Alhassanain(p) Network for Heritage and Islamic Thought

142 - المُداهَنةُ

142 PLIABILITY

1

724 - مُداهَنَةُ أهلِ المَعاصي‏

724 Flattering the Transgressors

(وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدهِنُونَ)2

“Who are eager that you should be pliable, so that they may be pliable [towards you].” 3

2252. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : أوحَى اللَّهُ تعالى‏ إلى‏ شُعَيبٍ النبيِّ : إنّي مُعَذِّبٌ مِن قومِكَ مائَةَ ألفٍ : أربعينَ ألفاً مِن شِرارِهِم وسِتّينَ ألفاً مِن خِيارِهم ، فقالَ : يا ربِّ ، هؤلاءِ الأشرارُ فما بالُ الأخيارِ ؟! فَأوحَى اللَّهُ عزّوجلّ إلَيهِ : داهَنوا أهلَ المعاصِي فلَم يَغضَبُوا لِغَضَبِي4

2252. Imam al-Baqir (AS) said, 'Allah revealed to Prophet Shuayb5 , 'Verily I am punishing one hundred thousand members of your community: forty thousand from among the evil doers and sixty thousand from among the good doers.' He said, 'My Lord, evil doers fine, but what about the good doers?' Then Allah, Mighty and Exalted, revealed to him, 'They were pliable with the transgressors and did not express any anger at what angers Me'.'6

2253. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : شَرُّ إخوانِكَ مَن داهَنَكَ في نفسِكَ وساتَرَكَ عَيبَكَ7

2253. Imam Ali (AS) said, 'The worst of your brothers is he who flatters you and conceals [from you] your faults.'8

2254. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن داهَنَ نفسَهُ هَجَمَت بهِ على المعاصِي المُحَرَّمَةِ9

2254. Imam Ali (AS) said, 'Whoever flatters himself trespasses into the forbidden transgressions.'10

Notes

1. Translator's Note: The word mudahana in Arabic has no exact English equivalent, and can be translated with two or three English words depending on the context it is used in. It denotes 'pliability', 'flattery' or 'sycophancy'. In the text it has been translated differently in its different contexts in order to best convey the meaning of the traditions, though the title has been kept as 'pliability' because of its most general implication.

2. القلم : 9 .

3. Qur'an 68 : 9

4. مشكاة الأنوار : 104 / 238 .

5. Known as Jethro - Prophet Moses's father-in-law - in the biblical tradition (ed.)

6. Mishkat al-Anwar, no. 51

7. غرر الحكم : 5725 .

8. Ghurar al-Hikam, no. 5725

9. غرر الحكم : 9022 .

10. Ibid. no. 9022

725 - عدمُ جَوازِ المُداهَنَةِ فِي الحَقِ‏

725 The Prohibition of Compromising the Truth

2255. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا تُداهِنُوا في الحقِّ إذا وَرَدَ علَيكُم وعَرَفتُمُوهُ فَتَخسَرُوا خُسراناً مُبِيناً1

2255. Imam Ali (AS) said, 'Do not compromise the truth when you come across it and you recognize that it is the truth, lest you suffer clear loss.'2

2256. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ولَعَمْرِي ما عَلَيَّ مِن قِتالِ مَن خالَفَ الحَقَّ ، وخابَطَ الغَيَّ ، مِن إدهانٍ ولا إيهانٍ3

2256. Imam Ali (AS) said, 'By my life, never will I compromise with or be slack when fighting anyone who opposes the truth or one who has fallen into transgression.'4

Notes

1. بحار الأنوار : 77 / 291 / 2 .

2. Bihar al-Anwar, v. 77 , p. 291 , no. 2

3. نهج البلاغة : الخطبة 24 .

4. Nahj al-Balagha, Sermon 24

143 - الدَّولة

143 STATE

726 - دَولَةُ الأكابِرِ

726 THE STATE [I.E. GOVERNANCE] OF SENIOR PEOPLE

2257. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : دَولةُ الأكابِرِ مِن أفضَلِ المَغانِمِ ، دَولةُ اللِئامِ مَذَلَّةُ الكِرامِ1

2257. Imam Ali (AS) said, 'The governance of senior people [of greater expertise] is one of the greatest advantages whereas the governance of wicked people humiliates noble people.'2

Notes

1. غرر الحكم : 5112 - 5113 .

2. Ghurar al-Hikam, no. 5112-511 3

727 - عَلامَةُ إدبارِ الدُّوَلِ‏

727 Sign of the Fall of States

2258. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : يُستدَلُّ على‏ إدبارِ الدُّوَلِ بأربَعٍ : تَضييعِ الاُصولِ ، والتمسُّكِ بالفروعِ‏1 ، وتَقديمِ الأراذلِ ، وتأخيرِ الأفاضِلِ2

2258. Imam Ali (AS) said, 'The fall of states can be discerned by four things: neglect of the fundamentals, embracing peripheral matters, bringing contemptible ones to the forefront and relegating the virtuous ones.'3

Notes

1. في المصدر : «بالغرور»، والصحيح ما أثبتناه كما في طبعة النجف وبيروت .

2. غرر الحكم : 10965 .

3. Ibid. no. 10965

728 - عَوامِلُ دَوامِ الدُّوَلِ‏

728 Reasons for the Stability of States

2259. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : وأعظَمُ ما افتَرَضَ سبحانَهُ مِن تِلكَ الحُقوقِ حَقُّ الوالِي على الرَّعِيَّةِ ، وحقُّ الرعيّةِ على الوالِي فإذا أدَّتِ الرعيّةُ إلى الوالي حقَّهُ وأدَّى الوالِي إلَيها حَقَّها عَزَّ الحَقُّ بينهم ، وقامَت مناهِجُ الدِّينِ ، واعتَدَلَتْ مَعالِمُ العَدلِ ، وجَرَت على‏ أذلالِها السُّنَنُ ، فَصَلَحَ بذلك الزمانُ ، وطُمِعَ في بَقاءِ الدَّولةِ ، ويَئسَت مطامِعُ الأعداءِ1

2259. Imam Ali (AS) said, 'The greatest of the rights that the Glorified [Allah] has made obligatory on man is the right of the ruler over the ruled and the right of the ruled over the ruler... so if the ruled fulfil the rights of the ruler and the ruler fulfils their rights, then the truth attains the position of honour among them, the ways of religion become established, the marks of justice affirmed, the traditions and practices gets implemented correctly, current times improve, the continuance of the state is desired and the ambitions of the enemies are thwarted.'2

2260. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ما حُصِّنَ الدُّوَلُ بمِثلِ العَدلِ.3

2260. Imam Ali (AS) said, 'Nothing fortifies states like justice.'4

2261. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : صَيِّرِ الدِّينَ حِصنَ دَولَتِكَ ، والشُّكرَ حِرزَ نِعمَتِكَ ، فَكُلُّ دَولَةٍ يَحوطُها الدِّينُ لا تُغلَبُ ، وكلُّ نِعمَةٍ يَحرُزُها الشُّكرُ لا تُسلَبُ5

2261. Imam Ali (AS) said, 'Make religion the fortress of your state, and thankfulness a protection for your bounties, because every state whose fortress is religion is invincible and every bounty encompassed by thankfulness remains.'6

2262. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مِن أماراتِ الدَّولةِ اليَقَظَةُ لِحراسَةِ الاُمورِ7

2262. Imam Ali (AS) said, 'One of the signs of a [stable] government is vigilance in safeguarding matters.'8

Notes

1. نهج البلاغة : الخطبة 216 .

2. Nahj al-Balagha, Sermon 216

3. غرر الحكم : 9574 .

4. Ghurar al-Hikam, no. 9574

5. غرر الحكم : 5831 .

6. Ibid. no. 5831

7. غرر الحكم : 9360 .

8. Ibid. no. 9360

144 - الدَّواء

144 REMEDY

729 - التَّداوي‏

729 TO TREAT ONESELF

2263. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ نبيّاً مِنَ الأنبياءِ مَرِضَ ، فقالَ : لا أتَداوى‏ حتّى‏ يكونَ الذي أمرَضَنِي هُو الذي يَشفينِي ، فأوحَى اللَّهُ تعالى‏ إلَيهِ: لا أشفِيكَ حتّى‏ تَتَداوى‏ ، فإنَّ الشِّفاءَ مِنّي1

2263. Imam al-Sadiq (AS) said, 'A prophet from among the prophets fell sick and said, 'I will not treat myself [with medicine] until the One who made me sick heals me'. Then Allah revealed to him saying, 'I will not heal you until you treat yourself [with medicine] for verily the healing is from Me.'2

Notes

1. بحار الأنوار : 62 / 66 / 15 .

2. Bihar al-Anwar, v. 62 , p. 66 , no. 15

730 - لِكُلِّ عِلَّةٍ دَواءٌ

730 There is a Cure for Every Ailment

2264. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : تَداوَوا فإنَّ اللَّهَ تعالى‏ لَم يُنزِلْ داءً إلّا وقد أنزَلَ اللَّهُ لَهُ شِفاءً ، إلّا السّامَ والهَرَمَ1

2264. The Prophet (SAWA) said, 'Treat yourselves with medicine, for verily Allah has not sent down any ailment except that he has sent down a cure for it with the exception of death and old age.'2

2265. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لِكُلِّ عِلّةٍ دَواءٌ3

2265. Imam Ali (AS) said, 'For every ailment, there is a cure.'4

Notes

1.. كنز العمّال : 28088 .

2. Kanz al-Ummal, no. 28088

3.. غرر الحكم : 7275 .

4. Ghurar al-Hikam, no. 7275

731 - إيّاك والتَّسَرُّعَ في تَناوُلِ الدَّواءِ

731 Beware of Hastening towards RESORTING TO MEDICINE

2266. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : تَجَنَّبِ الدَّواءَ ما احتَمَلَ بَدنُكَ الداءَ ، فإذا لم يَحتَمِلِ الداءَ فالدواءُ1

2266. The Prophet (SAWA) said, 'Avoid medicine as long as your body can bear the ailment, but if it cannot bear the ailment, then resort to medicine.'2

2267. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا يَتَداوَى المُسلمُ حتّى‏ يَغلِبَ مَرَضُهُ صِحَّتَهُ3

2267. Imam Ali (AS) said, 'A Muslim does not seek to treat himself [with medicine] until the ailment overcomes his health.'4

2268. الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : لَيسَ مِن دواءٍ إلّا وهو يُهَيِّجُ داءً ، وليسَ شي‏ءٌ في البَدنِ أنفَعَ مِن إمساكِ اليدِ إلّا عمّا يَحتاجُ إلَيهِ5

2268. Imam al-Kazim (AS) said, 'There is no medicine except that it exacerbates another ailment, and there is nothing more beneficial to the body than self-restraint from all except that which the body needs.'6

Notes

1. بحار الأنوار : 81 / 211 / 30 .

2. Bihar al-Anwar, v. 81 , p. 211 , no. 30

3. الخصال : 620 / 10 .

4. al-Khisal, p. 620 , no. 10

5. الكافي : 8 / 273 / 409 .

6. al-Kafi, v. 8 , p. 273 , no. 409

732 - الحِميةُ رَأسُ الدَّواءِ

732 Diet Control is the Fountainhead OF REMEDIES

2269. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : التَّجوُّعُ أنفَعُ الدواءِ1

2269. Imam Ali (AS) said, 'Starving out is the best of remedies.'2

2270. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَضُرُّ المَريضَ ما حَمَيتَ عنهُ الطَّعامَ3

2270. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Dieting from food causes no harm to the sick person.'4

2271. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا تَنفَعُ الحِميَةُ لمريضٍ بعدَ سبعَةِ أيّامٍ5

2271. Imam al-Sadiq (AS) said, '[Starting to] Diet from food is of no benefit to the sick person after seven days.'6

2272. الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : الحِميةُ رأسُ الدواءِ ، والمَعِدةُ بيتُ الداءِ ، عَوِّدْ بَدَناً ما تَعَوّدَ7

2272. Imam al-Kazim (AS) said, 'Diet control is the fountainhead of remedies and the stomach is the house of all ailments, so condition your body while it can be conditioned.'8

2273. الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : لَيسَ الحِميةُ أن تَدَعَ الشي‏ءَ أصلاً لا تَأكُلَهُ، ولكنَّ الحِميَةَ أن تَأكُلَ مِنَ الشي‏ءِ وتُخَفِّفَ9

2273. Imam al-Kazim (AS) said, 'Diet control is not to avoid eating absolutely anything, rather diet control is to eat lightly.'10

Notes

1. غرر الحكم : 903 .

2. Ghurar al-Hikam, no. 903

3. بحار الأنوار : 62 / 140 / 2 .

4. Bihar al-Anwar, v. 62 , p. 140 , no. 2

5. الكافي : 8 / 291 / 442 .

6. al-Kafi, v. 8 , p. 291 , no. 442

7. مكارم الأخلاق : 2 / 180 / 2468 .

8. Makarim al-Akhlaq, v. 2 , p. 180 , no. 2468

9. الكافي : 8 / 291 / 443 .

10. al-Kafi, v. 8 , p. 291 , no. 443

733 - الدَّواءُ الأكبَرُ

733 THE GREATEST REMEDY

2274. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : في طِينِ قبرِ الحسينِ عليه السلام الشِّفاءُ مِن كلِّ داءٍ وهُوَ الدواءُ الأكبَرُ1

2274. Imam al-Sadiq (AS) said, 'In the soil of the grave of Husayn (AS) is a healing for every disease, for it is the greatest remedy.'2

Notes

1. بحار الأنوار : 101 / 123 / 18 .

2. Bihar al-Anwar, v. 101 , p. 123 , no. 18

734 - النَّوادِرُ

734 MISCELLANEOUS

2275. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ربّما كانَ الدَّواءُ داءً والدّاءُ دواءً1

2275. Imam Ali (AS) said, 'It is possible for a medicine to be an ailment and an ailment to be a medicine.'2

2276. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن لم يَحتَمِلْ مَرارَةَ الدواءِ دامَ ألَمُهُ3

2276. Imam Ali (AS) said, 'The pain of one who cannot bear the bitterness of a remedy will continue.'4

2277. الإمامُ الحسينُ عليه السلام : لا تَصِفَنَّ لِمَلِكٍ دواءً ، فإن نَفَعَهُ لَم يَحمَدْكَ ، وإن ضَرَّهُ اتَّهَمَكَ5

2277. Imam al-Husayn (AS) said, 'Do not prescribe any remedy for a [arrogant] ruler, for if it benefits him, he will fail to show gratitude to you, and if it harms him he will accuse you.'6

Notes

1.. نهج البلاغة : الكتاب 31 .

2. Nahj al-Balagha, Letter 31

3. غرر الحكم : 9209 .

4. Ghurar al-Hikam, no. 9209

5. بحار الأنوار : 75 / 382 / 47 .

6. Bihar al-Anwar, v. 75 , p. 382 , no. 47

145 - الدِّين‏

145 RELIGION

735 - أهَمِّيَّةُ الدِّينِ‏

735 Importance of Religion

2278. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن دَقَّ في الدِّينِ نَظَرُهُ جَلَّ يومَ القِيامَةِ خَطَرُهُ1

2278. Imam Ali (AS) said, 'Whoever gives acute attention to their religion will have a lofty station on the Day of Resurrection.'2

2279. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الدِّينُ نورٌ3

2279. Imam Ali (AS) said, 'Religion is light.'4

2280. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا حياةَ إلّا بالدِّينِ ، ولا مَوتَ إلّا بجُحُودِ اليقينِ5

2280. Imam Ali (AS) said, 'There is no life but with religion and no death but with denial of sincere belief.'6

2281. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الدِّينُ يَعصِمُ7

2281. Imam Ali (AS) said, 'Religion immunizes.'8

2282. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الدِّينُ أقوَى عِمادٍ9

2282. Imam Ali (AS) said, 'Religion is the strongest support.'10

2283. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كانَ أميرُالمؤمنينَ عليه السلام كثيراً مّا يقولُ في خُطبتِهِ : يا أيّها الناسُ ، دِينَكُم دِينَكم !! فإنّ السيّئةَ فيهِ خيرٌ مِن الحَسَنةِ في غَيرِهِ ، والسيّئةَ فيهِ تُغفَرُ ، والحَسَنةَ في غيرِهِ لا تُقبَلُ11

2283. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The Commander of the Faithful (AS) would frequently say in his sermons, 'O people! Preserve your religion, for the bad deed of a religious person is better than the good deed of a religion-less person, because the bad deed of a religious person can be forgiven but the good deed of a religion-less person is not accepted.'12

Notes

1. غرر الحكم : 8807 .

2. Ghurar al-Hikam, no. 8807

3. غرر الحكم : 213 .

4. Ibid. no. 213

5. بحار الأنوار : 77 / 418 / 40 .

6. Bihar al-Anwar. v. 77 , p. 418 , no. 40

7. غرر الحكم : 1 .

8. Ghurar al-Hikam. no. 1

9. غرر الحكم : 489 .

10. Ibid. no. 489

11. الكافي : 2 / 464 / 6 .

12. Nahj al-Saada, v. 3 , no. 368 , al-Kafi, v. 2 , p. 464 , no. 6

736 - آفاتُ الدِّينِ‏

736 THE BANE OF RELIGION

2284. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : آفَةُ الدِّينِ سُوءُ الظنِّ.1

2284. Imam Ali (AS) said, 'The bane of religion is suspiciousness.'2

2285. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : فسادُ الدِّينِ الدنيا3

2285. Imam Ali (AS) said, 'The corruption of religion lies in [the vanities of] this world.'4

2286. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : آفَةُ الدِّينِ : الحَسَدُ والعُجبُ والفَخرُ5

2286. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The bane of religion is in jealousy, self-conceit and pride.'6

Notes

1. غرر الحكم : 3924 .

2. Ghurar al-Hikam, no. 3924

3. غرر الحكم : 6554 .

4. Ibid. no. 6554

5. الكافي : 2 / 307 / 5 .

6. al-Kafi, v. 2 , p. 307 , no. 5

737 - الحَثُّ عَلَى الحِفاظِ عَلَى الدِّينِ‏

737 ENCOURAGEMENT TO PRESERVE RELIGION

2287. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا حَضَرَت بَلِيَّةٌ فاجعَلُوا أموالَكُم دونَ أنفسِكُم ، وإذا نَزَلَت نازلةٌ فاجعَلُوا أنفسَكُم دونَ دِينِكُم ، واعلَمُوا أنَّ الهالِكَ مَن هَلَكَ دِينُهُ ، والحَريبَ مَن حُرِبَ دِينُهُ1

2287. Imam Ali (AS) said, 'If you are faced with a tribulation, shield your life with your wealth. If you are faced with a calamity, then shield your religion with your life, and know that the ruined man is he who destroys his religion himself and that the corrupted one is he who spoils his religion himself.'2

2288. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - كانَ يقولُ عندَ المُصيبةِ - : الحمدُ للَّهِ‏ِ الذي لم يَجعَلْ مُصِيبَتِي في دِينِي3

2288. Imam al-Sadiq (AS) would say when struck with an affliction, 'All praise be to Allah who did not allow my religion to be afflicted.'4

Notes

1. الكافي : 2 / 216 / 2 .

2. Ibid. v. 2 , p. 216 , no. 2

3. بحار الأنوار : 78 / 268 / 183 .

4. Bihar al-Anwar, v. 78 , p. 268 , no. 183

738 - لا دين لِهؤلاء

738 Those Who Have No Religion

2289. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لا دِينَ لِمَن دانَ بطاعةِ مَن عَصَى اللَّهَ ، ولا دِينَ لِمَن دانَ بِفِريَةِ باطلٍ على اللَّهِ ، ولا دِينَ لِمَن دانَ بجُحُودِ شَي‏ءٍ مِن آياتِ اللَّهِ1

2289. Imam al-Baqir (AS) said, 'One who subjects himself to the obedience of someone who disobeys Allah has no religion, and the one who subjects himself to attributing a lie or falsity to Allah has no religion, and the one who subjects himself to denying any of Allah's signs has no religion.'2

2290. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا دِينَ لِمَن دانَ بولايةِ إمامٍ جائرٍ لَيسَ مِنَ اللَّهِ3

2290. Imam al-Sadiq (AS) said, 'He who subjects himself to following an oppressive leader unendorsed by Allah has no religion.'4

2291. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لادِينَ لِمَن لاعَهدَله5

2291. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The one who has no covenant has no religion.'6

2292. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كُلُّ مَن لم يُحِبَّ على الدِّينِ ولم يُبغِضْ على الدِّينِ فلا دينَ لَهُ7

2292. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Anyone whose love and hate is not based on religion, has no religion.'8

2293. الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : لادِينَ لِمَن لا مُرُوَّةَ لَهُ9

2293. Imam al-Kazim (AS) said, 'He who has no valorous qualities has no religion.'10

2294. الإمامُ الرِّضا عليه السلام : لادِينَ لِمَن‏لاوَرَعَ لَهُ11

2294. Imam al-Rida (AS) said, 'He who has no piety has no religion.'12

Notes

1. الكافي : 2 / 373 / 4 .

2. al-Kafi, v. 2 , p. 373 , no. 4

3. بحار الأنوار : 72 / 135 / 19 .

4. Bihar al-Anwar, v. 72 , p. 135 , no. 19

5. بحار الأنوار : 84 / 252 / 47 .

6. Ibid. v. 84 , p. 252 , no. 48

7. الكافي : 2 / 127 / 16 .

8. al-Kafi, v. 2 , p. 127 , no. 16

9. تحف العقول : 389 .

10. Tuhaf al-Uqul, no. 389

11. كمال الدين : 371 / 5 .

12. Kamal al-Din, p. 371 , no. 5

739 - يَسارُ الدِّينِ‏

739 THE SIMPLICITY OF RELIGION

2295. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : يا أيّها الناسُ ، إنَّ دِينَ اللَّهِ يُسرٌ1

2295. The Prophet (SAWA) said, 'O people, verily the religion of Allah is easy.'2

2296. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : بُعِثتُ بِالحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ ، ومَن خالَفَ سُنَّتِي فلَيسَ مِنّي3

2296. The Prophet (SAWA) said, 'I have been sent [to you] with the upright and liberal religion and whoever defies my prophetic practice is not from me.'4

2297. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ اللَّهَ لم يَبعَثْنِي بالرَّهبانِيَّةِ ، وإنّ خيرَ الدِينِ عندَ اللَّهِ الحنيفيّةُ السَّمْحَةُ5

2297. The Prophet (SAWA) said, 'Verily Allah has not sent me with monasticism, rather the best religion with Allah is the upright and liberal one.'6

Notes

1. كنز العمّال : 5418 .

2. Kanz al-Ummal, no. 5418

3. كنز العمّال : 900 .

4. Ibid. no. 900

5. كنز العمّال : 5422 .

6. Ibid. no. 5422

740 - الدِّينُ الَّذي لا تُقبَلُ الأعمالُ إلّا بِهِ‏

740 THE ONLY RELIGION THROUGH WHICH DEEDS ARE ACCEPTED

(وَمَن يَبْتَغِ غَيرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرِينَ)1

“Should anyone follow a religion other than Islam, it shall never be accepted from him” 2

2298. الكافي عن عليِّ بنِ أبي حمزَةَ عن أبي بصيرٍ، قال : سمعتُهُ يسألُ أبا عبدِاللَّهِ عليه السلام فقالَ له : جُعِلتُ فِداكَ أخبِرْني عنِ الدِّينِ الذي افتَرَضَ اللَّهُ عزّوجلّ عَلى العبادِ ما لا يَسَعُهُم جَهلُهُ ، ولا يُقبَلُ مِنهُم غيرُهُ ماهو ؟ فقالَ : شهادةُ أن لا إلهَ إلّا اللَّهُ ، وأنّ محمّداً رسولُ‏اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله، وإقامُ الصلاةِ ، وإيتاءُ الزكاةِ ، وحجُّ البيتِ مَنِ استَطاعَ إلَيهِ سبيلاً ، وصومُ شَهرِ رمضانَ ثُمّ سَكَتَ قليلاً ثُمّ قالَ : والوَلايةُ - مَرّتَينِ -3

2298. It is narrated in al-Kafi that Ali b. Abi Hamza narrated from Abu Basir that he said: 'I heard him asking Abu Abdullah [al-Sadiq] (AS): 'May I be sacrificed for you, please inform me about the religion that Allah has obligated upon His servants. The religion that they cannot afford to be ignorant of and the only religion that will be accepted from them. What is it?' The Imam (AS) replied, 'Bearing witness that there is no god except Allah and that Muhammad (SAWA) is the Messenger of Allah, establishing the prayer, paying the alms-tax, pilgrimage to the House for those who are able to do so, fasting the month of Ramadan.' Then the Imam momentarily paused and then repeated twice, 'and divine guardianship [of the divinely appointed Imams] (al-wilaya).'4

Notes

1. آل عمران : 85 .

2. Qur'an 3 :85

3. الكافي : 2 / 22 / 11 .

4. al-Kafi, v. 2 , p. 22 , no. 11

741 - المَنهَجُ في مَعرِفَةِ الدِّينِ‏

741 The Correct Way to UNDERSTANDING RELIGION

2299. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن عَرَفَ دينَهُ مِن كتابِ اللَّهِ عزّوجلّ زالَتِ الجِبالُ قبلَ أن يَزُولَ ، ومَن‏دَخَلَ في‏أمرٍ بِجَهلٍ‏خَرَجَ منهُ بِجَهلٍ.1

2299. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The one who understands his religion from the Book of Allah, mountains will move before he does [in his faith], and the one who enters a matter with ignorance [i.e. accepts religion ignorantly] will leave it in ignorance.'2

2300. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن دَخَلَ في هذا الدِّينِ بالرِّجالِ أخرَجَهُ مِنهُ الرِّجالُ كما أدخَلُوهُ فيهِ ، ومَن دَخَلَ فيهِ بِالكِتابِ والسُّنَّةِ زالَتِ الجبالُ قَبلَ أن يَزولَ3

2300. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The one who enters this religion through men will exit it through men just as they caused him to enter it. And whoever enters this religion through the Book and the prophetic practice, mountains will move before he does [in his faith].'4

Notes

1. بحار الأنوار : 23 / 103 / 11 .

2. Bihar al-Anwar, v. 23 , p. 103 , no. 11

3. بحار الأنوار : 2 / 105 / 67 .

4. Ibid. v. 2 , p. 105 , no. 67

742 - صِيانَةُ الدِّين بِالدُّنيا

742 PROTECTING THE RELIGION BY MEANS OF THE WORLD

2301. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : صُن دِينَكَ بدُنياكَ تَربَحْهُما ، ولا تَصُنْ دنياكَ بِدِينِكَ فَتَخسَرَهُما1

2301. Imam Ali (AS) said, 'Protect your religion by means of your worldly affairs and you will profit in both, but do not use your religion to protect your worldly affairs as you will lose them both.'2

2302. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا يَترُكُ الناسُ شيئاً مِن دِينِهِم لِإصلاحِ دُنياهُم إلّا فَتَحَ اللَّهُ عَليهِم ما هُوَ أضَرُّ مِنهُ3

2302. Imam Ali (AS) said, 'No sooner do people omit any aspect of their religion for the sake of improving their worldly affairs than Allah will open for them something that will be more detrimental to them [than the improvement of their worldly affairs].'4

Notes

1. غرر الحكم : 5861 .

2. Ghurar al-Hikam, no. 5861

3. غرر الحكم : 10831 .

4. Ibid. no. 10831

743 - الدُّعاءُ لِتَثبيتِ القَلبِ عَلَى الدِّينِ‏

743 Supplication for Affirming THE HEART TOWARDS RELIGION

2303. كمال الدين عن عبد اللَّه بن سنان : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : سَتُصيبُكُم شُبهَةٌ فَتَبقُونَ بِلا عَلَمٍ يُرى‏ ولا إمامٍ هدى‏ ، ولا يَنجُو مِنها إلّا مَن دَعا بدُعاءِ الغَريقِ. قلتُ : كيفَ دعاءُ الغَريقِ ؟ قالَ : يقولُ : «يا اللَّهُ يا رحمنُ يا رحيمُ يا مُقَلِّبَ القُلوبِ ثَبِّتْ قَلبِي على‏ دِينِكَ»1

2303. Imam al-Sadiq (AS) said, 'You will be afflicted with an obscure matter that will leave you with no sign to indicate to the solution, nor a leader to guide the way. None shall be saved from it except the one who recites the 'Supplication of the Drowning Person'. [The narrator says] I asked the Imam, 'What is the Supplication of the Drowning Person?' The Imam replied, 'O Allah, O the Beneficent, O the Merciful, O He who causes the hearts to fluctuate, affirm my heart upon Your religion.'2

Notes

1. كمال الدين : 352 / 49 .

2. Kamal al-Din, p. 352 , no. 49

744 - صِفَةُ المُستَحفِظينَ لِدِينِ اللَّهِ‏

744 CHARACTERISTICS OF THE PRESERVERS OF ALLAH'S RELIGION

2304. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّما المُستَحفِظُونَ لِدِينِ اللَّهِ هُمُ الذينَ أقامُوا الدِّينَ ونَصَرُوهُ ، وحاطُوهُ مِن جميعِ جَوانِبِهِ ، وحَفِظُوهُ على‏ عِبادِ اللَّهِ ورَعَوهُ1

2304. Imam Ali (AS) said, 'Verily the preservers of Allah's religion are the same people who established the religion and helped it, they guarded it from all sides, they preserved it for the servants of Allah and carefully watched over it.'2

Notes

1. غرر الحكم : 3912 .

2. Ghurar al-Hikam, no. 3912

745 - تَأييدُ الدِّينِ بِأقوامٍ لا خَلاقَ لَهُم‏

745 The Strengthening of Religion THROUGH A DISGRACEFUL PEOPLE

2305. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هذا الدِّينَ بالرَّجُلِ الفاجِرِ1

2305. The Prophet (SAWA) said, 'Verily Allah strengthens this religion through an oppressive man.'2

2306. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ اللَّهَ تَبارَكَ وَتَعالى‏ يُؤَيِّدُ هذا الدِّينَ بِأقوامٍ لا خَلَاقَ لَهُم3

2306. The Prophet (SAWA) said, 'Verily Allah, Blessed and most High, strengthens this religion through a disgraceful people.'4

Notes

1. كنز العمّال : 115 .

2. Kanz al-Ummal, no. 115

3. كنز العمّال : 28956 .

4. Ibid. no. 28956

146 - الدَّين‏

146 DEBT

746 - ذَمُّ الاستدانة

746 Denouncing Borr o wing

2307. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إيّاكم والدَّينَ ، فإنّه هَمٌّ بِالليلِ وذُلٌّ بالنهارِ1

2307. The Prophet (SAWA) said, 'Beware of debt for verily it is a source of anxiety in the night and a source of disgrace during the day.'2

2308. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كَثرَةُ الدَّينِ تُصَيِّرُ الصادِقَ كاذِباً والمُنجِزَ مُخْلِفاً3

2308. Imam Ali (AS) said, 'Copious debts transform the truthful man into a liar and an achiever into one who is unreliable.'4

2309. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : خَفِّفوا الدَّينَ ، فإنّ في خِفَّةِ الدَّينِ زيادَةَ العُمُرِ5

2309. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Lighten your debts, for verily with little debt comes longer life.'6

Notes

1. بحار الأنوار : 103 / 141 / 4 .

2. Bihar al-Anwar, v. 103 , p. 141 , no. 4

3. غرر الحكم : 7105 .

4. Ghurar al-Hikam, no. 7105

5. بحار الأنوار : 103 / 145 / 21 .

6. Bihar al-Anwar, v. 103 , p. 145 , no. 21