Alhassanain(p) Network for Heritage and Islamic Thought

101 - مَنِ ائتَمَّ بِغَيرِ إمامِ الحَقِ‏

101 One Who Accepts The Leadership of An Unrightful Leader

320. ا لإمامُ الباقرُ عليه السلام : قالَ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى‏ : لاُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ في الإسلامِ دَانَتْ بِولايةِ كُلِّ إمامٍ جائرٍ ليسَ مِنَ اللَّهِ1

320. Imam al-Baqir (AS) said, 'Allah, Blessed and most High said, 'I will certainly punish every Muslim community who accepted the leadership of a tyrant leader who is not chosen by Allah.'2

321. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَنْ أشْرَكَ مَعَ إمامٍ إمامتُهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مَنْ لَيسَتْ إمامَتُهُ مِنَ اللَّهِ كانَ مُشْرِكاً باللَّهِ3

321. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Whoever associates with an Imam chosen by Allah, a leader whose leadership is not endorsed by Allah, [is tantamount to having] ascribed a partner to Allah.'4

322. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ العِبادِ الأعمالَ الصّالحةَ الّتي يَعْمَلونَها إذا تَوَلَّوا الإمامَ الجائرَ الّذي ليسَ مِنَ اللَّهِ تعالى‏5

322. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Allah will not accept the good deeds performed by the servants if they accept the custodianship of a tyrant leader who has not been appointed by Allah, most High.'6

Notes

1. الكافي : 1 / 376 / 4 .

2. al-Kafi, v. 1 , p. 376 , no. 4

3. الكافي : 1 / 373 / 6 .

4. Ibid. p. 373 , no. 6

5. الأمالي للطوسي : 417 / 939 .

6. Amali al-Tusi, p. 417 , no. 939

102 - أئِمَّةُ النّارِ

102 Leaders to the Fire

(وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى‏ النّارِ)1

“We made them leaders who invite to the Fire.” 2

323. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ شَرَّ النّاسِ عِنْدَ اللَّهِ إمامٌ جائرٌ ضَلَّ وضُلَّ بِهِ ، فأماتَ سُنَّةً مأخُوذَةً وأحيا بِدْعةً مَتْروكَةً ، وإنّي سَمِعْتُ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله يقولُ : يُؤتى‏ يومَ القِيامَةِ بالإمامِ الجائرِ ولَيسَ مَعَهُ نَصيرٌ ولا عاذِرٌ ، فيُلقى‏ في نارِ جَهَنَّمَ ، فَيَدُورُ فيها كما تَدورُ الرَّحى‏ ، ثُمَّ يُرْتَبَطُ في قَعْرِها3

323. Imam Ali (AS) said, 'Certainly the worst of people before Allah is the oppressive leader who himself has gone astray and misleads others. He destroys the prophetic practice and revives abandoned innovations. I have heard the Messenger of Allah (SAWA) saying, 'On the Day of Resurrection the oppressive leader will be brought without any helper or anyone to advance excuses on his behalf, and then he will be thrown into the Fire of Hell, where he will turn as the hand-mill turns, then he will be confined to its depth.'4

Notes

1. القصص : 41 .

2. Qur'an 28 :41

3. نهج البلاغة : الخطبة 165 .

4. Nahj al-Balagha, Sermon 165

103 - مُدَّعِي الإمامَةِ كاذِباً

103 The False Claimants of Imama

324. ا لإمامُ الباقرُ عليه السلام - في قولِهِ تعالى‏ : (وَيَوْمَ القِيامَةِ تَرَى‏ الّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ)1 - : مَنْ قالَ: إنّي إمامٌ ، وليسَ بإمامٍ2

324. Imam al-Baqir (AS), regarding Allah's verse in the Qur'an:“On the Day of Resurrection you will see those who attributed lies to Allah with their faces blackened” , said, '[It refers to] whoever says: I am an Imam, whereas he is not an Imam.'3

325. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَنِ ادّعى‏ الإمامةَ ولَيسَ مِنْ أهلِها فَهُوَ كافِرٌ4

325. Imam al-Sadiq (AS) said, 'One who claims the Imama unrightfully is an infidel.'5

Notes

1. الزمر : 60 .

2. الكافي : 1 / 372 / 1 .

3. al-Kafi, v. 1 , p. 372 , no. 1

4. بحار الأنوار : 25 / 112 / 7 .

5. Bihar al-Anwar, v. 25 , p. 112 , no. 7

104 - لا طاعَةَ لِمَن لَم يُطِعِ اللَّهَ‏

104 No Obedience Is Due To One Who Disobeys Allah

(وَقالُوا رَبَّنا إِنّا أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَرَاءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا)1

“And they will say, 'Our Lord! We obeyed our leaders and elders, and they led us astray from the way” 2

326. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا طاعةَ لِمَنْ لَمْ يُطِعِ اللَّهَ3

326. The Prophet (SAWA) said, 'There is no obedience due to one who disobeys Allah.'4

327. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : يا عليُّ ، أربعةٌ مِنْ قَواصِمِ الظَّهْرِ : إمامٌ يَعصي‏اللَّهَ ويُطاعُ أمْرُهُ .5

327. The Prophet (SAWA) said, 'O Ali, four things are truly back-breaking: a leader who disobeys Allah whilst his command is obeyed...'6

328. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : بَعَثَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وآله جَيْشاً وأمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً وأمَرَهُمْ أنْ يَسْتَمِعوا لَهُ ويُطيعوا ، فأجَّجَ ناراً وأمَرَهُمْ أنْ يَقْتَحِموا فيها ، فأبى‏ قومٌ أنْ يَدْخُلوها وقالوا : إنّا فَرَرْنا مِنَ النّار. وأرادَ قومٌ أنْ يَدْخُلوها ، فَبَلَغَ ذلكَ النّبيَّ صلى اللَّه عليه وآله فقالَ : لو دَخَلوها لَم يَزالوا فيها ، وقالَ : لا طاعةَ في مَعْصيةِ اللَّهِ ، إنّما الطّاعةُ في المَعْروفِ7

328. Imam Ali (AS) said, 'The Prophet (SAWA) dispatched an army, over whom he appointed a commander and ordered them to listen to him and to obey him. He [the commander] set ablaze a fire and ordered them to jump in it. Some people refused to enter it, saying, 'Verily we flee from the fire', whilst others intended to enter it. The Prophet (SAWA) was informed of this, about which he (SAWA) said, 'Had they entered it, they would have remained therein forever [i.e. the Hellfire].' And he said, 'There is no obedience due to [one who calls to] Allah's disobedience. Rather obedience is due [when calling] for the good.'8

Notes

1. الأحزاب : 67 .

2. Qur'an 33 :67

3. كنز العمّال : 14872 .

4. Kanz al-Ummal, no. 14872

5. الخصال : 206 / 24 .

6. al-Khisal, p. 206 , no. 24

7. تنبيه الخواطر : 1 / 51 .

8. Tanbih al-Khawatir, v. 1 , p. 5

105 - وُجوبُ الخُروجِ عَلى‏ أئِمَّةِ الجَورِ

105 Obligation of Revolting Against Tyrant Leaders

329. ا لدرّ المنثور : - قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله - : إنّ رَحَى الإسلامِ سَتَدورُ ، فحَيْثُ ما دارَ القرآنُ فدوروا بِهِ ، يُوشِكُ السُّلطانُ والقرآنُ أنْ يَقْتَتِلا ويَتَفَرَّقا، إنَّهُ سَيَكونُ عَلَيْكُمْ مُلوكٌ يَحْكُمونَ لَكُمْ بِحُكْمٍ ، ولَهُمْ بِغَيْرِهِ ، فإنْ أطَعْتُموهُمْ أضَلُّوكُمْ ، وإنْ عَصَيْتُموهُمْ قَتَلوكُمْ قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، فكَيْفَ بنا إن أدْرَكْنا ذلكَ؟ قالَ : تَكونون كأصْحابِ عيسى‏ : نُشِروا بالمَناشِيرِ ورُفِعوا علَى الخَشَبِ مَوتٌ في طاعةٍ خَيْرٌ مِنْ حياةٍ في مَعْصيةٍ1

329. The Prophet (SAWA) said, 'Verily the grinding stone of Islam will soon turn, so turn alongside the Qur'an wherever it turns. Soon the ruler and the Qur'an will combat each other and separate from each other. In fact there will be kings who will rule over you with one ruling and adhere to a different ruling for themselves. If you obey them, they will lead you astray. And if you disobey them, they will kill you.' They asked, 'O Messenger of Allah, what should we do if we witness such times?' He said, 'You must be like the companions of Jesus, who were cut into pieces with saws and were raised up on crosses. Dying in obedience [of Allah] is better than a life in disobedience.'2

Notes

1. الدرّ المنثور : 3 / 125 .

2. al-Durr al-Manthur, v. 3 , p. 125

106 - ما يُجَوِّزُ القُعودَ

106 Circumstances Where Desisting From Revolting] Is Allowed

330. ا لإمامُ الباقرُ عليه السلام : إذا اجْتمَعَ للإمامِ عِدَّةُ أهلِ بَدْرٍ «ثَلاثُمائةٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ» وَجَبَ عَلَيْهِ القِيامُ والتَّغْيِيرُ1

330. Imam al-Baqir (AS) said, 'If three hundred and thirteen people, the number of fighters at Badr get together in support of an Imam, it is obligatory upon him to rise up [against the unrightful leader] and bring about a change.'2

331. ا لكافي : - قالَ الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لسدير - : واللَّهِ يا سَديرُ ، لَو كانَ لي شِيعةٌ بِعَدَدِ هذهِ الجِداءِ ما وَسِعَني القُعودُ. [ قال سدير: ]نَزَلْنا وصَلَّيْنا، فلَمّا فَرَغْنامِنَ‏الصَّلاةِ عَطَفْتُ علَى الجِداءِ، فعَدَدْتُها فإذا هِيَ سَبْعَةَ عَشَرَ3 4

331. Imam al-Sadiq (AS) said, 'O Sadir! By Allah, were I to have followers as many as these goats, it would not be permissible for me to desist [from revolt].' Sadir narrated, 'We disembarked and prayed, and when we finished the prayer, I looked at the goats and counted them, and there were only seventeen!'5

Notes

1. بحار الأنوار : 100 / 49 / 18 .

2. Bihar al-Anwar, v. 100 , p. 49 , no. 18

3. المراد من هذه الروايات وأمثالها هو أنّ أئمّة أهل البيت عليهم السلام لم يكن لديهم - ولو الحدّ الأدنى - من القوّات والأعوان الحقيقيّين والصادقين بحيث يتمكّنون عن طريقهم الثورة ضدّ الحكومات الجائرة والظالمة .

4. الكافي : 2 / 243 / 4 .

5. al-Kafi, v. 2 , p. 243 , no. 4 Such traditions indicate that the Imams did not have an adequate amount of devoted companions with whose support they could revolt against the tyrant rulers.

107 - اختِيارُ الإمامِ‏

107 Electing An Imam

332. ك مال الدين عَن سَعْدِ بنِ عبدِ اللَّهِ القُمّيّ - لمّا سَألَهُ (الإمام المهدى عليه السلام) عَنِ العِلّة الّتي تَمْنَعُ القومَ من اختيارِ إمامٍ لأنفسِهِم - قال : مُصْلِحٌ أو مُفْسِدٌ؟ ، قلتُ : مُصْلحٌ ، قالَ : فَهَلْ يَجوزُ أنْ تَقَعَ خِيَرَتُهُمْ علَى المُفْسِدِ بَعْدَ أنْ لا يَعلمَ أحدٌ ما يَخْطِرُ بِبالِ غيرِهِ مِن صَلاحٍ أو فسادٍ ؟ قلتُ : بلى‏ ، قالَ : فَهِيَ العِلَّةُ1

332. Imam Mahdi (AS), when Sad b. Abdillah al-Qummi asked him the reason why people cannot elect an Imam for themselves, replied, 'Would he be a righteous man or a corrupt man?' I said, 'Righteous.' He said, 'Is it possible that the selected individual be actually corrupt, for no one really knows what passes through another's mind, in terms of their righteousness or corruption?' I said, 'Yes'. He said, 'That is the reason why.'2

Notes

1. كمال الدين : 461 / 21 .

2. Kamal al-Din, p. 461 , no. 21

108 - حَديثُ الثّقَلَينِ‏

108 The Tradition of The Two Weighty Things (al-thaqalayn)

333. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّي قَد تَرَكْتُ فِيكُمُ الثّقلَيْنِ ، ما إنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهما لَن تَضِلّوا بَعْدي، وأحَدُهُما أكْبَرُ مِنَ الآخَرِ : كِتابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدودٌ مِنَ السَّماءِ إلَى الأرضِ، وعِتْرَتي أهلُ بَيْتي ، ألَا وإنَّهُما لَن يَفْتَرِقا حتّى‏ يَرِدا علَيَّ الحَوضَ1

333. The Prophet (SAWA) said, 'Verily I leave behind among you the two weighty things, which as long as you continue to adhere to, you will never go astray after me, and one of which is greater than the other. The Book of Allah is the rope stretched from the heavens to the earth, and my progeny, my household. Behold, verily they will never separate from each other until they meet me at the Heavenly Waters.'2

Notes

1. بحار الأنوار : 23 / 106 / 7 ، اُنظر : بحار الأنوار : 23 / 104 باب 7 ، كنز العمّال : 870 - 873 ، 898 ، 942 - 947 ، 951 - 953 ، 958 ، 1650 ، 1657 ، 1667 .

2. Bihar al-Anwar, v. 23 , p. 106 , no. 7

109 - وُجوبُ مُلازَمةِ أهلِ البَيتِ عليهم السلام‏

109 The Obligation of Clinging On To The Household of the Prophet

334. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّما مَثَلُ أهلِ بيتي فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفينةِ نُوحٍ ؛ مَنْ رَكِبَها نَجا، ومَنْ تَخَلَّفَ عَنها غَرِقَ1

334. The Prophet (SAWA) said, 'Indeed the example of my household among you is like that of Noah's Ark; whosoever embarked it was saved and whosoever chose to remain behind it was drowned.'2

335. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : انْظُروا أهلَ بيتِ نبيِّكُمْ ، فالْزَموا سَمْتَهُمْ ، واتَّبِعوا أثَرَهُمْ ، فلَنْ يُخْرِجُوكُمْ مِن هُدىً ، ولَنْ يُعيدوكُمْ في رَدىً ، فإن لَبَدوا فالْبُدوا ، وإن نَهَضوا فانْهَضوا3

335. Imam Ali (AS) said, 'Look at the people of the Prophet's household. Adhere to their direction, follow their footsteps, because they will never remove you from guidance, and will never throw you into destruction. If they sit down [i.e. desist from revolting], you sit down, and if they rise up, you rise up.'4

336. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : ألَا إنّ مَثَلَ آلِ مُحمّدٍ صلى اللَّه عليه وآله كَمَثَلِ نُجومِ السَّماءِ ؛ إذا خَوى‏ نَجْمٌ طَلَعَ نَجْمٌ ، فكَأنَّكُمْ قَد تَكامَلَتْ مِنَ اللَّهِ فيكُمُ الصَّنائعُ ، وأراكُمْ ما كُنْتُمْ تَأملونَ5

336. Imam Ali (AS) said, 'Lo! Verily the example of the family of Muhammad (SAWA) is like that of the stars in the sky. When one star sets, another one rises. So you are in a position that Allah's blessings on you have been perfected and he has shown you what you have wished for.'6

337. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : نَحْنُ شَجَرَةُ النُّبُوّةِ، ومَحَطُّ الرِّسالةِ، ومُخْتَلَفُ المَلائكةِ ، ومَعادِنُ العِلْمِ ، ويَنابيعُ الحُكْمِ7

337. Imam Ali (AS) said, 'We are the tree of prophethood, the settling place of the divine message, the place frequented by angels, the mines of knowledge and the springs of wisdom.'8

338. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّما الأئمّةُ قُوّامُ اللَّهِ على‏ خَلْقِهِ ، وعُرَفاؤهُ على‏ عِبادِهِ ، ولا يَدْخُلُ الجنّةَ إلّا مَنْ عَرَفَهُمْ وعَرَفُوهُ ، ولا يَدْخُلُ النّارَ إلّا مَنْ أنْكَرَهُمْ وأنْكَروهُ9

338. Imam Ali (AS) said, 'Verily the Imams are the vicegerents of Allah over His creation, and they make the creatures know Allah. None will enter Paradise except he who acknowledges them and who himself is acknowledged by them, and none will enter Hell except he who denies them and is himself denied by them.'10

339. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : نَحْنُ النُّمْرُقَةُ الوُسْطى‏ ، بها يَلْحَقُ التّالي وإلَيْها يَرْجِعُ الغالي11

339. Imam Ali (AS) said, 'We [the Prophet's household] are like the saddle-cushion in the middle. He who slides behind has to come forward to it, while he who has slid too far forward has to return back to it [people should take us as an example].'12

340. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام - في ذِكْرِ حالِ الأئمّةِ وصِفاتِهمِ - : جَعَلَهُمُ اللَّهُ حياةً للأنامِ ، ومَصابيحَ للظَّلامِ ، ومَفاتيحَ للكلامِ ، ودَعائمَ للإسلامِ13

340. Imam al-Sadiq (AS), mentioning the status and qualities of the Imams said, 'Allah has made them the [source of] life for mankind, the lamps in the darkness, the keys to expression and the pillars of Islam.'14

(اُنظر) العلم : باب 1367

(See also: KNOWLEDGE: section 1367)

Notes

1. بحار الأنوار : 23 / 105 / 3 .

2. Ibid. p. 105 , no. 3

3. نهج البلاغة : الخطبة 97 .

4. Nahj al-Balagha, Sermon 97

5. نهج البلاغة : الخطبة 100 .

6. Ibid. Sermon 100

7. نهج البلاغة : الخطبة 109 .

8. Ibid. Sermon 109

9. نهج البلاغة : الخطبة 152 .

10. Ibid. Sermon 152

11. نهج البلاغة : الحكمة 109 .

12. Ibid. Saying 109

13. الكافي : 1 / 204 / 2 .

14. al-Kafi, v. 1 , p. 204 , no. 2

110 - عِلَّةُ الاستِبدادِ عَلى‏ أهلِ البَيتِ عليهم السلام‏

110 The Reason For The Oppression Against The Household (AS)

341. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : أمّا الاسْتِبدادُ علَينا بهذا المَقامِ - ونحنُ الأعْلَونَ نَسَباً والأشَدُّونَ برسولِ‏اللَّه صلى اللَّه عليه وآله نَوْطاً - فإنّها كانتْ أثَرةً ، شَحَّتْ علَيها نفوسُ قومٍ وسَخَتْ عنها نفوسُ آخَرِينَ ، والحَكَمُ اللَّهُ1

341. Imam Ali (AS) said, 'As regards the oppression against us in this matter - in spite of being the foremost in descent and bearing the strongest relationship to the Messenger of Allah (SAWA) - it [caliphate] was tempting. The hearts of some people coveted it [the leadership] whereas the hearts of others did not care for it. And the Arbiter is Allah.'2

Notes

1. نهج البلاغة : الخطبة 162 .

2. Nahj al-Balagha, Sermon 162

111 - فَلسَفَةُ الحُكمِ عِندَ أهلِ البَيتِ عليهم السلام‏

111 The Philosophy of Leadership In The Viewpoint of The Household (AS)

342. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : اللّهُمَّ إنّكَ تَعلَمُ أنَّهُ لم يَكُنِ الّذي كانَ مِنّا مُنافَسةً في سُلطانٍ ، ولا الْتِماسَ شَي‏ءٍ مِن فُضولِ الحُطامِ ، ولكن لِنَرُدَّ المَعالِمَ مِن دِينِكَ، ونُظهِرَ الإصْلاحَ في بلادِكَ، فيأمَنَ المظلومونَ مِن عبادِكَ ، وتُقامَ المُعَطَّلةُ مِن حُدودِكَ1

342. Imam Ali (AS) said, 'O Allah! You know that what we did was neither to compete for power nor to acquire anything from the vanities of the world. Rather we only wanted to restore the original characteristics of Your religion and to usher prosperity into Your lands, so that the oppressed from among Your servants may be safe and that Your abolished commands may be re-established.'2

(اُنظر) الإمارة : باب 74

(See also: GOVERNMENT: section 74)

Notes

1. نهج البلاغة : الخطبة 131 .

2. Ibid. Sermon 131

112 - لَولا مَخافَةُ الفُرقَةِ

112 Were It Not For Fear of Dissention

343. ا لإمامُ عليٌّ عليه السلام : وايمُ اللَّهِ، لولا مَخافةُ الفُرقَةِ بَيْنَ المسلمينَ ، وأن يَعودوا إلَى الكفرِ ويَعْوَرَّ الدِّينُ، لَكُنّا قد غَيّرْنا ذلكَ ما استَطَعْنا1

343. Imam Ali (AS) said, 'By Allah, were it not for fear of dissention among the Muslims, that they would return to disbelief and that the religion would be damaged, we would indeed have changed the situation [of leadership] as much as possible.'2

Notes

1. الأمالي للمفيد : 155 / 6 .

2. Amali al-Mufid, p. 155 , no. 6

113 - الأئِمَّةُ الإثنا عَشَرَ

113 The Twelve Imams

344. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا يَزالُ أمرُ النّاسِ ماضياً ما وَلِيَهُم اثنا عَشرَ رجُلاً كلّهُم مِن قريشٍ1 2

344. The Prophet (SAWA) said, 'The affairs of the people will continue to progress as long as the twelve men govern them all of them will be from [the tribe of] Quraysh.'3

345. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ عِدّةَ الخُلَفاءِ بَعدي عِدَّةُ نُقَباءِ موسى‏4

345. The Prophet (SAWA) said, 'Verily the number of successors after me is as the number of chiefs of Moses.'5

Notes

1. صحيح مسلم : 3 / 1452 / 6 .

2. والأخبار في هذا المعنى كثيرة ، راجع صحيح مسلم : 3 / 1451 ( كتاب الإمارة ) .

3. Sahih Muslim, no. 1821

4. كنز العمّال : 14971 .

5. Kanz al-Ummal, no. 14971

114 - عِلمُ الإمامِ‏

114 The Knowledge of The Imam

346. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ علِيّاً كانَ عالِماً والعلمُ يُتوارَثُ ، ولَن يَهْلِكَ عالِمٌ إلّا بَقِيَ مِن بَعدِهِ مَن يَعلَمُ عِلمَهُ أو ما شاءَ اللَّهُ1

346. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Verily Ali was knowledgeable and knowledge is something that is inherited. In fact, no sooner does a knowledgeable man die than there remains after him one who knows his knowledge or whatever Allah wishes.'2

347. ا لإمامُ الصّادقُ عليه السلام : واللَّهِ، إنّي لَأعلَمُ كتابَ اللَّهِ مِن أوّلِهِ إلى‏ آخِرهِ كأنّهُ في كَفِّي ، فيهِ خَبَرُ السّماءِ وخَبرُ الأرضِ ، وخَبرُ ما كانَ وخَبرُ ما هو كائنٌ ، قالَ اللَّهُ عزّ وجلّ : فيهِ تِبيانُ كلِّ شي‏ءٍ3 4

347. Imam al-Sadiq (AS) said, 'By Allah, certainly I know the Book of Allah from its beginning to its end, as if it is in my palm. In it is contained the information about the heavens and the earth, about all that existed and all that is to be. Allah, Mighty and Exalted, has said:“In it is clarification of all things.” 56

348. ا لإمامُ الرِّضا عليه السلام : إنّ العبدَ إذا اختارَهُ اللَّهُ عزّ وجلّ لاُمورِ عبادِهِ شَرحَ صَدرَهُ لذلكَ ، وأودَعَ قلبَهُ يَنابِيعَ الحِكمةِ، وألْهَمهُ العِلمَ إلهاماً ، فلَم يَعْيَ بعدَهُ بجوابٍ ولا يَحيرُ فيهِ عنِ الصّوابِ7

348. Imam al-Rida (AS) said, 'Whenever Allah selects a person to manage the affairs of His creation, He opens his breast [endows him with tolerance] for that purpose, and he makes springs of wisdom flow in his heart, and bestows knowledge to him by way of inspiration, after which he never again lacks the capacity to answer, nor is confused from finding the right way out.'8

(اُنظر) العلم : باب 1365 ، 1367 ؛ الغيب : باب 1453

(See also: KNOWLEDGE: section 1365, 1367; THE UNSEEN: section 1453 )

Notes

1. الكافي : 1 / 221 / 1 .

2. al-Kafi, v. 1 , p. 221 , no. 1

3. إشارة إلى الآية (ونزّلنا عليك الكتاب تبياناً لكلّ شي‏ء) من سورة النحل : 89 .

4. الكافي : 1 / 229 / 4 .

5. Qur'an 16 :81

6. al-Kafi, v. 1 , p. 229 , no. 4

7. الكافي : 1 / 202 / 1 .

8. Ibid. p. 202 , no. 1

17 - الإمامة ( 2) الأمامة الخاصّة

17 LEADERSHIP ( 2 ) Particular Imama IMAM ALI (AS)

1 - فضائل الإمام على عن لسان النبيّ صلى اللَّه عليه وآله‏

1 - The Virtues of Imam Ali in the Sayings of the Holy Prophet (SAWA)

115 - حُبُّ الإمامِ عَلِيٍّ وبُغضُه عليه السلام‏

115. Love For Imam Ali And Hatred Towards Him

349. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : حُبُّ عليٍّ يأكُلُ الذُّنوبَ كما تأكُلُ النّارُ الحَطَبَ1

349. The Prophet (SAWA) said, 'Love for Ali consumes sins as fire consumes wood.'2

350. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : عُنوانُ صحيفةِ المؤمنِ حُبُّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ3

350. The Prophet (SAWA) said, 'The title of the deeds of a believer is the love for Ali b. Abu Talib.'4

351. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ما ثَبّتَ اللَّهُ حُبَّ عليٍّ في قلبِ مؤمنٍ فَزلَّتْ به قدمٌ إلّا ثَبّتَ اللَّهُ قَدَماً يومَ القيامةِ علَى الصِّراطِ5

351. The Prophet (SAWA) said, 'When Allah secures the love for Ali in a believer's heart, whenever his foot slips, Allah will secure his foot on the Sirat [Bridge outstretched over Hell] on the Day of Resurrection.'6

352. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله - لِعَليٍّ عليه السلام - : لا يُحِبُّكَ إلّا مؤمنٌ ، ولا يُبغِضُكَ إلّا منافقٌ7

352. The Prophet (SAWA) said to Ali, 'None will love you but a believer and none will hate you but a hypocrite.'8

(اُنظر) المحبّة : باب 434

(See also: LOVE: section 434)

Notes

1. كنز العمّال : 33021 .

2. Kanz al-Ummal, no. 33021

3. كنز العمّال : 32900 .

4. Ibid. no. 32900

5. كنز العمّال : 33022 .

6. Ibid. no. 33022

7. كنز العمّال : 32878 .

8. Ibid. no. 32878

116 - عَلِيٌّ عليه السلام إمامُ البَرَرَةِ

116 Ali is the Imam of the Righteous

353. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : عليٌّ إمامُ البَرَرةِ ، وقاتِلُ الفَجَرةِ ، منصورٌ مَن نَصرَهُ ، مَخذولٌ مَن خَذلَهُ1

353. The Prophet (SAWA) said, 'Ali is the Imam of the righteous, and the fighter of the insolent lot. Whoever helps him is helped [by Allah] and whoever abandons him is abandoned [by Allah].'2

354. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : اُوحِيَ إليَّ في عليٍّ بثلاث خصال : أنَّهُ سَيّدُ المسلِمينَ ، وإمامُ المُتّقِينَ ، وقائدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ3

354. The Prophet (SAWA) said, 'It has been revealed to me about Ali that he is the chief of the Muslims, the Imam of the Godwary, and the leader of the bright faced ones.'4

355. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ اللَّهَ عزّ وجلّ عَهِدَ إليَّ في عليِّ عَهْداً، قلتُ : يا ربِّ بَيِّنْهُ لي قالَ: اسْمَعْ قلتُ : قد سَمِعْتُ ، قالَ : إنّ علِيّاً رايةُ الهُدى‏ وإمامُ أوليائي ونورُ مَن أطاعَني ، وهُوَ الكلمةُالّتي ألْزَمْتُها المتّقينَ‏5 ، مَن أحبَّهُ أحبَّني ، ومَن أطاعَهُ أطاعَني6

355. The Prophet (SAWA) said, 'Verily Allah informed me of certain issues regarding Ali b. Abu Talib (AS). I said, 'O Lord, reveal them to me.' He said, 'Listen.' I said, 'Certainly I listen'. He said, 'Verily Ali is the banner of guidance, the Imam of My friends, the light of those who obey Me. He is the word that I have attached to the Godwary. Whoever loves him loves Me, and whoever obeys him obeys Me.'7

Notes

1. كنز العمّال : 32909 .

2. Ibid. no. 32909

3. تاريخ دمشق : 42 / 303 / 8835 .

4. Tarikh Dimashq, Biography of Imam Ali (AS), v. 2 , p. 258 , no. 775

5. يمكن أن يكون تلميحاً للآية 26 من سورة الفتح : (وألزمَهم كلمةَ التّقوى‏)، راجع تفسير نمونه : 22 / 97 .

6. الأمالي للصدوق : 565 / 765 .

7. Tafsir Nemune, v. 22 , p. 97

117 - عليٌّ خَليفَةُ النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وآله‏

117 Ali is the Successor of the Holy Prophet (SAWA)

356. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ أخي ووصِيّي ووزيري وخليفَتي في أهلي عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، يَقْضي دَيني ، ويُنجِزُ مَوعِدي يا بني هاشمٍ1

356. The Prophet (SAWA) said, 'Certainly my brother, the executor of my will, my minister and my successor from among my family is Ali b. Abu Talib. He will repay my dues and will fulfil my promises, O Bani Hashim.'2

357. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله - مُشيراً إلى‏ عليٍّ عليه السلام - : إنّ هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكُم ، فاسْمَعوا لَه وأطِيعُوا3

357. The Prophet (SAWA), pointing to Ali said, 'Verily this is my brother, the executor of my will, and my successor among you, so listen to him and obey him.'4

Notes

1. الأمالي للطوسي : 602 / 1244 .

2. Amali al-Tusi, p. 602 , no. 1244

3. كنز العمّال : 36419 .

4. Kanz al-Ummal, no. 36419

118 - عَلِيٌّ عليه السلام وَلِيُّ كُلِّ مُؤمِنٍ‏

118 Ali Is the Master of the Believers

358. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن كنتُ مَولاهُ فعليٌّ مَولاهُ1

358. The Prophet (SAWA) said, 'For whosoever I am master, Ali is his master.'2

359. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ عليّاً منّي وأنا مِنهُ ، وهُو وليُّ كلِّ مؤمنٍ بَعدي3

359. The Prophet (SAWA) said, 'Certainly Ali is from me and I am from him, and he is the custodian of every believer.'4

360. ت اريخ دمشق عن عبدِ الرّحمنِ بنِ أبي ليلى‏ : شَهِدتُ عليّاً في الرُّحبةِ يَنْشُدُ النّاسَ : أنْشُدُ اللَّهَ مَن سَمِعَ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله يقولُ يومَ غديرِ خُمّ : « مَن كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ » لَمّا قامَ فشَهِدَ ، قالَ عبدُ الرّحمنِ : فقامَ اثنا عَشَرَ بَدْريّاً، كأنّي أنظُرُ إلى‏ أحدِهِم ، فقالوا: نَشهَدُ أنّا سَمِعْنا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله يقولُ يومَ غديرِ خُمٍّ : ألستُ أولى‏ بالمؤمنينَ ؟ فقُلنا: بلى‏ يا رسولَ اللَّهِ ، قالَ : مَنْ كنتُ موَلاهُ فعليٌّ مَولاهُ ، اللّهمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ5

360. Abd al-Rahman b. Abi Layla said, 'I witnessed Ali in Ruhba [Kufa] summoning out to the people: I summon before Allah whosoever heard the Prophet say on the Day of Ghadir Khum, 'For whosoever I am master, Ali is his master' to stand and bear witness. [Abd al-Rahman said], 'Twelve men from Badr stood up, like as if I am looking at one of them[ recollect them one by one], saying, 'We bear witness that we heard the Prophet (SAWA) say on the Day of Ghadir Khum: 'Do I not have more authority over the believers than their own selves...?' Then we said, 'Yes, O Messenger of Allah.' He then said, 'Then, for whosoever I am master, Ali is his master. O Allah befriend whoever befriends him and fight whoever fights him.'6

Notes

1. تاريخ دمشق : 42 / 188 / 8637 .

2. Tarikh Dimashq, Biography of Imam Ali (AS), v. 42 , p. 188 , no. 8637

3. تاريخ دمشق : 42 / 197 / 8663 .

4. Ibid. v. 42 , p. 197 , no. 8663

5. تاريخ دمشق : 42 / 207 / 8683 .

6. Ibid. v. 42 , p. 207 , no. 8683

119 - عَلِيٌّ عليه السلام مَعَ الحَقِّ والقرآن‏

119 Ali is with the Truth and the Qur'an

361. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : عليٌّ مَع الحقِّ والحقُّ مَع عليٍّ ، يَدورُ حَيثُما دارَ1 2

361. The Prophet (SAWA) said, Ali is with the truth and the truth is with Ali - it turns wherever he turns [ they are inseparable].'3

362. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : الحقُّ مع عليٍّ أيْنَما مالَ4

362. The Prophet (SAWA) said, 'The truth is with Ali wherever he inclines.'5

363. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : عليٌّ معَ الحقِّ والحقُّ معَ عليٍّ ، ولن يَتَفَرّقا حتّى‏ يَرِدا علَيَّ الحوضَ يومَ القيامةِ6

363. The Prophet (SAWA) said, Ali is with the Qur'an and the Qur'an is with Ali. They will never separate until they come to me at the Heavenly Waters.'7

364. ر سولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : عليٌّ مَع الحقِّ والقرآنِ ، والحقُّ والقرآنُ معَ عليٍّ ، ولن يَتَفَرَّقا حتّى‏ يَرِدا علَيّ الحوضَ8

364. The Prophet (SAWA) said, Ali is with the truth and the Qur'an, and the truth and the Qur'an are with Ali, and they will not separate until they come to me at the Heavenly Waters.'9

Notes

1. شرح نهج البلاغة : 2 / 297 .

2. قال ابن أبي الحديد : قد ثبت عنه - أي عن النّبيّ صلى اللَّه عليه وآله - في الأخبار الصّحيحة أنّه قال : عليٌّ مع الحقِّ (شرح نهج البلاغة : 2 / 297 ) .

3. Sharh Nahj al-Balagha li Ibn Abi al-Hadid, v. 2 , p. 297

4. الكافي : 1 / 294 / 1 .

5. al-Kafi, v. 1 , p. 294 , no. 1

6. تاريخ دمشق : 42 / 449 / 9025 .

7. Tarikh Dimashq, Biography of Imam Ali (AS), v. 42 , p. 49 no. 9025

8. فرائد السمطين : 1 / 177 / 140 .

9. Farad al-Simtayn, v. 1 , p. 177 no. 140