في قولِه تعالى‏ : (وجَعَلَني مُبارَكاً أيْنَما كُنتُ) - : نَفّاعاً3

765. Imam al-Sadiq (AS), with regards to the verse:”He has made me blessed, wherever I may be”, said, '[Blessed means] very beneficial [to others].'4

Notes

1. مريم : 31 .

2. Qur'an 19 :31

3. الكافي : 2 / 165 / 11 .

4. al-Kafi, v. 2 , p. 165 , no. 11

235 - ما يُوجِبُ البَرَكةَ وما يُزيلُها

235 That Which Brings Blessing And That Which Removes It

(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى‏ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ)1

“If the people of the towns had been faithful and Godwary, We would have opened to them blessings from the heaven and the earth. But they denied; so We seized them because of what they used to earn.” 2

766. ر َ سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : كِيلوا طَعامَكُم ، فإنَّ البَرَكةَ في الطَّعامِ المَكِيلِ3

766. The Prophet (SAWA) said, 'Weigh your food, for there is blessing in weighed food.'4

767. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ البَرَكَةَ فِي التِّجارَةِ5

767. The Prophet (SAWA) said, 'Blessings are in trading and transactions.'6

768. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أرْبَعٌ لا تَدخُلُ بَيتاً واحدةٌ مِنهُنَّ إلّا خَرِبَ ولَم يَعْمُرْ بالبَرَكةِ : الخِيانةُ ، والسَّرِقةُ ، وشُربُ الخمرِ ، والزِّنا7

768. The Prophet (SAWA) said, 'Four things, of which even if only one enters a house, it will destroy it such that it will never again be able to flourish through blessing: betrayal, theft, wine-drinking, and adultery.'8

769. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : بالعَدلِ تَتَضاعَفُ البَرَكاتُ9

769. Imam Ali (AS) said, 'Blessings are multiplied with justice.'10

770. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا ظَهَرتِ الجِناياتُ ارْتَفَعتِ البَرَكاتُ11

770. Imam Ali (AS) said, 'When crimes prevail, blessings are lifted away.'12

Notes

1. الأعراف : 96 .

2. Qur'an 7 :96

3. كنز العمّال : 9434 .

4. Kanz al-Ummal, no. 9434

5. مستدرك الوسائل : 13 / 9 .

6. Mustadrak al-Wasa?il, v. 13 , p. 9

7. بحار الأنوار : 79 / 19 / 4 .

8. Bihar al-Anwar, v. 79 , p. 19 , no. 4

9. غرر الحكم : 4211 .

10. Ghurar al-Hikam, no. 4211

11. غرر الحكم : 4030 .

12. Ibid. no. 4030

42 - البِشر

42 CHEERFULNESS

236 - الحَثُّ عَلى حُسنِ البِشْرِ

236 Encouraging Cheerfulness

771. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : حُسْنُ البِشْرِ يَذهَبُ بالسَّخِيمةِ1

771. The Prophet (SAWA) said, 'Cheerfulness removes the grudge [of others].'2

772. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : اِلْقَ أخاكَ بِوَجْهٍ مُنْبَسِطٍ3

772. The Prophet (SAWA) said, 'Meet your brother with a cheerful face.'4

773. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّكُم لَن تَسَعُوا النّاسَ بأموالِكُم ، فالْقُوهُم بِطَلاقةِ الوَجهِ وحُسْنِ البِشرِ5

773. The Prophet (SAWA) said, 'You will not be able to encompass all people with your money, so meet them with cheerful faces and joy.'6

774. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : البَشاشَةُ حِبالَةُ المَوَدّةِ7

774. Imam Ali (AS) said, 'The smile is the trap of amity.'8

775. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : البِشرُ شِيمةُ الحُرِّ9

775. Imam Ali (AS) said, 'Cheerfulness is the trait of the free.'10

776. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : سَببُ المَحبّةِ البِشرُ11

776. Imam Ali (AS) said, 'The cause of love is cheerfulness.'12

777. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ بِشرَ المؤمنِ في وَجهِهِ ، وقُوّتَهُ في دِينِهِ ، وحُزنَهُ في قَلبِهِ13

777. Imam Ali (AS) said, 'The cheerfulness of the believer is on his face, his strength is in his religion, and his sorrow lies in his heart.'14

778. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : بِشرُكَ يدُلُّ على‏ كَرَمِ نفسِكَ15

778. Imam Ali (AS) said, 'Your cheerfulness shows the generosity of your soul.'16

779. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا لَقِيتُم إخْوانَكُم فَتَصافَحوا ، وأظْهِروا لَهمُ البَشاشَةَ والبِشرَ ، تَتَفَرّقوا وما علَيكُمْ مِن الأوْزارِ قد ذَهبَ17

779. Imam Ali (AS) said, 'When you meet your brothers, shake hands with them and show them cheerfulness and joy; thus when you part company all your sins will have gone.'18

780. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنَّ أحْسنَ ما يَأْلَفُ بهِ النّاسُ قلوبَ أوِدّائهِم ، ونَفَوا بهِ الضِّغْنَ عن قُلوبِ أعْدائهِم : حُسنُ البِشرِ عند لِقائهِم ، والتَّفَقُّدُ في غَيبتِهم ، والبَشاشةُ بِهم عند حُضورِهِم19

780. Imam Ali (AS) said, 'The best thing with which people can win the hearts of their loved ones and remove the animosity from the hearts of their enemies is cheerfulness upon meeting, asking about them in their absence, and smiling at them in their presence.'20

Notes

1. الكافي : 2 / 103 / 6 .

2. al-Kafi, v. 2 , p. 103 , no. 6

3. الكافي : 2 / 103 / 3 .

4. Ibid. no. 3

5. الكافي : 2 / 103 / 1 .

6. Ibid. no. 1

7. بحار الأنوار : 69 / 409 / 120 .

8. Bihar al-Anwar, v. 69 , p. 409 , no. 120

9. غرر الحكم : 656 .

10. Ghurar al-Hikam, no. 656

11. غرر الحكم : 5546 .

12. Ibid. no. 5546

13. غرر الحكم : 3454 .

14. Ibid. no. 3454

15. غرر الحكم : 4453 .

16. Ibid. no. 4453

17. بحار الأنوار : 76 / 20 / 3 .

18. Bihar al-Anwar, v. 76 , p. 20 , no. 3

19. بحار الأنوار : 78 / 57 / 124 .

20. Ibid. v. 78 , p. 57 , no. 124

43 - البصيرة

43 INSIGHT

237 - البَصيرَةُ

237 Insight

(وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الجِنِّ وَالإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ)1

“Certainly We have created for hell many of the jinn and humans: they have hearts with which they do not understand, they have eyes with which they do not see, they have ears with which they do not hear. They are like cattle; rather they are more astray. It is they who are the heedless.” 2

781. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ليسَ الأعمى‏ مَن يَعْمى‏ بَصرُهُ ، إنَّما الأعمى‏ مَن تَعْمى‏ بَصيرتُهُ3

781. The Prophet (SAWA) said, 'The blind is not someone who has lost his eyesight, but the one who has lost his insight.'4

782. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : نَظَرُ البَصَرِ لا يُجْدي إذا عَمِيَتِ البَصيرةُ5

782. Imam Ali (AS) said, 'Eyesight is useless if the insight goes blind.'6

783. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : فإنّما البَصيرُ مَن سمِعَ فتَفَكّرَ ، ونَظرَ فأبْصرَ ، وانْتَفعَ بالعِبَرِ ، ثُمّ سَلَكَ جَدَداً واضِحاً يَتَجنّبُ فيهِ الصَّرْعَةَ في المَهاوِي7

783. Imam Ali (AS) said, 'Indeed, the insightful one is he who listens and contemplates, looks and sees, derives benefit from lessons, then he takes a clear path on which he avoids the falls into abysses.'8

784. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : لَيستِ الرَّوِيَّةُ كَالمُعايَنَةِ مَع الإبْصارِ ؛ فقد تَكذِبُ العُيونُ أهلَها ، ولا يَغُشُّ العقلُ مَنِ اسْتَنْصحَهُ9

784. Imam Ali (AS) said, 'Vision is not dependent on the eyes, for the eyes may often belie their owners, yet the mind never deceives a man seeking its counsel.'10

785. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : فَقْدُ البَصرِ أهْوَنُ مِن فِقْدانِ البَصيرةِ11

785. Imam Ali (AS) said, 'Losing one's eyesight is easier than losing one's insight.'12

786. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : أبْصَرُ النّاسِ مَن أبْصَرَ عُيوبَهُ وأقْلَعَ عن ذُنوبِهِ13

786. Imam li (AS) said, 'The most insightful person is he who sees his own flaws and refrains from sins as a result.'14

Notes

1. الأعراف : 179 .

2. Qur'an 7 :179

3. كنز العمّال : 1220 .

4. Kanz al-Ummal, no. 1220

5. غرر الحكم : 9972 .

6. Ghurar al-Hikam, no. 9972

7. نهج البلاغة : الخطبة 153 .

8. Nahj al-Balagha, Sermon 153

9. نهج البلاغة : الحكمة 281 .

10. Ibid. Saying 281

11. غرر الحكم : 6536 .

12. Ghurar al-Hikam, no. 6536

13. غرر الحكم : 3061 .

14. Ibid. no. 3061

44 - الباطل‏

44 FALSEHOOD

238 - التَّحذِيرُ مِنِ اتّباعِ الباطِلِ‏

238. Warning Against Following Falsehood

(وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كانَ زَهُوقاً)1

“And say, 'The truth has come, and falsehood has vanished. Indeed falsehood is bound to vanish.” 2

(بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى‏ الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمّا تَصِفُونَ)3

“Rather We hurl the truth against falsehood, and it crushes its head, and behold, falsehood vanishes! And woe to you for what you allege [about Allah].” 4

787. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : الباطِلُ غَرورٌ خادِعٌ5

787. Imam Ali (AS) said, 'Falsehood is a deceiving deluder.'6

788. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : فَلأَنقُبَنّ الباطِلَ حتّى‏ يَخرُجَ الحقُّ مِن جَنْبِهِ7

788. Imam Ali (AS) said, 'I will rip falsehood open, until the truth emerges from its belly.'8

789. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : الحقُّ طريقُ الجنّةِ ، والباطلُ طريقُ النّارِ، وعلى‏ كُلِّ طريقٍ داعٍ9

789. Imam Ali (AS) said, 'Truth is the road to Paradise, and falsehood is the road to Hell; and on each road there is a caller [calling to it].'10

790. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : ظَلَمَ الحقَّ مَنْ نَصرَ الباطلَ11

790. Imam Ali (AS) said, 'He who supports falsehood oppresses the truth.'12

Notes

1. الإسراء : 81 .

2. Qur'an 17 :81

3. الأنبياء : 18 .

4. Qur'an 21 :18

5. غرر الحكم : 549 .

6. Ghurar al-Hikam, no. 549

7. نهج البلاغة : الخطبة 33 .

8. Nahj al-Balagha, Sermon 33

9. نهج السعادة : 3 / 291 .

10. Nahj al-Saada, v. 3 , p. 291

11. غرر الحكم : 6041 .

12. Ghurar al-Hikam, no. 6041