Alhassanain(p) Network for Heritage and Islamic Thought

47 - البُكاء

47 WEEPING

250 - البُكاءُ مِن خَشيَةِ اللَّهِ‏

250 Weeping Due To Fear of Allah

(إِذَا تُتْلَى‏ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمانِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً)1

“When the signs of the All-beneficent were recited to them, they would fall down weeping in prostration.” 2

(وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً)3

“Weeping, they fall down on their faces, and it increases them in humility.” 4

835. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : طُوبى‏ لِصُورةٍ نَظَرَ اللَّهُ إلَيها تَبكي على‏ ذَنبٍ مِن خَشيَةِ اللَّهِ عزّ وجلّ ، لَم يَطّلِعْ على‏ ذلكَ الذَّنْبِ غَيْرُهُ5

835. The Prophet (SAWA) said, 'Blessed is a face upon which Allah gazes while it is weeping for a sin out of fear of Allah, the Exalted, and no one else knew about that sin.'6

836. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله - في خُطبة الوَداعِ - : ومَن ذَرَفَتْ عَيناهُ مِن خَشيةِ اللَّهِ كانَ لَه بكلِّ قَطرةٍ مِن دُموعِهِ مِثلُ جَبَلِ اُحُدٍ يكونُ في ميزانِهِ مِن الأجْرِ7

836. The Prophet (SAWA) said during the Farewell Sermon, 'And he whose eyes shed tears for the fear of Allah, he will have for every drop of his tears a reward equivalent to the size of Mount Uhud which will be added to the balance of his [good deeds].'8

837. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : سَبعةٌ في ظِلِّ عَرشِ اللَّهِ عزّ وجلّ يومَ لا ظِلَّ إلّا ظلُّهُ ورجُلٌ ذَكرَ اللَّهَ عزّ وجلّ خالياً ففاضَتْ عَيناهُ مِن خَشيةِ اللَّهِ9

837. The Prophet (SAWA) said, 'Seven people will be in the shade of the Throne of Allah, the Exalted, when no shade will avail but His: and a man who remembered Allah, the Exalted, alone, and his eyes flooded with tears out of fear of Allah.'10

838. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن خَرَجَ مِن عَينَيهِ مِثلُ الذُّبابِ مِن الدَّمْعِ مِن خَشيَةِ اللَّهِ آمَنَهُ اللَّهُ بهِ يَومَ الفَزَعِ الأكبَرِ11

838. The Prophet (SAWA) said, 'Whoever sheds a tear as small as the size of a fly out of fear of Allah, Allah will grant him safety on the Day of the Great Terror.'12

839. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : بُكاءُ العُيونِ وخَشْيَةُ القلوبِ مِن رَحْمَةِ اللَّهِ تعالى‏ ذِكرُهُ ، فإذا وَجَدتُموها فاغتَنِموا الدُّعاءَ13

839. Imam Ali (AS) said, 'The tears in the eyes and the fear in the hearts are part of the mercy of Allah, exalted be His remembrance. When you find them, seize the opportunity for making supplications.'14

840. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : البُكاءُ مِن خَشيَةِ اللَّهِ مِفتاحُ الرَّحمةِ15

840. Imam Ali (AS) said, 'Weeping out of fear of Allah is the key to [His] mercy.'16

841. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : البُكاءُ مِن خَشيةِ اللَّهِ يُنيرُ القلبَ ، ويَعْصِمُ مِن مُعاوَدَةِ الذَّنبِ17

841. Imam Ali (AS) said, 'Weeping out of fear of Allah illuminates the heart and shields against returning to the sin.'18

842. ا لإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : ما مِن قَطرةٍ أحَبَّ إلى‏ اللَّهِ‏عزّ وجلّ مِن قَطْرَتَينِ : قَطرةُ دَمٍ في سبيلِ اللَّهِ ، وقَطرةُ دَمعَةٍ في سَوادِ اللّيلِ ، لا يُريدُ بها عبدٌ إلّا اللَّهَ‏عزّ وجلّ19

842. Imam Zayn al-Abidin (AS) said, 'No drops are more beloved to Allah, the Exalted, than two: a drop of blood [shed] for the sake of Allah, and a teardrop shed by a servant in the darkness of the night solely for Allah's sake.'20

843. ا لإمامُ الباقرُ عليه السلام : كُلُّ عَينٍ باكيةٌ يومَ القيامةِغيرَ ثلاثٍ : عينٌ سَهِرَتْ في سبيلِ اللَّهِ ، وعينٌ فاضَتْ مِن خَشيَةِ اللَّهِ ، وعَينٌ غَضّتْ عن مَحارِمِ اللَّهِ21

843. Imam al-Baqir (AS) said, 'Every eye will cry on the Day of Judgment except for three: an eye that stayed up [in worship] for the sake of Allah, an eye that filled with tears out of fear of Allah, and an eye that looked away from things prohibited by Allah.'22

844. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنْ لَم يُجِبْكَ البُكاءُ فَتَباكَ ، فإنْ‏خَرجَ مِنكَ مِثلُ رأسِ الذُّبابِ فَبَخٍ بَخٍ23

844. Imam al-Sadiq (AS) said, 'If weeping does not come naturally to you, force yourself to weep, for even if a tear as small as a fly's head is shed by you, then congratulations to you.'24

845. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما مِن شي‏ءٍ إلّا ولَهُ كَيْلٌ‏أو وَزنٌ إلّا الدُّموعَ ، فإنّ القَطرةَ مِنها تُطْفِئُ بِحاراً مِن نارٍ ، وإذا اغْرَوْرَقَتِ العَينُ بمائها لَم يَرْهَقْ وَجهَهُ قَتَرٌ ولا ذِلَّةٌ ، فإذا فاضَتْ حَرَّمَهُ اللَّهُ على‏ النّارِ ، ولَو أنّ باكياً بكى‏ في اُمَّةٍ لَرُحِموا25

845. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Every single thing has a measure or a weight, except for tears; for one drop of them can extinguish seas of Fire. If an eye is filled with tears, the face will never be burdened with neediness or humiliation; and if it floods with tears then Allah will make it unlawful for the Fire to touch it. Indeed, if a teary man cries for a community, they all receive mercy.'26

Notes

1. مريم : 58 .

2. Qur'an 19 :58

3. الإسراء : 109 .

4. Qur'an 17 :109

5. بحار الأنوار : 93 / 331 / 15 .

6. Bihar al-Anwar, v. 93 , p. 331 , no. 15

7. بحار الأنوار : 93 / 334 / 25 .

8. Ibid. p. 334 , no. 25

9. بحار الأنوار : 84 / 2 / 71 .

10. Ibid. v. 84 , p. 2 , no. 71

11. بحار الأنوار : 93 / 336 / 30 .

12. Ibid. v. 93 , p. 336 , no. 30

13. مكارم الأخلاق : 2 / 96 / 10 .

14. Makarim al-Akhlaq, v. 2 , p. 96 , no. 10

15. غرر الحكم : 2051 .

16. Ghurar al-Hikam, no. 2051

17. غرر الحكم : 2016 .

18. Ibid. no. 2016

19. بحار الأنوار : 69 / 378 / 31 .

20. Bihar al-Anwar, v. 69 , p. 378 , no. 31

21. بحار الأنوار : 7 / 195 / 62 .

22. Ibid. v. 7 , p. 195 , no. 62

23. عدّة الداعي : 161 .

24. Uddat al-Dai, p. 161

25. بحار الأنوار : 93 / 331 / 14 .

26. Bihar al-Anwar, v. 93 , p. 331 , no. 14

251 - جُمودُ العَينِ‏

251 Dryness of The Eye

846. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مِن عَلاماتِ الشَّقاءِ جُمودُ العَينِ1

846. The Prophet (SAWA) said, 'Dryness of the eye is one of the signs of wretchedness.'2

847. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : ما جَفَّتِ الدُّموعُ إلّا لقَسوةِ القلوبِ، وما قَسَتِ القلوبُ إلّا لِكَثْرةِ الذُّنوبِ3

847. Imam Ali (AS) said, 'Tears only dry up as a result of the hardness of the hearts; and the hearts only harden as a result of an abundance of sins.'4

Notes

1. بحار الأنوار : 70 / 52 / 11 .

2. Ibid. v. 70 , p. 52 , no. 11

3. بحار الأنوار : 73 / 354 / 60 .

4. Ibid. v. 73 , p. 354 , no. 60

48 - البلد

48 THE LAND

252 - بَلدَةٌ طَيِّبَةٌ

252 A Fair Territory

(بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ)1

“...a good land and an all-forgiving Lord!” 2

(وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى‏ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرىً ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وأَيّاماً آمِنِينَ)3

“We had placed between them and the towns which We had blessed hamlets prominent [from the main route], and We had ordained the course through them: 'Travel through them in safety, night and day.” 4

(اُنظر) : الأنبياء : 71 ، 81 و المؤمنون : 50 و القصص : 29 ، 30 و النازعات : 16 و البلد : 1 و 2 ، التين : 1 - 3

(See also: Qur'an 21:71, 21:81, 23:50, 28:29-30, 79:16, 90:1-2, 95:1-3)

Notes

1. سبأ : 15 .

2. Qur'an 34 :15

3. سبأ : 18 .

4. Qur'an 34 :18

253 - عَليكُم بِالأمصارِ العِظامِ‏

253 You Should Live In Great Cities

848. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام - فيما كَتَبهُ إلى‏ الحارثِ الهَمْدانيّ - : واسكُنِ الأمْصارَ العِظامَ ، فإنّها جِماعُ المسلمينَ ، واحْذَرْ مَنازِلَ الغَفلَةِ والجَفاءِ1

848. Imam Ali (AS) said, in a letter to al-Harith al-Hamdani, 'And keep your residence in large cities, for they are the gathering places of Muslims; and stay away from places of ignorance and coarseness.'2

Notes

1. نهج البلاغة : الكتاب 69 .

2. Nahj al-Balagha, Letter 69

254 - خَيرُ البِلادِ

254 The Best of Lands

849. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : ليسَ بَلَدٌ بأحَقَّ بِكَ مِن‏بَلَدٍ ، خَيرُ البِلادِ ما حَمَلَكَ1

849. Imam Ali (AS) said, 'No land claims you more than another; the best land is the one that supports you.'2

Notes

1. نهج البلاغة : الحكمة 442 .

2. Ibid. v. 20 , no. 90

255 - ما لا يَستَغني عَنهُ أهلُ كُلِّ بَلَدٍ

255 What The People of Every Land Cannot Be Without

850. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَستَغْني أهلُ كلِ‏بلدٍ عن ثلاثةٍ يُفزَعُ إليهِم في أمرِ دُنياهُم وآخِرَتِهِم ، فإن عَدِموا ذلكَ كانوا هَمَجاً : فَقيهٌ عالِمٌ وَرِعٌ ، وأميرٌ خَيّرٌ مُطاعٌ ، وطبيبٌ بَصيرٌ ثِقةٌ1

850. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The people of every land cannot be without three [types of people] to whom they rush for the affairs of their life in this world and their Hereafter - and if they lack them, they become savages: a knowledgeable and pious scholar, a good and obeyed ruler, and a trustworthy and experienced physician.'2

Notes

1. تحف العقول : 321 .

2. Tuhaf al-Uqul, no. 321

49 - البلاغة

49 ELOQUENCE

256 - تَفسِيرُ البَلاغَةِ

256 The Meaning of Eloquence

851. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : البَلاغةُ ما سَهُلَ على‏ المَنطِقِ وخَفَّ على‏ الفِطْنَةِ1

851. Imam Ali (AS) said, 'Eloquence is that which is easy [for the speaker] to pronounce and light on the [listener's] intellect.'2

852. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : البَلاغةُ أنْ تُجِيبَ فلا تُبْطئَ ،وتُصِيبَ فلا تُخْطئَ3

852. Imam Ali (AS) said, 'Eloquence is to answer without delay, and to be correct without mistakes.'4

853. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : قد يُكْتَفى‏ مِن البَلاغةِ بالإيجازِ5

853. Imam Ali (AS) said, 'Brevity may suffice in accomplishing eloquence.'6

854. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَيسَتِ البَلاغَةُ بحِدَّةِ اللِّسانِ ولا بِكَثْرةِ الهَذَيانِ ، ولكنَّها إصابةُ المَعنى‏ وقَصْدُ الحُجّةِ7

854. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Eloquence is not exemplified by the sharpness of the tongue, nor through excess babbling; rather it is through capturing the intended meaning and aiming at the proof.'8

855. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ثلاثةٌ فيهِنَّ البَلاغةُ : التّقَرُّبُ مِن‏معنى‏ البُغْيةِ ، والتَّبَعُّدُ مِن حَشْوِ الكلامِ ، والدَّلالةُ بالقليلِ على‏ الكثيرِ9

855. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Eloquence lies in three things: coming close to the intended meaning, avoiding waffling, and communicating more meaning in fewer words.'10

Notes

1. غرر الحكم : 1881 .

2. Ghurar al-Hikam, no. 1881

3. غرر الحكم : 2150 .

4. Ibid. no. 2150

5. غرر الحكم : 6666 .

6. Ibid. no. 6666

7. تحف العقول : 312 .

8. Tuhaf al-Uqul, no. 312

9. تحف العقول : 317 .

10. Ibid. no. 317

257 - أبلَغُ الكَلامِ‏

257 The Most Eloquent Speech

856. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : أبلَغُ البَلاغةِ ما سَهُلَ في الصَّوابِ مَجازُهُ وحَسُنَ إيجازُهُ1

856. Imam Ali (AS) said, 'The most expressive eloquence lies in that which easily conveys the message, and that which is pleasantly brief.'2

857. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : أحسَنُ الكلامِ ما زانَهُ حُسْنُ‏النِّظامِ ، وفَهِمَهُ الخاصُّ والعامُّ3

857. Imam Ali (AS) said, 'The best speech is that which is decorated by a pleasant structure and is understood by the elite as well as the laymen.'4

Notes

1. غرر الحكم : 3307 .

2. Ghurar al-Hikam, no. 3307

3. غرر الحكم : 3304 .

4. Ibid. no. 3304

258 - التَّشَدُّقُ فِي الكَلامِ‏

258 Manipulation Through Speech

858. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : شِرارُ اُمَّتي الثَّرثارُونَ ، وَالمُتَشَدِّقونَ المُتَفَيهِقونَ ، وخِيارُ اُمَّتى أحاسِنُهُم أخلاقاً1

858. The Prophet (SAWA) said, 'The wicked of my nation are the prattlers, the boasters and the haughty, and the best of my nation are the best among them in morals.'2

Notes

1. كنزالعمّال : ح 7910 .

2. Kanz al-Ummal, no. 7910

50 - التَّبليغ‏

50 PROPAGATION [OF ISLAM]

259 - أهَمِّيَّةُ التَّبليغِ‏

259 The Importance of the Propagation of Islam

(وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِ‏ّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِى الدِّينِ وَ لِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ )1

“Yet it is not for the faithful to go forth en masse. But why should not there go forth a group from each of their sections to become learned in religion, and to warn their people when they return to them, so that they may beware?” 2

859. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ألا وَإنّي اُجَدِّدُ القَولَ : ألا فَأقيموا الصَّلاةَ ، وَآتوا الزَّكاةَ ، وَأمُروا بِالمَعروفِ ، وَانهَوا عَنِ المُنكَرِ ألا وَإنَّ رَأسَ الأمرِ بِالمَعروفِ وَالنَّهيِ عَنِ المُنكَرِ أن تَنتَهوا إلى قَولي ، وَتُبَلِّغوهُ مَن لَم يَحضُر ، وَتَأمُروهُ بِقَبولِهِ ، وَتَنهَوهُ عَن مُخالَفَتِهِ ؛ فَإنَّهُ أمرٌ مِنَ اللَّهِ عزّوجلّ وَمِنّي3

859. The Prophet (SAWA) said, 'I hereby reiterate what I have said: establish the performance of the prayer, pay the alms-tax, enjoin what is good, and forbid evil. Verily the peak of enjoining what is good and forbidding evil is to heed to my words and propagate them to those who are absent; you must command them to accept [my words] and prohibit them from going against them, for they are the commands from Allah, the Exalted, and from me.'4

860. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : يا عَليُّ ، لأن يَهدي اللَّهُ عَلى يَديَكَ رَجُلاً خَيرٌ لَكَ مِمّا طَلَعَت عَليهِ الشَّمسُ5

860. The Prophet (SAWA) said, 'O Ali! When Allah guides a man through you, it is better for you than all that the sun shines on.'6

861. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : حَبِّبوا اللَّهَ إلى عِبادِهِ يُحِبُّكُم اللَّهُ7

861. The Prophet (SAWA) said, 'Render Allah beloved to His servants, and He will love you.'8

862. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن أسلَمَ عَلى يَدَيهِ رَجُلٌ وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ9

862. The Prophet (SAWA) said, 'Whoever becomes a cause for a man's converting to Islam is guaranteed entry into Paradise.'10

863. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ما مِن داعٍ يَدعو إلى هُدىً إلّا كانَ لَهُ مِثلُ أجرِ مَن اتَّبَعَهُ ، لا يَنقُصُ ذلِكَ مِن اُجورِهِم شَيئاً11

863. The Prophet (SAWA) said, 'Anyone who calls to what is right will have the same reward as he who follows him, without any decrease in each of their rewards thereof.'12

864. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : خيارُ اُمَّتي مَن دَعا إلى اللَّهِ تَعالى ، وَحَبَّبَ عِبادَه إلَيهِ13

864. The Prophet (SAWA) said, 'The elect of my community are those who call to [the path] of Allah, the most High, and render Him beloved to His servants.'14

865. ش ريفُ بن سابقِ‏التفليسي عن حَمّاد السمدري : قُلتُ لأبي عَبدِاللَّهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليهما السلام : إنّي أدخُلُ بِلادَ الشِّركِ ، وَإنَّ مَن عِندِنا يَقولُ : إن مِتَّ ثَمَّ حُشِرتَ مَعَهُم ؟

قالَ : فَقالَ لي : يا حَمَّادُ ، إذا كُنتَ ثَمَّ ، تَذكُرُ أمرَنا وَتَدعو إلَيهِ ؟ قالَ : قُلتُ : نَعَم قالَ : فَإذا كُنتَ في هذِهِ المُدُنِ - مُدُنِ الإسلامِ - تَذكُرُ أمرَنا وَتَدعو إلَيهِ ؟ قالَ : قُلتُ : لا فَقالَ لي : إنَّكَ إن مِتَّ ثَمَّ حُشِرتَ اُمَّةً وَحدَكَ ، وَسَعَى نورُكَ بَينَ يَدَيكَ15

865. Sharif b. Sabiq al-Taflisi narrated on the authority of Hammad al-Samdari: 'I said to Abu Abdillah, Jafar b. Muhammad [al-Sadiq] (AS), 'I often go to the lands of the idolaters, and people say that if I die there, I will be resurrected with them.' He said to me, 'O Hammad! When you are there, do you mention our cause and call people to it?' I said, 'Yes.' He said, 'And when you are in these cities - the cities of Islam - do you mention our cause and call people to it?' I said, 'No.' He said, 'If you die over there, you will be resurrected as a whole community in yourself, and your light will run before you.'16

(اُنظر) المعروف ( 2) : باب 1286

(See also: ENJOINING GOOD AND PROHIBITING WRONG: section 1286 )

Notes

1. التوبة : 122 .

2. Qur'an 9 :122

3. الاحتجاج : 1 / 157 / 32 .

4. al-Ihtijaj, v. 1 , p. 157 , no. 32

5. المستدرك على الصحيحين : 3 / 691 / 6537 .

6. al-Mustadrak ala al-Sahihayn, v. 3 , p. 691 , no. 6537

7. المعجم الكبير : 8 / 91 / 7461 .

8. al-Mujam al-Kabir, v. 8 , p. 91 , no. 7461

9. المعجم الكبير : 17 / 285 / 786 .

10. Ibid. v. 17 , p. 285 , no. 786

11. الموطّأ : 1 / 218 / 41 .

12. al-Muwatta', v. 1 , p. 218 , no. 41

13. كنز العمّال : 28779 .

14. Kanz al-Ummal, no. 28779

15. الأمالي للطوسي : 46 / 54 .

16. Amali al-Tusi, p. 46 , no. 54

260 - ما يَجِبُ عَلى المُبَلِّغِ‏

260 What Is Incumbent Upon The Propagator of Islam

1 - الفقهُ في الدّينِ‏

1 Knowledge of the Religion:

866. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ دينَ اللَّهِ عزّوجلّ لَن يَنصُرَهُ إلّا مَن حاطَهُ مِن جَميعِ جَوانِبِهِ1

866. The Prophet (SAWA) said, 'No one can support [the cause of] the religion of Allah, the Exalted, except for one who is well-versed in all its aspects.'2

2 - الاستنادُ إلى كَلامِ أهلِ البَيتِ عليهم السلام‏

2 Referring to the Words of Ahl al-Bayt (AS):

867. ع بدُ السلامِ بن صالح الهَرَوي : سَمعتُ أبا الحسنِ الرِّضا عليه السلام يَقولُ : رَحِمَ اللَّهُ عَبداً أحيا أمرَنا فَقُلتُ لَهُ : فَكَيفَ يُحيي أمرَكُم ؟! قالَ : يَتَعَلَّمُ عُلومَنا وَيُعَلِّمُها النّاسَ ؛ فَإنَّ النّاس لَو عَلِموا مَحاسِنَ كَلامِنا لاتَّبَعونا3

867. Abd al-Salam b. Salih al-Harawi said, 'I heard Abu al-Hasan al-Rida (AS) saying, 'May Allah have mercy on anyone who revives our cause.' I asked, 'How does he revive your cause?' He replied, 'He learns our sciences and teaches them to the people, for verily if people were to know the goodness in our speech, they would follow us.'4

3 - الإخلاص‏

3 Sincerity:

(وَ مَآ أَسَْلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلى‏ رَبِ‏ّ الْعَلَمِينَ )5

“I do not ask you any reward for it; my reward lies only with the Lord of all the worlds.” 6

868. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ما مِن عَبدٍ يَخطِبُ خُطبَةً إلّا اللَّهُ عزّوجلّ سائِلُهُ عَنها ما أرادَ بِها7

868. The Prophet (SAWA) said, 'Every single servant who delivers a sermon, Allah, the Exalted, will ask him about it and what he meant by it.'8

4 - الشُّجاعَة

4 Courage:

(الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَلَتِ اللَّهِ ويَخْشَوْنَهُ وَ لَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَ كَفَى‏ بِاللَّهِ حَسِيبًا)9

“...such as deliver the messages of Allah and fear Him, and fear no one except Allah, and Allah suffices as reckoner.” 10

869. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : قُل الحَقَّ ، وَلا تَأخُذكَ في اللَّهِ لَومُةُ لائِمٍ11

869. The Prophet (SAWA) said, 'Speak the truth, and let no one's blame for obeying Allah affect you.'12

870. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا يَمنَعَنَّ أحَدَكُم رَهبَةُ النّاسِ أن يَقولَ بِحقٍّ إذا رَآهُ أو شَهِدَهُ ؛ فَإنَّهُ لا يُقَرِّبُ مِن أجَلٍ ، وَلا يُباعِدُ مِن رِزقٍ أن يَقولَ بِحقٍّ ، أو يُذَكِّرَ بِعَظيمٍ13

870. The Prophet (SAWA) said, 'Let not the fear of people prevent any of you from speaking the truth, when he sees or witnesses it, for telling the truth or reminding [others] of a great event [the Hereafter] will neither hasten death nor delay sustenance.'14

5 - الصِّدقُ‏

5 Honesty:

871. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام - فيما يُنسَبُ إلَيهِ في مِصباحِ الشَّريعَةِ - : أحسَنُ المَواعِظِ ما لا يُجاوِزُ القَولُ حَدَّ الصِّدقِ، وَالفِعلُ حَدَّ الإخلاصِ‏15 .

871. Imam al-Sadiq (AS) said, in what is attributed to him in 'Misbah al-Sharia': 'The best advice is that which does not carry the statement beyond the limits of honesty, nor the act the limits of sincerity.'16

872. ع َ مرو بنِ أبي المِقدامِ : قال لي أبو جَعفَرٍ عليه السلام - في أوَّلِ دَخلَةٍ دَخَلتُ عَلَيهِ - : تَعَلَّموا الصِّدقَ قَبلَ الحَديثِ17

872. Amr b. Abi Miqdam said, 'Abu Jafar (AS) said, when I first went to visit him, 'Learn honesty before speech.'18

6 - الرِّفق‏

6 Kindness:

873. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : يَسِّروا وَلا تُعَسِّروا ، وَسَكِّنوا وَلا تُنَفِّروا19

873. The Prophet (SAWA) said, 'Ease and do not cause hardship [when propagating], and comfort and do not nauseate.'20

874. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : اُمِرتُ بِمُداراةِ النّاسِ كَما اُمِرتُ بِتَبليغِ الرِّسالَةِ21

874. The Prophet (SAWA) said, 'I have been commanded to be tolerant towards people as much as I have been commanded to deliver the Message.'22

875. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لِعُمر بنِ حَنظَلة - : يا عُمَرُ ، لا تُحَمِّلوا عَلى شيعَتِنا ، وَارفُقوا بِهِم ؛ فَإنَّ النّاسَ لا يَحتَمِلونَ ما تَحمِلونَ23

875. Imam al-Sadiq said to Umar b. Han?ala, 'O Umar! Do not overburden our followers (Shia), and be kind to them, for people cannot endure what you can.'24

7 - النُّصح‏

7 Good Advice:

(أُبَلِّغُكُمْ رِسَلَتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ)25

“I communicate to you the messages of my Lord and I am a trustworthy well-wisher for you.” 26

876. ا لإمامُ عَليٌّ عليه السلام - في ذِكرِ فَضيلَةِ الرَّسولِ الكَريمِ - : بَعَثَهُ وَالنّاسُ ضُلّالٌ في حَيرَةٍ ، وَحاطِبونَ في فِتنَةٍ فَبالَغَ صلى اللَّه عليه وآله في النَّصيحَةِ ، وَمَضى عَلى الطَّريقَةِ ، وَدَعا إلى الحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ27

876. Imam Ali (AS) said, mentioning the virtue of the honourable Prophet (SAWA), 'He [Allah] sent him while the people were straying in perplexity, and engaged in corruption... He (SAWA) advised extensively and kept on the [right] path, and called for wisdom and gentle exhortation.'28

8 - تَطابُقُ القَلبِ وَاللِسان‏

8 Coherence of the Heart and the Tongue:

877. ا لإمام عليّ عليه السلام - في الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : الكَلَمَةُ إذا خَرَجَت مِنَ القَلبِ وَقَعَت في القَلبِ ، وَإذا خَرَجَت مِنَ اللِسانِ لَم تُجاوِزِ الآذانَ29

877. Imam Ali (AS) said in the sayings attributed to him, 'When a word comes from the heart, it falls onto the heart; but when it merely comes from the tongue, it will not go farther than the ears.'30

9 - التبليغُ بِالعَمَل‏

9 Preaching Through Action:

878. ا لإمام الصادق عليه السلام : كونوا دُعاةً لِلناسِ بِالخَيرِ بِغَيرِ ألسِنَتِكُم ؛ لِيَرَوا مِنكُم الاجتِهادَ وَالصِّدقَ وَالوَرَعَ31

878. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Invite people to what is good with other than your tongues, so that they see tenacity, veracity, and piety in you.'3 2

879. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : رَحِمَ اللَّهُ قَوماً كانوا سِراجاً وَمَناراً ؛ كانوا دُعاةً إلَينا بِأعمالِهِم وَمَجهودِ طاقَتِهِم33

879. Imam al-Sadiq (AS) said, 'May Allah have mercy on the people who are a lamp and a beacon. They call to our cause with their actions and the best of their efforts.'34

(اُنظر) باب المعروف ( 2) : 1289

(See also: ENJOINING GOOD AND PROHIBITING WRONG: section 1289)

Notes

1. الفردوس : 1 / 234 / 897 .

2. al-Firdaws, v. 1 , p. 234 , no. 897

3. معاني الأخبار : 180 / 1 .

4. Maani al-Akhbar, p. 180 , no. 1

5. الشعراء : 145 .

6. Qur'an 26 :145

7. الزهد لابن حنبل : 391 .

8. al-Zuhd li Ibn Hanbal

9. الأحزاب : 39 .

10. Qur'an 33 :39

11. حلية الأولياء : 1 / 241 .

12. Hilyat al-Awliya', v. 1 , p. 241

13. مسند ابن حنبل : 4 / 102 / 11474 .

14. Musnad Ibn Hanbal, v. 4 , p. 102 , no. 11474

15. مصباح الشريعة : 395 .

16. Misbah al-Sharia, p. 395

17. الكافي : 2 / 104 / 4 .

18. al-Kafi, v. 8 , p. 334 , no. 522

19. صحيح البخاري : 5 / 2269 / 5774 .

20. Sahih al-Bukhari, v. 5 , p. 2269 , no. 5774

21. تحف العقول : 48 .

22. Tuhaf al-Uqul, no. 48

23. الكافي : 8 / 334 / 522 .

24. al-Kafi, v. 8 , p. 334 , no. 522

25. الأعراف : 68 .

26. Qur'an 7 :68

27. نهج البلاغة : الخطبة 95 .

28. Nahj al-Balagha, Sermon 95

29. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 20 / 287 / 279 .

30. Sharh Nahj al-Balagha li Ibn Abi al-Hadid, v. 20 , p. 287 , no. 279

31. الكافي : 2 / 105 / 10 .

32. al-Kafi, v. 2 , p. 105 , no. 10

33. تحف العقول : 301 .

34. Tuhaf al-Uqul, no. 301

51 - البلاء

51 THE ORDEAL

261 - الابتِلاءُ بِالشَّرِّ والخَيرِ

261 Testing with Events, Good And Bad

(وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً)1

“We will test you with good and ill by way of test.” 2

880. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما مِن قَبضٍ ولا بَسطٍ إلّا وللَّهِ فيهِ المَنُّ والابْتِلاءُ3

880. Imam al-Sadiq (AS) said, 'There is no tension or ease, unless it involves Allah's favor and test.'4

881. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ليسَ شي‏ءٌ فيهِ قَبضٌ أو بَسطٌ مِمّا أمرَ اللَّهُ بهِ أو نهى‏ عنهُ إلّا وفيهِ مِن اللَّهِ عزّ وجلّ ابْتِلاءٌ وقَضاءٌ5

881. Imam al-Sadiq (AS) said, 'There is nothing that has tension or ease from all that Allah has commanded or prohibited except that it involves a test and a judgment from Allah, the Exalted.'6

Notes

1. الأنبياء : 35 .

2. Qur'an 21 :35

3. التوحيد : 354 / 1 .

4. al-Tawhid, p. 354 , no. 1

5. التوحيد : 354 / 3 .

6. Ibid. no. 3

5 - الأخ‏

5 THE BROTHER

20 - المُؤمِنُ أخُو المُؤمِنِ‏

20 The Believers Are Brothers

(إِنَّما الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)1

“The faithful are indeed brothers. Therefore make peace between your brothers and be wary of Allah, so that you may receive [His] mercy.” 2

43. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: المؤمنونَ إخْوَةٌ، تَتَكافى‏ دِماؤهُم، وَهُمْ يَدٌ على‏ مَن سِواهُم ، يَسْعى‏ بذِمّتِهم أدناهُم3

43. The Prophet (SAWA) said, 'The believers are brothers, their blood is coequal, and they are one hand against others, the most inferior among them is empowered by them to give [to the enemy] protection.'4

44. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : رُبَّ أخٍ لَم تَلِدْهُ اُمُّكَ5

44. Imam Ali (AS) said, 'Many a brother was not given birth by your own mother.'6

45. ا لإمامُ الباقرُ عليه السلام : المؤمنُ أخو المؤمِن لأبيهِ واُمِّهِ7

45. Imam al-Baqir (AS) said, 'A believer is the brother of another believer [as if] from his own mother and father.'8

46. ا لامام الصادق عليه السلام : المُؤمنُ أخو المؤمنِ ، عَينُهُ ودَليلُهُ ، لا يَخونُهُ ، ولا يَظْلِمُهُ ، ولا يَغُشُّهُ ، ولا يَعِدُهُ عِدَةً فيَخْلِفَهُ9

46. Imam al-Sadiq (AS) said, 'A believer is the brother of another believer, his eye and his guide; he does not betray him, nor wrong him, nor deceive him, and nor does he rescind a promise he made to him.'10

47. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام: المؤمنُ أخو المؤمنِ كالجَسَدِ الواحدِ، إنِ اشتكَى‏ شيئاً مِنهُ وَجَدَ ألمَ ذلكَ في سائرِ جسدِهِ ، وأرواحُهُما مِن رُوحٍ واحدةٍ11

47. Imam al-Sadiq (AS) said, 'A believer is the brother of another believer, like a single body. If any part of him suffers, he will feel its pain in his entire body; and their souls are also made of one soul.'12

(اُنظر) الإيمان : باب 189

(See also: FAITH: section 189)

Notes

1. الحجرات : 10 .

2. Qur'an 49 :10

3. الأمالي للمفيد : 187 / 13 .

4. Amali al-Mufid, p. 187 , no. 13

5. غرر الحكم : 5351 .

6. Ghurar al-Hikam, no. 5351

7. الكافي : 2 / 166 / 2 و 7 .

8. al-Kafi, v. 2 , p. 166 , no. 2 and 7

9. الكافي : 2 / 166 / 3 .

10. Ibid. no. 3

11. الكافي : 2 / 166 / 4 .

12. Ibid. no. 4

21 - الاستِكثارُ مِنَ الإخوانِ‏

21 Increasing the Number of True Brothers

48. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : استكْثِروا مِن الإخوانِ ؛ فإنَّ لكلِّ مؤمنٍ شَفاعةً يومَ القيامةِ1

48. The Prophet (SAWA) said, 'Seek to increase your brothers [i.e. believeing friends], for every believer will make an intercession on the Day of Judgment.'2

49. ا لإمام عليٌّ عليه السلام : عَلَيكَ بإخوانِ الصِّدْقِ فأكْثِرْ مِنِ اكتِسابِهِم؛ فإنَّهُم عُدّةٌ عِندَ الرَّخاءِ ، وجُنّةٌ عِندَ البَلاءِ3

49. Imam Ali (AS) said, 'Adopt [the friendship of] true brothers and increase in your acquisition of them, for they are an asset in times of prosperity, and a shield during afflictions.'4

(اُنظر) الصديق : باب 1102

(See also: THE FRIEND: section 1102 )

Notes

1. كنز العمّال : 24642 .

2. Kanz al-Ummal, no. 24642

3. الأمالي للصدوق : 380 / 483 .

4. Amali al-Saduq, p. 250 , no. 8

22 - مَوَدَّةُ الإخوانِ‏

22 Brothers' Amity

50. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا يكونُ أخوكَ أقوى‏ مِنكَ على‏ مَودّتِهِ1

50. Imam Ali (AS) said, 'Do not let your brother be stronger than you are in your amity for him.'2

51. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : أحْبِبِ الإخْوانَ على‏ قَدْرِ التَّقْوى‏3

51. Imam Ali (AS) said, 'Love brothers in proportion to [their] piety.'4

52. ا لإمام الصادق عليه السلام : مِن حُبِّ الرَّجلِ دِينَه حبُّهُ أخَاهُ5

52. Imam al-Sadiq (AS) said, 'A man's love for his brother is part of his love for his religion.'6

Notes

1. بحار الأنوار : 74 / 165 / 29 .

2. Bihar al-Anwar, v. 74 , p. 165 , no. 29

3. الاختصاص : 226 .

4. al-Ikhtisas, no. 226

5. الاختصاص : 31 .

6. Ibid. no. 31

23 - ما يوجِبُ بَقاءَ المَوَدَّةِ

23 That Which Ensures the Endurance of Amity

53. ا لإمام الصادق عليه السلام : يابنَ النُّعمان ، إنْ أردتَ أن يَصْفُوَ لكَ وُدُّ أخيكَ فلا تُمازِحَنَّهُ، ولا تُمارِيَنَّهُ، ولا تُباهِيَنَّهُ ، ولاتُشارَّنَّهُ1

53. Imam al-Sadiq (AS) said, 'O Ibn al-Numan! If you want your brother's amity for you to be pure, do not make fun of him, do not dispute with him, do not exchange bragging with him, and do not vie with him in evil acts.'2

54. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : تَحتاجُ الإخْوةُ فيما بَيْنَهُم إلى‏ ثلاثةِ أشياءَ ، فإنِ استَعمَلُوها وإلّا تَبايَنُوا وتَباغَضُوا، وهي : التَّناصُفُ ، والتَّراحُمُ ، ونَفْيُ الحَسَدِ3

54. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Brothers need three things among them - they either use them, or else dispute and hate one another - fairness, benevolence, and evasion of jealousy.'4

(اُنظر) عنوان 42 « البِشر» ؛ المحبّة : باب 418

(See also: CHEERFULNESS; LOVE: section 418)

Notes

1. بحار الأنوار : 78 / 291 / 2 .

2. Bihar al-Anwar, v. 78 , p. 291 , no. 2

3. تحف العقول : 322 .

4. Tuhaf al-Uqul, no. 322

24 - الاُخُوَّةُ فِي اللَّهِ‏

24 Brotherhood for the Sake of Allah

55. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : النَّظَرُ إلى‏ الأخِ تَوَدُّهُ في اللَّهِ عزّ وجلّ عِبادَةٌ1

55. The Prophet (SAWA) said, 'Looking at a brother you love for the sake of Allah, the Exalted, is [an act of] worship.'2

56. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ما استَفادَ امرؤٌ مسلمٌ فائدةً بعدَ فائدةِ الإسلام مثلَ أخٍ يَستَفيدُهُ في اللَّهِ3

56. The Prophet (SAWA) said, 'A Muslim cannot acquire anything as beneficial as his embracing Islam than a brother he benefits from for the sake of Allah.'4

57. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : على‏ التَّواخِي في اللَّهِ تَخْلُصُ الَمحَبّةُ5

57. Imam Ali (AS) said, 'Love is purified through cultivating friendship for the sake of Allah.'6

58. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : الإخْوانُ في اللَّهِ تعالى‏ تَدُومُ مَودّتُهُم ، لِدَوامِ سَبَبِها7

58. Imam Ali (AS) said, 'Brothers, [whose brotherhood is] for the sake of Allah, enjoy an enduring amity, due to the firmness of its foundation.'8

59. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : بالتَّواخي في اللَّهِ تُثْمِرُ الاُخُوّة9

59. Imam Ali (AS) said, 'Brotherhood for the sake of Allah is fruitful.'10

(اُنظر) المحبّة : باب 433

(See also: LOVE: section 433)

Notes

1. بحار الأنوار : 74 / 279 / 1 .

2. Bihar al-Anwar, v. 74 , p. 279 , no. 1

3. تنبيه الخواطر : 2 / 179 .

4. Tanbih al-Khawatir, v. 2 , p. 179

5. غرر الحكم : 6191 .

6. Ghurar al-Hikam, no. 6191

7. غرر الحكم : 1795 .

8. Ibid. no. 1795

9. غرر الحكم : 4225 .

10. Ibid. no. 4225

25 - الإخاءُ لِلدُّنيا

25 Brotherhood for the Sake of This World

60. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن لَم تَكُن مَودّتُهُ في اللَّهِ فاحْذَرْهُ؛ فإنّ مودّتَهُ لَئيمةٌ ، وصُحْبتَه مَشُومةٌ.1

60. Imam Ali (AS) said, 'He whose friendship is not for the sake of Allah must be avoided, for his friendship is vile, and his company is doomed.'2

61. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن آخَى‏ في اللَّهِ غَنِمَ ، مَن آخى‏ في الدُّنيا حُرِمَ3

61. Imam Ali (AS) said, 'He whose brotherhood is for the sake of Allah is bound to gain, while a man who seeks brothers for the sake of this world is bound to lose.'4

62. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام :مَن وادَّكَ لأمرٍ ولّى‏عندَانقِضائِهِ5

62. Imam Ali (AS) said, 'He who draws close to you for a purpose will abandon you when it is fulfilled.'6

Notes

1. غرر الحكم : 8978 .

2. Ibid. no. 8978

3. غرر الحكم : 7776 و 7777 .

4. Ibid. no. 7776-7777

5. غرر الحكم : 8552 .

6. Ibid. no. 8552

26 - إعلامُ الأخِ بِالحُبِ‏

26 Informing One's Brother of One's Love [for Him]

63. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إذا أحبَّ أحدُكُم صاحِبَهُ أو أخاهُ فليُعْلِمْهُ1

63. The Prophet (SAWA) said, 'When one of you likes his companion or brother, he should let him know.'2

64. ب حار الأنوار : مَرّ رجلٌ في المسجدِ وأبو جعفرٍ عليه السلام جالسٌ وأبو عبدِاللَّهِ عليه السلام، فقالَ له بعضُ جُلَسائهِ: واللَّهِ، إنّي لَاُحِبُّ هذا الرّجُلَ. قالَ لَه أبوجعفرٍ عليه السلام: ألَا فأعْلِمْهُ ؛ فإنَّهُ أبقى‏ لِلمَوَدّة ، وخَيْرٌ في الاُلْفةِ3

64. Bihar al-Anwar: A man passed through the mosque, where Abu Ja'far and Abu 'Abdullah [Imam al-Baqir and Imam al-Sadiq] (AS) were seated, when one of the people present said, 'By Allah, I like this man.' Abu Jafar replied, 'Then let him know, for this will maintain the amity and enhance the affection.'4

Notes

1. المحاسن : 1 / 415 / 953 .

2. al-Mahasin, v. 1 , p. 415 , no. 953

3. بحار الأنوار : 74 / 181 / 1 .

4. Bihar al-Anwar, v. 74 , p. 181 , no. 1

27 - مَوَدَّةُ الأخِ دَليلٌ عَلى‏ مَوَدَّتِهِ لِأخيهِ‏

27 One's Amity for Another is a Proof of Reciprocity

65. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : سَلُوا القُلوبَ عنِ المَوَدّاتِ ؛ فإنّها شَواهِدُ لا تَقْبَلُ الرُّشا1

65. Imam Ali (AS) said, 'Ask your hearts about their amities, for they are witnesses that take no bribes.'2

66. ا لإمامُ الباقرُ عليه السلام : اعرِفِ المَودّةَ لكَ في قلبِ أخيكَ بما لَهُ في قلبِكَ3

66. Imam al-Baqir (AS) said, 'Know the amity that your brother has for you in his heart through what you harbour of the same in your own heart.'4

67. ا لإمامُ الهاديُّ عليه السلام : لا تَطلب الصَّفا ممّن كَدّرتَ علَيهِ ، ولا النُّصْحَ ممّن صَرَفْتَ سُوءَ ظنِّكَ إلَيهِ ، فإنّما قلبُ غيرِكَ لكَ كقلبِكَ لَهُ5

67. Imam al-Hadi (AS) said, 'Do not seek sincere amity from a man you have insincere sentiment for, nor honest advice from someone you direct your distrust towards, for another's feelings [lit. heart] towards you are similar to your feelings towards him.'6

(اُنظر) المحبّة : باب 428

(See also: LOVE: section 428)

Notes

1. غرر الحكم : 5641 .

2. Ghurar al-Hikam, no. 5641

3. كشف الغمّة : 2 / 331 .

4. Kashf al-Ghamma, v. 2 , p. 331

5. بحار الأنوار : 74 / 181 .

6. Bihar al-Anwar, v. 74 , no. 181

28 - قَطِيعَةُ الإخوانِ‏

28 Cutting off Relations with Brothers

68. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنْ أرَدْتَ قَطِيعةَ أخيكَ فاستَبْقِ لَهُ مِن نفسِكَ بَقيّةً يَرجِعُ إليها إن بَدا لَه ذلكَ‏يوماً مّا1

68. Imam Ali (AS) said, 'If you want to cut off relations with your brother make sure to leave a place for him in your heart, so he can return to it one day when he so wishes.'2

69. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : ما أقبحَ القَطِيعةَ بعدَ الصِّلَةِ ، والجَفاءَ بعدَ الإخاءِ ، والعَداوةَ بعدَ المَودّةِ!3

69. Imam Ali (AS) said, 'How awful it is to cut off relations after having maintained them, to turn away after brotherhood, and to have animosity after amity.'4

70. ا لإمامُ الصادق عليه السلام : مَن وضَعَ حُبَّهُ في غيرِ موضعِهِ فقد تَعرَّضَ للقَطيعةِ5

70. Imam al-Sadiq (AS) said, 'A man who places his amity in the wrong place is bound to suffer abandonment.'6

(اُنظر) عنوان 390 « الهجران»

(See also: DESERTION: section 390)

Notes

1. نهج البلاغة : الكتاب‏ 31 .

2. Nahj al-Balagha, Letter 31

3. بحار الأنوار : 77 / 210 / 1 .

4. Bihar al-Anwar, v. 77 , p. 210 , no. 1

5. المحاسن : 1 / 415 / 950 .

6. al-Mahasin, v. 1 , p. 415 , no. 950

29 - وَصلُ الإخوانِ‏

29 Maintaining Brotherhood

71. ا لإمام عليٌّ عليه السلام : لا يَكُونَنَّ أخوكَ أقوى‏ على‏ قَطيعتِكَ منكَ على‏ صِلَتِهِ ، ولا تَكُونَنّ على‏ الإساءَةِأقوى‏ منكَ علَى الإحسانِ1

71. Imam Ali (AS) said, 'Do not let your brother be stronger in his avoidance of you than you are in your maintaining relations with him, and do not be stronger in your harm to him than in your kindness towards him.'2

72. ا لإمامُ الحسينُ عليه السلام : إنّ أوْصَلَ النّاسِ مَن وَصَلَ مَن قَطَعَهُ3

72. Imam al-Husayn (AS) said, 'The best person is the one who maintains relations with one who cuts him off.'4

Notes

1. نهج البلاغة : الكتاب 31 .

2. Nahj al-Balagha, Letter 31

3. بحار الأنوار : 78 / 121 / 4 .

4. Bihar al-Anwar, v. 78 , p. 121 , no. 4

30 - أقسامُ الإخوانِ‏

30 Types of Brothers

73. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أقلُّ ما يكونُ في آخِرِ الزّمانِ أخٌ يُوثَقُ بهِ أو دِرْهَمٌ من حَلالٍ1

73. The Prophet (SAWA) said, 'The most scarce things at the end of time will be a trustworthy brother and a legitimately earned dirham.'2

74. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام: الإخوانُ ثلاثةٌ: فواحِدٌ كالغِذاءِ الّذي يُحتاجُ إليهِ كلَّ وقتٍ فَهُو العاقلُ، والثّاني في‏معنَى الدّاءِ وهُو الأحْمَقُ، والثّالثُ في معنَى الدّواءِ فَهُو اللّبِيبُ3

74. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Brothers are of three [kinds]: one, like food, is needed all the time and he is the wise [friend]. Another is similar to disease, and this is the fool. And the third is like medicine, and this is the tactful [friend].'4

75. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الإخْوانُ ثلاثةٌ : مُواسٍ بنفسِهِ ، وآخرُ مُواسٍ بمالِهِ ؛ وهُما الصّادقانِ في الإخاءِ ، وآخَرُ يأخذُ منكَ البُلْغَةَ ، ويُريدُكَ لِبَعضِ اللّذَّةِ ، فلا تَعُدَّه مِن أهلِ الثِّقَةِ5

75. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Brothers are three [kinds]: one helps with his own self, and another helps with his wealth, and these two are true in their brotherhood. A third is the one who takes from you what he needs and keeps you for some of his pleasure - do not consider him trustworthy.'6

Notes

1. تحف العقول : 54 .

2. Tuhaf al-Uqul, no. 54

3. تحف العقول : 323 .

4. Ibid. no. 323

5. تحف العقول : 324 .

6. Ibid. no. 324

31 - النَّهيُ عَن بَعضِ الإخاءِ

31 Warning against Some Forms of Brotherhood

76. ا لإمام عليٌّ عليه السلام : ليسَ لكَ بأخٍ مَنِ احْتَجْتَ إلى‏مُداراتِهِ1

76. Imam Ali (AS) said, 'The one you need to safeguard yourself against is not your brother.'2

77. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا تُواخِ مَن يَسْتُرُ مَناقِبَك، ويَنْشُرُ مَثالِبَكَ3

77. Imam Ali (AS) said, 'Do not take for brother a man who hides your virtues and exposes your lapses.'4

78. ا لإمامُ الباقرُ عليه السلام : بِئسَ الأخُ أخٌ يَرعاكَ غَنِيّاً وَيقطعُكَ فَقيراً5

78. Imam al-Baqir (AS) said, 'The worst brother is the one who stays with you in your affluence and abandons you in your poverty.'6

79. ا لإمامُ الباقرُ عليه السلام : لا تُقارِنْ ولا تُواخِ أربعةً : الأحْمَقَ ، والبَخيلَ ، والجَبانَ ، والكَذّابَ‏7

79. Imam al-Baqir (AS) said, 'Do not take for brothers or companions: the fool, the miserly, the coward, and the liar.'8

80. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : احذَرْ أن تُواخيَ مَن أرادَكَ لِطَمعٍ أو خَوفٍ أو مَيْلٍ أو للأكلِ والشُّرْبِ ، واطلبْ مُواخاةَ الأتقياءِ ولو في ظُلُماتِ‏الأرضِ ،وإنْ أفنيتَ عُمْرَكَ‏في طلبِهِم‏9

80. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Be warned against having a brother who wants you for greed, out of fear, or because of food and drink. Instead, seek the brotherhood of the pious even if they are in the darkness of the earth and even if you have to spend your life seeking them.'10

(اُنظر) الصديق : باب 1103 ؛ المحبّة : باب 419

(See also: THE FRIEND: section 1103; LOVE: section 419)

Notes

1. غرر الحكم : 7503 .

2. Ghurar al-Hikam, no. 7503

3. غرر الحكم : 10420 .

4. Ibid. no. 1042

5. الإرشاد : 2 / 166 .

6. al-Irshad, v. 2 , p. 166

7. الخصال : 244 / 100 .

8. al-Khisal, p. 244 , no. 100

9. بحار الأنوار : 74 / 282 / 3 .

10. Bihar al-Anwar, v. 74 , p. 282 , no. 3

32 - المُحافَظَةُ عَلَى الاُخُوَّةِ القَديمَةِ

32 Preserving Old Brotherhood

81. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ تعالى‏ يُحِبُّ المُداوَمَةَ على‏ الإخاءِ القديمِ ، فَداوِمُوا علَيهِ1

81. The Prophet (SAWA) said, 'Allah, the Exalted, likes the maintenance of old brotherhood, so maintain it.'2

82. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : اخْتَرْ مِن كلِّ شي‏ءٍ جَدِيدَهُ ، ومِن الإخْوانِ أقدَمَهُمْ3

82. Imam Ali (AS) said, 'Choose the new of everything, but the oldest one from among brothers.'4

Notes

1. كنز العمّال : 24759 .

2. Kanz al-Ummal, no. 24759

3. غرر الحكم : 2461 .

4. Ghurar al-Hikam, no. 2461

33 - الاُخُوَّةُ الحَقيقيَّةُ

33 Real Brotherhood

83. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام: إنَّ أخاكَ حَقّاً مَن غَفَرَ زلّتَكَ ، وسَدَّ خَلّتَكَ ، وقَبِلَ عُذْرَكَ ، وسَتَرَ عَوْرَتَكَ ، ونَفى‏ وَجلَكَ ، وحَقّقَ أملَكَ1

83. Imam Ali (AS) said, 'Your true brother is the one who forgives your lapse, fulfils your need, accepts your excuse, hides your vices, removes your fear, and lives up to your aspiration.'2

84. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : أخوكَ الّذي لا يَخْذُلُكَ عِندَ الشِّدَّةِ ، ولا يَغْفُلُ عنكَ عندَ الجَرِيرةِ ، ولا يَخْدَعُكَ حينَ تَسْألُهُ3

84. Imam Ali (AS) said, 'Your brother is the one who does not abandon you in difficulty, does not forget you at the time of trouble, and does not cheat you when you seek his advice.'4

Notes

1. غرر الحكم : 3645 .

2. Ibid. no. 3645

3. بحار الأنوار : 77 / 269 / 1 .

4. Bihar al-Anwar, v. 77 , p. 269 , no. 1

34 - اختيارُ الأخِ‏

34 Choosing a Brother

85. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن جانَبَ الإخْوانَ على‏ كُلِّ ذَنبٍ قَلَّ أصدِقاؤهُ1

85. Imam Ali (AS) said, 'He who shuns his brothers for every lapse has few friends.'2

86. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن لَم يُؤاخِ إلّا مَن لا عَيبَ فيهِ قَلَّ صَديقُهُ3

86. Imam al-Sadiq (AS) said, 'A man who does not befriend [anyone] unless they are flawless will have few friends.'4

Notes

1. غرر الحكم : 8166 .

2. Ghurar al-Hikam, no. 8166

3. أعلام الدين : 304 .

4. Alam al-Din, no. 304

35 - تَحَمُّلُ زِلَّةِ الأخِ‏

35 Tolerating the Lapse of a Brother

87. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : احتمِلْ زلّةَ وَليِّكَ لوقتِ وَثْبَةِ عَدُوِّكَ1

87. Imam Ali (AS) said, 'Tolerate the lapse of your friend for the time of your enemy's attack.'2

88. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : الاحتِمالُ زَيْنُ الرِّفاقِ3

88. Imam Ali (AS) said, 'Tolerance is the splendor of companions.'4

89. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن لم يَحْتَمِلْ زَلَلَ الصَّديقِ ماتَ وحيداً5

89. Imam Ali (AS) said, 'A man who does not endure the lapses of a friend will die in loneliness.'6

(اُنظر) عنوان 206 « السياسة»

(See also: MANAGEMENT 206)

Notes

1. بحار الأنوار : 74 / 166 / 29 .

2. Bihar al-Anwar, v. 74 , p. 166 , no. 29

3. غرر الحكم : 752 .

4. Ghurar al-Hikam, no. 752

5. غرر الحكم : 9079 .

6. Ibid. no. 9079

36 - خَيرُ الإخوانِ‏

36 The Best of Brothers

90. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : خيرُ إخْوانِكَ مَن أعانَكَ على‏ طاعةِ اللَّهِ، وصَدَّكَ عن مَعاصِيهِ ، وأمَرَكَ برِضاهُ1

90. The Prophet (SAWA) said, 'The best of your brothers is the one who helps you to obey Allah, prevents you from disobeying Him, and orders you to please Him.'2

91. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : خيرُ الإخْوانِ أقلُّهُمْ مُصانَعةً في النَّصيحَةِ3

91. Imam Ali (AS) said, 'The best of brothers is the one with the least hesitance in offering [harsh] advice.'4

92. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : خيرُ إخْوانِكَ مَن واساكَ ، وخيرٌ مِنه مَن كَفاكَ ، وإنِ احتاجَ إليكَ أعْفاكَ5

92. Imam Ali (AS) said, 'The best of your brothers is the one who stands by you, and better than him is he who suffices himself with you, and even when he is in need of you, he spares you.'6

93. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : خيرُ الإخْوانِ مَن كانتْ في اللَّهِ مَودّتُهُ7

93. Imam Ali (AS) said, 'The best brother is the one whose amity is for the sake of Allah.'8

94. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : خيرُ إخْوانِكَ مَن سارَعَ إلى الخيرِ وجَذَبَكَ إلَيهِ ، وأمَرَكَ بالبِرِّ وأعانَكَ علَيهِ9

94. Imam Ali (AS) said, 'The best of your brothers is the one who rushes to do good and draws you towards it, and orders you to do good and helps you with it.'10

95. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : خَيرُ إخْوانِك مَن كثُرَ إغْضابُهُ لكَ في الحقِّ11

95. Imam Ali (AS) said, 'The best of your brothers is the one who is roused to anger for your sake in [standing up for] what is right.'12

96. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : خيرُ الإخْوانِ مَن لا يُحْوِجُ إخْوانَهُ إلى‏ سِواهُ13

96. Imam Ali (AS) said, 'The best of brothers is the one who does not let his fellow brothers need anyone other than himself.'14

97. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أحبُّ إخْواني إليَّ مَن أهْدَى‏ عُيُوبي إلَيَّ15

97. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The most beloved of my brothers to me is he who confers my faults to me.'16

(اُنظر) الصديق : باب 1106

(See also: THE FRIEND: section 1106 )

Notes

1. تنبيه الخواطر : 2 / 123 .

2. Tanbih al-Khawatir, v. 2 , p. 123

3. غرر الحكم : 4978 .

4. Ghurar al-Hikam, no. 4978

5. غرر الحكم : 4988 .

6. Ibid. no. 4988

7. غرر الحكم : 5017 .

8. Ibid. no. 5017

9. غرر الحكم : 5021 .

10. Ibid. no. 5021

11. غرر الحكم : 5009 .

12. Ibid. no. 5009

13. غرر الحكم : 4985 .

14. Ibid. no. 4985

15. بحار الأنوار : 74 / 282 / 4 .

16. Bihar al-Anwar, v. 74 , p. 282 , no. 4

37 - شَرُّ الإخوانِ‏

37 The Worst of Brothers

98. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : شَرُّ الإخْوانِ مَن تُكُلِّفَ لَهُ1

98. Imam Ali (AS) said, 'The worst of brothers is he for whom one [is made] to go out of one's way.'2

99. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام - لَمّا سُئل : أيُّ صاحبٍ شرٌّ ؟ - : المُزَيِّنُ لكَ مَعصيةَ اللَّهِ3

99. The Commander of the Faithful (AS) was asked, 'Which is the worst companion?' He replied, 'The one who glamorizes acts of disobedience of Allah to you.'4

Notes

1. نهج البلاغة : الحكمة 479 .

2. Nahj al-Balagha, Saying 479

3. معاني الأخبار : 198 / 4 .

4. Maani al-Akhbar, p. 198 , no. 4

38 - اختِبارُ الإخوانِ‏

38 Testing Brothers

100. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إذا رأيتَ مِن أخيكَ ثلاثَ خِصالٍ فارْجُهُ : الحياءُ ، والأمانةُ ، والصِّدقُ. وإذا لم تَرَها فلا تَرْجُهُ1

100. The Prophet (SAWA) said, 'When you see three traits in your brother, place your hope in him: bashfulness, trustworthiness, and truthfulness. If you do not see them, do not place your hope in him.'2

101. ا لإمام عليٌّ عليه السلام : مَنِ اتّخَذَ أخاً بعدَ حُسْنِ الاختِبارِ دامَتْ صُحْبَتُهُ وتأكّدَتْ مَودّتُهُ مَنِ اتّخَذَ أخاًَ مِن غيرِ اختِبارٍ ألْجَأهُ الاضْطِرارُ إلى‏ مُرافَقَةِ الأشرارِ3

101. Imam Ali (AS) said, 'A man who takes a brother after careful selection is bound to have a lasting companionship and a firm amity, whereas a man who takes a brother without careful testing is bound to resort to the friendship of evil people.'4

102. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : اختبِرُوا إخْوانَكُم بخَصلَتَينِ؛ فإنْ كانَتا فيهِم وإلّا فاعْزُبْ ثمّ اعزُبْ ثمّ اعزُبْ : محافظةٌ علَى الصّلواتِ في مَواقِيتِها ، والبِرُّ بالإخْوانِ في العُسْر واليُسرِ5

102. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Test your brothers with two things, which they must possess; otherwise avoid them, avoid them, avoid them: observing the prayers at their prescribed times and helping brothers during hardship as well as ease.'6

Notes

1. كنز العمّال : 24755 .

2. Kanz al-Ummal, no. 24755

3. غرر الحكم : 8921 ، 8923 .

4. Ghurar al-Hikam, nos. 8921 and 8923

5. الكافي : 2 / 672 / 7 .

6. al-Kafi, v. 2 , p. 672 , no. 7

39 - إرشادُ الإخوانِ‏

39 Advising Brothers

103. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : المؤمنُ مِرآةٌ لأخيهِ المؤمنِ ، يَنْصَحُهُ إذا غابَ عنه، ويُمِيطُ عنه ما يَكْرهُ إذا شَهِدَ1

103. The Prophet (SAWA) said, 'A believer is a mirror for his believing brother; he stays faithful to him in his absence and spares him from what he would hate to see.'2

104. ا لإمام عليٌّ عليه السلام : مَن وَعَظَ أخاهُ سِرّاً فَقَد زانَهُ ، ومَن وعَظَهُ عَلانِيَةً فَقَد شانَهُ3

104. Imam Ali (AS) said, 'He who advises his brother in private adorns him, and he who advises him publicly degrades him.'4

105. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن رأى‏ أخاهُ عَلى‏ أمرٍ يَكرَهُهُ فَلم يَرُدَّه عَنهُ وَهُو يَقدِرُ علَيهَ فقد خانَهُ5

105. Imam al-Sadiq (AS) said, 'A man who observes bad behavior in his brother without forbidding him from it - whilst he is able to - has indeed betrayed him.'6

(اُنظر) عنوان 391 «الهداية» ، 374 «النصح»

(See also: GUIDANCE 391; ADVISING 374)

Notes

1. بحار الأنوار : 74 / 233 / 29 .

2. Bihar al-Anwar, v. 74 , p. 233 , no. 29

3. بحار الأنوار : 74 / 166 / 29 .

4. Ibid. p. 166 , no. 29

5. بحار الأنوار : 75 / 65 / 2 .

6. Ibid. v. 75 , p. 65 , no. 2