Alhassanain(p) Network for Heritage and Islamic Thought

688 - التَّقَدُّمُ فِي الدُّعاءِ

688 Priority with Supplication

(وَإذا مَسَّ الْإنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنِيبَاً إلَيْهِ ثُمّ إذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنهُ نَسِيَ ما كانَ يَدعُوا إلَيهِ مِن قَبلُ وَجَعَلَ للَّهِ‏ِ أندَاداً لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِ قُل تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إنَّكَ مِنْ أصْحَابِ النَّارِ)1

“When distress befalls man, he supplicates his Lord, turning to Him penitently. Then, when He grants him a blessing from Himself, he forgets that for which he had supplicated Him before, and sets up equals to Allah that he may lead [people] astray from His way. Say, 'Revel in your ingratitude for a while. Indeed you are among the inmates of the fire.” 2

(أمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُم خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أءِ لهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ)3

“Is He who answers the call of the distressed [person] when he invokes Him and removes his distress, and makes you the earth's successors...? What! Is there a god besides Allah? Little is that admonition that you take.” 4

انظر : الزمر : 49 و يونس : 22 و العنكبوت : 65 والروم : 33 والأنعام : 40 ، 41 ، 63 و الاسراء : 67

(See also: Qur'an 39:49, 10:22, 29:65, 30:33, 6:40-41, 6:63, and 17:67)

2102. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أوْحَى اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى‏ إلى‏ داوود عليه السلام: اُذكُرْني في سَرَّائكَ أستَجِبْ لَكَ في ضَرَّائكَ5

2102. The Prophet (SAWA) said, 'Allah revealed to Prophet David (AS), 'Remember me in the good days so that I may answer [and assist] you in the bad [and difficult] days.'6

2103. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : تَعَرَّفْ إلَى اللَّهِ فِي الرَّخاءِ يَعرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ7

2103. The Prophet (SAWA) said, 'Acquaint yourself with Allah in times of ease and Allah will acknowledge you in times of difficulty.'8

2104. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : يَنبَغي للمُؤمِنِ أن يَكونَ دُعاؤهُ فِي الرَّخاءِ نَحْواً مِن دُعائهِ فِي الشِّدَّةِ9

2104. Imam al-Baqir (AS) said, 'A believer must supplicate Allah in times of ease the same way that he supplicates Allah in times of difficulty.'10

Notes

1. الزمر : 8 .

2. Qur'an 39 :8

3. النمل : 62 .

4. Qur'an 27 :62

5. مكارم الأخلاق : 2 / 10 / 1991 .

6. Makarim al-Akhlaq, v. 2 , p. 10 , no. 1991

7. بحار الأنوار : 77 / 87 / 3 .

8. Bihar al-Anwar, v. 77 , p. 87 , no. 3

9. الكافي : 2 / 488 / 1 .

10. al-Kafi, v. 2 , p. 488 , no. 1

689 - الحَثُّ عَلَى الدُّعاءِ في كُلِّ حاجَةٍ

689 ENJOINMENT OF SUPPLICATION FOR EVERY NEED

2105. بحار الأنوار : فيما أوحَى اللَّهُ إلى‏ موسى‏ عليه السلام : يا موسى‏ ، سَلْني كلَّ ما تَحتاجُ إلَيهِ ، حتّى‏ عَلَفَ شاتِكَ ، ومِلحَ عَجينِكَ1

2105. It is narrated in Bihar al-Anwar that Allah revealed to Prophet Moses (AS), 'O Moses, ask Me for every single thing that you need, even the grass for your sheep to graze and the salt for your dough.'2

2106. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : سَلُوا اللَّهَ عزّوجلّ ما بدا لَكُم مِن حوائجِكُم حتّى‏ شِسعَ النَّعلِ ؛ فإنّهُ إنْ لَم يُيَسِّرْهُ لَم يَتَيسَّرْ3

2106. The Prophet (SAWA) said, 'Ask Allah for whatever occurs to you from your needs even for the laces of your shoes, for verily if He does not facilitate for it, it will not be facilitated.'4

2107. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لا تُحَقِّرُوا صَغيراً مِن حَوائجِكُم ؛ فإنّ أحَبَّ المؤمنينَ إلَى اللَّهِ تَعالى‏ أسألُهُم.5

2107. Imam al-Baqir (AS) said, 'Do not deem the smallest of your needs as insignificant, for verily the most beloved of the believers with Allah is the one who asks [Him] the most.'6

Notes

1. بحار الأنوار : 93 / 303 / 39 .

2. Bihar al-Anwar, v. 93 , p. 303 , no. 39

3. بحار الأنوار : 93 / 295 / 23 .

4. Ibid. v. 93 , p. 295 , no. 23

5. مكارم الأخلاق : 2 / 97 / 2275 .

6. Makarim al-Akhlaq, v. 2 , p. 97 , no. 2275

690 - الدُّعاءُ مِفتاحُ الإجابَةِ

690 SUPPLICATION IS THE KEY TO GRANTING [OF A REQUEST]

(وَإذا سَألَكَ عِبادِي عَنِّي فَإنِّي قَرِيبٌ اُجيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إذا دَعانِ فَلْيَستَجيبُوا لِي وَلْيُؤمِنوا بِي لَعَلَّهُم يَرْشُدُونَ)1

“When My servants ask you about Me, [tell them that] I am indeed nearmost. I answer the supplicant's call when he calls Me. So let them respond to Me, and let them have faith in Me, so that they may fare rightly.” 2

2108. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إذا أرادَ اللَّهُ أن يَستَجِيبَ لعبدٍ أذِنَ لَهُ في الدُّعاءِ3

2108. The Prophet (SAWA) said, 'When Allah wants to answer or respond to His servant, He allows him [through divine succour] to supplicate.'4

2109. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن قَرَعَ بابَ اللَّهِ سبحانَهُ فُتِحَ لَهُ5

2109. Imam Ali (AS) said, 'He who knocks on Allah's door, it is opened for him.'6

2110. الإمامُ الحسنُ عليه السلام : ما فَتَحَ اللَّهُ عزّوجلّ على‏ أحدٍ بابَ مسألةٍ فَخَزنَ عَنهُ بابَ الإجابةِ7

2110. Imam al-Hasan (AS) said, 'Allah has never opened the door of request for anyone only to hold back the door of response.'8

Notes

1. البقرة : 186 .

2. Qur'an 2 :186

3. كنز العمّال : 3156 .

4. Kanz al-Ummal, no. 3156

5.. غرر الحكم : 8292 .

6. Ghurar al-Hikam, no. 8292

7. بحار الأنوار : 78 / 113 / 7 .

8. Bihar al-Anwar, v. 78 , p. 113 , no. 7

691 - شُروطُ استِجابَةِ الدُّعاءِ

691 The Conditions for the Answering OF SUPPLICATION

1 - المعرفةُ

1 Inner Knowledge:

2111. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - و قَد سَألَهُ قومٌ : نَدعو فلا يُستَجابُ لَنا ؟! - : لأ نَّكُم تَدعونَ مَن لا تَعرِفونَهُ1

2111. group of people asked Imam al-Sadiq (AS), 'We supplicate but are not answered?' the Imam said, 'Because you call upon One whom you do not know.'2

2112. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - في قَولِهِ : (فَلْيَستَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي)3 - : يَعلَمُونَ أ نِّي أقدِرُ عَلَى‏ أنْ اُعطِيَهُم ما يَسألُونِّي4

2112. Regarding the saying of Allah,“so let them respond to Me, and let them have faith in Me” 5 Imam al-Sadiq (AS) said, 'It means that:“they should know that I [Allah] am capable of giving them what they ask Me for” .'6

2 - العملُ بما تقتضيهِ المعرفةُ

2 Acting According to What Inner Knowledge Necessitates:

2113. الإمامُ عليٌّ عليه السلام - لَمّا سُئلَ‏عن قولِ‏اللَّهِ تَعالى‏: (أُدْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُم)7 فما بالُنا نَدعو فلا نُجابُ ؟ - : لأنَّ قُلوبَكُم خانَتْ بِثَماني خصالٍ : أوّلُها أ نَّكُم عَرَفتُمُ اللَّهَ فلَم تُؤَدُّوا حَقَّهُ كما أوجَبَ علَيكُم، فما أغنَتْ عنكُم مَعرِفَتُكُم شَيئاً فأيُّ دُعاءٍ يُستَجابُ لَكُم مَع هذا وقد سَدَدْتُم أبوابَهُ وطُرُقَهُ؟!8

2113. Imam Ali (AS) when he was asked regarding Allah's verse:“Call Me and I will hear you[r supplications]” 9 - 'So why does it happen that we supplicate and are not answered?' - replied, 'Because your hearts have been treacherous in eight areas, the first of them being that you know Allah but you do not fulfil your right towards Him as is obligatory upon you, so your inner knowledge of Him has not benefited you at all... so then which supplication will be answered for you with this [state of affairs] after you have blocked its doors and paths?!'10

3 - طِيبُ المَكسَبِ‏

3 Lawful Earning:

2114. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ العبدَ لَيَرفَعُ يَدَهُ إلى‏ اللَّهِ ومَطعَمُهُ حَرامٌ، فكيفَ يُستَجابُ لَهُ وهذا حالُهُ ؟!11

2114. The Prophet (SAWA) said, 'Verily a servant raises his hands to Allah [in supplication] while his food is unlawful! So how can his supplications be answered while he is in this state?!'12

2115. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أطِبْ كَسبَكَ تُستَجَبْ دَعوَتُكَ ، فإنَّ الرّجلَ يَرفَعُ اللُّقْمَةَ إلى‏ فِيهِ (حَراماً)13 فما تُستَجابُ له دَعوَةٌ أربَعينَ يوماً14

2115. The Prophet (SAWA) said, 'Make your earnings lawful and your supplication will be answered, for verily when a man raises an unlawful morsel of food to his mouth, his supplication is not answered for forty days.'15

2116. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إذا أرَادَ أحدُكُم أن يُستَجابَ لَهُ فَليُطَيِّبْ كَسبَهُ ولْيَخرُجْ مِن مَظالِمِ الناسِ ، و إنَّ اللَّهَ لا يُرفَعُ إلَيهِ دُعاءُ عبدٍ وفي بَطنِهِ حرامٌ أو عندَهُ مَظلِمَةٌ لِأحَدٍ مِن خَلقِهِ16

2116. Imam al-Sadiq (AS) said, 'If any of you wants his supplication to be answered then he should make a lawful earning and repay people their rights, for verily the supplication of a servant who has unlawful food in his stomach or has wronged anyone from Allah's creation will not be raised to Allah.'17

4 - حضورُ القلبِ ورقّتُهُ عِندَ الدُّعاءِ

4 Presence of the Heart and its Tenderness During Supplication:

2117. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : اِعلَموا أنّ اللَّهَ لا يَستجيبُ دُعاءً مِن قلبٍ غافِلٍ لاهٍ18

2117. The Prophet (SAWA) said, 'Know that Allah does not answer supplication from a heedless and distracted heart.'19

2118. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : اغتَنِموا الدُّعاءَ عند الرِّقَّةِ فإنَّها رحمةٌ20

2118. The Prophet (SAWA) said, 'Seize the opportunity to supplicate during tenderness [of your heart] for verily it is a mercy.'2 1

2119. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ لا يَستَجِيبُ دُعاءً بظَهرِ قلبٍ قاسٍ22

2119. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Verily Allah does not answer the supplication that comes from a hard heart.'23

2120. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إذا رَقَّ أحدُكُم فَليَدعُ ، فإنَّ القلبَ لا يَرِقُّ حَتّى يَخلُصَ24. 25

2120. Imam al-Sadiq (AS) said, 'When any of you feels softness and compassion, then he should supplicate, for no sooner does the heart soften than it becomes pure and sincere.'26

Notes

1. بحار الأنوار : 93 / 368 / 4 .

2. Ibid. v. 93 , p. 368 , no. 4

3. البقرة : 186 .

4. بحار الأنوار : 93 / 323 / 37 .

5. Qur'an 2 :186

6. Bihar al-Anwar, v. 93 , p. 323 , no. 37

7. غافر : 60 .

8. أعلام الدين : 269 ، اُنظر تمام الحديث .

9. Qur'an 40 :60

10. Alam al-Din, no. 269

11. إرشاد القلوب : 149 .

12. Irshad al-Qulub, no. 149

13. مابين القوسين أثبتناه من بحار الأنوار : 93 / 358 / 16 نقلاً عن المصدر .

14. مكارم الأخلاق : 2 / 20 / 2045 .

15. Makarim al-Akhlaq, v. 2 , p. 20 , no. 2045

16. بحار الأنوار : 93 / 321 / 31 .

17. Bihar al-Anwar, v. 93 , p. 321 , no. 31

18. بحار الأنوار : 93 / 321 / 31 .

19. Ibid. v. 93 , p. 321 , no. 31

20. الدعوات : 30 / 60 .

21. al-Daawat, p. 30 , no. 60

22. الكافي : 2 / 474 / 4 .

23. al-Kafi, v. 2 , p. 473 , no. 1

24. الكافي : 2 / 477 / 5 .

25. ويأتي ما يناسب هذا الباب .

26. Ibid. v. 2 , p. 477 , no. 5

692 - مَوانِعُ الإجابَةِ

692 Factors that Prevent the Answering OF SUPPLICATION

1 - الذنب‏

1 Sins:

2121. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّ العبدَ يسألُ اللَّهَ الحاجةَ فيكونُ من شَأنِهِ قضاؤها إلى‏ أجلٍ قريبٍ أو إلى‏ وقتٍ بَطي‏ءٍ ، فيُذنِبُ العبدُ ذنباً فيقولُ اللَّهُ تَبارَكَ وَتَعالى‏ للمَلَكِ : لا تَقضِ حاجَتَهُ واحرِمْهُ إيَّاها ، فإنَّهُ تَعَرَّضَ لِسَخَطي واستَوجَبَ الحِرمانَ مِنّي1

2121. Imam al-Baqir (AS) said, 'Verily a servant asks Allah his need and it is Allah's way that He either grants it very soon or after some time. The servant sins and Allah - Blessed and most High - says to the angels, 'Do not grant him, and deprive him of it for verily he has exposed himself to My displeasure and has made himself deserving of My deprivation.'2

2 - الظُّلمُ‏

2 Oppression:

2122. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عزّوجلّ أوحى‏ إلى‏ عيسَى بنِ مَريَمَ عليه السلام : قُلْ لِلمَلاِ مِن بَني إسرائيلَ إنّي غَيرُ مُستَجِيبٍ لِأحَدٍ مِنكُم دَعوَةً ولِأحَدٍ من خَلْقي قِبَلَهُ مَظلِمَةٌ3

2122. Imam Ali (AS) said, 'Allah revealed to Prophet Jesus (AS) saying, 'Tell the community of Israelites that... verily I do not answer the supplication of anyone from among you against whom one of My creation holds a claim of wrong or oppression.'4

2123. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عزّوجلّ يَقولُ : وَعِزَّتي وَجَلالي ، لا اُجِيبُ دَعوَةَ مَظلومٍ دَعاني في مَظلِمَةٍ ظُلِمَها ولأحدٍ عندَهُ مثلُ تِلك المَظلِمَةِ5

2123. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Verily Allah says, 'By My Might and Exaltedness, I do not answer the supplication of one who has been wronged when he calls Me regarding the wrong that has been done unto him, while someone else holds a similar claim of wrong against him.'6

3 - مُناقَضَتُهُ لِلحِكمَة

3 It Opposing Wisdom:

2124. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنَّ كَرَمَ اللَّهِ سُبحانَهُ لا يَنقُضُ حِكمَتَهُ ، فَلِذلِكَ لا يَقَعُ الإجابَةُ في كُلِّ دَعوَةٍ7 8

2124. Imam Ali (AS) said, 'Verily the Kindness of Allah, glory be to Him, does not contradict His Wisdom, therefore not all supplications are answered.'9

4 - توصيفُ اللَّهِ بِغَيرِ صِفاتِهِ‏

4 Describing Allah with Attributes Other Than His

2125. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : جاءَ رجلٌ إلى‏ أميرِ المؤمنينَ عليه السلام فقال : إنّي دَعَوتُ اللَّهَ فلَم أرَ الإجابةَ ! فقالَ : لقد وَصَفتَ اللَّهَ بغيرِ صِفاتِهِ ، و إنَّ للدُّعاءِ أربعَ خصالٍ : إخلاصُ السَّريرةِ ، و إحضارُ النِّيّةِ ، ومَعرفةُ الوسيلةِ ، والإنصافُ في المسألةِ ، فهل دَعَوتَ وأنتَ عارفٌ بهذهِ الأربعةِ ؟ قالَ : لا ، قالَ : فاعرِفْهُنَّ10

2125. Imam al-Sadiq (AS) said, 'A man came to the Commander of the Faithful and said, 'Verily I have supplicated to Allah, but I have not received an answer!', the Imam (AS) said, 'You have described Allah in a manner that He is not worthy of being described, for verily supplication has four stages: sincerity of the heart, making the intention, having true knowledge of the means, and being fair regarding the request. So did you supplicate knowing these four conditions?' He said, 'No', then the Imam (AS) said, 'Then know them now'.'11

Notes

1. بحار الأنوار : 73 / 329 / 11 .

2. Bihar al-Anwar, v. 73 , p. 329 , no. 11

3. الخصال : 337 / 40 .

4. al-Khisal, p. 337 , no. 40

5. بحار الأنوار : 75 / 312 / 20 .

6. Bihar al-Anwar, 75 , p. 312 , no. 20

7. غرر الحكم : 3478 .

8. قال ابن سينا : سبب إجابة الدعاء توافي الأسباب معاً لحكمة إلهيّة ، وهو أن يتوافى سبب دعاء رجل فيما يدعو فيه ، وسبب وجود ذلك الشي‏ء معاً عن الباري فإن قيل : فهل يصحّ وجود ذلك الشي‏ء من دون الدعاء ، وموافاته لذلك الدعاء ؟ قلنا : لا ، لأنّ علّتهما واحدة ، وهو الباري الذي جعل سبب وجود ذلك الشي‏ء الدعاء ، كما جعل سبب صحّة المريض شرب الدواء ، وما لم يشرب الدواء لم يصحّ ، وكذلك الحال في الدّعاء وموافاة ذلك الشي‏ء فلحكمةٍ ما توافيا معاً على حسب ما قدّر وقضى‏ ، فالدّعاء واجب وتوقّع الإجابة واجب . . (بحار الأنوار : 93 / 361 / 23 ، اُنظر تمام الكلام ) .

9. Ghurar al-Hikam, no. 3478

10. تنبيه الخواطر : 1 / 302 .

11. Tanbih al-Khawatir, v. 1 , p. 302

693 - آدابُ الدُّعاءِ

693 The Etiquettes of Supplication

1 - البَسْمَلَةُ

1 The Basmala:

2126. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا يُرَدُّ دُعاءٌ أوَّلُهُ بِسمِ اللَّهِ الرّحمنِ الرَّحيمِ1

2126. The Prophet (SAWA) said, 'The supplication that is preceded by“In the Name of Allah, the all-Beneficent, the all-Merciful” will not be rejected.'2

2 - التَّمجيد

2 Praise:

2127. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ كُلَّ دُعاءٍ لا يَكونُ قَبلَهُ تَمجيدٌ فَهُوَ أبتَرُ3

2127. The Prophet (SAWA) said, 'Verily every supplication that is not preceded by praise [of Allah] is incomplete.'4

3 - الصَّلاةُ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وآلِه‏

3 Blessings upon Prophet Muhammad (SAWA) and his Family:

2128. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَزالُ الدُّعاءُ مَحجوباً حَتّى‏ يُصَلّى‏ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وعَلى‏ آلِ مُحَمَّدٍ5

2128. Imam al-Sadiq (AS) said, 'A supplication remains veiled until the supplicant sends blessings on Muhammad and the family of Muhammad.'6

2129. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن كانَت لَهُ حاجَةٌ إلى‏ اللَّهِ عزّوجلّ فَلْيَبدَأ بِالصَّلاةِ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وآلِهِ ، ثُمَّ يَسألْ حاجَتَهُ ، ثُمَّ يَختِمْ بِالصَّلاةِ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، فإنَّ اللَّهَ عزّوجلّ أكرَمُ مِن أن يَقبَلَ الطَّرَفَينِ ويَدَعَ الوَسَطَ إذ كانَتِ الصَّلاةُ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ لا تُحجَبُ عَنهُ7

2129. Imam al-Sadiq (AS) said, 'If anyone has a need from Allah, then he should begin by sending blessings upon Muhammad and his family, then ask his need. Thereafter he should seal it by sending blessings upon Muhammad and the family of Muhammad, for verily Allah is too kind than to just accept the two blessings [at the beginning and at the end] and leave the middle, because the request for blessings on Muhammad and his family is never veiled from Him.'8

4 - الاِستِشفاعُ بِالصَّالِحينَ‏

4 Seeking Intercession of the Righteous:

2130. الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : إذا كانَت لَكَ حاجَةٌ إلى‏ اللَّهِ فَقُل : اللَّهُمَّ إنّي أسألُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وعَلِيٍّ ، فَإنّ لَهُما عِندَكَ شَأناً مِنَ الشَّأنِ9

2130. Imam al-Kazim (AS) said, 'If you have a need from Allah, then say, “O Allah, verily I ask you for the sake of Muhammad and Ali, for verily they have a special station with You.'10

5 - الإِقرارُ بِالذَّنب‏

5 Acknowledgement of Sins:

2131. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّما هِيَ المِدحَةُ ، ثُمَّ الإقرارُ بِالذَّنبِ ، ثُمَّ المَسألَةُ11

2131. Imam al-Sadiq (AS) said, '[In supplication] praise Allah, then acknowledge your sins, then ask your request.'12

6 - التَّضرُّعُ والاِبتِهالُ‏

6 Imploring and Begging:

2132. بحارالأنوار: فيما وَعَظَ اللَّهُ بِهِ عيسى‏ عليه السلام: يا عيسى‏ ، اُدعُني دُعاءَ الحَزينِ الغَريقِ الّذي لَيسَ لَهُ مُغِيثٌ ولا تَدْعُني إلَّا مُتَضَرِّعاً إلَيَّ وهَمُّكَ هَمّاً واحِداً ، فَإنَّكَ مَتى‏ تَدْعُني كَذلِكَ أجَبتُكَ13

2132. It is narrated in Bihar al-Anwar that among Allah's exhortations to Prophet Jesus (AS) was, 'O Jesus, call upon Me with a supplication of a sorrowful one, as if he is drowning and has no saviour...and only supplicate Me by imploring Me, with the supplication being your prime concern, for verily if you call Me like that, I will answer you.'14

2133. الإمامُ الحسينُ عليه السلام : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله يَرفَعُ يَدَيهِ إذا ابتَهَلَ ودَعا كَما يَستَطعِمُ المِسكينُ15

2133. Imam al-Husayn (AS) said, 'The Prophet (SAWA) used to raise his hands and implore and beg [to Allah] just like the poor man begs for food.'16

7 - أن يُصَلِّيَ رَكعَتَينِ‏

7 Performing Two Units of Prayer:

2134. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن تَوَضَّأ فَأحسَنَ الوُضوءَ ، ثُمَّ صَلّى‏ رَكعَتَينِ ، فَأتَمَّ رُكوعَهُما وَسُجودَهُما ، ثُمَّ سَلَّمَ ، وأثنى‏ عَلَى اللَّهِ عزّوجلّ وعَلى‏ رَسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله ، ثُمَّ سَألَ حاجَتَهُ ، فَقَد طَلَبَ في مَظانِّهِ ، وَمَن طَلَبَ الخَيرَ في مَظانِّهِ لَم يَخِبْ17

2134. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Whoever performs the ablution correctly and thereafter prays two units of prayer, completes its genuflexions and prostrations, sends the salutations [at the end of the prayer], praises Allah and the Prophet (SAWA), then asks his need in the right place will not be disappointed, because whoever seeks good from the right place is never disappointed.'18

8 - أنْ لا يَستَكثِرَ مَطلوبَهُ‏

8 Not to Regard One's Own Request as Too Much:

2135. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أوحى‏ اللَّهُ إلى‏ بَعضِ أنبِيائِهِ : لَو أنَّ أهلَ سَبَعِ سَماواتٍ وأرَضينَ سَأَلوني جَميعاً فَأَعطَيتُ كُلَّ واحِدٍ مِنهُم مَسأَلَتَهُ ، ما نَقَصَ ذلِكَ مِن مُلكي مِثلَ جَناحِ بَعوضَةٍ ، وكَيفَ يَنقُصُ مُلكٌ أنَا قَيِّمُهُ؟!19

2135. The Prophet (SAWA) said, 'Allah revealed unto one of His prophets.....If the people of the seven heavens and worlds were all to request from Me and I was to give each one their request, it would not decrease in My Sovereignty even the amount of the wing of an insect, and how can My Sovereignty decrease and I am its owner. '20

2136. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لا تَستَكثِرُوا شَيئاً ممّا تَطلُبُونَ ، فما عِندَ اللَّهِ أكثَرُ مِمّا تُقدِّرونَ21

2136. Imam al-Baqir (AS) said, 'Do not regard anything that you seek from Allah as too much, for verily what is with Allah is much greater than you could comprehend.'22

9 - أنْ يكونَ عالي الهِمَّةِ فيما يَطلُبُ‏

9 To Have a High Ambition for What You Seek:

2137. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إذا دَعا أحَدُكُم فَليُعظِمِ الرَّغبَةَ ؛ فَإِنَّهُ لا يَتَعاظَمُ‏23 عَلَى اللَّهِ شَي‏ءٌ24

2137. The Prophet (SAWA) said, 'If you were to supplicate, amplify the appeal, as there is nothing great that Allah cannot do.'25

2138. الإمامُ عليٌّ عليه السلام - في وصيَّتِهِ إلى‏ ابنِهِ الحسنِ عليه السلام - : ولتَكُن مَسألَتُكَ فيما يَعنِيكَ مِمّا يَبقى‏ لَكَ جَمالُهُ ويُنفى‏ عنكَ وبالُهُ ، والمالُ لا يَبقى‏ لك ولا تَبقى‏ لَهُ26

2138. Imam Ali (AS) in his counsel to his son al-Hasan (AS) said, 'Your request [from Allah] must be for such as will aid you of the things whose beauty and goodness will remain for you and whose evil consequences will not touch you, and wealth will neither remain for you, and nor will you remain for it.'27

10 - تعميمُ الدُّعاءِ

10 To Supplicate for Everyone:

2139. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إذا دَعا أحَدٌ فَلْيُعِمَّ فإنّه أوجَبُ للدُّعاءِ ، ومَن قَدَّمَ أربعينَ رَجُلاً مِن إخوانِهِ قَبلَ أن يَدعُوَ لِنفسِهِ استُجِيبَ لَهُ فيهِم وفي نفسِهِ28

2139. The Prophet (SAWA) said, 'When someone supplicates, he should pray for everyone, for it renders his supplication more conducive to being answered, and whoever precedes forty from among his brothers in supplication before supplicating for himself, his supplication for them as well as himself will duly be answered.'29

11 - الإسرارُ بالدُّعاءِ

11 Supplicating in Secrecy:

2140. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : دَعوةٌ في السِّرِّ تَعدِلُ سبعينَ دَعوةً في العَلَانِيَةِ30

2140. The Prophet (SAWA) said, 'A supplication asked in secret equals seventy supplications asked openly.'3 1

12 - الاجتماعُ في الدُّعاءِ

12 Supplication in Congregation:

2141. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما اجتَمَعَ أربعةُ رَهطٍ قَطُّ على‏ أمرٍ واحدٍ فَدَعَوا اللَّهَ إلّا تَفَرَّقُوا عن إجابَةٍ32

2141. Imam al-Sadiq (AS) said, 'No sooner do four people congregate to supplicate together for one matter than they depart with an answer.'33

13 - حُسنُ الظَّنِّ بِالإِجابَة

13 Being Optimistic about the Answer:

2142. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : اُدْعُوا اللَّهَ وأنتُم مُوقِنونَ بالإجابَةِ34

2142. The Prophet (SAWA) said, 'Supplicate to Allah while being convinced that He will answer you.'35

2143. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إذا دَعَوْتَ فَظُنَّ أنّ حاجَتَكَ بالبابِ36

2143. Imam al-Sadiq (AS) said, 'When you supplicate, be optimistic that your request has been met.'37

14 - اختيارُ الأوقاتِ المناسِبَةِ

14 Selecting a Suitable Time:

2144. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: قالَ رسولُ‏اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: خيرُ وقتٍ دَعَوتُم اللَّهَ عزّوجلّ فيهِ الأسحارُ ، وتلا هذهِ الآيةَ في قولِ يعقوبَ عليه السلام: (سَوْفَ أسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي)38 و قال : أخَّرَهُم إلى‏ السَّحَرِ39

2144. Imam al-Sadiq (AS) said : The Prophet (SAWA) said, 'The best time to supplicate to Allah, Mighty and Exalted, is the time before dawn', then he recited the verse which is the saying of Prophet Jacob40 (AS),“I shall plead with my Lord to forgive you” 4 1 , then he said, 'He postponed [supplicating for them] till the time before dawn.'4 2

2145. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ثلاثةُ أوقاتٍ لا يُحجَبُ فيها الدُّعاءُ عن اللَّهِ : في أثَرِ المكتوبةِ ، وعند نُزُولِ القَطْرِ ، وظُهورِ آيةٍ معجزةٍ للَّهِ في أرضِهِ43

2145. Imam al-Sadiq (AS) said, 'There are three times when supplication is not veiled from Allah at all: after completion of an obligatory act, during rainfall, and during the manifestation of a miraculous sign from Allah on the earth [like an eclipse].'44

15 - الإلحاح‏

15 Insistence:

2146. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : رَحِمَ اللَّهُ عبداً طَلَبَ مِن اللَّهِ عزّوجلّ حاجةً فَألَحَّ في الدُّعاءِ ، اُستُجِيبَ لَهُ أو لم يُستَجَبْ لَهُ45

2146. The Prophet (SAWA) said, 'Allah has mercy on a servant who seeks a need from Him and insists in supplication, whether it is answered or unanswered for him.'46

2147. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : واللَّهِ لا يُلِحُّ عبدٌ مُؤمِنٌ علَى اللَّهِ عزّوجلّ في حاجتِهِ إلّا قضاها لَهُ47

2147. Imam al-Baqir (AS) said, 'By Allah, no sooner does a believing servant insist to Allah, Mighty and Exalted, regarding a need than He fulfils it for him.'48

Notes

1. الدعوات : 52 / 131 .

2. al-Daawat, p. 52 , no. 131

3. بحار الأنوار : 93 / 317 / 21 .

4. Bihar al-Anwar, v. 93 , p. 317 , no. 21

5. الكافي : 2 / 491 / 1 .

6. al-Kafi, v. 2 , p. 491 , no. 1

7.. مكارم الأخلاق : 2 / 19 / 2040 .

8. Makarim al-Akhlaq, v. 2 , p. 19 , no. 2040

9. الدعوات : 51 / 127 .

10. al-Daawat, p. 51 , no. 127

11. بحار الأنوار : 93 / 318 / 23 .

12. Bihar al-Anwar, v. 93 , p. 318 , no. 23

13. بحار الأنوار : 93 / 314 / 19 .

14. Ibid. v. 93 , p. 314 , no. 19

15. مكارم الأخلاق : 2 / 8 / 1981 .

16. Makarim al-Akhlaq, v. 2 , p. 8 , no. 1981

17. بحار الأنوار : 93 / 314 / 20 .

18. Bihar al-Anwar, v. 93 , p. 314 , no. 20

19. الأمالي للطوسي : ص 584 ح 1208 .

20. Amali, Tusi, p.584 , no. 1208

21. مكارم الأخلاق : 2 / 97 / 2275 .

22. Makarim al-Akhlaq, v. 2 , p. 97 , no. 2275

23. لا يتعاظمني : أي لا يعظم عليَّ (النهاية : 2603 « عظم ») .

24. صحيح ابن حبّان : 3 / 177 / 896 .

25. Sahih ibn Habban, v. 3 , p. 177 , no. 896 , Musnad Ibn Hanbal, v. 3 , p. 478 , no. 9907 , al-Daawat al-Kabir, v. 2 p. 93 , no. 330 , all narrated from Abu Hurayra, al-Dua al-Ma?thur wa Adabih, p. 53 , Kanz al-Umal, v. 2 , p. 84 , no. 3250

26. بحار الأنوار : 77 / 205 / 1 .

27. Bihar al-Anwar, v. 77 , p. 205 , no. 1

28. بحار الأنوار : 93 / 313 / 17 .

29. Bihar al-Anwar, v. 93 , p. 313 , no. 17

30. الدعوات : 18 / 7 .

31. al-Daawat, p. 18 , no. 7

32. الكافي : 2 / 487 / 2 .

33. al-Kafi, v. 2 , p. 487 , no. 2

34. بحار الأنوار : 93 / 305 / 1 .

35. Bihar al-Anwar, v. 93 , p. 305 , no. 1

36. الكافي : 2 / 473 / 1 .

37. al-Kafi, v. 2 , p. 473 , no. 1

38. يوسف : 98 .

39. الكافي : 2 / 477 / 6 .

40. Prophet Jacob (AS) is known as Yaqub in the Arabic tradition (ed.)

41. Quran :12 :98

42. al-Kafi, v. 2 , p. 477 , no. 6

43. بحار الأنوار : 85 / 321 / 8 .

44. Bihar al-Anwar, v. 85 , p. 321 , no. 8

45. الكافي : 2 / 475 / 6 .

46. al-Kafi, v. 2 , p. 475 , no. 6

47. الكافي : 2 / 475 / 3 .

48. Ibid. v. 2 , p. 475 , no. 7