Alhassanain(p) Network for Heritage and Islamic Thought

638 - إسنادُ الخَلقِ إلَى الطَّبيعَةِ

638 ATTRIBUTING CREATION TO NATURE

1926. الإمامُ‏الصّادقُ عليه السلام - في جوابِ قولِ المُفَضَّلِ : يا مَولايَ ، إنّ قَوماً يَزْعُمونَ أنَّ هذا مِن فِعلِ الطَّبيعَةِ - : سَلْهُمْ عَن هذهِ الطَّبيعَةِ : أهِيَ شَيْ‏ءٌ لَهُ عِلمٌ‏وقُدرَةٌ على‏ مِثْلِ هذهِ‏الأفْعالِ ، أمْ لَيست كذلكَ ؟ فإنْ أوْجَبوا لَها العِلْمَ والُقْدرَةَ فما يَمْنَعُهُم مِن إثْباتِ‏الخالِقِ ؟ فإنّ هذهِ صَنْعَتُهُ ، و إنْ زَعَموا أ نّها تَفْعَلُ هذهِ الأفْعالَ بغَيرِ عِلْمٍ ولا عَمْدٍ وكانَ في أفْعالِها ما قَد تَراهُ مِن الصَّوابِ والحِكمَةِ عُلِمَ أنّ هذا الفِعْلَ للخالِقِ الحَكيمِ ، وأنّ الّذي سَمَّوهُ طبيعَةً هُو سُنّةٌ في خَلْقِهِ الجارِيَةُ على‏ ما أجْراها علَيهِ1

1926. Imam al-Sadiq (AS) was asked by Mufaddal, 'O my master, there is a group of people that claim that this [creation] is the doing of nature [itself]', the Imam (AS) said, 'Ask them about this nature, does it have knowledge and power to carry out such actions [as creation] or not? For if they answer that it has knowledge and power, then what is preventing them from acknowledging the existence of a creator? - for verily this is His creation. If they claim that nature does these actions without knowledge or without purpose while having witnessed the exactness and wisdom therein, it is [obviously] known that this is the work of a very wise creator, and what they have called 'nature' is the very system running through creation.'2

(اُنظر) عنوان 271 «المعرفة (2)»

(See also: INNER KNOWLEDGE OF ALLAH(2) 271)

Notes

1. بحار الأنوار : 3 / 67 .

2. Bihar al-Anwar, v. 3 , p. 67

133 - الخلق‏

133 CHARACTER

639 - أهَمّيّةُ حُسنِ الخُلُقِ‏

639 THE IMPORTANCE OF GOOD NATUREDNESS (CHARACTER)

1927. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : الإسلامُ حُسنُ الخُلقِ1

1927. The Prophet (SAWA) said, 'Islam is to be good-natured .'2

1928. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : حُسنُ الخُلقِ نِصْفُ الدِّينِ3

1928. The Prophet (SAWA) said, 'Good nature is half of religion.'4

1929. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : حُسنُ الخُلقِ رأسُ كُلِّ بِرٍّ5

1929. Imam Ali (AS) said, 'Good naturedness is the fountainhead of every goodness.'6

Notes

1. كنز العمّال : 5225 .

2. Kanz al-Ummal, no. 5225

3. الخصال : 30 / 106 .

4. al-Khisal, p. 30 , no. 106

5. غرر الحكم : 4857 .

6. Ghurar al-Hikam, no. 4857

640 - بَرَكاتُ حُسنِ الخُلُقِ في الدُّنيا

640 The blessing of Good Naturedness IN THIS WORLD

1930. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: حُسنُ الخُلقِ يُثْبِتُ المَودَّةَ1

1930. The Prophet (SAWA) said, 'Good nature establishes love.'2

1931. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : حُسنُ الخُلقِ يَزيدُ في الرِّزقِ3

1931. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Being good-natured brings about an increase in sustenance.'4

1932. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ البِرَّ وحُسنَ الخُلقِ يَعْمُرانِ الدِّيارَ ، ويَزيدانِ في الأعْمارِ5

1932. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Verily goodness and good nature cause the homes to flourish and increase in life spans.'6

1933. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا عَيشَ أهْنَأُ مِن حُسنِ الخُلقِ7

1933. Imam al-Sadiq (AS) said, 'There is no life more wholesome than that lived with a good nature.'8

Notes

1. بحار الأنوار : 77 / 148 / 71 .

2. Bihar al-Anwar, v. 77 , p. 148 , no. 71

3. بحار الأنوار : 71 / 396 / 77 .

4. Ibid. v. 71 , p. 396 , no. 77

5. بحار الأنوار : 71 / 395 / 73 .

6. Ibid. v. 71 , p. 395 , no. 73

7. علل الشرائع : 560 / 1 .

8. Ilal al-Shara'i, p. 560 , no. 1

641 - بَرَكاتُ حُسنِ الخُلُقِ فِي الآخِرَةِ

641 The Blessings of Good Naturedness IN THE HEREAFTER

1934. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ العَبدَ لَيَبلُغُ بحُسنِ خُلقِهِ عَظيمَ دَرَجاتِ الآخِرَةِ وشَرَفِ المَنازِل ، و إنَّهُ لَضَعيفُ العِبادَةِ1

1934. The Prophet (SAWA) said, 'Verily a servant will definitely reach high ranks and honourable stations in the Hereafter, through his good nature, even if he is weak in his worship.'2

1935. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ صاحِبَ الخُلقِ الحَسنِ لَهُ مِثلُ أجْرِ الصّائمِ القائمِ3

1935. The Prophet (SAWA) said, 'Verily the one with a good nature has the same reward as the one who fasts and prays during the night.'4

1936. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ما مِن شي‏ءٍ أثقَلُ في الميزانِ مِن حُسنِ الخُلقِ5

1936. The Prophet (SAWA) said, 'Nothing will be heavier on the scale of deeds than good nature.'6

1937. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله :إنّ أحَبّكُم إلَيَّ وأقرَبَكُم مِنّي يَومَ القِيامَةِ مَجلِساً أحْسَنُكُم خُلقاً، وأشَدُّكُم تَواضُعاً7

1937. The Prophet (SAWA) said, 'The most beloved and nearest to me on the Day of Resurrection will be the most good-natured, and the one who is most humble.'8

1938. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أكمَلُ المؤمنينَ إيماناً أحْسَنُهُم خُلقاً9

1938. The Prophet (SAWA) said, 'The believers with the most perfect faith are those who are the most good-natured.'10

1939. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : عُنوانُ صَحيفَةِ المؤمنِ حُسنُ خُلقِهِ11

1939. Imam Ali (AS) said, 'The distinguishing feature of a believer is his good nature.12

Notes

1. المعجم الكبير : 1 / 260 / 754 .

2. al-Mujam al-Kabir, v. 1 , p. 260 no. 754

3. الكافي : 2 / 100 / 5 .

4. al-Kafi, v. 2 , p. 100 , no. 5

5. عيون أخبار الرّضا : 2 / 37 / 98 ، بحار الأنوار : 71 / 383 / 17 .

6. Uyun Akhbar al-Rida (AS), v. 2 , p. 37 , no. 98 , Bihar al-Anwar, v. 71 , p. 38 , no. 26

7. بحار الأنوار : 71 / 385 / 26 .

8. Bihar al-Anwar, v. 71 , p. 385 , no. 26

9. الأمالي للطوسي : 140 / 227 .

10. Amali al-Tusi, p. 140 , no. 227

11. بحار الأنوار : 71 / 392 / 59 .

12. Bihar al-Anwar, v. 71 , p. 392 , no. 59

642 - تَفسيرُ حُسنِ الخُلُقِ‏

642 Explanation of Good Naturedness

1940. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : حُسنُ الخُلقِ في ثَلاثٍ : اجْتِنابُ المَحارِمِ ، وطَلَبُ الحَلالِ ، والتَّوَسُّعُ على‏ العِيالِ1

1940. Imam Ali (AS) said, 'Good naturedness is found in three things: abstaining from the forbidden, seeking the lawful and providing peace and comfort for your family.'2

1941. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنَّ بَذْلَ التّحيَّةِ مِن مَحاسِنِ الأخْلاقِ3

1941. Imam Ali (AS) said, 'Giving greetings comes from beautiful character.'4

1942. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لَمّا سُئلَ عَن حَدّ حُسنِ الخُلقِ - : تُلينُ جانِبَكَ ، وتُطيِّبُ كلامَكَ ، وتَلْقى‏ أخاكَ ببِشْرٍ حَسَنٍ5

1942. Imam al-Sadiq (AS), when he was asked about the meaning and bounds of good naturedness, said, 'Be lenient, make your words pleasant and meet your brother joyfully.'6

Notes

1. بحار الأنوار : 71 / 394 / 63 .

2. Ibid. v. 71 , p. 394 , no. 63

3. غرر الحكم : 3404 .

4. Ghurar al-Hikam, no. 3404

5. معاني الأخبار : 253 / 1 .

6. Maani al-Akhbar, p. 253 , no. 1

643 - معالي الأخلاق‏

643 High Moral Virtues

1943. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ اللَّهَ يُحِبُّ مَعالِيَ الأخْلاقِ ويَكْرَهُ سَفْسافَها1

1943. The Prophet (SAWA) said, 'Verily Allah loves high moral virtues and detests poor manners.'2

1944. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : علَيكُم بمَكارِمِ الأخْلاقِ فإنّها رِفْعَةٌ ، و إيّاكُم والأخْلاقَ الدَّنِيَّةَ فإنّها تَضَعُ الشَّريفَ وتَهْدِمُ المَجْدَ3

1944. Imam Ali (AS) said, 'I urge you towards the most noble traits for verily they are exalted and possess a high rank, and beware of [adopting] vile traits for verily they derogate noble people and destroy the famous and celebrated.'4

1945. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ثابِروا على اقْتِناءِ المَكارِمِ5

1945. Imam Ali (AS) said, 'Persevere in acquiring noble moral traits.'6

Notes

1. كنز العمّال : 5180 .

2. Kanz al-Ummal, no. 5180

3. بحار الأنوار : 78 / 53 / 89 .

4. Bihar al-Anwar, v. 78 , p. 53 , no. 89

5. غرر الحكم : 4712 .

6. Ghurar al-Hikam, no. 4712

644 - تَفسيرُ مَكارِمِ الأخلاقِ‏

644 Explanation of Noble Moral Traits

1946. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّما بُعِثْتُ لاُتَمِّمَ مَكارِمَ الأخْلاقِ1

1946. The Prophet (SAWA) said, 'Verily I was deputed to perfect noble moral traits.'2

1947. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ اللَّهَ تباركَ وتعالى‏ خَصَّ رَسولَهُ صلى اللَّه عليه وآله بمَكارِمِ الأخْلاقِ ، فامْتَحِنوا أنفسَكُم ؛ فإن كانتْ فِيكُم فاحْمَدوا اللَّهَ عزّوجلّ وارغَبوا إلَيهِ في الزّيادَةِ مِنها فذكَرَها عَشرَةً : اليَقينُ ، والقَناعَةُ ، والصَّبرُ ، والشُّكرُ ، والحِلْمُ ، وحُسنُ الخُلقِ ، والسَّخاءُ ، والغَيرَةُ ، والشَّجاعَةُ ، والمُروءَةُ3

1947. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Verily Allah - Blessed and most High - distinguished the Prophet (SAWA) with noble moral traits, therefore examine yourselves and if you find them within yourselves, then praise Allah and beseech Him for an increase in them', then the Imam listed ten of them, 'Conviction, contentment, patience, thankfulness, clemency, excellent character, liberality, self-respect, courage and valour.'4

1948. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - وقد سُئلَ عن مَكارِمِ الأخْلاقِ - : العَفْوُ عَمّنْ ظَلَمَكَ ، وصِلَةُ مَن قَطعَكَ ، و إعْطاءُ مَن حَرمَكَ ، وقَولُ الحقِّ ولَو على‏ نَفْسِكَ5

1948. Imam al-Sadiq (AS) was asked about noble moral traits, to which he replied, 'Pardoning someone who has oppressed you, repairing broken ties, giving to the one who has deprived you, and speaking the truth even if it is against yourself.'6

Notes

1. كنز العمّال : 5217 .

2. Kanz al-Ummal, no. 5217

3. الأمالي للصدوق : 290 / 324 .

4. Amali al-Saduq, p. 183 , no. 8

5. معاني الأخبار : 191 / 1 .

6. Maani al-Akhbar, p. 191 , no. 1

645 - خَيرُ المَكارمِ‏

645 THE BEST OF NOBLE TRAITS

1949. الإمامُ عليٌّ عليه السلام: خَيرُ المَكارِمِ الإيثارُ.1

1949. Imam Ali (AS) said, 'The best noble moral trait is self-sacrifice.'2 ,3

1950. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أحسَنُ المَكارِمِ عَفْوُ المُقْتَدِرِ وجُودُ المُفْتَقِرِ4

1950. Imam Ali (AS) said, 'The best noble moral traits are the pardoning by one who has the upper hand and the open-handedness of one who is himself in need.'5

1951. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أفضَلُ الكَرَمِ إتْمامُ النِّعَمِ6

1951. Imam Ali (AS) said, 'The best moral trait is completing one's favours.'7

Notes

1. غرر الحكم : 4953 .

2. Self-sacrifice: ithar - selflessness, the quality of unselfish concern for the welfare of others (ed.)

3. Ghurar al-Hikam, no. 4953

4. غرر الحكم : 3165 .

5. Ibid. no. 3165

6. غرر الحكم : 2983 .

7. Ibid. no. 2983

646 - ثَمَراتُ حُسنِ الخُلُقِ‏

646 The Fruits of Good Naturedness

1952. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : حَسِّنْ خُلقَكَ يُخَفِّفِ اللَّهُ حِسابَكَ1

1952. Imam Ali (AS) said, 'Adorn yourself with good nature and Allah will ease your account.'2

1953. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الخُلقُ الحَسنُ يَميثُ الخَطيئةَ كما تَميثُ الشَّمسُ الجَليدَ3

1953. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Good nature melts away mistakes just as the sun melts away ice.'4

Notes

1. الأمالي للصدوق : 278 / 308 .

2. Amali al-Saduq, p. 395 , no. 9

3. الكافي : 2 / 100 / 7 .

4. al-Kafi, v. 2 , p. 100 , no. 907

647 - ذَمُّ سوءِ الخُلُقِ‏

647 Denouncing Ill Naturedness

1954. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : سُوءُ الخُلقِ ذَنبٌ لا يُغْفَرُ1

1954. The Prophet (SAWA) said, 'Being ill-natured is a sin that is not forgiven.'2

1955. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ العَبدَ لَيَبلُغُ... بِسُوءِ خُلقِهِ أسْفَلَ دَرَجَةٍ في جَهنَّمَ3

1955. The Prophet (SAWA) said, 'Verily the servant with an ill nature will be in the lowest reach of Hell.'4

1956. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله - وقد قيلَ لَهُ : إنّ فُلانَةَ تَصومُ النّهارَ وتَقومُ اللّيلَ ، وهِي سَيِّئةُ الخُلقِ تُؤْذي جِيرانَها بلِسانِها - : لا خَيرَ فيها ، هِي مِن أهْلِ النّارِ5

1956. It was said to the Prophet (SAWA) that, 'Such and such a woman fasts during the days and stands for prayer during the nights, but she is ill-natured and insults her neighbours with her tongue', the Prophet (SAWA) then said, 'There is no good in her, she is of the people of the Hellfire.'6

1957. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : سُوءُ الخُلقِ نَكَدُ العَيْشِ وعذابُ النَّفْسِ7

1957. Imam Ali (AS) said, 'Ill nature causes life to be miserable and torments the soul.'8

Notes

1. المحجّة البيضاء : 5 / 93 .

2. al-Mahajjat al-Bayda', v. 5 , p. 93

3. المعجم الكبير : 1 / 260 / 754 .

4. al-Mujam al-Kabir, v. 1 , p. 260 , no. 753

5. بحار الأنوار : 71 / 394 / 63 .

6. Bihar al-Anwar, v. 71 , p. 394 , no. 63

7. غرر الحكم : 5639 .

8. Ghurar al-Hikam, no. 5639

648 - عاقِبَةُ الخُلُقِ السَّيِّئِ‏

648 THE FINAL OUTCOME OF THE ILL-NATURED PERSON

1958. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن ساءَ خُلقُهُ مَلَّهُ أهلُهُ1

1958. Imam Ali (AS) said, 'Whoever is ill-natured, his family is rendered weary of him.'2

1959. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن ضاقَت ساحَتُهُ قَلّتْ راحَتُهُ3

1959. Imam Ali (AS) said, 'Whoever has low tolerance will see his comfort reduce.'4

1960. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن ساءَ خُلقُهُ ضاقَ رِزْقُهُ5

1960. Imam Ali (AS) said, 'Whoever is ill-natured, his sustenance will be straitened.'6

1961. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : اللَّحْمُ يُنْبِتُ اللَّحْمَ ، ومَن تَرَكَ اللَّحْمَ أربَعينَ يَوماً ساءَ خُلقُهُ7

1961. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Eating meat produces flesh [on the body] and the one who avoids meat for forty [consecutive] days will become ill-natured.'8

1962. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ سُوءَ الخُلقِ لَيُفسِدُ العَملَ كما يُفسِدُ الخَلُّ العسَلَ9

1962. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Verily ill nature spoils one's deeds just as vinegar spoils honey.'10

Notes

1. غرر الحكم : 8595 .

2. Ibid. no. 8595

3. غرر الحكم : 9192 .

4. Ibid. no. 9192

5. غرر الحكم : 8023 .

6. Ibid. no. 8023

7. الكافي : 6 / 309 / 1 .

8. al-Kafi, v. 6 , p. 309 , no. 1

9. الكافي : 2 / 321 / 1 .

10. Ibid. v. 6 , p. 309 , no. 1

649 - أفضَلُ الأخلاقِ‏

649 THE BEST VIRTUES

1963. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أكْرَمُ الأخْلاقِ السَّخاءُ ، وأعَمُّها نَفْعاً العَدلُ1

1963. Imam Ali (AS) said, 'The noblest moral virtue is liberality and the most beneficial moral virtue is justice.'2

1964. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أشْرَفُ الخَلائقِ التّواضُعُ والحِلْمُ ولِينُ الجانِبِ3

1964. Imam Ali (AS) said, 'The most eminent moral traits are humbleness, clemency, and leniency.'4

1965. الإمامُ الباقرُ عليه السلام - وقد سُئلَ عن أفضَلِ الأخْلاقِ - : الصّبرُ والسّماحَةُ5

1965. Imam al-Baqir (AS), when asked about the best virtues, said, 'Patience and magnanimity.'6

Notes

1. غرر الحكم : 3219 .

2. Ghurar al-Hikam, no. 3219

3. غرر الحكم : 3223 .

4. Ibid. no. 3223

5. بحار الأنوار : 36 / 358 / 228 .

6. Bihar al-Anwar, v. 36 , p. 358 , no. 228

650 - ارتِباطُ السَّجايا بَعضِها بِبَعضٍ‏

650 THE LINK BETWEEN VARIOUS TRAITS

1966. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا كانَ في رَجُلٍ خَلّةٌ رائقَةٌ فانْتَظِروا أخَواتِها1

1966. Imam Ali (AS) said, 'When a man has a pure and praiseworthy quality then expect him to have other such qualities.'2

1967. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ خِصالَ المَكارِمِ بَعْضُها مُقيَّدٌ ببَعْضٍ3

1967. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Verily the noble moral traits are all connected and linked to each other.'4

Notes

1. نهج البلاغة : الحكمة 445 .

2. Nahj al-Balagha, Saying 445

3. الأمالي للطوسي : 301 / 597 .

4. Amali al-Tusi, p. 301 , no. 597

134 - الخمر

134 ALCOHOL

651 - ذَمُّ شُربِ الخَمرِ

651 DENOUNCING DRINKING ALCOHOL

1968. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا تُجْمَعُ الخَمرُ والإيمانُ في جَوفِ أو قَلبِ رجُلٍ أبداً1

1968. The Prophet (SAWA) said, 'Alcohol and faith will never be together in the breast or heart of a man.'2

1969. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : الخَمرُ اُمُّ الفَواحِشِ والكبائرِ3

1969. The Prophet (SAWA) said, 'Alcohol is the mother of all indecent acts and grave sins.'4

1970. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : جُمِعَ الشَّرُّ كُلُّهُ في بَيتٍ ، وجُعِلَ مِفْتاحُهُ شُرْبَ الخَمرِ5

1970. The Prophet (SAWA) said, 'All evil in its entirety has been gathered in one house and drinking alcohol is the key to that house.'6

Notes

1. بحار الأنوار : 79 / 152 / 64 .

2. Bihar al-Anwar, v. 79 , p. 152 , no. 64

3. كنز العمّال : 13181 .

4. Kanz al-Ummal, no. 13181

5. بحار الأنوار : 79 / 148 / 58 .

6. Bihar al-Anwar, v. 79 , p. 148 , no. 63

652 - عِلَّةُ تَحريمِ الخَمرِ

652 THE REASON FOR THE PROHIBITION of Alcohol

1971. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : فَرضَ اللَّهُ تَرْكَ شُرْبِ الخَمرِ تَحْصيناً للعَقلِ1

1971. Imam Ali (AS) said, 'Allah imposed...the abandonment of drinking alcohol in order to safeguard the intellect.'2

1972. الإمامُ الرِّضا عليه السلام : حَرّمَ اللَّهُ الخَمرَ لِما فيها مِن الفَسادِ ، ومِن تَغْييرِها عُقولَ شارِبِيها ، وحَمْلِها إيّاهُم على‏ إنْكارِ اللَّهِ عزّوجلّ ، والفِرْيَةِ علَيهِ وعلى‏ رُسُلِهِ ، وسائرِ ما يكونُ مِنهُم مِن الفَسادِ والقَتلِ3

1972. Imam al-Rida (AS) said, 'Allah forbade alcohol due the corruption that accompanies it, and due to the way in which it alters the drinkers' reason, and how it encourages them to deny Allah, Mighty and Exalted, and to slander Him and His messenger, and for all the other accompaniments of corruption and murder.'4

Notes

1. نهج البلاغة : الحكمة 252 .

2. Nahj al-Balagha, Saying 252

3. عيون أخبار الرِّضا : 2 / 98 / 2 .

4. Uyun Akhbar al-Rida (AS), v. 2 , p. 98 , no. 2

653 - عاقِبَةُ شُربِ الخَمرِ

653 THE CONSEQUENCE OF DRINKING ALCOHOL

1973. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مُدْمِنُ الخَمرِ يَلْقى‏ اللَّهَ عزّوجلّ حِينَ يَلْقاهُ كعابِدِ وَثَنٍ1

1973. Imam Ali (AS) said, 'When the alcoholic one meets Allah, Mighty and Exalted, he will meet him as an idol worshipper.'2

1974. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن شَرِبَ المُسْكِرَ لَم تُقْبَلْ صَلاتُهُ أربَعينَ يَوماً ولَيلَةً3

1974. Imam Ali (AS) said, 'The one who drinks an intoxicant, his prayers will not be accepted for forty days and nights.'4

Notes

1. الخصال : 632 / 10 .

2. al-Khisal, p. 632 , no. 10

3. الخصال : 632 / 10 .

4. Ibid. p. 632 , no. 10

654 - مُعامَلَةُ شارِبِ الخَمرِ

654 INTERACTING [DEALING] WITH AN ALCOHOL DRINKER

1975. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : شارِبُ الخَمرِ لا تُصَدِّقوهُ إذا حَدّثَ ، ولاتُزَوِّجوه إذا خَطَبَ ، ولا تَعودوهُ إذا مَرِضَ ، ولا تَحْضَروهُ إذا ماتَ ، ولا تأتَمِنوهُ على‏ أمانَةٍ1

1975. The Prophet (SAWA) said, 'When one who drinks alcohol speaks, do not believe him, and if he proposes do not marry him, if he falls sick do not visit him, and if he dies do not attend his funeral, and do not entrust him with anything.'2

1976. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَثَلُ شارِبِ الخَمرِ كمَثَلِ الكِبْريتِ ، فاحْذَروهُ لا يُنْتِنْكُم كما يُنْتِنُ الكِبْريتُ3

1976. The Prophet (SAWA) said, 'The alcohol drinker is like sulphur, so keep away from him lest he pollute you with his stench for sulphur has a bad stench.'4

Notes

1. بحار الأنوار : 79 / 127 / 7 .

2. Bihar al-Anwar, v. 79 , p. 127 , no. 7

3. بحار الأنوار : 79 / 150 / 64 .

4. Ibid. v. 79 , p. 150 , no. 64

655 - صِفَةُ حَشرِ شارِبِ الخَمرِ

655 How an Alcohol Drinker Will be Resurrected

1977. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ أهلَ الرَّيِّ في الدُّنيا مِن المُسْكِرِ يَموتونَ عِطاشاً ، ويُحْشَرونَ عِطاشاً ، ويَدخُلونَ النّار عِطاشاً1

1977. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The ones who have quenched themselves in this world with an intoxicant [alcohol] will die thirsty, will be resurrected thirsty and will enter the Hellfire thirsty.'2

Notes

1. ثواب الأعمال : 290 / 5 .

2. Thawab al-Amal, p. 290 , no. 5

656 - الحَثُّ عَلى‏ تَركِ الخَمرِ ولَو لِغَيرِ اللَّهِ‏

656 Enjoinment of Abandoning Alcohol even if it be for Other Than Allah

1978. بحار الأنوار - قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله - : مَن تَرَكَ الخَمرَ لغَيرِ اللَّهِ سَقاهُ اللَّهُ مِن الرَّحيقِ المَخْتومِ ، فقالَ عليٌّ عليه السلام :لغَيرِ اللَّهِ ؟! قالَ : نَعَم واللَّهِ ، صِيانَةً لنفسهِ1

1978. The Prophet (SAWA) said, 'Whoever abandons alcohol for other than the sake of Allah, Allah will quench his thirst [in Paradise] with the sealed wine'. Imam Ali (AS) exclaimed, 'For other than Allah?' The Prophet (SAWA) replied, 'Yes, by Allah, for his own protection and well-being.'2

Notes

1. بحار الأنوار : 79 / 150 / 64 .

2. Bihar al-Anwar, v. 79 , p. 412 , no. 2

657 - حُرمَةُ ما فَعَلَ فِعلَ الخَمرِ

657 The Prohibition of That Which PRODUCES THE SAME EFFECTS AS ALCOHOL

1979. الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : إنّ اللَّهَ عزّوجلّ لم يُحَرِّمِ الخَمرَ لاسْمِها، ولكنّهُ حَرّمَها لعاقِبَتِها ؛ فما كانَ عاقِبَتُهُ عاقِبَةَ الخَمرِ فهُو خَمرٌ1

1979. Imam al-Kazim (AS) said, 'Allah did not prohibit alcohol because of its name, rather He prohibited it due to its effects, so whatever produces the same effects as alcohol is [treated as] alcohol.'2

Notes

1. الكافي : 6 / 412 / 2 .

2. al-Kafi, v. 6 , p. 412 , no. 2

135 - الخوف‏

135 FEAR

658 - فَضلُ مَخافَةِ اللَّهِ‏

658 THE VIRTUE OF FEARING ALLAH

1980. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : رأسُ الحِكمَةِ مَخافَةُ اللَّهِ1

1980. The Prophet (SAWA) said, 'The fountainhead of wisdom is the fear of Allah.'2

1981. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أعْلى‏ النّاسِ مَنزِلَةً عِندَ اللَّهِ أخوَفُهُم مِنهُ3

1981. The Prophet (SAWA) said, 'The person with the highest station in the sight of Allah is the one who fears Him the most.'4

1982. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ثَلاثٌ مُنْجِياتٌ خَوفُ اللَّهِ في السِّرِّ كأ نّكَ تَراهُ ، فإنْ لَم تَكُن تَراهُ فإنّهُ يرَاكَ5

1982. The Prophet (SAWA) said, 'Three things provide salvation...fear of Allah in private, as if you see Him, for verily even though you do not see Him, He surely sees you.'6

1983. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن كانَ باللَّهِ أعْرَفَ كانَ مِن اللَّهِ أخْوَفَ7

1983. The Prophet (SAWA) said, 'The one who knows Allah the most is the one who fears Allah the most.'8

1984. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الخَوفُ جِلْبابُ العارِفينَ9

1984. Imam Ali (AS) said, 'Fear is the garment of the gnostics.'10

1985. الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : ابنَ آدَمَ ، لا تَزالُ بخَيرٍ ما كانَ الخَوفُ لكَ شِعاراً والحُزنُ دِثاراً11

1985. Imam Zayn al-Abidin, (AS) said, 'O son of Adam, you will always be with the good...as long as fear [of Allah] is your motto and grief your cloak.'12

Notes

1. بحار الأنوار : 77 / 133 / 43 .

2. Bihar al-Anwar, v. 77 , p. 133 , no. 43

3. بحار الأنوار : 77 / 180 / 10 .

4. Ibid. v. 77 , p. 180 , no. 10

5. بحار الأنوار : 70 / 7 / 5 .

6. Ibid. v. 70 , p. 7 , no. 5

7. بحار الأنوار : 70 / 393 / 64 .

8. Ibid. v. 70 , p. 393 , no. 64

9. غرر الحكم : 664 .

10. Ghurar al-Hikam, no. 664

11. الأمالي للطوسي : 115 / 176 .

12. Amali al-Tusi, p. 115 , no. 176

659 - المُؤمِنُ بَينَ مَخافَتَينِ‏

659 THE BELIEVER LIES BETWEEN TWO FEARS

1986. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : المؤمنُ بَينَ مَخافَتَينِ: ذَنبٌ قَد مَضى‏ لا يَدْري ما صَنعَ اللَّهُ فيهِ ، وعُمرٌ قَد بَقيَ لا يَدْري ما يَكْتَسِبُ فيهِ مِن المَهالِكِ ، فهُو لا يُصْبِحُ إلّا خائفاً ولا يُصْلِحُهُ إلّا الخَوفُ1

1986. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The believer lies between two fears, fear of a sin that he has committed in the past and does not know what action Allah has taken [with regards to it], and fear for the remainder of his life in which he does not know what destructive sins he may commit, therefore he always wakes up in the morning fearful and it is only fear that reforms him.'2

Notes

1. الكافي : 2 / 71 / 12 .

2. al-Kafi, v. 2 , p. 71 , no. 12