Alhassanain(p) Network for Heritage and Islamic Thought

760 - مَوانِعُ الذِّكرِ

760 Factors that Prevent the Remembrance [OF ALLAH]

(يا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أمْوالُكُمْ وَلا أوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ)1

“O You who have faith! Do not let your possessions and children distract you from the remembrance of Allah, and whoever does that - it is they who are the losers.” 2

(إنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ والْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ والْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكرِ اللَّهِ وَعَنِ الصّلاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ)3

“Indeed Satan seeks to cast enmity and hatred among you through wine and gambling, and to hinder you from the remembrance of Allah and from prayer. Will you, then, relinquish?” 4

2365. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لَيسَ في المعاصِي أشَدُّ مِنِ اتِّباعِ الشَّهوَةِ ، فلا تُطِيعُوها فَتَشغَلَكُم عَنِ اللَّهِ5

2365. Imam Ali (AS) said, 'There is nothing worse from amongst the transgressions than submitting to one's base desires, so do not obey them as they will preoccupy you from [remembering] Allah.'6

2366. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كُلُّ ما ألهى‏ عن ذِكرِ اللَّهِ فهو مِن المَيسِرِ7

2366. Imam Ali (AS) said, 'Anything that distracts you from the remembrance of Allah is classified as gambling.'8

2367. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كُلُّ ما ألهى‏ عن ذِكرِ اللَّهِ فهو مِن إبليسَ9

2367. Imam Ali (AS) said, 'Anything that distracts you from the remembrance of Allah is from Iblis [Satan].'10

2368. الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : إنَّ قَسوَةَ البِطنَةِ وفَترَةَ المَيلَةِ وسُكرَ الشِّبَعِ وغِرَّةَ المُلكِ مِمّا يُثَبِّطُ ويُبطِئُ عَنِ العَمَلِ ويُنسِي الذِّكرَ11

2368. Imam Zayn al-Abidin (AS) said, 'Verily filling the stomach, weakness of will, the intoxication of being fully satiated and the delusion of power, all hinder and delay one from the performance [of good deeds] and cause one to forget Allah.'12

Notes

1. المنافقون : 9 .

2. Qur'an 63 :9

3. المائدة : 91 .

4. Qur'an 5 :91

5. غرر الحكم : 7520 .

6. Ghurar al-Hikam, no. 7520

7. بحار الأنوار : 73 / 157 / 2 .

8. Bihar al-Anwar, v. 73 , p. 157 , no. 2

9. تنبيه الخواطر : 2 / 170 .

10. Tanbih al-Khawatir, v. 2 , p. 170

11. بحار الأنوار : 78 / 129 / 1 .

12. Bihar al-Anwar, v. 78 , p. 129 , no. 1

761 - آثارُ الإعراضِ عَنِ الذِّكرِ

761 THE EFFECTS OF DISREGARDING THE REMEMBRANCE [OF ALLAH]

(وَمَنْ أعْرَضَ عَنْ ذِكرِي فَإنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنْكاً1 وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ القِيامَةِ أعْمى‏ * قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أعْمى‏ وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً * قالَ كَذلِكَ أتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى‏)2

“But whoever disregards My remembrance, his shall be a wretched life, and on the Day of Resurrection We shall raise him blind.” 3

(وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكرِ الرَّحمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ)4

“Whoever turns a blind eye to the remembrance of the All-beneficent, We assign him a devil who remains his companion.” 5

(وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأنْسَاهُمْ أنْفُسَهُم أُوْلَئكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)6

“And do not be like those who forget Allah, so He makes them forget their own souls. It is they who are the transgressors.” 7

2369. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن نَسِيَ اللَّهَ سبحانَهُ أنساهُ اللَّهُ نفسَهُ وأعمى‏ قَلبَهُ8

2369. Imam Ali (AS) said, 'Whoever forgets Allah, Glory be to Him, Allah makes him forget himself and blinds his heart.'9

Notes

1. قال السيد العلامة الطباطبائي : قوله : (فَإنَّ له مَعِيشةً ضَنْكاً) أي ضيّقة ، وذلك أنّ مَن نسي ربّه وانقطع عن ذكره لم يبق له إلّا أن يتعلّق بالدنيا ويجعلها مطلوبه الوحيد الذي يسعى‏ له، ويهتمّ بإصلاح معيشته والتوسّع فيها والتمتّع منها ، والمعيشة التي اُوتيها لاتسعه سواء كانت قليلة أو كثيرة ؛ لأ نّه كلّما حصل منها واقتناها لم يرض نفسه بها ، وانتزعت إلى تحصيلِ ما هو أزيد وأوسع من غير أن يقف منها على حدّ ، فهو دائماً في ضيق صدر وحنق ممّا وجد متعلّق القلب بما وراءه ، مع ما يهجم عليه من الهمّ والغمّ والحزن والقلق والاضطراب والخوف بنزول النوازل وعروض العوارض؛ من موت ومرض وعاهة وحسد حاسد وكيد كائد وخيبة سعي وفراق حبيب ولو أ نّه عرف مقام ربّه ذاكراً غير ناس أيقن أنّ له حياة عند ربّه لا يخالطها موت وملكاً لا يعتريه زوال وعزّة لا يشوبها ذلّة وفرحاً وسروراً ورفعة وكرامة لا تقدّر بقدر ولا تنتهي إلى أمد ، وأنّ الدنيا دار مجاز وما حياتها في الآخرة إلّا متاع ، فلو عرف ذلك قنعت نفسه بما قدّر له من الدنيا ووسعه ما اوتيه من المعيشة من غير ضيق وضنك الميزان في تفسير القرآن : 14 / 225 قوله : (ومَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحمنِ نُقَيِّضْ له شَيْطاناً) أي من تعامى‏ عن ذكر الرحمن ونظر إليه نظر الأعشى‏ جئنا إليه بشيطان . (فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) أي مصاحب لا يفارقه .

2. طه : 124 - 126 .

3. Qur'an 20 :124

4. الزخرف : 36 .

5. Qur'an 43 :36

6. الحشر : 19 .

7. Qur'an 59 :19

8. غرر الحكم : 8875 .

9. Ghurar al-Hikam, no. 8875

762 - الذِّكرُ الخَفِيُ‏

762 Silent Remembrance

(واذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخيفَةً وَدُونَ الجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالغُدُوِّ والآصالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ)1

“And remember your Lord within your heart beseechingly and reverentially, without being loud, morning and evening, and do not be among the heedless.” 2

2370. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : خيرُ الذِّكرِ الخَفِيُّ3

2370. The Prophet (SAWA) said, 'The best remembrance is the silent type.'4

2371. الإمامُ‏الباقرُ أو الإمامُ‏الصّادقُ عليهما السلام: لا يَكتُبُ المَلَكُ إلّا ما يَسمَعُ ، قالَ اللَّهُ عزّوجلّ : (وَاذْكُرْ رَبَّكَ في نَفسِكَ) : لا يَعلمُ ثوابَ ذلكَ الذِّكرِ في نَفسِ العَبدِ غيرُ اللَّهِ تعالى‏5

2371. Imam al-Baqir or Imam al-Sadiq (AS) said, 'The angel only writes down what he hears, but when Allah, Mighty and Exalted, has said,“And remember your Lord within your heart...” , no one knows the reward of that remembrance in the heart of the servant except Allah, most High.'6

Notes

1. الأعراف : 205 .

2. Qur'an 7 :205

3. كنز العمّال : 1771 .

4. Kanz al-Ummal, no. 1771

5. بحار الأنوار : 5 / 322 / 7 .

6. Bihar al-Anwar, v. 5 , p. 322 , no. 7

148 - الذلّة

148 DISGRACE

763 - الذِّلَّةُ

763 DISGRACE

2372. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : التَّقَلُّلُ ولا التَّذَلُّلُ1

2372. Imam Ali (AS) said, 'Make do with little rather than disgracing yourself [by begging].'2

2373. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : المَنِيَّةُ ولا الدَّنِيَّةُ ، والتَّقَلُّلُ ولا التَوَسُّلُ3

2373. Imam Ali (AS) said, 'Death is preferable over a life of disgrace. Frugal living is preferable over begging from others.'4

2374. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ساعَةُ ذُلٍّ لا تَفِي بِعِزِّ الدَّهرِ5

2374. Imam Ali (AS) said, 'A lifetime of honour can never compensate for an hour of disgrace.'6

2375. الإمامُ عليٌّ عليه السلام - في مُناجاتِهِ - : اللّهُمَّ اجعَل نَفسِي أوَّلَ كريمَةٍ تَنتَزِعُها مِن كرائمِي ، وأوَّلَ وَديعَةٍ تَرتَجِعُها مِن وَدائعِ نِعَمِكَ عِندي7

2375. Imam Ali (AS) said in one of his intimate supplications, 'O Allah! Let my soul be the first of those precious objects that you will wrest from me, and the first thing to be reclaimed out of all Your bounties held in trust with me.'8

2376. المناقب لابن شهرآشوب : قالَ الإمامُ الحسينُ عليه السلام : مَوتٌ في عِزٍّ خَيرٌ مِن حياةٍ في ذُلٍّ وأنشَأ عليه السلام في يَومِ قَتلِهِ :

الموتُ خيرٌ من رُكُوبِ العارِوالعارُ أولى‏ من دُخُولِ النارِ

واللَّهِ ما هذا وهذا جاري9

2376. Imam al-Husayn (AS) said, 'Death with dignity is better than living with disgrace', and articulated the following couplet on the day he was martyred:

'Death is better than embarking on (a life of) indignity;10

And indignity is preferable over plunging into the Fire;

By Allah, I will not allow myself any of the two.'11

Notes

1. غرر الحكم : 362 .

2. Ghurar al-Hikam, no. 362

3. نهج البلاغة : الحكمة 396 .

4. Nahj al-Balagha, Saying 396

5. غرر الحكم : 5580 .

6. Ghurar al-Hikam, no. 5580

7. نهج البلاغة : الخطبة 215 .

8. Nahj al-Balagha, Sermon 215

9. المناقب لابن شهرآشوب : 4 / 68 ، بحار الأنوار : 44 / 192 / 4 .

10. lit. 'embarking on a bare backed horse' (ed.)

11. Bihar al-Anwar, v. 44 , p. 192 , no. 4

764 - لا يَنبَغي لِلمُؤمِنِ أن يُذِلَّ نفسَهُ‏

764 A BELIEVER MUST NEVER DISGRACE HIMSELF

2377. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن أقَرَّ بالذُّلِّ طائعاً فَلَيسَ مِنّا أهلَ البيتِ1

2377. The Prophet (SAWA) said, 'Whoever succumbs to degrading himself is not considered from among us, the Ahl al-bayt.'2

2378. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتعالى‏ فَوَّضَ إلى المؤمنِ كُلَّ شي‏ءٍ إلّا إذلالَ نَفسِهِ3

2378. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Verily Allah, Blessed and most High, has placed everything at the disposal of the believer except that which brings disgrace upon him.'4

2379. مشكاة الأنوار عن داوود الرَّقّي : سمعتُ أبا عبدِاللَّهِ عليه السلام يقولُ : لا يَنبَغي للمؤمنِ أن يُذِلَّ نفسَهُ ، قيلَ لَهُ : وكيفَ يُذِلُّ نَفسَهُ ؟ قالَ : يَتَعَرَّضُ لِما لايُطيقُ فَيُذِلُّها5

2379. Imam al-Sadiq (AS) said, 'A believer must never disgrace himself.' When asked by someone how this disgrace comes about, he replied, 'By going out of his way to obtain that which is beyond his control, he ends up disgracing himself.'6

Notes

1. تحف العقول : 58 .

2. Tuhaf al-Uqul, no. 58

3. الكافي : 5 / 63 / 3 .

4. al-Kafi, v. 5 , p. 63 , no. 3

5. مشكاة الأنوار : 430 / 1433 .

6. Mishkat al-Anwar, no. 245

765 - ما يورِثُ الذُّلَ‏

765 THAT WHICH BRINGS ABOUT DISGRACE

2380. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إذا ضَنَّ الناسُ بالدِّينارِ والدِّرهَمِ وتَبايَعُوا بالعِينَةِ وتَبِعُوا أذنابَ البَقَرِ وتَرَكُوا الجِهادَ في سبيلِ اللَّهِ ، أدخَلَ اللَّهُ علَيهِم ذُلّاً لا يَرفَعُهُ عَنهُم حتّى‏ يُراجِعُوا دِينَهُم1

2380. The Prophet (SAWA) said, 'When people are miserly with their dinars and their dirhams [i.e. their wealth] and conclude bargains only upon sampling, and are too busy running after their livestock, and abandon fighting in the way of Allah (jihad), Allah brings down such disgrace upon them that can never be revoked until they turn back to their religion.'2

2381. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أذَلُّ الناسِ مَن أهانَ الناسَ3

2381. The Prophet (SAWA) said, 'The most disgraceful of people is he who humiliates others.'4

2382. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الناسُ مِن خَوفِ الذُّلِّ مُتَعَجِّلُو الذُّلِّ5

2382. Imam Ali (AS) said, 'People, in their effort to avoid disgrace, rush headlong into it.'6

2383. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : رَضِيَ بِالذُّلِّ مَن كَشَفَ عن ضُرِّهِ7

2383. Imam Ali (AS) said, 'He who discloses his problems to others resigns himself to disgrace.'8

2384. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لا ذُلَّ كَذُلِّ الطَّمَعِ9

2384. Imam al-Baqir (AS) said, 'There is no disgrace worse than that of greed.'10

2385. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن أحَبَّ الحياةَ ذَلَّ11

2385. Imam al-Sadiq (AS) said, 'He who loves life is bound to face disgrace.'12

2386. كشف الغمة : وفي نَقلٍ : شَكا إلى‏ أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام رجُلٌ جارَهُ فَقالَ : اِصبِرْ عَليهِ ، فقالَ : يَنسُبُنِي الناسُ إلى الذُّلِّ ، فقالَ : إنّما الذليلُ مَن ظَلَمَ13

2386. Someone once came to one of the Imams (AS) complaining about a man who was wronging him. The Imam (AS) replied, 'Be patient with him.' The man retorted, 'But people are taking me for a disgraced fool.' The Imam replied, 'The disgraced one is actually the one who wrongs others.'14

Notes

1. كنز العمّال : 10504 .

2. Kanz al-Ummal, no. 10504

3. بحار الأنوار : 75 / 142 / 2 .

4. Bihar al-Anwar, v. 44 , p. 142 , no. 2

5. غرر الحكم : 2172 .

6. Ghurar al-Hikam, no. 2172

7. تحف العقول : 201 ، شرح نهج البلاغة : 18 / 84 .

8. Tuhaf al-Uqul, no. 201

9. تحف العقول : 286 .

10. Ibid. no. 286

11. الخصال : 120 / 110 .

12. al-Khisal, p. 110 , no. 120

13. كشف الغمة : 21 / 414 ، بحار الأنوار : 78 / 205 / 46 .

14. Bihar al-Anwar, v. 46 , p. 205 , no. 78

149 - الذنب‏

149 SINNING

766 - التَّحذِيرُ مِنَ الذَّنبِ‏

766 WARNING AGAINST SINNING

(وَذَرُوا ظاهِرَ الإِثْمِ وَباطِنَهُ إنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ)1

“Renounce outward sins as well as inward ones. Indeed those who commit sins shall be requited for what they used to commit.” 2

(بَلَى‏ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ)3

“Certainly whoever commits misdeeds and is besieged by his iniquity - such shall be the inmates of the Fire, and they shall remain in it [forever].” 4

2387. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الذُّنوبُ الدّاءُ ، والدَّواءُ الاستغِفارُ ، والشِّفاءُ أن لا تَعودَ5

2387. Imam Ali (AS) said, 'Sins are a disease the medicine of which is to seek forgiveness, and the cure lies in never committing them again.'6

2388. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : يا أيّها الإنسانُ ، ما جَرَّأكَ على‏ ذَنبِكَ ، وما غَرَّكَ بِرَبِّكَ ، وما أنَّسَكَ بِهَلَكَةِ نَفسِكَ ! ؟7

2388. Imam Ali (AS) said, 'O man, what has emboldened you to commit sins, and what has deceived you about your Lord, and what has rendered you so complacent about the destruction of your soul!?'8

2389. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : عَجِبتُ لأقوامٍ يَحتَمُونَ الطَّعامَ مَخافَةَ الأذى‏ كيفَ لا يَحتَمُونَ الذُّنوبَ مَخافةَ النّارِ ؟!9

2389. Imam Ali (AS) said, 'How I wonder at people who keep away from certain types of food for fear of harm to themselves, and yet do not keep away from sins for fear of the Fire!?'10

2390. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لَو لَم يَتَوَعَّدِ اللَّهُ على‏ معصِيَتِهِ لَكانَ يَجِبُ ألّا يُعصى‏ شُكراً لِنِعَمِهِ11

2390. Imam Ali (AS) said, 'Even if Allah had not fixed punishments and threats for acts of disobedience to Him, we would still be obliged not to disobey Him, simply by way of gratitude to Him for His bounties.'12

2391. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اجتِنابُ السيّئاتِ أولى‏ مِنِ اكتِسابِ الحَسَناتِ13

2391. Imam Ali (AS) said, 'Refraining from committing evil deeds is better than performing good deeds.'14

2392. الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : إنّ العُقَلاءَ تَرَكُوا فُضولَ الدنيا فكيفَ الذُّنوبُ ؟! وتَركُ الدنيا مِنَ الفَضلِ ، وتَركُ الذُّنوبِ مِنَ الفَرضِ15

2392. Imam al-Kazim (AS) said, 'The people of intellect have abandoned the excesses of this world, but what about sins? Forsaking worldly excesses is [merely] a virtue whereas abandoning sins is an obligation.'16

2393. بحار الأنوار - عنهم عليهم السلام - : جِدُّوا واجتَهِدُوا، وإن لَم تَعمَلُوا فلا تَعصُوا ، فإنّ مَن يَبنِي ولا يَهدِمُ يَرتَفِعُ بِناؤهُ وإن كانَ يَسيراً ، وإنّ مَن يَبنِي ويَهدِمُ يوشِكُ أن لا يَرتَفِعَ بِناؤهُ17

2393. Bihar al-Anwar narrating from the Imams (AS) , 'Strive earnestly and work hard, and even if you do not manage to perform good deeds, at least do not sin, for verily the building of one who continuously builds without destroying [at the same time] will rise tall, even if it be plain and unadorned, whilst the building of one who builds but also destroys will almost never rise up.'18

Notes

1. الأنعام : 120 .

2. Qur'an 6 :120

3. البقرة : 81 .

4. Qur'an 2 :81

5. غرر الحكم : 1890 .

6. Ghurar al-Hikam, no. 1890

7. نهج البلاغة : الخطبة 223 .

8. Nahj al-Balagha, Sermon 223

9. تحف العقول : 204 .

10. Tuhaf al-Uqul, no. 204

11. نهج البلاغة : الحكمة 290 .

12. Nahj al-Balagha, Saying 290

13. غرر الحكم : 1522 .

14. Ghurar al-Hikam, no. 1522

15. بحار الأنوار : 78 / 301 / 1 .

16. Bihar al-Anwar, v. 78 , p. 301 , no. 1

17. بحار الأنوار : 70 / 286 / 8 .

18. Ibid. v. 70 , p. 286 , no. 8

767 - المُجاهَرَةُ بِالذَّنبِ‏

767 SINNING OPENLY

2394. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مُجاهَرَةُ اللَّهِ سبحانَهُ بالمعاصِي تُعَجِّلُ النِّقَمَ1

2394. Imam Ali (AS) said, 'Openly and candidly disobeying Allah - glory be to Him - hastens His wrath.'2

2395. الإمامُ الرِّضا عليه السلام : المُذِيعُ بالسيّئةِ مَخذُولٌ ، والمُستَتِرُ بالسيّئةِ مَغفورٌ لَهُ3

2395. Imam al-Rida (AS) said, 'The one who commits an evil deed openly is disgraced [by Allah], and the one who hides his evil deed [feeling ashamed of it] is forgiven by Allah.'4

Notes

1. غرر الحكم : 9811 .

2. Ghurar al-Hikam, no. 9811

3. بحار الأنوار : 73 / 356 / 67 .

4. Bihar al-Anwar, v. 73 , p. 356 , no. 67

768 - أعظَمُ الذُّنوبِ‏

768 THE WORST OF SINS

2396. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أشَدُّ الذُّنوبِ ما استَخَفَّ بهِ صاحِبُهُ1

2396. Imam Ali (AS) said, 'The worst and gravest of sins is that which its perpetrator takes lightly.'2

2397. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أعظَمُ الذُّنوبِ عِندَ اللَّهِ ذنبٌ أصَرَّ عَليهِ عامِلُهُ3

2397. Imam Ali (AS) said, 'The worst of sins in the sight of Allah is the sin which its perpetrator commits persistently.'4

2398. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : الذُّنوبُ كُلُّها شَديدةٌ وأشَدُّها ما نَبَتَ عَليهِ اللَّحمُ والدمُ5

2398. Imam al-Baqir (AS) said, 'All sins are severe [in requital], but the severest of them are those that result in the growth of [polluted] flesh and blood.'6

Notes

1. بحار الأنوار : 73 / 364 / 96 .

2. Ibid. p. 364 , no. 96

3. غرر الحكم : 3131 .

4. Ghurar al-Hikam, no. 3131

5. الكافي : 2 / 270 / 7 .

6. al-Kafi, v. 2 , p. 270 , no. 7

769 - الذُّنوبُ الَّتي لا تُغفَرُ

769 UNFORGIVABLE SINS

(إنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيغْفِرُ مَا دُونَ ذلِكَ لِمَن يَشاءُ وَمَن يُشْرِك بِاللَّهِ فَقَدِ افتَرَى‏ إثْماً عَظِيماً)1

“Indeed Allah does not forgive that any partner should be ascribed to Him, but He forgives anything besides that to whomever He wishes. And whoever ascribes partners to Allah has indeed fabricated [a lie] in great sinfulness.” 2

2399. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لِكُلِّ ذَنبٍ تَوبَةٌ إلّا سُوءَ الخُلُقِ ، فإنّ صاحِبَهُ كُلَّما خَرَجَ من ذَنبٍ دَخَلَ في ذَنبٍ3

2399. The Prophet (SAWA) said, 'The repentance of every sin is acceptable, except for ill-nature, for indeed the ill-natured person is such that every time he manages to get out of one sin, he plunges into another.'4

2400. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إيّاكُم والذُّنوبَ التي لا تُغفَرُ : الغُلُولَ فَمَن غَلَّ شيئاً يَأْتِي بهِ يومَ القيامةِ ، وأكْلَ الرِّبا فإنّ آكِلَ الرِّبا لا يَقومُ إلّا كما يَقومُ الذي يَتَخَبَّطُهُ الشيطانُ مِنَ المَسِ‏5

2400. The Prophet (SAWA) said, 'Beware of the sins that cannot be forgiven: Betraying the spoils, and he who betrays the spoils will be brought with it on Judgment Day, and the consuming of usury, as the consumer of usury will be resurrected from his grave like being deranged by the Devil's touch.'6

2401. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ مِن عَزائمِ اللَّهِ في الذِّكرِ الحكيمِ أ نّهُ لا يَنفَعُ عَبداً - وإن أجهَدَ نفسَهُ وأخلَصَ فِعلَهُ - أن يَخرُجَ مِنَ الدنيا لاقياً رَبَّهُ بِخَصلةٍ مِن هذهِ الخِصالِ لَم يَتُبْ مِنها : أن يُشرِكَ بِاللَّهِ فيما افتَرَضَ علَيهِ مِن عبادَتِهِ ، أو يَشفِيَ غَيظَهُ بهَلاكِ نَفْسٍ ، أو يَعُرَّ بأمرٍ فَعَلَهُ غيرُهُ ، أو يَستَنجِحَ حاجةً إلى الناسِ بإظهارِ بِدعَةٍ في دِينِهِ ، أو يَلقَى الناسَ بَوَجهَينِ ، أو يَمشِيَ فيهِم بِلِسانَينِ7

2401. Imam Ali (AS) said, 'One of the firm decisions of Allah in the Wise Reminder (the Qur'an) is that it will be of no avail to man to strive with his soul and to act sincerely, if upon leaving this world to meet his Lord he is still guilty of any of the following sins for which he has not repented: that he associated anything else with Allah in his obligatory worship, or appeased his own anger by killing someone, or exposed acts committed by others, or sought fulfilment of his needs from people by introducing an innovation in his religion, or was two-faced in his encounters with people, or mingled among them deceitfully.'8

2402. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : مِنَ الذُّنوبِ التي لا تُغفَرُ قولُ الرَّجُلِ : يالَيتَنِي لا اُؤَاخَذُ إلّا بهذا !9

2402. Imam al-Baqir (AS) said, 'Among the sins that are unforgivable is when a man says, 'I wish I would only be punished on account of this one sin [deeming the sin so small that he thinks he can bear the punishment].'10

Notes

1. النساء : 48 .

2. Qur'an 4 :48

3. بحار الأنوار : 77 / 48 / 3 .

4. Bihar al-Anwar, v. 77 , p. 48 , no. 3

5. كنزالعمّال : ح 43770 .

6. Kanz al-?mmal, no. 43770

7. نهج البلاغة : الخطبة 153 .

8. Nahj al-Balagha, Sermon 153

9. الخصال : 24 / 83 .

10. al-Khisal, p. 24 , no. 83

770 - التَّحذيرُ مِنَ المَعصِيَةِ فِي الخَلَواتِ‏

770 WARNING AGAINST COMMITTING ACTS OF DISOBEDIENCE IN SECRET

2403. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اتَّقوا معاصيَ اللَّهِ في الخَلَواتِ ، فإنّ الشاهِدَ هُو الحاكِمُ1

2403. Imam Ali (AS) said, 'Be on your guard against committing acts of disobedience to Allah in secret, for verily the Witness is the Judge Himself.'2

2404. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : مَنِ ارتَكَبَ الذنبَ في الخَلاءِ لم يَعبَأِ اللَّهُ بهِ3

2404. Imam al-Baqir (AS) said, 'Allah could not care less about the one who goes out of his way to commit a sin in private [thinking he can hide from Allah].'4

Notes

1. بحار الأنوار : 78 / 70 / 25 .

2. Bihar al-Anwar, v. 78 ,p. 70 , no. 25

3. بحار الأنوار : 46 / 247 / 35 .

4. Ibid. v. 46 , p. 247 , no. 35

771 - الاستِخفافُ بِالذَّنبِ وَاستِصغارُهُ‏

771 Taking One's Sins Lightly AND DEEMING THEM INSIGNIFICANT

2405. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ المؤمنَ لَيَرى‏ ذَنبَهُ كَأَ نَّهُ تحتَ صَخرَةٍ يَخافُ أن تَقَعَ علَيهِ ، والكافِرَ يَرى‏ ذَنبَهُ كأنّهُ ذُبابٌ مَرَّ على‏ أنفِهِ1

2405. The Prophet (SAWA) said, 'The believer sees his sin as a big boulder which he fears may fall on him, while the disbeliever sees his sin as a fly that has brushed past him.'2

2406. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ إبليسَ رَضِيَ مِنكُم بالمُحَقَّراتِ3

2406. The Prophet (SAWA) said, 'Verily Iblis [Satan] is well-pleased with you when you commit petty sins.'4

2407. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا تَنظُرُوا إلى‏ صِغَرِ الذَّنبِ ولكنِ انظُرُوا إلى‏ مَنِ اجتَرَأتُم5

2407. The Prophet (SAWA) said, 'Do not look at the pettiness of the sin, rather look at Who it is you have dared to defy.'6

2408. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أعظَمُ الذُّنوبِ عِندَ اللَّهِ سبحانَهُ ذَنبٌ صَغُرَ عِندَ صاحِبِهِ7

2408. Imam Ali (AS) said, 'The worst of sins in the sight of Allah is the sin which its perpetrator deems insignificant.'8

2409. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لا مُصيبَةَ كاستِهانَتِكَ بالذنبِ ورِضاكَ بالحالةِ التي أنتَ علَيها9

2409. Imam al-Baqir (AS) said, 'There is no greater tribulation than your indifference towards your sins and your satisfaction with your current state of affairs.'10

2410. الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : لاتَستَقِلُّوا قليلَ الذُّنوبِ، فإنّ قليلَ الذُّنوبِ يَجتَمِعُ حتّى‏ يكونَ كثيراً11

2410. Imam al-Kazim (AS) said, 'Do not deem your petty sins as insignificant, for verily petty sins accumulate and become grave sins.'12

2411. الإمامُ الرِّضا عليه السلام : الصَّغائرُ مِنَ الذنوبِ طُرُقٌ إلى الكبائرِ ، ومَن لَم يَخَفِ اللَّهَ في القَليلِ لَم يَخَفْهُ في الكثيرِ13

2411. Imam al-Rida (AS) said, 'Petty sins lead the way for grave sins, and he who does not fear Allah with regard to small things will not fear Him when it comes to grave things.'14

Notes

1. الأمالي للطوسي : 527 / 1162 .

2. Amali al-Tusi, p. 527 , no. 1126

3. بحار الأنوار : 73 / 363 / 93 .

4. Bihar al-Anwar, v. 73 , p. 363 , no. 93

5. بحارالأنوار : 77 / 168 / 6 .

6. Ibid. v. 77 , p. 168 , no. 6

7. غرر الحكم : 3141 .

8. Ghurar al-Hikam, no. 3141

9. تحف العقول : 286 .

10. Tuhaf al-Uqul, no. 286

11. الأمالي للمفيد : 157 / 8 .

12. Amali al-Mufid, p. 157 ,no. 8

13. بحار الأنوار : 73 / 353 / 55 .

14. Bihar al-Anwar, v. 73 , p. 353 , no. 55

772 - كَبائِرُ الذُّنوبِ‏

772 THE GRAVE SINS

(إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُدْخَلاً كَرِيماً)1

“If you avoid the grave sins that you are forbidden, We will absolve you of your misdeeds, and admit you to a noble abode.” 2

2412. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : الكبائرُ : الإشراكُ بِاللَّهِ ، وعُقُوقُ الوالدَينِ ، وقَتلُ النَّفْسِ ، واليَمينُ الغَمُوسُ3

2412. The Prophet (SAWA) said, 'The grave sins are: associating anything with Allah, insolence to one's parents, murdering an innocent soul, and taking an immoral or licentious oath.'4

2413. الإمامُ عليٌّ عليه السلام - لَمّا سُئِلَ عن أكبَرِ الكبائرِ - : الأمنُ مِن مَكرِ اللَّهِ ، والإياسُ مِن رَوحِ اللَّهِ ، والقُنُوطُ مِن رَحمَةِ اللَّهِ5

2413. Imam Ali (AS), when asked about the gravest of the grave sins, said, 'Feeling secure from Allah's plan, giving up all hope of Allah's munificence, and despairing of Allah's mercy.'6

2414. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الكبائرُ سَبعٌ : قَتلُ المؤمِنِ مُتَعَمِّداً ، وقذفُ المُحصَنَةِ ، والفِرارُ مِنَ الزَّحفِ ، والتَّعَرُّبُ بعدَ الهِجرَةِ ، وأكلُ مالِ اليتيمِ ظُلماً ، وأكلُ الرِّبا بعدَ البَيِّنَةِ ، وكُلُّ ما أوجَبَ اللَّهُ عليهِ النارَ7

2414. Imam al-Sadiq (AS) said, 'There are seven grave sins: intentionally killing a believer, falsely accusing a chaste woman of fornication, fleeing from the midst of a battle, returning to a state of renegation after belief8 , unjustly usurping the property of the orphan, devouring usury after knowledge of its prohibition, and everything else that Allah has threatened to requite with obligatory punishment in the Fire.'9

Notes

1. النساء : 31 .

2. Qur'an 4 :31

3.. كنز العمّال : 7798 .

4. Kanz al-Ummal, no. 7798

5. كنز العمّال : 4325 .

6. Ibid. no. 4325

7. الكافي : 2 / 277 / 3 .

8. This includes apostasy as well as a mere return to one's previous state of heedlessness and complacency after having believed (ed.)

9. al-Kafi, v. 2 , p. 277 , no. 3