Alhassanain(p) Network for Heritage and Islamic Thought

1615 - فَضلُ الكَلامِ عَلَى السُّكوتِ‏

1615. THE MERIT OF SPEAKING OVER SILENCE

5600. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : القولُ بالحَقِّ خيرٌ مِن العِيِّ والصَّمتِ1

5600. Imam Ali (AS) said, Telling the truth is better than being incapable of speaking or being silent.'2

5601. الإمامُ زين العابدين عليه السلام لمّا سُئِلَ عنِ الكلامِ والسُّكوتِ أيُّهُما أفضَلُ ؟ فقالَ عليه السلام : لكُلِّ واحِدٍ مِنهُما آفاتٌ ، فإذا سَلِما مِن الآفاتِ فالكلامُ أفضَلُ مِن السُّكوتِ

قيلَ : كيفَ ذلكَ يا ابنَ رسولِ اللَّهِ ؟ قالَ : لأنَّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ ما بَعَثَ الأنبياءَ والأوصياءَ بالسُّكوتِ ، إنّما بَعَثَهُم بالكلامِ ، ولا استُحِقَّتِ الجَنّةُ بالسُّكوتِ، ولا استُوجِبَت وَلايَةُ اللَّهِ بالسُّكوتِ ، ولا تُوُقِّيَتِ النّارُ بالسُّكوتِ ، إنّما ذلكَ كُلُّهُ بالكلامِ3

5601. Imam Zayn al-Abidin (AS), when asked about which of speaking or silence was better, said, 'For each of these two there are harms, and when they are both safe from harm, speaking is better than keeping quiet.' They asked him, 'How is this so, O son of the Prophet (SAWA)?' He said, 'Because Allah Almighty did not send prophets and successors to remain quiet, rather He sent them with speech, nor is Heaven earned by silence, nor is quietness obligated for the vicegerency of Allah, and nor is protection from Hell sought through silence. This is all possible through speech.'4

5602. الإمامُ الباقرُ عليه السلام - لِرجُلٍ وقَد كَلَّمَهُ بكلامٍ كَثيرٍ - : أيُّها الرجُلُ ، تَحتَقِرُ الكلامَ وتَستَصغِرُهُ ؟ ! اِعلَمْ أنَّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ لم يَبعَثْ رُسُلَهُ حيثُ بَعَثَها ومَعها ذَهَبٌ ولا فِضَّةٌ ، ولكنْ بَعَثَها بالكلامِ ، وإنّما عَرَّفَ اللَّهُ جلَ‏وعزَّ نفسَهُ إلى خَلقِهِ بالكلامِ والدَّلالاتِ علَيهِ والأعلامِ5

5602. Imam al-Baqir (AS), addressing a man who talked too much, said: 'O man, you underestimate and belittle speech! Know that when Allah the Glorious and Exalted sent His prophets He did not send them with gold and silver but with speech. God, the Exalted, presented Himself to His creatures through speech, reaons and sings'.6

Notes

1. غرر الحكم : 1462

2. Ghurar al-Hikam, no. 1462

3. بحار الأنوار : 71 / 274 / 1

4. Bihar al-Anwar, v. 71, p. 274, no. 1

5. الكافي : 8 / 148 / 128

6. al-Kafi, v. 8, p. 148, no. 128

1616 - ما يفضل السُّكوتَ عَلَى الكَلامِ‏

1616. THE MERIT OF SILENCE OVER SPEAKING

5603. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : السُّكوتُ خَيرٌ مِن إملاءِ الشَّرِّ ، وإملاءُ الخَيرِ خَيرٌ مِن السُّكوتِ1

5603. The Prophet (SAWA) said, 'Silence is better than dictatinig the vice (to the angels responsible for recording our deeds) and dictating good deeds is better than silence.'2

5604. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : صَمتٌ يُكسِبُكَ الوَقارَ خَيرٌ مِن كلامٍ يَكسُوكَ العارَ3

5604. Imam Ali (AS) said, 'Silence that brings you dignity is better than speech which causes disdain.''4

5605. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : صَمتٌ يُعقِبُكَ السَّلامَةَ خَيرٌ مِن نُطقٍ يُعقِبُكَ المَلامَةَ5

5605. Imam Ali (AS) said, 'Silence that brings you good health is better than speech which causes you blame.'6

5606. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : صَمتٌ يَكسُوكَ الكرامَةَ خَيرٌ مِن قَولٍ يُكسِبُكَ النَّدامَةَ7

5606. Imam Ali (AS) said, 'Silence that puts the garment of dignity on you is better than words that brings you remorse.'8

5607. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الخَرَسُ خَيرٌ مِن الكَذِبِ9

5607. Imam Ali (AS) said, 'Being dumb is better than telling lies.'10

5608. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الحَصَرُ خَيرٌ مِن الهَذَرِ11

5608. Imam Ali (AS) said, 'Inability to speak is better than talking nonsense.'12

Notes

1. بحار الأنوار : 71 / 294 / 64

2. Bihar al-Anwar, v. 71, p. 294, no. 64

3. غرر الحكم : 5867

4. Ghurar al-Hikam, no. 5867

5. غرر الحكم : 5865

6. Ibid. no. 5865

7. غرر الحكم : 5866

8. Ibid. no. 5866

9. غرر الحكم : 283

10. Ibid. no. 283

11. غرر الحكم : 1266

12. Ibid. no. 1266

1617 - أحسَنُ الكَلامِ‏

1617. THE BEST OF SPEECH

5609. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: أحسَنُ الكلامِ كلامُ اللَّهِ1

5609. The Prophet (SAWA) said, 'The best of speech is the speech of Allah.'2

5610. الإمامُ عليٌّ عليه السلام: أحسَنُ الكلامِ ما لا تَمُجُّهُ الآذانُ ولا يُتعِبُ فَهمُهُ الأفهامَ3

5610. Imam Ali (AS) said, 'The best of speech is that which is not thrown out by the ears, nor is its understanding tiring for people.'4

5611. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أحسَنُ الكلامِ مازانَهُ حُسنُ النِّظامِ ، وفَهِمَهُ الخاصُّ والعامُّ5

5611. Imam Ali (AS) said, 'The best of speech is that which is adorned by a good structure, and is understood by both the elite and the laymen.'6

5612. الإمامُ عليٌّ عليه السلام: خَيرُ الكلامِ ما لا يُمِلُّ ولا يَقِلُّ7

5612. Imam Ali (AS) said, 'The best of speech is that which neither bores [due to its length] and nor is it too brief.'8

Notes

1. سنن النسائي : 3 / 58

2. Sunan al-Nasa'i, v. 3, p. 58

3. غرر الحكم : 3371

4. Ghurar al-Hikam, no. 3371

5. غرر الحكم : 3304

6. Ibid. no. 3304

7. غرر الحكم : 4969

8. Ibid. no. 4979

1618 - فَضلُ طيبِ الكَلامِ‏

1618. THE MERIT OF KIND SPEECH

( وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً)1

“And speak kindly to people.” 2

( وَقُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِي أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلْإِنسانِ عَدُوّاً مُبِيناً)3

“Tell My servants to speak in a manner which is the best. Indeed Satan incites ill feeling between them, and Satan is indeed man's manifest enemy.” 4

5613. الإمامُ الباقرُ عليه السلام - في قولِ اللَّهِ عَزَّوجلَّ : (وقُولُوا للنّاسِ حُسْناً)5 - : قولوا للناسِ أحسَنَ ما تُحِبُّونَ أن يُقالَ فيكُم6

5613. Imam al-Baqir (AS), with regard to Allah's verse:“And speak kindly to people” said, 'Say to people the best of what you like to be said to you.'7

5614. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله - لمّا سَألَهُ رجُلٌ عن أفضَلِ‏الأعمالِ - : إطعامُ الطَّعامِ، وإطيابُ الكلامِ8

5614. The Prophet (SAWA), When a man asked him about the best of actions, said, 'The feeding of food and speaking well.'9

5615. الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : القَولُ الحَسَنُ يُثرِي المالَ ، ويُنمي الرِّزقَ ، ويُنسِئُ في الأجَلِ ، ويُحَبِّبُ إلَى الأهلِ ، ويُدخِلُ الجَنَّةَ10

5615. Imam Zayn al-Abidin (AS) said, 'Beautiful speech makes wealth thrive, increases sustenance, delays death, brings love in the family, and makes one enter Heaven.'11

5616. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَعاشِرَ الشِّيعَةِ ، كونوا لنا زَيناً ولا تكونوا علَينا شَيناً ، قولوا لِلناسِ حُسناً ، واحفَظُوا ألسِنَتَكُم ، وكُفُّوها عنِ الفُضولِ وقَبيحِ القَولِ12

5616. Imam al-Sadiq (AS) said, 'O followers (Shia) of ours, be an adornment for us and do not be a disgrace to us. Speak well to people, protect your tongues, and prevent it from futile and vulgar speech.'13

Notes

1. البقرة : 83

2. Quran 2 :83

3. الإسراء : 53

4. Quran 17 :53

5. البقرة : 83

6. الكافي : 2 / 165 / 10

7. al-Kafi, v. 2, p. 165, no. 10

8. بحار الأنوار : 71 / 312 / 12

9. Bihar al-Anwar, v. 71, p. 312, no. 12

10. الأمالي للصدوق : 49 / 1

11. Amali al-Saduq, p. 12, no. 1

12. الأمالي للصدوق : 484 / 657

13. Ibid. p. 327, no. 17

349 - الكمال‏

349. PERFECTION

1619 - كَمالُ الإنسانِ‏

1619. PERFECTION OF MAN

5617. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العاقِلُ يَطلُبُ الكَمالَ ، الجاهِلُ يطلُبُ المالَ1

5617. Imam Ali (AS) said, 'The intelligent person seeks perfection and the ignorant person seeks possession.'2

5618. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مِن كمالِ الإنسانِ ووُفورِ فَضلِهِ استِشعارُهُ بنفسِهِ النُّقصانَ3

5618. Imam Ali (AS) said, 'In the perfection of the human being, the existence of his merit lies in his own feeling of inadequacy.'4

5619. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الكمالُ في الدُّنيا مَفقودٌ5

5619. Imam Ali (AS) said, 'Perfection in this world does not exist.'6

5620. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كمالُ الرجُلِ بسِتِّ خِصالٍ : بِأصغَرَيهِ ، وأكبَرَيهِ ، وهيئَتَيهِ ؛ فأمّا أصغراهُ فقَلبُهُ ولِسانُهُ ، إن قاتَلَ قاتَلَ بجَنانٍ ، وإن تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بلِسانٍ ، وأمّا أكبَراهُ فعَقلُهُ وهِمَّتُهُ ، وأمّا هَيئَتاهُ فمالُهُ وجَمالُهُ7

5620. Imam Ali (AS) said, 'The perfection of a man lies in six features: in two of his smallest [features], in two of his largest [features], and in two of his apparent [features]. As for two of his smallest [features] - his heart and his tongue - when he fights he fights with his heart and when he speaks he speaks with his tongue. Two of his largest [features] are his intellect and his determination, and his two apparent [features] are his wealth and his beauty.'8

5621. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كمالُ الإنسانِ العَقلُ9

5621. Imam Ali (AS) said, 'The perfection of the human being is the intellect.'10

5622. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مِن كمالِ المَرءِ تَركُهُ ما لا يَجمُلُ بهِ11

5622. Imam Ali (AS) said, 'of the perfection of a person is that he leaves what is not appropriate for him.'12

5623. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : تَسَربَلِ الحَياءَ وادَّرِعِ الوَفاءَ واحفَظِ الإخاءَ يَكمُلْ لكَ السَّناءُ13

5623. Imam Ali (AS) said, 'Clothe yourself with shyness and armour yourself with loyalty; protect brotherhood...., and your eminence will be perfected.'14

5624. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : الكمالُ كُلُّ الكمالِ التَّفقُّهُ في الدِّينِ ، والصَّبرُ علَى النّائبَةِ ، وتَقديرُ المَعيشةِ15

5624. Imam al-Baqir (AS) said, 'Perfection, all of perfection is education in religion, patience over misfortunes, and apportioning one's livelihood.'16

5625. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ثلاثُ خِصالٍ مَن رُزِقَها كانَ كامِلاً : العَقلُ ، والجَمالُ ، والفَصاحةُ17

5625. Imam al-Sadiq (AS) said, 'There are three features that whoever is blessed with is perfect: intellect, beauty and eloquence.'18

Notes

1. غرر الحكم : 579

2. Ghurar al-Hikam, no. 579

3. غرر الحكم : 9442

4. Ibid. no. 9442

5. غرر الحكم: 331

6. Ibid. no. 331

7. معاني الأخبار : 150 / 1

8. Maani al-Akhbar, p. 150, no. 1

9. غرر الحكم : 7244

10. Ghurar al-Hikam, no. 7244

11. أعلام الدين : 292

12. Alam al-Din, p. 292

13. غرر الحكم : 4536

14. Ghurar al-Hikam, no. 4536

15. بحار الأنوار : 78 / 172 / 3

16. Bihar al-Anwar, v. 78, p. 172, no. 3

17. تحف العقول : 320

18. Tuhaf al-Uqul, p. 320

350 - الكياسة

350. SAGACITY

1620 - عَلامَةُ الكِياسَةِ

1620. THE SIGN OF SAGACITY

5626. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : الكَيِّسُ مَن دانَ نفسَهُ وعَمِلَ لِما بَعدَ المَوتِ ، والعاجِزُ مَن أتبَعَ نفسَهُ وهواها وتَمنَّى‏ علَى اللَّهِ عَزَّوجلَّ الأمانِيَّ1

5626. The Prophet (SAWA) said, 'The sagacious person is someone who subjugates himself and acts for that which comes after death.'2

5627. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله - لمّا سُئلَ : منَ أكيَسُ المؤمنينَ - : أكثُرهُم ذِكراً لِلمَوتِ وأشَدُّهُم لَهُ استِعداداً3

5627. The Prophet (SAWA), when asked, 'Who is the most sagacious of believers?' replied, 'Those who remember death the most, and are the most prepared for it.'4

5628. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أكيَسُ الكَيْسِ التُّقى‏ ، وأحمَقُ الحُمقِ الفُجورُ5

5628. The Prophet (SAWA) said, 'The highest level of sagacity is piety and the lowest level of stupidity is immorality.'6

5629. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أكيَسُ الكَيِّسِينَ مَن حاسَبَ نفسَهُ وعَمِلَ لِما بَعدَ المَوتِ ، وأحمَقُ الحَمقى‏ مَن أتبَعَ نفسَهُ هَواها وتَمَنَّى علَى اللَّهِ الأمانِيَّ7

5629. The Prophet (SAWA) said, 'The most sagacious of the sagacious is he who takes account of himself and works for the Hereafter, and the stupidest of the stupid is he who allows himself to follow his desires and entertains false expectations from Allah.'8

5630. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الكَيِّسُ مَن عَرَفَ نفسَهُ وأخلَصَ أعمالَهُ9

5630. Imam Ali (AS) said, 'The sagacious one is he who knows himself and purifies his actions.'10

5631. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الكَيِّسُ مَن كانَ يَومُهُ خَيراً مِن أمسِهِ ، وعَقَلَ الذَّمَّ عن نفسِهِ11

5631. Imam Ali (AS) said, 'The sagacious one is he whose today is better than his yesterday, and locks away blame from himself.'12

5632. الإمامُ عليٌّ عليه السلام - لمّا سُئلَ عن أكيَسِ النّاسِ - : مَن أبصَرَ رُشدَهُ مِن غَيِّهِ فَمالَ إلى‏ رُشدِهِ13

5632. Imam Ali (AS), when asked about the most sagacious of people, said, '[It is] he who has insight into what is [conducive to] his growth from his erring, and inclines towards his growth.'14

5633. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أكيَسُكُم أورَعُكُم15

5633. Imam Ali (AS) said, 'The most sagacious from among you is the most pious of you.'16

Notes

1. مكارم الأخلاق : 2 / 368 / 2661

2. Makarim al-Akhlaq, v. 2, p. 368, no. 2661

3. الزهد للحسين بن سعيد : 78 / 211

4. al-Zuhd li al-Husayn b. Said, p. 78, no. 211

5. بحار الأنوار : 77 / 115 / 8

6. Bihar al-Anwar, v. 77, p. 115, no. 8

7. بحار الأنوار : 92 / 250

8. Ibid. p. 92, no. 250

9. غرر الحكم : 1139

10. Ghurar al-Hikam, no. 1139

11. غرر الحكم : 1797

12. Ibid. no. 1797

13. بحار الأنوار : 77 / 378 / 1

14. Bihar al-Anwar, v. 77, p. 378, no. 1

15. غرر الحكم : 2839

16. Ghurar al-Hikam, no. 2839

351 - اللِّباس‏

351. CLOTHING

1621 - الالبسة الممدوحة

1621. RECOMMENDED CLOTHES

5634. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أحسَنُ ما زُرتُمُ اللَّهَ عَزَّوجلَّ بهِ في قُبورِكُم ومَساجِدِكُمُ البَياضُ1

5634. The Prophet (SAWA) said, 'The best garment in which you will meet Allah the Exalted in your graves and in the mosque is white cloth.'2

5635. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : اِلبَسوا البَياضَ ؛ فإنّهُ أطيَبُ وأطهَرُ ، وكَفِّنوا فيهِ مَوتاكُم3

5635. The Prophet (SAWA) said, 'Wear white, for it is nicer and purer, and shroud your dead with it.'4

5636. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِلبَسوا ثِيابَ القُطنِ ؛ فإنّها لِباسُ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله ، وهُو لِباسُنا5

5636. Imam Ali (AS) said, 'Wear clothes of cotton, for it is the clothing of the Prophet (SAWA) and our clothing.'6

5637. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الكَتّانُ مِن لِباسِ الأنبياءِ ، وهُو يُنبِتُ اللَّحمَ7

5637. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Linen is of the clothes of the Prophets, and makes one's flesh grow.'8

(اُنظر) الزنية : باب 899

(See also: ADORNMENT: section 899)

Notes

1. الترغيب والترهيب : 3 / 88 / 3

2. al-Targhib wa al-Tarhib, v. 3, p. 88, no. 3

3. الكافي : 6 / 445 / 2

4. al-Kafi, v. 6, p. 445, no. 2

5. الكافي : 6 / 446 / 4

6. Ibid. v. 6, p. 450, no. 2

7. الكافي : 6 / 449 / 1

8. Ibid. v. 6, p. 449, no. 1

1622 - الاِقتِصادُ فِي اللِّباسِ‏

1622. ECONOMIZING IN CLOTHES

5638. كنز العمّال : نَهى‏ [النبيُّ صلى اللَّه عليه وآله‏] عن الشُّهرَتَينِ، دِقَّةِ الثِّيابِ وغِلظِها ، ولِينِها وخُشونَتِها ، وطُولِها وقِصَرِها ، ولكنْ سَدادٌ فيما بَينَ ذلكَ واقتِصادٌ1

5638. Kanz al-Ummal: 'He [the Prophet (SAWA)] prohibited clothes that express notoriety (shuhra), both thin and thick, soft and rough, long and short. It should be something appropriate between these two and economical.'2

5639. الإمامُ عليٌّ عليه السلام - في صِفَةِ المُتّقينَ - : مَنطِقُهُمُ الصَّوابُ ، ومَلبَسُهُمُ الاقتِصادُ3

5639. Imam Ali (AS) -describing the pious- said, 'Their speech is truthfulness and they dress economically.'4

5640. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : المالُ مالُ اللَّهِ يَضَعُهُ عِندَ الرّجُلِ وَدايِعَ ، وجَوّزَ لَهُم أن يأكُلوا قَصداً ويَلبَسوا قَصداً5

5640. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Wealth belongs to Allah, and He entrusts it to man as a deposit. He permitted them to eat economically and dress economically.'6

(اُنظر) الشهرة : باب 1074

(See also: FAME: section 1074)

Notes

1. كنز العمّال : 41172

2. Kanz al-Ummal, no. 41172

3. نهج البلاغة : الخطبة 193

4. Nahj al-Balagha, Sermon 193

5. بحار الأنوار : 79 / 304 / 17

6. Bihar al-Anwar, v. 79, p. 304, no. 17

1623 - خَيرُ لِباسِ كُلِّ زَمانٍ لِباسُ أهلِهِ‏

1623. THE BEST CLOTHING IN EVERY TIME

5641. حَمّادُ بنِ عُثمانَ : كنتُ حاضِراً عندَ أبي عبدِاللَّهِ عليه السلام إذ قالَ لَهُ رجُلٌ: أصلَحَكَ اللَّهُ ، ذَكَرتَ أنّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ عليه السلام كانَ يَلبَسُ الخَشِنَ ، يَلبَسُ القَميصَ بأربَعةِ دَراهِمَ وما أشبَهَ ذلكَ ، ونَرى‏ علَيكَ اللِّباسَ الجَيِّدَ !

قالَ : فقالَ لَهُ : إنّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ عليه السلام كانَ يَلبَسُ ذلكَ في زمانٍ لا يُنكَرُ ، ولَو لَبِسَ مِثلَ ذلكَ اليومَ لَشُهِرَ بهِ ، فخَيرُ لِباسِ كُلِّ زمانٍ لِباسُ أهلِهِ ، غَيرَ أنّ قائمَنا إذا قامَ لَبِسَ لِباسَ عليٍّ عليه السلام وسارَ بسِيرَتِهِ1

5641. Hammad b. Uthman narrated, 'I was in the presence of Abu Abdillah [al-Sadiq] (AS), when a man said to him, 'May Allah make you well, you mentioned that Ali b. Abu Talib (AS) would wear rough clothes and would wear a shirt that was worth four dirhams, and things similar to that, but we see you are wearing good clothes!' [He said], 'The Imam replied to him, 'Ali b. Abu Talib (AS) wore that in a time in which it would not be disapproved, and if he would wear those clothes today he would be defamed for it. Therefore, the best clothing of every time is the clothing of the people [of that time]. However, when our al-Qa?im [the awaited saviour Imam al-Mahdi, may Allah hasten his appearance] reappears he will be wearing the clothes of Ali (AS) and will follow his way of life.'2

5642. سُفيانُ الثَّوريِّ : قلتُ لأبي عبدِاللَّهِ عليه السلام : أنتَ تَروي أنّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ عليه السلام كانَ يَلبَسُ الخَشِنَ ، وأنتَ تَلبَسُ القُوهِيَّ والمَرويَّ ! قالَ : وَيحَكَ ! إنّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ عليه السلام كانَ في زمانِ ضِيقٍ ، فإذا اتّسَعَ الزّمانُ فأبرارُ الزّمانِ أولى‏ بهِ3

5642. Sufyan al-Thawri narrated, 'I asked Abu Abdillah [al-Sadiq] (AS), 'You narrate that Ali b. Abu Talib (AS) wore rough clothes whilst you wear soft and fine clothes!' He (AS) said, 'Woe unto you! Ali b. Abu Talib (AS) lived in a time of difficulty, so if it is a time of ampleness the righteous deserve it more.'4

5643. الإمامُ الرِّضا عليه السلام : إنّ أهلَ الضَّعفِ مِن مَوالِيَّ يُحِبّونَ أن أجلِسَ علَى اللُّبُودِ وألبَسَ الخَشِنَ ، ولَيس يَتَحَمّلُ الزَّمانُ ذلكَ5

5643. Imam al-Rida (AS) said, 'The weak from among my followers want me to sit on wool and wear rough clothes, but this era cannot handle that.'6

5644. أبو عبّاد : كانَ جُلوسُ الرِّضا عليه السلام في الصَّيفِ على‏ حَصيرٍ ، وفي الشِّتاءِ على‏ مِسْحٍ‏7 ، ولُبسُهُ الغَليظُ مِن الثِّيابِ ؛ حتّى‏ إذا بَرزَ للنّاسِ تَزَيّنَ لَهُم8

5644. Abu 'Abbad narrated, 'al-Rida (AS) would sit on a straw mat in the summer, and on sackcloth in the winter. He wore rough, thick clothes, and when he appeared in front of people he would adorn himself for them.'9

Notes

1. الكافي : 6 / 444 / 15

2. al-Kafi, v. 6, p. 444, no. 15

3. مكارم الأخلاق : 1 / 218 / 642

4. Makarim al-Akhlaq, v. 1, p. 220, no. 648

5. مكارم الأخلاق : 1 / 220 / 648

6. Ibid. v. 1, p. 218, no. 642

7. المِسحُ : الكساء من الشعر (لسان العرب : 2 / 596 )

8. عيون أخبار الرِّضا : 2 / 178 / 1

9.'Uyun Akhbar al-Rida (AS), v. 2, p. 178, no. 1

1624 - العِمامَةُ

1624. THE TURBAN

5645. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : العَمائمُ تِيجانُ العَرَبِ1

5645. The Prophet (SAWA) said, 'Turbans are the crowns of the Arabs.'2

5646. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : اِئْتوا المَساجِدَ حُسَّراً ومُعَصَّبينَ ، فإنّ العَمائمَ تِيجانُ المُسلِمينَ3

5646. The Prophet (SAWA) said, 'Go to mosques without armour and with your heads covered, for the turbans are the crowns of the Muslims.'4

5647. جابر : إنّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله دَخَلَ عامَ الفَتحِ مَكّةَ وعلَيهِ عِمامَةٌ سَوداءُ5

5647. Jabir narrated, 'The Messenger of Allah (SAWA) entered Makkah in the year of the Conquest wearing a black turban.'6

5648. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : عَمَّمَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله علِيّاً عليه السلام بِيَدِهِ ، فسَدَلَها مِن بَينِ يَدَيهِ وقَصَّرَها مِن خَلفِهِ قَدْرَ أربَعِ أصابِعَ، ثُمّ قالَ : أدبِرْ فأدبَرَ، ثُمّ قالَ: أقبِلْ فأقبَلَ، ثُمّ قالَ: هكذا تِيجانُ المَلائكَةِ7

5648. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The Messenger of Allah (SAWA) attired Ali (AS) with a turban with his own hands. The Prophet (SAWA) lowered the turban down from the front and shortened it from the back the breadth of four fingers, then he said, 'Turn around', and he did so, then he said, 'Turn to the front' so he did, then the Prophet (SAWA) said, 'This is how the crowns of the angels are.'8

Notes

1. الكافي : 6 / 461 / 5 ؛ كنز العمّال : 41132

2. al-Kafi, v. 6, p. 461, no. 5

3. كنز العمّال : 41143

4. Kanz al-Ummal, no. 41143

5. سنن أبي داوود : 4 / 54 / 4076

6. Sunan Abi Dawud, no. 4076

7. الكافي: 6 / 461 / 4

8. al-Kafi, v. 6, p. 461, no. 4

1625 - الألبِسَةُ المَمنوعَةُ

1625. PROHIBITED CLOTHING

5649. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : حُرِّمَ لِباسُ الحَريرِ والذَّهَبِ على‏ ذُكورِ اُمَّتي واُحِلَّ لإناثِهِم1

5649. The Prophet (SAWA) said, 'Clothings of silk and gold are forbidden for the males of my community and have been permitted for the females.'2

5650. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن لَبِسَ ثَوباً يُباهي بهِ لِيَراهُ النّاسُ لَم يَنظُرِ اللَّهُ إلَيهِ حتّى‏ يَنزَعَهُ3

5650. The Prophet (SAWA) said, 'Whoever wears clothes to show off so other people will look at him, Allah will not look at him until he takes it off.'4

5651. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَلبَسُ الرّجُلُ الحَريرَ والدِّيباجَ إلّا في الحَربِ5

5651. Imam al-Sadiq (AS) said, 'A man must not wear silk and brocade except in war.'6

(اُنظر) الشهرة : باب 1073

(See also: FAME: section 1073)

Notes

1. كنز العمّال : 41210

2. Kanz al-Ummal, no. 41210

3. كنز العمّال : 41203

4. Ibid. no. 41203

5. الكافي : 6 / 453 / 1

6. al-Kafi, v. 6, p. 453, no. 1

352 - اللِّجاج‏

352. STUBBORNNESS

1626 - ذَمُّ اللَّجاجَةِ

1626. REPROACHING STUBBORNNESS

5652. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إيّاكَ واللَّجاجَةَ ؛ فإنّ أوَّلَها جَهلٌ وآخِرَها نَدامَةٌ1

5652. The Prophet (SAWA) said, 'Beware of obstinacy; it begins with ignorance and ends with regret.2

5653. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اللَّجاجَةُ تَسُلُّ الرّأيَ3

5653. Imam Ali (AS) said, 'Obstinacy unsheathes opinion.'4

5654. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اللَّجوجُ لا رأيَ لَهُ5

5654. Imam Ali (AS) said, 'A stubborn person does not have a [valid] opinion.'6

5655. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لَيسَ لِلَجوجٍ تَدبيرٌ7

5655. Imam Ali (AS) said, 'A stubborn person does not contemplate.'8

5656. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اللَّجاجُ يُنتِجُ الحُروبَ ويُوغِرُ القُلوبَ9

5656. Imam Ali (AS) said, 'Stubbornness creates wars and brings hatred to the hearts.'10

5657. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إيّاكَ أن تَطيحَ بكَ مَطِيَّةُ اللَّجاجِ11

5657. Imam Ali (AS) said, 'Beware that you are not overcome by [the mount of] stubbornness.'12

5658. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إيّاكَ أن تَجمَحَ بكَ مَطِيَّةُ اللَّجاجِ13

5658. Imam Ali (AS) said, 'Beware of being surmounted by stubbornness.'14

5659. الإمامُ عليٌّ عليه السلام: اِحذَرِ اللَّجاجَ تَنْجُ مِن كَبوَتِهِ.15

5659. Imam Ali (AS) said, 'Be cautious of stubbornness and you will be safe from its mishaps.'16

5660. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الإفراطُ في المَلامَةِ يَشُبُّ نِيرانَ اللَّجاجَةِ17

5660. Imam Ali (AS) said, 'Excessiveness in blaming [others] ignites the fires of stubbornness.'18

5661. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : خَيرُ الأخلاقِ أبعَدُها عَنِ اللَّجاجِ19

5661. Imam Ali (AS) said, 'The best of morals are those that are the farthest away from stubbornness.'20

5662. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن لَجَّ وتَمادى‏ فهُو الرّاكِسُ الّذي رانَ اللَّهُ على‏ قَلبِهِ ، وصارَت دائرَةُ السَّوءِ على‏ رأسِهِ21

5662. Imam Ali (AS) said, 'He who is stubborn and persistent is the degenerate one whose heart Allah has prevailed over with rust, and the axis of evil hangs over his head.'22

5663. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إيّاكَ والعَجَلَةَ بالاُمورِ قَبلَ أوانِها ، أوِ التَّسَقُّطَ (التَّساقُطَ - التَّثبُّطَ) فيها عِندَ إمكانِها ، أوِ اللَّجاجَةَ فيها إذا تَنَكّرَت ، أوِ الوَهنَ عَنها إذا استَوضَحَت ، فضَعْ كُلَّ أمرٍ مَوضِعَهُ23

5663. Imam Ali (AS) said, 'Beware of hastening matters before their time, or of breaking down when their time is right, or of stubbornness when they are estranged, or of weakness from them when they become clear. So, put every matter in its appropriate place.'24

Notes

1. تحف العقول : 14

2. Tuhaf al-Uqul, p. 14

3. نهج البلاغة : الحكمة 179

4. Nahj al-Balagha, Saying 179

5. غرر الحكم : 887

6. Ghurar al-Hikam, no. 887

7. غرر الحكم : 7478

8. Ibid. no. 7478

9. غرر الحكم : 1718

10. Ibid. no. 1718

11. بحار الأنوار : 77 / 208 / 1

12. Bihar al-Anwar, v. 77, p. 208, no. 1

13. نهج البلاغة : الكتاب 31

14. Nahj al-Balagha, Letter 31

15. بحار الأنوار : 78 / 10 / 68

16. Bihar al-Anwar, v. 78, p. 10, no. 68

17. بحار الأنوار : 77 / 212 / 1

18. Ibid. v. 77, p. 212, no. 1

19. غرر الحكم : 4975

20. Ghurar al-Hikam, no. 4975

21. نهج البلاغة : الكتاب 58

22. Nahj al-Balagha, Letter 58

23. نهج البلاغة : الكتاب 53

24. Ibid. Letter 53