Alhassanain(p) Network for Heritage and Islamic Thought

660 - المُؤمِنُ بَينَ الخَوفِ وَالرَّجاءِ

660 THE BELIEVER LIES BETWEEN HOPE AND FEAR

1987. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لَو تَعْلَمونَ قَدْرَ رَحمَةِ اللَّهِ لاتَّكَلْتُم علَيها وما عَمِلْتُم إلّا قليلاً ، ولَو تَعْلَمونَ قَدْرَ غَضَبِ اللَّهِ لَظَنَنْتُم بأنْ لا تَنْجوا1

1987. The Prophet (SAWA) said, 'If you knew the extent of Allah's mercy, you would have depended on it and performed only a few deeds, and if you knew the extent of Allah's anger, you would believe that you will not be saved.'2

1988. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ارْجُ اللَّهَ رَجاءً لا يُجَرّئُكَ على‏ مَعاصيهِ ، وخَفِ اللَّهَ خَوفاً لا يُؤْيِسُكَ مِن رَحمَتِهِ3

1988. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Hope in Allah with such hope that it will not embolden you to disobey Him, and fear Allah with such fear that it will not cause you to despair of His mercy.'4

1989. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كانَ أبي عليه السلام يقولُ : إنّهُ لَيس مِن عَبدٍ مؤمنٍ إلّا و في قَلْبهِ نُورانِ : نورُ خِيفَةٍ ونورُ رَجاءٍ ، لَو وُزِنَ هذا لَم يَزِدْ على‏ هذا ، ولَو وُزِنَ هذا لَم يَزِدْ على‏ هذا5

1989. Imam al-Sadiq (AS) said, 'My father (AS) used to say, 'There is no believing servant except that in his heart are two lights, a light of fear and a light of hope, if they were each to be measured neither would exceed the other.'6

Notes

1. كنز العمّال : 5894 .

2. Kanz al-Ummal, no. 5894

3. بحار الأنوار : 70 / 384 / 39 .

4. Bihar al-Anwar, v. 70 , p. 384 , no. 39

5. الكافي : 2 / 67 / 1 .

6. al-Kafi, v. 2 , p. 67 , no. 1

661 - عَلاماتُ الخائِفِ‏

661 THE MARKS OF THE FEARFUL ONE

1990. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن خافَ رَبَّهُ كَفّ ظُلْمَهُ1

1990. Imam Ali (AS) said, 'The one who fears his Lord refrains from wrongdoing.'2

1991. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يكونُ العَبدُ مؤمناً حتّى‏ يكونَ خائفاً راجِياً ، ولا يكونُ خائفاً راجِياً حتّى‏ يكونَ عامِلاً لِما يَخافُ ويَرْجو3

1991. Imam al-Sadiq (AS) said, 'A servant is not a believer until he is both fearful and hopeful, and he is not fearful and hopeful until he acts in accordance with what he fears and what he hopes for.'4

1992. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الخائفُ مَن لَم تَدَعْ لَهُ الرَّهْبةُ لِساناً يَنْطِقُ بهِ5

1992. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The fearful one is he whose dread has not left him with a tongue with which to speak.'6

Notes

1. بحار الأنوار : 75 / 309 / 3 .

2. Bihar al-Anwar, v. 75 , p. 309 , no. 3

3. بحار الأنوار : 70 / 392 / 61 .

4. Ibid. v. 70 , p. 392 , no. 61

5. بحار الأنوار : 78 / 244 / 54 .

6. Ibid. v. 78 , p. 244 , no. 54

662 - مَعنى‏ مَخافَةِ اللَّهِ‏

662 EXPLANATION OF FEARING ALLAH

1993. الإمامُ عليٌّ عليه السلام: لا تَخافوا ظُلْمَ رَبِّكُم ، ولكنْ خافوا ظُلْمَ أنْفُسِكُم1

1993. Imam Ali (AS) said, 'Do not fear oppression from your Lord, rather fear oppression from your own selves.'2

1994. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا تَخَفْ إلّا ذَنْبَكَ ، لا تَرْجُ إلّا رَبَّكَ3

1994. Imam Ali (AS) said, 'Do not fear anything except your sin, and do not place your hope in anyone except your Lord.'4

1995. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا خِفْتَ الخالِقَ فَرَرْتَ إلَيهِ ، إذا خِفْتَ المَخْلوقَ فَرَرْتَ مِنهُ5

1995. Imam Ali (AS) said, 'When you fear the Creator you will escape to Him, and when you fear a creature, you will escape from it.'6

Notes

1. غرر الحكم : 10234 .

2. Ghurar al-Hikam, no. 10234

3. غرر الحكم : 10161 - 10162 .

4. Ibid. nos. 10161-101 62

5. غرر الحكم : 4027 - 4028 .

6. Ibid. nos. 4928-202 9

663 - ثَمَراتُ مَخافَةِ اللَّهِ‏

663 THE FRUITS OF FEAR OF ALLAH

1996. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن خافَ أدْلَجَ ، ومَن أدْلَجَ بَلغَ المَنزِلَ ألَا إنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غالِيَةٌ ، ألَا إنّ سِلْعَةَ اللَّهِ الجَنّةُ1

1996. The Prophet (SAWA) said, 'Whoever fears is active during the night, and whoever is active during the night reaches the [desired] station. Verily Allah's commodity is valuable, verily Allah's commodity is Paradise.'2

1997. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : قالَ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى‏ : وعِزَّتي وجَلالي ، لا أجْمَعُ على‏ عَبْدي خَوفَينِ ، ولا أجْمَعُ لَه أمْنَينِ ، فإذا أمِنَني في الدُّنيا أخَفْتُهُ يَومَ القِيامَةِ ، و إذا خافَني في الدُّنيا أمِنْتُهُ يَومَ القِيامَةِ3

1997. The Prophet (SAWA) said, 'Allah, Blessed and most High, says, 'By My Honour and Majesty, I do not combine two types of fear for My servant, neither do I combine two types of security for him. If he feels secure from Me [and My punishment] in this world, I will frighten him on the Day of Resurrection, and if he fears Me in this world, I will provide security for him on the Day of Resurrection.'4

1998. الإمامُ عليٌّ عليه السلام: الخَوفُ سِجْنُ النّفْسِ عَن الذُّنوبِ ، ورادِعُها عنِ المَعاصي5

1998. Imam Ali (AS) said, 'Fear is the soul's prison [preventing it] from sinning and is its deterrent from disobedience.'6

1999. الإمامُ عليٌّ عليه السلام: مَن‏كَثُرَتْ مَخافَتُهُ قَلّتْ آفَتُهُ.7

1999. Imam Ali (AS) said, 'He whose fear increases, his affliction reduces.'8

2000. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ثَمرَةُ الخَوفِ الأمنُ9

2000. Imam Ali (AS) said, 'The fruit of fear is security.'10

2001. الإمامُ الحسنُ عليه السلام : مَن عَبدَ اللَّهَ عَبّدَ اللَّهُ لَهُ كُلَّ شَي‏ءٍ11

2001. Imam al-Hasan (AS) said, 'The one who is subservient to Allah, Allah will make everything else subservient to him.'12

2002. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن خافَ اللَّهَ أخافَ اللَّهُ مِنهُ كُلَّ شَي‏ءٍ ، ومَن لَم يَخَفِ اللَّهَ أخافَهُ اللَّهُ مِن كُلِّ شَي‏ءٍ13

2002. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The one who fears Allah, Allah will make everything fear him, and the one who does not fear Allah, Allah will make him fear everything else.'14

2003. الإمامُ الهاديُّ عليه السلام : مَنِ اتّقى‏ اللَّهَ يُتّقى‏.15

2003. Imam al-Hadi (AS) said, 'The one who is wary of Allah, Allah will make everyone wary of him.'16

Notes

1. كنز العمّال : 5885 .

2. Kanz al-Ummal, no. 5885

3. بحار الأنوار : 70 / 379 / 28 .

4. Bihar al-Anwar, v. 70 , p. 379 , no. 28

5. غرر الحكم : 1987 .

6. Ghurar al-Hikam, no. 1987

7. غرر الحكم : 8036 .

8. Ibid. no. 8036

9. غرر الحكم : 4591 .

10. Ibid. no. 4591

11. تنبيه الخواطر : 2 / 108 .

12. Tanbih al-Khawatir, v. 2 , p. 108

13. الكافي : 2 / 68 / 3 .

14. al-Kafi, v. 2 p. 28 , no. 3

15. بحار الأنوار : 78 / 366 / 2 .

16. Bihar al-Anwar, v. 77 , p. 366 , no. 32

664 - التَّحذيرُ مِن مَخافَةِ غَيرِ اللَّهِ‏

664 CAUTION AGAINST FEARING OTHER THAN ALLAH

2004. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ما سلّطَ اللَّهُ على‏ ابنِ آدَمَ إلّا مَن خافَهُ ابنُ آدَمَ ، ولَو أنّ ابنَ آدَمَ لَم يَخَفْ إلّا اللَّهَ ما سَلّطَ اللَّهُ علَيهِ غَيرَهُ ولا وُكِلَ ابنُ آدَمَ إلّا إلى‏ مَن رَجاهُ ، ولَو أنّ ابنَ آدَمَ لَم يَرْجُ إلّا اللَّهَ ما وُكِلَ إلى‏ غَيرِهِ1

2004. The Prophet (SAWA) said, 'Allah does not empower anyone over man except one whom he fears. If man was to fear none but Allah, Allah would not allow anyone else to dominate him other than Himself. Man is not assigned to anyone except him in whom he places his hope and if he hopes in none but Allah, he will not be assigned to anyone other than Him.'2

2005. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : طُوبى‏ لِمَن شَغَلَهُ خَوفُ اللَّهِ عَن خَوفِ النّاسِ3

2005. The Prophet (SAWA) said, 'Blessed is the one whose fear of Allah preoccupies him from fearing people.'4

2006. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا تَخَفْ في اللَّهِ لَوْمَةَ لائمٍ5

2006. The Prophet (SAWA) said, 'Do not fear the reproach of blame on the path of Allah.'6

Notes

1. كنز العمّال : 5909 .

2. Kanz al-Ummal, no. 5909

3. بحار الأنوار : 77 / 126 / 32 .

4. Bihar al-Anwar, v. 77 , p. 126 , no. 32

5. الخصال : 526 / 13 .

6. al-Khisal, p. 526 , no. 13

665 - ما يَنبَغي عِندَ الخَوفِ مِمّا يُهابُ‏

665 HOW ONE SHOULD REACT WHEN IN FEAR OF SOMETHING AWESOME

2007. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا هِبْتَ أمْراً فقَعْ فيهِ ، فإنّ شِدَّةَ تَوقّيهِ أعْظَمُ مِمّا تَخافُ مِنهُ1

2007. Imam Ali (AS) said, 'When you fear a matter, dive straight into it for verily the intensity of your wariness of it is greater than what you actually fear.'2

2008. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا خِفْتَ صُعوبَةَ أمْرٍ فاصْعُبْ لَهُ يَذِلَّ لكَ ، وخادِعِ الزَّمانَ عَن أحْداثِهِ تَهُنْ علَيكَ3

2008. 2013. Imam Ali (AS) said, 'If you fear the difficulty of a situation, be hard and firm in front of it and it will lower [in difficulty] for you, and wittingly deceive the problems of the age and they will become easy for you.'4

Notes

1. نهج البلاغة : الحكمة 175 .

2. Nahj al-Balagha, Saying 175

3. غرر الحكم : 4108 .

4. Ghurar al-Hikam, no. 4108

666 - النَّوادِرُ

666 MISCELLANEOUS

2009. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن لَم يُخِفْ أحَداً لَم يَخَفْ أبداً1

2009. Imam Ali (AS) said, 'The one who does not frighten anyone will never fear.'2

2010. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إذا دَخَلتَ مَدْخَلاً تَخافُهُ فاقْرَأ هذهِ‏الآيةَ: (رَبِّ أدْخِلْني مُدْخَلَ صِدْقٍ وأخْرِجْني مُخْرَجَ صِدْقٍ واجْعَلْ لي مِن لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصيراً)3 ، فإذا عايَنْتَ الّذي تَخافُهُ فاقْرَأ آيةَ الكُرْسِيِّ4

2010. Imam al-Sadiq (AS) said, 'If you enter a place which you fear, then recite this verse,“My Lord! Admit me with a worthy entrance, and bring me out with a worthy departure, and render me a favourable authority from yourself” 5 , and if you see someone whom you fear, then recite Ayat al-Kursi6 .'7

2011. الإمامُ الرِّضا عليه السلام : مَن لَم يَخَفِ اللَّهَ في القَليلِ لَم يَخَفْهُ في الكَثيرِ8

2011. Imam al-Rida (AS) said, 'Whoever does not fear Allah with regards to small matters will not fear Allah with regards to large matters.'9

Notes

1. غرر الحكم : 8955 .

2. Ibid. no. 8955

3. الإسراء : 80 .

4. بحار الأنوار : 76 / 247 / 37 .

5. Qur'an 17 :80

6. The verse of the Throne in the Holy Qur'an, 2 :255-257

7. Bihar al-Anwar, v. 76 , p. 237 , no. 37

8. بحار الأنوار : 71 / 174 / 10 .

9. Ibid. v. 71 , p. 174 , no. 10

136 - الخيانة

136 BETRAYAL

667 - التَّحذِيرُ مِنَ الخِيانَةِ

667 CAUTION AGAINST BETRAYAL

2012. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا تَخُنْ مَن خانَكَ فتكونَ مِثلَهُ1

2012. The Prophet (SAWA) said, 'Do not betray the one who betrays you lest you be like him.'2

2013. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لَيسَ مِنّا مَن خَانَ بالأمانَةِ3

2013. The Prophet (SAWA) said, 'The one who betrays his trust is not from us.'4

2014. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الخِيانَةُ رأسُ النِّفاقِ5

2014. Imam Ali (AS) said, 'Betrayal is the fountainhead of hypocrisy.'6

2015. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : يُجبَلُ المؤمنُ على‏ كُلِّ طَبيعةٍ إلّا الخِيانَةَ والكَذِبَ7

2015. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The believer is naturally disposed to all the traits except betrayal and lying.'8

2016. الكافي عن مُعاويةَ بنِ عمّارٍ : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : الرّجُلُ يكونُ لِي علَيهِ الحقُّ فيَجْحَدُنِيهِ ثُمَّ يَسْتَودِعُني مالاً ، ألِيَ أنْ آخُذَ مالِي عِندَهُ ؟ قال : لا ، هذهِ خِيانَةٌ9

2016. Mu'awiyah b. Ammar narrated, 'I asked Imam al-Sadiq (AS), 'If I entrust some money with a man and he denies that I entrusted him with anything, and then he [in the future] entrusts me with money, can I keep that money [to make up for the money that he took from me]? Imam al-Sadiq (AS) replied, 'No, that is betrayal.'10

2017. علل الشرائع عن أبي ثُمامَةَ : دخَلْتُ على‏ أبي جعفر عليه السلام وقلتُ لَه : جُعِلتُ فِداكَ ، إنّي رجُلٌ اُريدُ أنْ اُلازِمَ مكّةَ وعلَيَّ دَينٌ للمُرجِئةِ ، فمَا تقولُ ؟ قالَ : ارجِعْ إلى‏ مُؤدّى‏ دَينِكَ وانظُرْ أنْ تَلقى‏ اللَّهَ تَعالى‏ ولَيسَ علَيكَ دَينٌ ، فإنّ المؤمنَ لا يَخونُ11

2017. Abu Thumama narrated: 'I came to Imam al-Sadiq (AS) and said to him, 'May I be your ransom! I am a man who wishes to go to Makkah but I have an overdue debt to a Murji`ite,12 so can you please advise me?' The Imam (AS) replied, 'Pay your debt and focus on meeting your Lord without any debt on your shoulders, for verily a believer does not betray [his trust].'13

(اُنظر) عنوان 31 « الأمانة»

(See also: THE TRUST 31)

Notes

1. بحار الأنوار : 103 / 175 / 3 .

2. Ibid. v. 103 , p. 175 , no. 3

3. بحار الأنوار : 75 / 172 / 14 .

4. Ibid. v. 75 , p. 172 , no. 14

5. غرر الحكم : 969 .

6. Ghurar al-Hikam, no. 969

7. الاختصاص : 231 .

8. al-Ikhtisas, p. 231

9. الكافي 5 / 98 / 2 .

10. al-Kafi, v. 5 , p. 98 , no. 2

11. علل الشرائع : 528 / 7 .

12. A sect of Muslims who believe in faith alone without action.

13. Ilal al-Shara'i, p. 528 , no. 7

668 - تَفسيرُ الخِيانَةِ وَالخائِنِ‏

668 EXPLANATION OF BETRAYAL AND THE BETRAYER

2018. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إفْشاءُ سِرِّ أخيكَ خِيانَةٌ ، فاجتَنِبْ ذلكَ1

2018. The Prophet (SAWA) said, 'Disclosing the secret of your brother is betrayal, so keep away from that.'2

2019. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أمّا علَامةُ الخائنِ فأربَعةٌ: عِصْيانُ الرّحمانِ ، وأذى‏ الجِيرانِ ، وبُغْضُ الأقْرانِ ، والقُرْبُ إلى‏ الطُّغْيانِ3

2019. The Prophet (SAWA) said, 'As for the signs of the betrayer, there are four: disobedience to the All-Beneficent, disturbance to neighbours, loathing his associates, and being close to tyranny and oppression.'4

2020. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الخائنُ مَن شَغَلَ نفسَهُ بغَيرِ نَفْسِهِ ، وكانَ يَومُهُ شَرّاً مِن أمْسِهِ5

2020. Imam Ali (AS) said, 'The betrayer is the one who busies himself with [the affairs of] others and his today is worse than his yesterday.'6

2021. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أيُّما رجُلٍ مِن أصْحابِنا اسْتَعانَ بهِ رجُلٌ من إخْوانِهِ في حاجَةٍ ، فلَم يُبالِغْ فيها بكُلِّ جُهْدِه ، فقد خانَ اللَّهَ ورسولَهُ والمؤمنينَ7

2021. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Whoever from among our companions seeks assistance from one of his brothers, who does not exercise his full efforts [in trying to help him], then he has betrayed Allah and His messenger and the believers.'8

2022. الإمامُ الجوادُ عليه السلام : كَفى‏ بالمَرءِ خِيانَةً أنْ يكونَ أميناً للخَوَنَةِ9

2022. Imam al-Jawad (AS) said, 'It is sufficient for someone to be classified as a betrayer if he is the trustee of a disloyal person.'10

Notes

1. بحار الأنوار : 77 / 89 / 3 .

2. Bihar al-Anwar, v. 77 , p. 89 , no. 3

3. تحف العقول : 22 .

4. Tuhaf al-Uqul, no. 22

5. غرر الحكم : 2013 .

6. Ghurar al-Hikam, no. 2013

7. بحار الأنوار : 75 / 175 / 7 .

8. Bihar al-Anwar, v. 75 , p. 175 , no. 7

9. بحار الأنوار : 78 / 364 / 4 .

10. Ibid. v. 78 , p. 364 , no. 4

669 - غايَةُ الخِيانَةِ

669 THE PEAK OF BETRAYAL

2023. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : غايَةُ الخِيانَةِ خِيانَةُ الخِلِّ الوَدودِ ، ونَقْضُ الْعُهُودِ1

2023. Imam Ali (AS) said, 'The peak of betrayal is disloyalty to a beloved friend and the breaking of vows.'2

2024. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : من أفْحَشِ الخِيانَةِ خِيانَةُ الوَدائعِ3

2024. Imam Ali (AS) said, 'One of the worst forms of betrayal is being disloyal with things entrusted in one's possession.'4

2025. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ أعْظَمَ الخِيانَةِ خيانَةُ الاُمّةِ (الأمَنةِ) ، وأفْظَعَ الغِشِّ غِشُّ الأئمّةِ5

2025. Imam Ali (AS) said, 'Verily the worst betrayal is the betrayal of the [religious] community, and the most repulsive deceit is that of the leaders.'6

Notes

1. غرر الحكم : 6374 .

2. Ghurar al-Hikam, no. 6374

3. غرر الحكم : 9310 .

4. Ibid. no. 931

5. نهج البلاغة : الكتاب 26 .

6. Nahj al-Balagha, Letter 26

137 - الخير

137 GOOD

670 - فَضلُ الخَيرِ

670 THE VIRTUE OF GOOD

2026. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَنْ يَزرَعْ خَيراً يُوشِكْ أنْ يَحْصِدَ خَيراً1

2026. The Prophet (SAWA) said, 'The one who sows good is bound to reap good.'2

2027. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : فِعلُ الخَيرِ ذَخيرَةٌ باقِيَةٌ ، وثَمَرةٌ زاكِيَةٌ3

2027. Imam Ali (AS) said, 'A good action is an ever-remaining store and a pure yield.'4

2028. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : غارِسُ شَجَرةِ الخَيرِ يَجْتَنيها أحْلى‏ ثَمَرةٍ5

2028. Imam Ali (AS) said, 'The one who plants the tree of goodness will reap the sweetest fruit.'6

2029. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن فَعلَ الخَيرَ فبِنَفْسِه بَدَأ7

2029. Imam Ali (AS) said, 'The one who does good will be the first to reap its result.'8

2030. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الخَيرُ أسهَلُ‏مِن‏فِعلِ‏الشَّرِّ9

2030. Imam Ali (AS) said, 'A good action is easier [to do] than a bad one.'10

Notes

1. بحار الأنوار : 77 / 76 / 3 .

2. Bihar al-Anwar, v. 77 , p. 76 , no. 3

3. غرر الحكم : 6545 .

4. Ghurar al-Hikam, no. 6545

5. غرر الحكم : 6442 .

6. Ibid. no. 6442

7. غرر الحكم : 8177 .

8. Ibid. no. 8177

9. غرر الحكم : 1199 .

10. Ibid. no. 1199

671 - جَوامِعُ الخَيرِ

671 ACTIONS ENCOMPASSED BY GOODNESS

2031. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : جِماعُ الخَيرِ خَشيَةُ اللَّهِ1

2031. The Prophet (SAWA) said, 'All of goodness lies in the awe of Allah.'2

2032. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ثَلاثٌ هُنَّ جِماعُ الخَيرِ : إسْداءُ النِّعَمِ ، ورِعايَةُ الذِّمَمِ ، وصِلَةُ الرَّحِمِ3

2032. Imam Ali (AS) said, 'Three things sum up all of goodness: bestowing of favours, maintaining covenants and pacts, and strengthening blood-kinship.'4

2033. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : جِماعُ الخَيرِ في العَملِ بما يَبقى‏ ، والاسْتِهانَةِ بما يَفنى‏5

2033. Imam Ali (AS) said, 'All of goodness is contained in those actions which remain, and in contempt for all that is transient.'6

2034. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : جِماعُ الخَيرِ في المُوالاةِ في اللَّهِ ، والمُعاداةِ في اللَّهِ ، والمَحبَّةِ في اللَّهِ ، والبُغْضِ في اللَّهِ7

2034. Imam Ali (AS) said, 'All of goodness is in friendship for the sake of Allah, enmity for the sake of Allah, love for the sake of Allah and hate for the sake of Allah.'8

2035. الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : رأيتُ الخَيرَ كُلَّهَ قدِ اجْتَمَعَ في قَطْعِ الطَّمَعِ عَمّا في أيْدي النّاسِ9

2035. Imam Zayn al-Abidin (AS) said, 'I saw goodness in its entirety was summed up in cutting off one's greed for other people's possessions.'10

2036. الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : الخَيرُ كُلُّهُ صِيانَةُ الإنْسانِ نَفْسَهُ11

2036. Imam Zayn al-Abidin (AS) said, 'Goodness in its entirety is man's guarding over himself.'12

Notes

1. تنبيه الخواطر : 2 / 122 .

2. Tanbih al-Khawatir, v. 2 , p. 122

3. غرر الحكم : 4675 .

4. Ghurar al-Hikam, no. 4675

5. غرر الحكم : 4735 .

6. Ibid. no. 4735

7. غرر الحكم : 4781 .

8. Ibid. no. 4781

9. بحار الأنوار : 73 / 171 / 10 .

10. Bihar al-Anwar, v. 73 , p. 171 , no. 10

11. تحف العقول : 278 .

12. Tuhaf al-Uqul, no. 278

672 - ما يُنالُ بِهِ خَيرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ

672 HOW THE GOOD OF THIS WORLD AND THE HEREAFTER IS OBTAINED

2037. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أربَعٌ مَن اُعْطِيَهُنَّ فَقَد اُعْطِيَ خَيرَ الدُّنيا والآخِرَةِ : بَدناً صابِراً ، ولِساناً ذاكِراً ، وقَلْباً شاكِراً ، وزَوْجَةً صالِحَةً1

2037. The Prophet (SAWA) said, 'There are four things which when given to someone, they have indeed been given the good of this world and the Hereafter: a persevering body, a remembering tongue, a thankful heart and a righteous wife.'2

2038. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : جُمِعَ خَيرُ الدُّنيا والآخِرَةِ في كِتْمانِ السِّرِّ ومُصادَقَةِ الأخْيارِ3

2038. Imam Ali (AS) said, 'The good of this world and the Hereafter has been brought together in the concealing of secrets and the befriending of good people.'4

2039. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ثلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ فَقَد رُزِقَ خَيرَ الدُّنيا والآخِرَةِ ، هُنَّ : الرِّضا بالقَضاءِ ، والصّبرُ على‏ البَلاءِ ، والشُّكْرُ في الرَّخاءِ5

2039. Imam Ali (AS) said, 'There are three things which if one possesses, they have been endowed with the good of this world and the Hereafter. They are: contentment with [Allah's] decree, patience in the face of tribulation, and thankfulness in times of ease.'6

2040. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ما أعطى‏ اللَّهُ سُبحانَهُ العَبدَ شيئاً مِن خَيرِ الدُّنيا والآخِرَةِ إلّا بحُسْنِ خُلقِهِ وحُسنِ نِيَّتِهِ7

2040. Imam Ali (AS) said, 'Allah - glory be to Him - does not give His servant any good of this world or the Hereafter except as a result of his good nature and good intention.'8

2041. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أربَعٌ مَن اُعْطِيَهُنَّ فَقَد اُعْطِيَ خَيرَ الدُّنيا والآخِرَة : صِدقُ حَديثٍ ، وأداءُ أمانَةٍ ، وعِفَّةُ بَطْنٍ ، وحُسنُ خُلقٍ9

2041. Imam Ali (AS) said, 'There are four things which when given to someone, they have indeed been given the good of this world and the Hereafter: truthful speech, fulfilment of trust, restraint in [filling] one's stomach [from the forbidden], and a good nature.'10

Notes

1. الجعفريّات : 230 اُنظر وسائل الشيعة : 14 / 23 / 8 .

2. al-Jafariyyat, p. 230

3. بحار الأنوار : 74 / 178 / 17 .

4. Bihar al-Anwar, v. 74 , p. 178 , no. 17

5. غرر الحكم : 4670 .

6. Ghurar al-Hikam, no. 4670

7. غرر الحكم : 9670 .

8. Ibid. no. 9670

9. غرر الحكم : 2142 .

10. Ibid. no. 2142

673 - تَفسيرُ الخَيرِ

673 Explanation of Good

2042. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لَيسَ الخَيرُ أنْ يَكْثُرَ مالُكَ وولدُكَ ، ولكنَّ الخَيرَ أنْ يَكْثُرَ عِلمُكَ ، وأنْ يَعْظُمَ حِلمُكَ ، وأن تُباهِيَ النّاسَ بِعبادَةِ ربِّكَ ، فإنْ أحسَنْتَ حَمِدْتَ اللَّهَ ، و إن أسَأتَ اسْتَغْفَرتَ اللَّهَ1

2042. Imam Ali (AS) said, 'Goodness does not lie in the increase of your wealth and of your progeny, rather goodness lies in the increase of your knowledge, and the heightening of your clemency, and in your vying with other people in the worship of Allah. If you do good then you should praise Allah, but if you commit evil then seek forgiveness from Allah.'2

2043. الإمامُ الحسنُ عليه السلام : الخَيرُ الّذي لا شَرَّ فيهِ: الشُّكرُ مَع النِّعمَةِ ، والصَّبرُ على‏ النّازِلَةِ3

2043. Imam al-Hasan (AS) said, 'Absolute goodness that is untainted with evil is being thankful for bounties and having patience in calamity.'4

Notes

1. نهج البلاغة : الحكمة 94 .

2. Nahj al-Balagha, Saying 94

3. تحف العقول : 234 .

4. Tuhaf al-Uqul, no. 234

674 - إذا أرادَ اللَّهُ بِعَبدٍ خَيراً

674 When Allah Wants Good for a Servant

2044. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إذا أرادَ اللَّهُ عزّوجلّ بعَبدٍ خَيراً فَقَّهَهُ في‏الدِّينِ، وزَهَّدَهُ في‏الدُّنيا، وبَصَّرَهُ بعُيوبِ نَفْسِهِ1

2044. The Prophet (SAWA) said, 'When Allah wants good for a servant, He makes him proficient in the knowledge of religion, induces him to abstain from the world and gives him insight into his own faults.'2

2045. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إذا أرادَ اللَّهُ بعَبدٍ خَيراً عاتَبَهُ في مَنامِهِ3

2045. The Prophet (SAWA) said, 'When Allah wants good for a servant, He censures him in his dreams.'4

2046. كنز العمّال عن أبي عنبة: - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله - : إذاأرادَاللَّهُ‏بعَبدٍ خَيراً عَسَلَهُ قيلَ : وما عَسَلَهُ ؟ قالَ : يَفتَحُ لَهُ عمَلاً صالِحاً قَبلَ مَوتِهِ ثُمَّ يَقْبِضُهُ علَيهِ5

2046. The Prophet (SAWA) said, 'When Allah wants good for a servant, He sweetens his affairs', at which he was asked, 'How does He sweeten affairs?' The Prophet (SAWA) replied, 'He opens the way for him to do righteous deeds before his death and causes him to die in the state of doing good.'6

2047. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا أرادَ اللَّهُ بعَبدٍ خَيراً ألْهَمَهُ الْقَناعَةَ ، وأصْلَحَ لَه زَوجَهُ7

2047. Imam Ali (AS) said, 'When Allah wants good for a servant, He inspires him with contentment and gives him a righteous spouse.'8

2048. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عزّوجلّ إذا أرادَ بعَبدٍ خَيراً نَكَتَ في قَلبِهِ نُكْتَةً بَيْضاءَ ، فَجالَ القَلبُ بطَلَبِ الحقِّ ، ثُمَّ هُو إلى‏ أمْرِكُم أسْرَعُ مِن الطّيرِ إلى‏ وَكْرِهِ9

2048. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Verily when Allah wants good for a servant, He marks his heart with a white spot so that his heart is occupied with seeking the truth, then He is faster at fulfilling your needs than a bird flying to its nest.'10

Notes

1. بحار الأنوار : 77 / 80 / 3 .

2. Bihar al-Anwar, v. 77 , p. 80 , no. 3

3. كنز العمّال : 30765 .

4. Kanz al-Ummal, no. 30765

5. كنز العمّال : 30763 .

6. Ibid. no. 30763

7. غرر الحكم : 4115 .

8. Ghurar al-Hikam, no. 4115

9. بحار الأنوار : 78 / 292 / 2 .

10. Bihar al-Anwar, v. 78 , p. 292 , no. 2