Alhassanain(p) Network for Heritage and Islamic Thought

64 - الجَزَع‏

64 ANXIETY

331 - التّحذيرُ مِنَ الجَزَعِ‏

331 Warning Against Anxiety

(إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً)1

“Indeed man has been created covetous: anxious when an ill befalls him and grudging when good comes his way” 2

1059. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : صَوتانِ يُبغِضُهما اللَّهُ : إعْوالٌ عند مُصيبَةٍ ، ومِزْمارٌ عند نِعمَةٍ3

1059. The Prophet (SAWA) said, 'Allah detests two sounds: [the sound of] wailing at a catastrophe, and [the sound of] a flute in the time of prosperity.'4

1060. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إيّاكَ والجَزَعَ ؛ فإنّهُ يَقْطَعُ الأملَ ، ويُضْعِفُ العملَ، ويُورِثُ الهَمَّ واعلَمْ أنَّ المَخْرَجَ في أمرَينِ : ما كانتْ فيهِ حِيلَةٌ فالاحْتِيالُ، وما لَم تكُنْ فيهِ حِيلةٌ فالاصْطِبارُ5

1060. Imam Ali (AS) said, 'Beware of anxiety, for it cuts off hope, weakens action, and brings sorrow. And know that the way out [of trouble] lies in two things: resourcefulness where a stratagem exists, and perseverance wherever stratagems fail.'6

1061. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اغْلِبوا الجَزَعَ بالصَّبرِ ، فإنَّ الجَزَعَ يُحبِطُ الأجْرَ ويُعَظِّمُ الفَجيعَةَ7

1061. Imam Ali (AS) said, 'Overcome anxiety with patience, for anxiety erases [Allah's] reward and augments the catastrophe.'8

1062. الإمامُ عليٌّ عليه السلام - لمّا سَمِعَ بُكاءَ النِّساءِ على‏ قَتْلى‏ صِفِّينَ - : أتَغلِبُكُم نِساؤكُم على‏ ما أسْمَعُ ؟! ألا تَنهونَهُنَّ عن هذا الرَّنينِ؟!9

1062. Imam Ali (AS), upon hearing the weeping of women for the dead killed in the Battle of Siffin, said, 'Do your women prevail over you from what I can hear?! Can you not prohibit them from making this din?!'10

1063. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : أشَدُّ الجَزعِ الصُّراخُ بالوَيْلِ والعَويلِ ، ولَطْمُ الوَجهِ والصَّدرِ ، وجَزُّ الشَّعْرِ ومَن أقامَ النّواحَةَ فقد تَركَ الصّبرَ11

1063. Imam al-Baqir (AS) said, 'The worst expression of grief is screaming and wailing with loud cries, beating one's face and chest, tearing out one's hair; and a man who takes up wailing is a man who has abandoned patience.'12

1064. الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : المُصيبَةُ للصّابرِواحدَةٌ ، وللجازعِ اثْنَتانِ13

1064. Imam al-Kazim (AS) said, 'The catastrophe is but a single one for the patient man, and two for the wailing one.'14

Notes

1. المعارج : 19 - 21 .

2. Qur'an 70 :19-21

3. تحف العقول : 40 .

4. Tuhaf al-Uqul, no. 40

5. بحار الأنوار : 82 / 144 / 29 .

6. Bihar al-Anwar, v. 82 , p. 144 , no. 29

7. غرر الحكم : 2527 .

8. Ghurar al-Hikam, no. 2527

9. نهج البلاغة : الحكمة 322 .

10. Nahj al-Balagha, Saying 322

11. مسكّن الفؤاد : 99 .

12. Musakkin al-Fu'ad, p. 99

13. تحف العقول : 414 .

14. Tuhaf al-Uqul, no. 414

65 - الجزاء

65 REQUITAL

332 - الجَزاءِ

332 Requital [of Deeds]

(وَلِلّهِ مَا فِي السَّماوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى‏)1

“To Allah belongs whatever is in the heavens and whatever is in the earth, that He may requite those who do evil for what they have done, and reward those who do good with the best [of rewards].” 2

1065. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كُلُّ امرئٍ يَلْقى‏ ما عَمِلَ ، ويُجْزى‏ بِما صَنَعَ3

1065. Imam Ali (AS) said, 'Every single person will face what he has done and will be requited for what he has made.'4

(اُنظر) عنوان 57 «الثواب»

(See also: THE REWARD 57)

Notes

1. النجم : 31 .

2. Qur'an 53 :31

3. غرر الحكم : 6918 .

4. Ghurar al-Hikam, no. 6918

333 - جَزاءُ المُحسِنينَ‏

333 The Requital of The Virtuous

(وَلَمّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ)1

“When he [Joseph] came of age, We gave him judgment and [sacred] knowledge, and thus do We reward the virtuous.” 2

(وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ)3

“We called out to him, 'O Abraham! You have indeed fulfilled the vision! Thus indeed do We reward the virtuous!” 4

Notes

1. يوسف : 22 .

2. Qur'an 12 :22

3. الصافّات : 104 ، 105 .

4. Qur'an 37 :104-105

334 - جَزاءُ المُجرِمينَ‏

334 The Requital of Criminals

(وَمَنْ أعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَومَ القيامَةِ أعمى‏ وَكَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى‏)1

“But whoever disregards My remembrance, his shall be a wretched life Thus do We requite him who is a profligate and does not believe in the signs of his Lord. And the punishment of the Hereafter is severer and more lasting.” 2

(إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ)3

“Indeed those who took up the calf [for worship] shall be overtaken by their Lord's wrath and abasement in the life of the world. Thus do We requite the fabricators [of lies].” 4

(لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذلِكَ نَجْزِي الظّالِمِينَ)5

“They shall have hell for their resting place, and over them shall be sheets [of fire], and thus do We requite the wrongdoers.” 6

Notes

1. طه : 124 ، 127 .

2. Qur'an 20 :124,127

3. الأعراف : 152 .

4. Qur'an 7 :152

5. الأعراف : 41 .

6. Qur'an 7 :41

66 - التجسّس‏

66 SPYING

335 - النَّهيُ عَن تَعَقُّبِ عُيوبِ النّاسِ‏

335 Prohibition of Following Up People's Flaws

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ)1

“Avoid much suspicion. Indeed some suspicions are sins. And do not spy on or backbite one another. Will any of you love to eat the flesh of his dead brother? You would hate it. And be wary of Allah; indeed Allah is all-clement, all-merciful.” 2

1066. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إيّاكُم والظَّنَّ ، فإنَّ الظّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ، ولا تَحَسَّسوا، ولا تَجَسَّسوا.3

1066. The Prophet (SAWA) said, 'Beware of suspicion, for verily suspicion is the greatest lie; and do not probe one another [for information] nor spy on one another.'4

1067. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّي لَم اُؤمَرْ أنْ اُنقِّبَ عن قُلوبِ‏النّاسِ ولا أشُقَّ بطُونَهُم5

1067. The Prophet (SAWA) said, 'I have not been ordered to pry open the hearts of people nor to cleave their bellies [for information or flaws].'6

1068. كنز العمّال : أنّ عمرَ بنَ الخطّابِ كانَ يَعُسُّ بالمدينةِ مِن اللّيل، فسمِعَ صَوتَ رجُلٍ في بَيتٍ يَتَغنّى، فتَسَوّرَ علَيهِ ، فقالَ : يا عدوَّ اللَّهِ، أظَنَنْتَ أنَّ اللَّهَ يَسْتُرُكَ وأنتَ في مَعصِيَتِهِ ؟ ! فقالَ: وأنتَ يا أميرَ المؤمنينَ، لا تَعْجَلْ علَيَّ ، إن أكُنْ عَصَيتُ اللَّهَ واحِدةً فقد عَصَيتَ اللَّهَ في ثلاثٍ :

قالَ: (ولا تَجَسَّسوا) وقد تَجَسَّسْتَ ، وقالَ: (وأتُوا البُيوتَ مِن أبوابِها) وقد تَسَوَّرْتَ علَيَّ ، وقد دخَلْتَ علَيَّ بغيرِ إذنٍ ، وقالَ اللَّهُ تعالى‏: (لا تَدْخُلوا بُيوتاً غيرَ بيوتِكُم حتّى‏ تَستأنِسوا وتُسلّموا على‏ أهلِها).7 قالَ عُمرُ : فهلْ عندَكَ مِن خيرٍ، إن عَفَوتُ عنكَ ؟ قالَ: نَعَم ، فعَفا عنهُ وخَرجَ وتَركَهُ8

1068. Thawr al-Kindi narrated that Umar b. al-Khattab was making his way through Madina at night when he heard a man singing in his home. He jumped over the fence and said, 'O Enemy of Allah! Did you think that Allah would conceal you while you disobey Him?!' The man retorted, 'And what about you, O commander of the faithful? Do not hasten to punish me, for if I disobeyed Allah once, you did so three times. He has said, 'Do not spy,' and you did spy [on me]. He also said, 'Enter the homes from their doors,' but you jumped over my fence and without my permission. And Allah, the Exalted, says, 'Do not enter homes that are not yours until you are invited in and until you greet their owners.' Umar said, 'Is there any good in you, if I decide to pardon you?' The man said, 'Yes.' Then Umar pardoned him and departed.'9

Notes

1. الحجرات : 12 .

2. Qur'an 49 :12

3. صحيح مسلم : 4 / 1985 / 28 .

4. Sahih Muslim, no. 2563

5. كنز العمّال : 31597 ، 15035 .

6. Kanz al-Ummal, nos. 31597 , 15035

7. النور : 27 .

8. كنز العمّال : 8827 .

9. Ibid. no. 8827

336 - آثارُ التَّجسُّسِ عن الناسِ‏

336 Consequences of Probing other Peoples Flaws

1069. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا تَطلُبوا عَثَراتِ المؤمنينَ ؛ فإنّ‏مَن تَتَبّعَ عَثَراتِ أخيهِ تَتَبّعَ اللَّهُ عَثَراتِهِ ، ومَن تَتَبّعَ اللَّهُ عَثَراتِهِ يَفْضَحْهُ ولو في جَوفِ بَيتِهِ1

1069. The Prophet (SAWA) said, 'Do not probe for flaws in believers, for a man that probes the flaws of his brother will have Allah probe his own flaws; and when Allah probes the flaws of a man, He will expose him even if he were inside his own home.'2

1070. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا تَسألوا الفاجِرَةَ : مَن فَجَرَ بِكِ ؟ فكما هانَ علَيها الفُجورُ ، يَهونُ علَيها أنْ تَرميَ البَري‏ءَ المسلِمَ3

1070. The Prophet (SAWA) said, 'Do not ask the woman who fornicates about her partner in the offense; for just like it was easy for her to commit fornication, so it will be easy for her to accuse an innocent Muslim.'4

1071. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا تُفَتِّشِ النّاسَ عن أديانِهِم فتَبقى‏ بلا صَديقٍ5

1071. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Do not probe into the religiosity of people lest you remain without a friend.'6

1072. سنن أبي داود عن بعض الأصحاب : سَمِعتُ رَسُول اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله يَقُولُ : إنَّكَ إِنْ اتَبَعتَ عَوراتِ الناس أَفسَدْتَهُم أَوكِدتَ أَن تُفسِدَهُم7

1072. Sunan Abi Dawud, narrating from one of the companions, 'I heard the Messenger of Allah (SAWA) say, 'If you follow to expose the deficiencies of people you will corrupt them or be close to corrupting them.'8

(اُنظر) العيب : باب 1406

(See also: THE FAULT: section 1406 )

Notes

1. الكافي : 2 / 355 / 5 .

2. al-Kafi, v. 2 , p. 355 , no. 5

3. تهذيب الأحكام : 10 / 48 / 177 .

4. al-Tahdhib, v. 10 , p. 48 , no. 177

5. بحار الأنوار : 78 / 253 / 109 .

6. Bihar al-Anwar, v. 78 , p. 253 , no. 109

7. سنن أبي داود : 2 / 453 / 4888 .

8. Sunan Abi Dawud, v. 2 , p. 453 , no. 4888

337 - جَوازُ التّجَسُّسِ فِي الحُروبِ‏

337 Permissibility of Spying In War

1073. الإمامُ الرِّضا عليه السلام : كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله إذا بَعثَ جيشاً فاتَّهَم أميراً ، بَعثَ مَعهُ مِن ثِقاتِهِ مَن يتَجَسَّسُ لَه خَبرَهُ1

1073. Imam al-Rida (AS) said, 'When the Prophet (SAWA) would send an army with a commander that he did not fully trust, he used to send someone whom he trusted to report on the commander's conduct.'2

Notes

1. وسائل الشيعة : 11 / 44 / 4 .

2. Wasa'il al-Shia, v. 11 , p. 44 , no. 4

338 - ما يُؤخَذُ فيهِ بِالظّاهِرِ

338 What Must Be Given The Benefit of the Doubt

1074. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : خَمسَةُ أشياءَ يَجِبُ على‏ النّاسِ أنْ يأخُذوا بِها ظاهِرَ الحُكْمِ : الوِلاياتُ ، والتّناكُحُ، والمَوارِيثُ ، والذَّبائحُ ، والشّهاداتُ ، فإذا كانَ ظاهرُهُ ظاهراً مأموناً جازَتْ شهادتُهُ ، ولا يُسألُ عن باطنِهِ1

1074. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Five things must be judged with the benefit of the doubt: allegiance, marriage, inheritance, animal slaughtering, and testimonies. If the person appears to be trustworthy, his testimony must be accepted without investigating his inner thoughts.'2

Notes

1. الكافي : 7 / 431 / 15 .

2. al-Kafi, v. 7 , p. 431 , no. 15

67 - المجلس‏

67 THE SITTING AND THE ASSEMBLY

339 - أشرَفُ المَجالِسِ‏

339 The Most Honoured Seating

1075. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ لكُلِّ شي‏ءٍ شَرَفاً وإنَّ أشْرَفَ المَجالسِ ما استُقْبِلَ بهِ القِبلةُ1

1075. The Prophet (SAWA) said, 'There is an honour for everything, and the most honoured seating is the one that faces the Qibla (the direction of Makkah).'2

1076. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله أكْثَرَ ما يَجلِسُ تُجاهَ القِبلةِ3

1076. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The Prophet (SAWA) used to sit facing the Qibla most of the time.'4

Notes

1. بحار الأنوار : 75 / 469 / 4 .

2. Bihar al-Anwar, v. 75 , p. 469 , no. 4

3. مكارم الأخلاق : 1 / 66 / 72 .

4. Makarim al-Akhlaq, v. 1 , p. 66 , no. 72

340 - ما يَنبَغي مُراعاتُهُ فِي المَجالِسِ‏

340 What Must Be Observed In Sittings

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا في الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا)1

“O you who have faith! When you are told, 'Make room,' in sittings, then do make room; Allah will make room for you. And when you are told, 'Rise up!' Do rise up.” 2

1077. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا تُفْحِشْ في‏مَجلسِكَ لِكَي‏يَحْذَروكَ بسُوءِ خلقِكَ ، ولا تَناجَ مَع رجُلٍ وأنتَ معَ آخرَ3

1077. The Prophet (SAWA) said, 'Do not be obscene in your council and meeting lest people avoid you for your bad behavior; and do not whisper with a man when you are with another.'4

1078. الإمامُ عليٌّ عليه السلام - في أوصافِ النّبيِّ صلى اللَّه عليه وآله - : وما رُؤي مُقَدِّماً رِجْلَهُ بينَ يدَيْ جَليسٍ‏لَهُ قَطُّ5

1078. Imam Ali (AS) said, describing the Prophet (SAWA), 'He was never seen stretching his leg out in the presence of someone sitting with him.'6

1079. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إذا دَخلَ أحدُكُم على‏ أخيهِ في رَحْلِهِ فلْيَقعُدْ حيثُ يأمرهُ صاحبُ الرَّحْلِ ، فإنّ صاحبَ الرّحْلِ أعْرَفُ بِعَورَةِ بَيتِهِ مِن الدّاخلِ عليهِ7

1079. Imam al-Baqir (AS) said, 'When one of you enters his brother's place, he must sit wherever his host asks him to, because the owner of a house knows its private spots better than a visitor to it.'8

1080. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله إذا دَخلَ مَنزلاً قَعَدَ في أدنى المجلسِ حينَ يَدخُلُ9

1080. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Whenever the Prophet (SAWA) entered a place, he used to sit in the closest spot from the enterence [lowest place].'10

Notes

1. المجادلة : 11 .

2. Qur'an 58 :11

3. بحار الأنوار : 84 / 354 / 2 .

4. Bihar al-Anwar, v. 84 , p. 354 , no. 2

5. بحار الأنوار : 16 / 236 .

6. Ibid. p. 16 , no. 236

7. قرب الإسناد : 69 / 222 .

8. Qurb al-Isnad, p. 69 , no. 222

9. مكارم الأخلاق : 1 / 66 / 71 .

10. Makarim al-Akhlaq, v. 1 , p. 66 , no. 71

341 - صَدرُ المَجالِسِ‏

341 The Main Seating Spot

1081. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا يَجلِسُ في صَدرِ المجلسِ إلّا رجُلٌ فيهِ ثلاثُ خِصالٍ : يُجيبُ إذا سُئلَ ، ويَنطِقُ إذا عَجَزَ القَومُ عن الكلامِ ، ويُشيرُ بالرّأيِ الّذي فيه صَلاحُ أهلِهِ ، فمَن لم يَكُنْ فيهِ شَي‏ءٌ مِنهُنَّ فجَلَسَ فهُو أحْمَقُ1

1081. Imam Ali (AS) said, 'None but a man possessing three virtues is worthy of sitting in the main seat in an assembly: he who answers when asked, speaks when others are not able to, and provides the counsel which is best for his people. He who does not possess any of these and sits there is certainly a fool.'2

1082. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا تُسرِعَنَّ إلى‏ أرْفَعِ مَوضِعٍ في المَجلسِ ، فإنَّ المَوضِعَ الّذي تُرفَعُ إلَيهِ خَيرٌ مِن الموضعِ الّذي تُحَطُّ عنهُ3

1082. Imam Ali (AS) said, 'Do not hasten to occupy the highest spot in the assembly, for a seat which you are promoted to is better than one you are demoted to.'4

Notes

1. بحار الأنوار : 78 / 304 / 1 .

2. Bihar al-Anwar, v. 78 , p. 304 , no. 1

3. غرر الحكم : 10283 .

4. Ghurar al-Hikam, no. 10283

342 - المَجالِسُ الَّتي نُهِيَ عَنها

342 Prohibited Sitting Places

(وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِها وَيُسْتَهْزَأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتّى‏ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ)1

“Certainly He has sent down to you in the Book that when you hear Allah's signs being disbelieved and derided, do not sit with them until they engage in some other discourse” 2

1083. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا تَجْلِسوا على‏ مائدةٍيُشرَبُ علَيها الخمرُ، فإنّ العبدَ لا يَدري متى‏ يؤخَذُ3

1083. Imam Ali (AS) said, 'Do not sit at a table on which wine is served, for a man does not know when he is overcome [by death].'4

1084. منية المريد : رُوِيَ أنَّ النَّبِيَّ صلى اللَّه عليه وآله نَهى‏ أن يَجلِسَ الرَّجُلُ بَينَ الرَّجُلَينِ إلّا بِإِذنِهِما5

1084. Munyat al-Murid, 'It is narrated that the Prophet (SAWA) reproached the sitting of a man between two other men unless he has their permission.'6

1085. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخِرِفلا يَقومُ مكانَ رِيبةٍ7

1085. Imam Ali (AS) said, 'He who believes in Allah and the Last Day must not sit in a suspicious place.'8

1086. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - في قوله تعالى‏ : (وقدنَزّلَ عليكم في الكتاب أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ‏آيَاتِ اللَّهِ...) - : إنّما عنى‏ بهذا ( إذا سمعتم ) الرّجُلَ ( الّذي ) يَجحَدُ الحقَّ ويُكذّبُ بهِ ويَقَعُ في الأئمّةِ، فقُمْ مِن عندِهِ ولا تُقاعِدْهُ كائناً مَن كانَ9

1086. Imam al-Sadiq (AS), with regards to the verse:“Certainly He has sent down to you in the Book that when you hear Allah's signs being disbelieved and derided, do not sit with them until they engage in some other discourse” , said, 'It means that [when you hear] someone denying the truth and rejecting it and speaking ill about the Imams, you should stand up and leave him and never sit with him again no matter who he might be.'10

1087. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَنبغي للمؤمنِ أنْ يَجلِسَ مَجلساً يُعصى‏ اللَّهُ فيهِ ولا يَقدِرُ على‏ تغييرِهِ11

1087. Imam al-Sadiq (AS) said, 'A believer must not sit in a place where Allah is disobeyed if he is unable to make a change.'12

(اُنظر) عنوان 68 «المجالسة»

(See also: SITTING COMPANY 68)

Notes

1. النساء : 140 .

2. Qur'an 4 :140

3. بحار الأنوار : 10 / 98 / 1 .

4. Bihar al-Anwar, v. 10 , p. 98 , no. 1

5. بحارالأنوار ، 75 / 468 / 16 .

6. Bihar al-Anwar, v. 75 , p. 468 , no. 16

7. الكافي : 2 / 378 / 10 .

8. al-Kafi, v. 2 , p. 378 , no. 10

9. الكافي : 2 / 377 / 8 .

10. Ibid. v. 2 , p. 377 , no. 8

11. الكافي : 2 / 374 / 1 .

12. Ibid. p. 374 , no. 1

343 - المَجالِسُ بِالأمانَةِ

343 Assemblies Are With Trust

1088. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : المَجالسُ بالأمانةِ ، وإفْشاءُ سِرِّ أخيكَ خِيانَةٌ ، فاجْتَنِبْ ذلكَ1

1088. The Prophet (SAWA) said, 'Observe trustworthiness in assemblies, and exposing your brother's secret [therein] is betrayal, therefore avoid it.'2

Notes

1. بحار الأنوار : 77 / 89 / 3 .

2. Bihar al-Anwar, v. 77 , p. 89 , no. 3

344 - الحَثُّ عَلى‏ حُضورِ مَجالِسِ الذِّكرِ

344 Encouraging the Attendance of Gatherings Where Allah is Remembered (dhikr)

1089. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إرْتَعوا في رياضِ الجنّةِ قالوا : يا رسولَ اللَّهِ،وما رِياضُ الجنّةِ ؟ قالَ : مَجالِسُ الذِّكرِ1

1089. The Prophet (SAWA) said, 'Stay long in the gardens of Heaven.' They asked, 'O Messenger of Allah! What are the gardens of Heaven?' He said, 'Gatherings where Allah is remembered [dhikr sessions].'2

1090. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : المَجالِسُ ثلاثةٌ : غانِمٌ وسالِمٌ وشاحِبٌ‏3 ، فأمّا الغانمُ فالّذي يُذكَرُ اللَّهُ تعالى‏ فيهِ، وأمّا السّالمُ فالسّاكِتُ ، وأمّا الشّاحِبُ فالّذي يَخوضُ في الباطلِ4

1090. The Prophet (SAWA) said, 'Assemblies are of three kinds: profitable, safe, and blameworthy. The profitable one is that wherein Allah, the Exalted, is remembered; the safe one is that which is silent; and the blameworthy one is the one that engages in vice.'5

1091. الإمامُ عليٌّ عليه السلام: علَيكَ بمَجالِسِ الذِّكْرِ.6

1091. Imam Ali (AS) said, '[You must] attend dhikr sessions.'7

1092. قرب الإسناد عن الإمام الصّادق عليه السلام - لِفُضَيلٍ - : تَجلِسونَ وتُحَدِّثونَ ؟ قالَ : نَعَم جُعِلتُ فِداكَ قالَ : إنَّ تلكَ المَجالِسَ اُحِبُّها ، فأحْيوا أمْرَنا يا فُضيلُ ، فَرَحِمَ اللَّهُ مَن أحْيا أمْرَنا. يا فُضَيلُ ، مَن ذَكَرَنا أو ذُكِرْنا عندَهُ فَخرَجَ مِن عَينِهِ مِثلُ جَناحِ الذُّبابِ غفَرَ اللَّهُ له ذُنوبَهُ ولَو كانَ أكثرَ مِن زَبَدِ البحرِ8

1092. Imam al-Sadiq (AS) asked Fudayl, 'Do you sit together and teach the Hadith?' He said, 'Yes, may I be your ransom.' He said, 'These are the assemblies which I love. O Fudayl! Keep our cause alive. May Allah bestow mercy on whoever keeps our cause alive. Whoever remembers us - or we are remembered in his presence - and sheds a tear as small as a fly's wing, Allah will forgive his sins, even if they are more than the foam of the sea.'9

Notes

1. بحار الأنوار : 93 / 163 / 42 .

2. Ibid. v. 93 , p. 163 , no. 42

3. كذا في المصدر والصحيح «شاجب» ؛ أي هالك .

4. بحار الأنوار : 74 / 189 / 18 .

5. Ibid v. 74 p. 189 no. 18

6. بحار الأنوار : 75 / 465 / 6 .

7. Ibid. v. 75 , p. 465 , no. 6

8. قرب الإسناد : 36 / 117 .

9. Qurb al-Isnad, p. 36 , no. 117

345 - الحَثُّ عَلى‏ ذِكرِ اللَّهِ تَعالى‏ عِندَ لقِيامِ‏

345 Encouraging The Remembrance of Allah Upon Leaving An Assembly

1093. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ كَفّارَةَ المَجلسِ : سُبحانَكَ اللّهمَّ وبحَمْدِكَ لا إلهَ إلّا أنتَ ، ربِّ تُبْ علَيَّ واغفِرْ لي1

1093. The Prophet (SAWA) said, 'The expiation (kaffara) for sitting in assemblies is to say, 'Glory be to You, O Allah, and Praise be to You; there is no God but You. O Lord! Forgive me and accept my repentance.'2

1094. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله كانَ لا يَقومُ من مَجلِسٍ ، وإنْ خَفَّ ، حتّى‏ يَستَغْفِرَ اللَّهَ‏عزّ وجلّ خَمْساً وعِشرينَ مَرّةً3

1094. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The Prophet (SAWA) did not leave an assembly, no matter how insignificant, without seeking forgiveness from Allah, the Exalted, twenty-five times.'4

Notes

1. بحار الأنوار : 75 / 467 / 17 .

2. Bihar al-Anwar, v. 75 , p. 467 , no. 17

3. الكافي : 2 / 504 / 4 .

4. al-Kafi, v. 2 , p. 504 , no. 4

68 - المُجالسة

68 SITTING COMPANY

346 - مَن نُجالِسُ ؟

346 With Whom Must We Sit?

1095. لُقمانُ عليه السلام : يا بُنيَّ ، جالِسِ العُلَماءَوزاحِمْهُم برُكْبَتَيْكَ ، فإنّ اللَّهَ عزّ وجلّ‏يُحْيي القُلوبَ بنُورِ الحِكمَةِ كما يُحْيي الأرضَ بِوابِلِ السّماءِ1

1095. Luqman (AS) said, 'O my son! Sit with the scholars and impose on them such that you sit knee to knee with them, for Allah, the Exalted, revives the hearts thereby with the light of wisdom like he revives the land with the heavy rain from the sky.'2

1096. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : قالُوا[ الحَوارِيّونَ لعيسى‏ عليه السلام‏]: يا رُوحَ اللَّهِ، فمَن نُجالِسُ إذاً ؟ قالَ : مَن يُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ رُؤيَتُهُ ، ويَزيدُ في عِلْمِكُم منطِقُهُ، ويُرَغِّبُكُم في الآخِرَةِ عَمَلُهُ3

1096. The Prophet (SAWA) said, 'The Disciples said to Prophet Jesus (AS), 'O Spirit of Allah! With whom must we sit?' He said, 'Those who remind you of Allah when you look at them, whose speech increases your knowledge, and whose deeds draw you to the Hereafter.'4

1097. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا تَجْلِسوا إلّا عندَ كُلِّ عالِمٍ‏يَدْعوكُم مِن خَمْسٍ إلى‏ خَمسٍ : مِن الشَّكِّ إلى‏ اليَقينِ ، ومِن الرِّياءِ إلى‏ الإخْلاصِ ، ومِن الرَّغْبَةِ إلى‏ الرَّهبَةِ ، ومِن الكِبْرِ إلى‏ التّواضُعِ ، ومِن الغِشِّ إلى‏ النّصيحَةِ5

1097. The Prophet (SAWA) said, 'Do not sit but with every scholar who calls you from five states to five states: from doubt to certainty, from hypocrisy to sincerity, from desire to fear [of Allah], from arrogance to humility, and from deceit to advising.'6

1098. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : تَمَسْكَنوا وأحِبُّوا المَساكِينَ، وجالِسُوهُم وأعِينوهُم ، تَجافَوا صُحْبَةَ الأغْنياءِ وارْحَموهُم وعِفّوا عن أمْوالِهِم7

1098. The Prophet (SAWA) said, 'Feign poverty and love the poor; sit with them and help them, and shun the companionship of the rich and be kind to them and covet not their wealth.'8

1099. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : جالِسِ العُلَماءَ يَزدَدْ علمُكَ ، ويَحسُنْ أدبُكَ ، وتَزكُ نَفْسُكَ9

1099. Imam Ali (AS) said, 'Sit with the scholars and your knowledge will increase, your manners will become refined, and your soul will become pure.'10

1100. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : جالِسِ الحُكَماءَ يَكمُلْ عَقلُكَ ، وتَشرُفْ نفسُكَ ، ويَنْتَفِ عنكَ جَهلُكَ11

1100. Imam Ali (AS) said, 'Sit with the wise and your intellect will be perfected, your soul will be ennobled, and your ignorance will depart from you.'12

1101. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : جالِسِ الفُقَراءَ تَزْدَدْ شُكْراً13

1101. Imam Ali (AS) said, 'Sit with the poor and your gratefulness will increase.'14

1102. الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : مَجالِسُ الصّالِحينَ داعِيَةٌ إلى‏ الصَّلاحِ15

1102. Imam Zayn al-Abidin (AS) said, 'Sitting with the righteous brings about righteousness.'16

Notes

1. بحار الأنوار : 1 / 204 / 22 .

2. Bihar al-Anwar, v. 1 , p. 204 , no. 22

3. تحف العقول : 44 ، الأمالي للطوسي : 157 / 262 مع تفاوت يسير في اللفظ ، واُنظر الذكر : باب 1343 .

4. Tuhaf al-Uqul, no. 44

5. بحار الأنوار : 74 / 188 / 18 .

6. Bihar al-Anwar, v. 74 , p. 188 , no. 18

7. تنبيه الخواطر : 2 / 120 .

8. Tanbih al-Khawatir, v. 2 , p. 120

9. غرر الحكم : 4786 .

10. Ghurar al-Hikam, no. 4786

11. غرر الحكم : 4787 .

12. Ibid. no. 4787

13. غرر الحكم : 4723 .

14. Ibid. no. 4723

15. بحار الأنوار : 78 / 141 / 35 .

16. Bihar al-Anwar, v. 78 , p. 141 , no. 35

347 - حَقُّ الجَليسِ‏

347 The Right of One's Sitting Companion

1103. الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : أَمّا حقُّ جَليسِكَ: فأنْ تُلِينَ لَهُ جانِبَكَ ، وتُنْصِفَهُ في مُجازاة اللّفظِ ، ولا تَقومَ مِن مَجلِسِكَ إلّا بإذْنِهِ ومَن يَجلِسُ إلَيكَ يَجوزُ لَهُ القِيامُ عَنكَ‏بغَيرِ إذْنِكَ ، وتَنسى‏ زَلّاتِهِ ، وتَحْفَظُخَيْراتِهِ، ولا تُسْمِعُهُ إلّا خَيراً1

1103. Imam Zaynul Abidin (AS) said, 'As for the right of your sitting companion - it is that you lower your wing to him [in humbleness], be fair to him in exchanging words, and do not get up from your seat without his permission,even though the one who sits with you has the right to leave your company without your permission. Forget his shortcomings and remember his virtues, and do not make him listen to anything other than good.'2

(اُنظر) الصديق : باب 1107

(See also: THE FRIEND: section 1107 )

Notes

1. الخصال : 569 / 1 .

2. al-Khisal, p. 569 , no. 1