Alhassanain(p) Network for Heritage and Islamic Thought

239 - التَّمييزُ بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ‏

239 Discerning The Truth From Falsehood

791. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : أمَا إنّه ليسَ بينَ الحقِّ والباطلِ إلّا أربَعُ أصابِعَ الباطلُ أنْ تقولَ : سَمِعتُ ، والحقُّ أنْ تقولَ : رَأيْتُ1

791. Imam Ali (AS) said, 'Verily, there is nothing between truth and falsehood but a span of four fingers Falsehood is to say, 'I heard,' while the truth is to say, 'I saw.'2

Notes

1. نهج البلاغة : الخطبة 141 .

2. Nahj al-Balagha, Sermon 141

240 - التِباسُ الحَقِّ بِالباطِلِ‏

240 The Truth Disguised As Falsehood

(وَلاتَلْبِسُوا الْحَقَ‏بِالْبَاطِلِ وَتكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ)1

“And do not mix the truth with falsehood, nor conceal the truth while you know.” 2

792. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : فلَو أنَّ الباطلَ خَلَصَ مِن مِزاجِ الحقِّ لَم يَخْفَ علَى المُرتادِينَ ، ولَو أنَّ الحقَّ خَلَصَ مِن لَبْسِ الباطلِ انْقَطَعتْ عنه ألْسُنُ المُعانِدينَ ، ولكنْ يُؤخَذُ مِن هذا ضِغْثٌ ومِن هذا ضِغْثٌ3

792. Imam Ali (AS) said, 'If falsehood was isolated from being mixed with the truth, it would not be indefinable by those who aspire it; and if the truth was free from being disguised as falsehood, the tongues of its opponents would still be silenced; but it is often made by taking a little from one and a little from the other.'4

793. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : كَم مِن ضَلالةٍ زُخْرِفَتْ بآيةٍ مِن كتابِ اللَّهِ كما يُزَخْرَفُ الدِّرْهَمُ النُّحاسُ بالفِضَّةِ المُمَوَّهَةِ!5

793. Imam Ali (AS) said, 'Many a wrong was glossed with verses from the Book of Allah, just as the copper dirham is plated with silver coating.'6

Notes

1. البقرة : 42 .

2. Qur'an 2 :42

3. نهج البلاغة : الخطبة 50 .

4. Nahj al-Balagha, Sermon 50

5. غرر الحكم : 6969 .

6. Ghurar al-Hikam, no. 6969

241 - عدمُ استيقانِ الباطلِ حَقّاً

241 Falsehood Cannot be Ascertained as the Truth

794. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أبَى اللَّهُ أنْ يُعَرِّفَ باطلاً حقّاً، أبَى اللَّهُ أنْ يجْعَلَ الحقَّ في قلبِ المؤمنِ باطلاً لا شكَّ فيهِ ، وأبَى اللَّهُ أنْ يَجعَلَ الباطلَ في قلبِ الكافرِ المُخالِفِ حقّاً لا شَكَّ فيهِ ، ولَو لَم يَجْعَلْ هذا هكذا ما عُرِفَ حقٌّ مِن باطلٍ1

794. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Allah has refused to present falsehood as a certain truth, and He has refused to present the truth to the heart of a believer as a certain falsehood; He has also refused to present falsehood to the heart of a disbeliever as a certain truth. And had he not done thus, the truth would never be distinguished from falsehood.'2

795. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَستَيقِنُ القلبُ أنَّ الحقَّ باطلٌ أبداً ، ولا يَستَيقِنُ أنَّ الباطلَ حقٌّ أبداً3

795. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The heart can never ascertain that the truth is falsehood, nor can it ever ascertain that falsehood is the truth.'4

Notes

1. بحار الأنوار : 5 / 303 / 12 .

2. Bihar al-Anwar, v. 5 , p. 303 , no. 12

3. تفسير العيّاشي : 2 / 53 / 39 .

4. Tafsir al-Ayyashi, v. 2 , p. 53 , no. 39

45 - البغض‏

45 [ALLAH'S] ANTIPATHY

1

242 - المَبْغوضونَ إلَى اللَّهِ‏

242 Those Whom Allah Despises

796. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ يُبغِضُ الشّيخَ الزّاني ، والغَنيَّ الظَّلومَ ، والفَقيرَ المُخْتالَ ، والسّائلَ المُلْحِفَ ، ويُحبِطُ أجرَ المُعطي المَنّانِ ، ويَمقُتُ البَذيخَ الجَريَّ الكَذّابَ2

796. The Prophet (SAWA) said, 'Allah despises the adulterous old man, the wealthy oppressor, the arrogant pauper, and the persistent beggar; He nullifies the reward of the bragging doner, and he hates the blatantly insolent liar.'3

797. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ تباركَ وتعالى‏ يُبغِضُ كلَّ عالِمٍ بالدُّنيا جاهلٍ بالآخِرَةِ4

797. The Prophet (SAWA) said, 'Allah, the Exalted, despises anyone who is knowledgeable about this world, but ignorant about the Hereafter.'5

798. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ تعالى‏ يُبغِضُ كلَّ جَعْظَريٍّ جَوّاظٍ سَخّابٍ في الأسْواقِ ، جِيفةٍ باللّيلِ ، حِمارٍ بالنّهارِ ، عالمٍ بالدُّنيا ، جاهلٍ بالآخِرَةِ6

798. The Prophet (SAWA) said, 'Allah despises anyone who is ill-mannered, swaggering [in his gait], frequenting the markets, a corpse by night, [sleeping] like a donkey during the day, knowledgeable about this world, but ignorant about the Hereafter.'7

799. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ عزّ وجلّ يُبغِضُ رجُلاً يُدخَلُ علَيهِ في بَيتِهِ ولا يُقاتِلُ8

799. The Prophet (SAWA) said, 'Allah despises a man who does not fight intruders in his home.'9

800. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ سبحانه لَيُبغِضُ الوَقِحَ المُتَجرّي علَى المَعاصي10

800. Imam Ali (AS) said, 'Allah, the Exalted, despises the insolent man who is audacious [in committing] acts of disobedience.'11

801. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله يقولُ : إنَّ اللَّهَ يُبغِضُ المُعَبِّسَ في وَجهِ إخْوانِهِ12

801. Imam Ali (AS) said, 'The Prophet (SAWA) used to say, 'Allah despises the one who frowns at the faces of his brethren.'13

802. ا لإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ يُبغِضُ الفاحِشَ المُتَفَحِّشَ14

802. Imam al-Baqir (AS) said, 'Allah despises the vile person who displays his vices publicly.'15

Notes

1. With the exception of a couple of traditions, the majority of traditions in this chapter deal specifically with Allah's antipathy or hatred towards certain types of people or certain acts (ed.)

2. تحف العقول : 42 .

3. Tuhaf al-Uqul, no. 42

4. كنز العمّال : 28982 .

5. Kanz al-Ummal, 28982

6. كنز العمّال : 43679 .

7. Ibid. no. 43679

8. عيون أخبار الرضا : 2 / 28 / 24 .

9. Uyun Akhbar al-Rida (AS), v. 2 , p. 28 , no. 24

10. غرر الحكم : 3437 .

11. Ghurar al-Hikam, no. 3437

12. مستدرك الوسائل : 8 / 321 / 9552 .

13. Mustadrak al-Wasa'il, v. 8 , p. 321 , no. 9552

14. بحار الأنوار : 78 / 176 / 338 .

15. Bihar al-Anwar, v. 71 , p. 383 , no. 17

243 - أبغَضُ النّاسِ إلَى اللَّهِ‏

243 The People Allah Despises Most

803. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ أبغَضَ الخَلقِ إلَى اللَّهِ ثلاثةٌ : الرّجُلُ يُكثِرُ النّومَ بالنّهارِ ولَم يُصَلِّ مِن اللّيلِ شَيئاً ، والرّجُلُ يُكْثِرُ الأكْلَ ولا يُسَمّي اللَّهَ على‏ طَعامِهِ ولا يَحْمَدُهُ ، والرّجلُ يُكْثِرُ الضِّحْكَ مِن غيرِ عَجَبٍ1

803. The Prophet (SAWA) said, 'Three people that Allah despises most are: a man who sleeps a lot in the day without having woken up to pray at night, a man who eats a lot without uttering the name of Allah or praising Him upon starting to eat, and a man who laughs a lot without reason.'2

804. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أبغَضُ النّاسِ إلَى اللَّهِ ثلاثةٌ : مُلحِدٌ في الحَرَمِ ، ومُبْتَغٍ في الإسلامِ سُنّةَ الجاهِليّةِ ، ومُطلِبُ دَمِ امرئٍ بغير حقّ لِيُهرِيقَ دمَهُ3

804. The Prophet (SAWA) said, 'Three people that Allah despises most are: an atheist in the Sanctuary [of Makkah], a man who seeks the pre-Islamic pagan practice in the era Islam, and a man who seeks to shed another's blood without any just cause.'4

805. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أبغَضُكُم إلَى اللَّهِ المَشّاؤونَ بالنَّميمةِ ، المُفرِّقونَ بينَ الإخْوانِ ، المُلْتَمِسونَ للبُرآءِ العَثَراتِ5

805. The Prophet (SAWA) said, 'The most despised, by Allah, from among you are those who roam about gossiping and separating brothers, and seeking out flaws in innocent people.'6

806. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ أبغَضَ الخَلقِ إلَى اللَّهِ تعالى‏ العالِمُ يَزورُ العُمّالَ7

806. The Prophet (SAWA) said, 'The most despised by Allah, the Exalted, from among His creatures is the scholar who frequents the rulers.'8

807. ك نز العمّال عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ أبغَضَكُم إلَيَّ وأبعَدَكُم مِنّي يومَ القيامةِ الثَّرْثارونَ ، والمُتَشَدِّقونَ ، والمُتَفَيْهِقونَ قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، ما المُتَفَيْهِقونَ ؟ قالَ : المُتَكبِّرونَ9

807. The Prophet (SAWA) said, 'Verily the most despicable from among you to me and the farthest away from me on the Day of Judgment are the prattlers, the pretentious, and the mutafayhiqun.' He was asked, 'O Messenger of Allah! Who are the mutafayhiqun?' He said, 'Those who are arrogant.'10

808. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : أبغَضُ الخَلائقِ‏إلَى اللَّهِ المُغْتابُ11

808. Imam Ali (AS) said, 'The person most despised by Allah from among all His creatures is the backbiter.'12

809. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : أمْقَتُ العبادِ إلَى اللَّهِ سبحانه مَن كانَ هِمَّتُهُ (هَمُّهُ) بطنَهُ وفَرْجَهُ13

809. Imam Ali (AS) said, 'The person most despised by Allah, the Exalted, from among His creatures is the one whose greatest concerns are [sating the appetite of] his stomach and his private parts.'14

810. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : أبغَضُ الخَلائقِ إلَى اللَّهِ تعالى‏ الجاهلُ15

810. Imam Ali (AS) said, 'The person most despised by Allah, the Exalted, is the ignorant one.'16

811. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنَّ أبغَضَ خَلقِ اللَّهِ إلَى اللَّهِ رجُلٌ قَمَشَ عِلْماً ، غارّاً في أغْباشِ الفِتْنةِ ، عَمِياً بما في غَيبِ الهُدْنةِ ، سَمّاهُ أشْباهُهُ مِن النّاسِ عالِماً ، ولَم يُغْنَ في العِلمِ يَوماً سالِماً17

811. Imam Ali (AS) said, 'The most despised of creatures in the sight of Allah is a man who gathers scattered pieces of knowledge, deceiving [people] in the darkness of chaos, and blinded to what lies hidden in tranquility. His peers from among the people call him a scholar, but he himself has never benefited one full day from his knowledge.'18

812. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : أبغَضُ العِبادِ إلَى اللَّهِ سبحانه العالِمُ المُتَجَبِّرُ19

812. Imam Ali (AS) said, 'The person most despised by Allah, the Exalted, is the overbearing scholar.'20

813. ا لإمامُ الباقرُ عليه السلام : قالَ موسى‏ عليه السلام : يا ربِّ ، أيُّ عِبادِكَ أبغَضُ إلَيكَ ؟ قالَ : جِيفةٌ باللّيلِ بَطّالٌ بالنّهارِ21

813. Imam al-Baqir (AS) narrated, 'Moses (AS) said, 'O Lord! Who do You despise the most from among Your servants?' He replied, 'The one who [sleeps like] a corpse by night and is idle during the day.'22

814. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ أبغَضَ خَلقِ اللَّهِ عبدٌ اتّقَى النّاسُ لِسانَهُ23

814. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The person most despised from among Allah's creatures is a man whose [sharp] tongue people are wary of.'24

Notes

1. كنز العمّال : 21431 .

2. Kanz al-Ummal, no. 21431

3. كنز العمّال : 43833 .

4. Ibid. no. 43833

5. بحار الأنوار : 71 / 383 / 17 .

6. Bihar al-Anwar, v. 71 , p. 383 , no. 17

7. كنز العمّال : 28985 .

8. Kanz al-Ummal, no. 28985

9. كنز العمّال : 5184 .

10. Ibid. no. 43833

11. غرر الحكم : 3128 .

12. Ghurar al-Hikam, no. 3128

13. غرر الحكم : 3294 .

14. Ibid. no. 3294

15. غرر الحكم : 3359 .

16. Ibid. no. 3359

17. كنز العمّال : 44220 .

18. Kanz al-Ummal, no. 44220

19. غرر الحكم : 3164 .

20. Ghurar al-Hikam, no. 3164

21. بحار الأنوار : 76 / 180 / 8 .

22. Bihar al-Anwar, v. 76 , p. 180 , no. 8

23. الكافي : 2 / 323 / 4 .

24. al-Kafi, v. 2 , p. 323 , no. 4

244 - الأعمالُ المَبغوضةُ إلَى اللَّهِ‏

244 Acts Despised By Allah

815. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ليسَ شَي‏ءٌ أبغَضَ إلَى اللَّهِ مِن بَطنٍ مَلْآنَ1

815. The Prophet (SAWA) said, 'Nothing is more despised by Allah than a full stomach.'2

816. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ما شَي‏ءٌ أبغَضُ إلَى اللَّهِ عزّوجلّ مِنَ البُخلِ وسوءِ الخُلُقِ ، وإنَّهُ لَيُفسِدُ العَمَلَ كَما يُفسِدُ الطّينُ العَسَلَ3

816. The Prophet (SAWA) said, 'There is nothing more detested by Allah than greed and bad manners, and indeed they corrupt the deeds the way soil corrupts honey.'4

817. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ كَثْرَةَ النَّومِ وكَثْرَةَ الفراغِ5

817. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Allah despises excessive sleep and excessive idleness.'6

818. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ثلاثٌ فيهِنَّ المَقْتُ مِن اللَّهِ عزّ وجلّ : نَومٌ مِن غيرِ سَهَرٍ ، وضِحكٌ مِن غيرِ عجَبٍ ، وأكلٌ علَى الشِّبَعِ7

818. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Three things deserve the antipathy of Allah, the Exalted: [excessive] sleeping without night-vigil, laughing without a cause, and eating on a full stomach.'8

819. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ رجُلاً مِن خَثْعَمٍ جاءَ إلَى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وآله فقال : أيُّ الأعمالِ أبغَضُ إلَى اللَّهِ عزّ وجلّ ؟ فقالَ : الشِّركُ باللَّهِ قالَ : ثُمّ ماذا؟ قالَ : قَطيعةُ الرَّحِمِ قالَ: ثُمّ ماذا ؟ قالَ : الأمرُ بالمُنكَرِ والنَّهيُ عنِ المَعروفِ9

819. Imam al-Sadiq (AS) said, 'A man from [the tribe of] Khatham came to the Prophet (SAWA), asking, 'Which deeds are the most despised by Allah, the Exalted?' The Prophet replied, 'Associating anyone with Allah.' The man asked, 'Then what?' He said, 'Cutting off one's kin.' The man asked, 'Then what?' He said, 'Enjoining evil and forbidding what is good.'10

820. ا لإمامُ الرِّضا عليه السلام : إنَّ اللَّهَ يُبغِضُ القِيلَ والقالَ ، وإضاعَةَ المالِ ، وكَثْرَةَ السُّؤالِ11

820. Imam al-Rida (AS) said, 'Allah, the Exalted, despises gossip, wasting money, and persistent begging.'12

Notes

1. عيون أخبار الرضا : 2 / 36 / 89 .

2. Uyun Akhbar al-Rida (AS), v. 2 , p. 36 , no. 89

3. بحارالأنوار : 16 / 231 .

4. Bihar al-Anwar, v. 16 , p. 231

5. بحار الأنوار : 76 / 180 / 10 .

6. Ibid. v. 76 , p. 180 , no. 10

7. الخصال : 89 / 25 .

8. al-Khisal, p. 89 , no. 25

9. الكافي : 2 / 290 / 4 .

10. al-Kafi, v. 2 , p. 290 , no. 4

11. بحار الأنوار : 78 / 335 / 16 .

12. Bihar al-Anwar, v. 78 , p. 335 , no. 16

245 - البَغْضاءُ

245 Malice

821. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : دَبَّ إلَيكُم داءُ الاُمَمِ قَبلَكُم : البَغْضاءُ والحَسدُ1

821. The Prophet (SAWA) said, 'You have been sneaked upon by the plague of previous nations: jealousy and malice.'2

822. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ثلاثةٌ مَكْسَبةٌ للبَغْضاءِ : النِّفاقُ ، والظُّلمُ، والعُجْبُ3

822. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Three things bring about malice: hypocrisy, oppression, and self-admiration.'4

(اُنظر) عنوان 267 «العَداوَة»

(See also: ENMITY 267)

Notes

1. معاني الأخبار : 367 / 1 .

2. Maani al-Akhbar, p. 367 , no. 1

3. تحف العقول : 316 .

4. Tuhaf al-Uqul, no. 316

46 - البغي‏

46 AGGRESSION

246 - التَّحذِيرُ عَنِ البَغيِ‏

246 Warning against Aggression

(فَلَمّا أَنْجاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّها النّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى‏ أَنْفُسِكُمْ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِما كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)1

“But when He delivers them, behold, they commit violations on the earth unduly! O mankind! Your violations are only to your own detriment. [These are] the wares of the life of this world; then to Us will be your return, whereat We will inform you concerning what you used to do.” 2

( وَيَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)3

“...and He forbids indecency, wrong, and aggression.” 4

823. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ أعجَلَ الشَّرِّ عُقوبَةً البَغيُ5

823. The Prophet (SAWA) said, 'The evil deed to be punished the quickest is agression.'6

824. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن سَلَّ سَيفَ البَغْيِ قُتِلَ بهِ7

824. Imam Ali (AS) said, 'Whoever draws the sword of agression will be killed by it [himself].'8

825. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : البَغيُ يَسْلُبُ النِّعمةَ9

825. Imam Ali (AS) said, 'Agression removes [Allah's] favor.'10

826. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : البَغيُ يُوجِبُ الدَّمارَ11

826. Imam Ali (AS) said, 'Agression brings about destruction.'12

827. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : إيّاكَ والبَغيَ فإنّهُ يُعَجِّلُ الصَّرْعةَ ، ويُحِلُّ بالعاملِ بهِ العِبَرَ13

827. Imam Ali (AS) said, 'Avoid agression, for it expedites death and makes of its doer a lesson to others.'14

828. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنَّ البَغيَ يَقودُ أصْحابَهُ إلَى النّارِ15

828. Imam Ali (AS) said, 'Agression leads its perpetrators to the Hellfire.'16

829. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : انظُرْ أنْ لا تَكَلَّمَنَّ بكَلِمةِ بَغيٍ أبَداً ، وإنْ أعجَبتْكَ نَفسُكَ وعَشيرَتُكَ17

829. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Make sure that you never utter one aggressive word, even if you admire [the strength of] yourself and your tribe.'18

Notes

1. يونس : 23 .

2. Qur'an 10 :23

3. النحل : 90 .

4. Qur'an 16 :90

5. الكافي : 2 / 327 / 1 .

6. al-Kafi, v. 2 , p. 327 , no. 1

7. نهج البلاغة : الحكمة 349 .

8. Nahj al-Balagha, Saying 349

9. غرر الحكم : 382 .

10. Ghurar al-Hikam, no. 382

11. غرر الحكم : 795 .

12. Ibid. no. 795

13. غرر الحكم : 2657 .

14. Ibid. no. 2657

15. الكافي : 2 / 327 / 4 .

16. al-Kafi, v. 2 , p. 327 , no. 4

17. الكافي : 2 / 327 / 3 .

18. Ibid. no. 3

247 - صِفَةُ الباغي‏

247 The Charactristics of The Aggressor

830. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام - في قولِهِ تعالى‏ : (فَمَنِ اضْطُرَّ غيرَ باغٍ ولا عادٍ)1 - : الباغي الّذي يَخرُجُ علَى الإمامِ23

830. Imam al-Sadiq (AS), with regards to the verse:“But should someone be compelled, without being aggressive or rebellious...” 4 , said, 'The agressor is whoever rises to fight against the Imam.'5

Notes

1. البقرة : 173 .

2. معاني الأخبار : 213 / 1 .

3. في الدّرّ المنثور عن مجاهد في قوله : (غيرَ باغٍ ولا عادٍ) قال : غير باغٍ على المسلمين ولا متعدٍّ عليهم مَن خرجَ يقطعُ الرَّحم أو يقطع السّبيل أو يُفسِدُ في الأرض أو مُفارقاً للجماعة والأئمّة أو خرج في معصيةِ اللَّه فاضْطُرَّ إلى المِيتةِ لم تَحِلَّ له (الدرّ المنثور : 1 / 408 ) .

4. Qur'an 2 :173

5. Maani al-Akhbar, p. 213 , no. 1

248 - قِتالُ أهلِ البَغيِ مِنَ المُسلِمينَ‏

248 Fighting Against Muslim Aggressors

(وَإِنْ طائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى‏ الْأُخْرَى‏ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى‏ تَفِي‏ءَ إِلى‏ أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فاءَتْ فأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقْسِطِينَ)1

“If two groups of the faithful fight one another, make peace between them. But if one party of them aggresses against the other, fight the one which aggresses until it returns to Allah's ordinance. Then, if it returns, make peace between them fairly, and do justice. Indeed Allah loves the just.” 2

831. ح َ فْصُ بْنُ غِيَاثٍ : سَأَلتُ أبا عَبدِ اللَّه عليه السلام عَنِ الطّائِفَتَينِ مِنَ المُؤمِنينَ إحداهُما باغِيَةٌ وَ الأُخرى‏ عادِلَةٌ فَهَزَمَتِ العادِلَةُ الباغِيَةَ ؟ فَقالَ : لَيسَ لأَهْلِ العَدلِ أَن يَتبَعوا مُدبِراً و لا يَقتُلوا أسيراً ولا يُجهِزوا عَلَى‏ جَريحٍ ، و هذا إذا لَمْ يَبقَ مِن أهلِ البَغيِ أَحَدٌ وَ لَم يَكُن لَهُم فِئَةٌ يَرجِعونَ إلَيها3

831. Hafs Ibn Ghiyath said, 'I asked Abu Abdullah [al-Sadiq] (AS) about two groups of believers; one group were rebels and the other group just, and the just group defeated the rebels.' He (AS) said, 'The just group does not have the right to chase the retrieving fugitive or to kill a prisoner or finish off a wounded person, and this is of course when nobody from the rebels are left and no formation from them exists to return so that those who have remained may join them.'4

832. ا لإمام زين العابدين عليه السلام: إنَّ عَلِيّاً عليه السلام كَتَبَ إلى‏ مالِكٍ - و هُوَ عَلى‏ مُقَدِّمَتِهِ يَومَ البَصرَةِ - بِأَن لا يَطعُنَ في غَيرِ مُقبِلٍ و لا يَقتُلَ مُدبِراً وَ لا يُجيزَ عَلى‏ جَريحٍ و مَن أغلَقَ بابَهُ فَهُوَ آمِنٌ5

832. Imam al-Sajjad (AS) said, 'Imam Ali (AS) wrote to Malik al-Ashtar who was in the frontline in the battle in Basra, 'Do not fight those who are not advancing, nor should one who retreats be killed, nor should one finish off a wounded. He who closes the door of his house is safe.'6

833. ع َ بدُ اللَّهِ بنُ شَرِيكٍ عَن أبيهِ : لمّا هُزِمَ النّاسُ يَومَ الجَمَلِ قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : لا تَتبَعوا مُوَلِّياً ولا تُجيزوا عَلَى‏ جَريحٍ ومَن أغلَقَ بابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ، فَلَمّا كانَ يَومُ صِفّينَ قَتَلَ المُقبِلَ وَالمُدبِرَ وأجازَ عَلى‏ جَريحٍ ، فَقالَ أبانُ بنُ تَغلِبَ لِعَبدِ اللَّهِ بنِ شَرِيكٍ : هذِهِ سيرَتَانِ مُختَلِفَتانِ ، فَقالَ : إنَّ أهلَ الجَمَلِ قَتَلَ طَلحَةَ وَالزُّبَيرَ وإِنَّ مُعاوِيَةَ كانَ قائِماً بِعَينِهِ و كانَ قائِدَهُمْ7

833. Abdullah Ibn Sharik, narrating from his father, 'When the enemy was defeated in the Battle of the Camel, the Commander of the Faithful (AS) said that no one who has fled should be chased, and no one who has been wounded should be finished off, and he who closes the door of his house is safe. On the day of the Battle of Siffin those who had fought or turned away were killed and the wounded was finished off. Aban Ibn Taghlib said to Abdullah Ibn Sharik, 'These two methods are different.' Ibn Sharik answered, 'Those who are from the Battle of the Camel killed Talha and Zubayr, but in this battle Muawiya is still present and is himself leading them.'8

(اُنظر) عنوان 126 «الخشوع»

(See also: HUMILITY 126)

Notes

1. الحجرات : 9 .

2. Qur'an 49 :9

3. الكافي : 5 / 32 / 2 .

4. al-Kafi, v. 5 , p. 32 , no. 2

5. الكافي : 5 / 32 / 3 .

6. Ibid. v. 5 , p. 32 , no. 3

7. الكافي : 5 / 32 / 5 .

8. Ibid. v. 5 , p. 32 , no. 5

249 - بَرَكَةُ قِتالِ الإِمامِ عَليٍّ عليه السلام البُغاةَ

249 The Blessings of Imam Ali (AS) Fighting the Aggressors

834. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كانَ في قِتالِ عليٍّ عليه السلام أهلَ قِبْلةٍ بَرَكةٌ ، ولَو لَم يُقاتِلْهُم عليٌّ عليه السلام لَم يَدْرِ أحدٌ بعدَهُ كيفَ يَسيرُ فيهِم1

834. Imam al-Sadiq (AS) said, 'There was a blessing in the fighting of Ali (AS) against the people of the Qibla, and if Ali (AS) had not fought them no one after him would know how to deal with them.'2

Notes

1. وسائل الشيعة : 11 / 60 / 5 .

2. Wasa?il al-Shiah, v. 11 , p. 60 , no. 5