Alhassanain(p) Network for Heritage and Islamic Thought

353 - اللِّسان‏

353. THE TONGUE

1627 - قِيمَةُ اللِّسانِ‏

1627. THE VALUE OF THE TONGUE

5664. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : الجَمالُ في اللِّسانِ1

5664. The Prophet (SAWA) said, 'Beauty is in the tongue.'2

5665. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ذَلاقَةُ اللِّسانِ رأسُ المالِ3

5665. The Prophet (SAWA) said, 'Eloquence of the tongue is a person's capital.'4

5666. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اللِّسانُ مِيزانُ الإنسانِ5

5666. Imam Ali (AS) said, 'The tongue is a human's scale.'6

5667. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الإنسانُ لُبُّهُ لِسانُهُ ، وعَقلُهُ دِينُهُ7

5667. Imam Ali (AS) said, 'The core of a human is his tongue and his intellect is his religion.'8

5668. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : تَكَلّموا تُعرَفوا ؛ فإنّ المَرءَ مَخبوءٌ تَحتَ لِسانِهِ9

5668. Imam Ali (AS) said, 'Speak and you will be known, for a person is hidden under his tongue.'10

5669. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لِسانُكَ تَرجُمانُ عَقلِكَ11

5669. Imam Ali (AS) said, 'Your tongue is the interpreter of your intellect.'12

(اُنظر) الكلام : باب 1612

(See also: SPEAKING: section 1612)

Notes

1. تحف العقول : 37

2. Tuhaf al-Uqul, no. 37

3. جامع الأخبار : 247 / 631

4. Jami al-Akhbar, p. 247, no. 631

5. غرر الحكم : 1282

6. Ghurar al-Hikam, no. 1282

7. بحار الأنوار : 78 / 56 / 119

8. Bihar al-Anwar, v. 78, p. 56, no. 119

9. نهج البلاغة : الحكمة 392

10. Nahj al-Balagha, Saying 392

11. بحار الأنوار : 77 / 231 / 2

12. Bihar al-Anwar, v. 77, p. 231, no. 2

1628 - سَلامَةُ الإنسانِ في حِفظِ اللِّسانِ‏

1628. THE SAFETY OF A PERSON LIES

5670. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : سَلامَةُ الإنسانِ في حِفظِ اللِّسانِ1

5670. The Prophet (SAWA) said, 'The safety of a person lies in guarding his tongue.'2

5671. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إذا أصبَحَ ابنُ آدمَ فإنّ الأعضاءَ كُلَّها تُكَفِّرُ اللِّسانَ ، فتَقولُ : اِتَّقِ اللَّهَ فِينا فإنّما نَحنُ بِكَ؛ فإنِ استَقَمتَ استَقَمنا ، وإنِ اعوَجَجْتَ اعوَجَجْنا3

5671. The Prophet (SAWA) said, 'When a person wakes up in the morning his body parts will plead to the tongue, saying, 'Fear Allah for us, as we depend on you; if you are steadfast we are steadfast, and if you are crooked we are crooked.'4

5672. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا يَسلَمُ أحَدٌ مِن الذُّنوبِ حتّى‏ يَخزُنَ لِسانَهُ5

5672. The Prophet (SAWA) said, 'No person will be safe from sins until he guards his tongue.'6

5673. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ما عَمِلَ مَن لَم يَحفَظْ لِسانَهُ.7

5673. The Prophet (SAWA) said, 'He who does not guard his tongue has not performed any actions.'8

5674. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: بَلاءُ الإنسانِ مِن اللِّسانِ9

5674. The Prophet (SAWA) said, 'The calamity of a person is from his own tongue.'10

5675. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أمسِكْ لِسانَكَ ؛ فإنّها صَدَقَةٌ تَصَّدَّقُ بها على‏ نَفسِكَ11

5675. The Prophet (SAWA) said, 'Hold your tongue, for it is a charity that you donate to yourself.'12

5676. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن حَفِظَ لِسانَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَورَتَهُ13

5676. Imam Ali (AS) said, 'Allah will conceal the faults of he who guards his tongue.'14

5677. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ضَربُ اللِّسانِ أشَدُّ مِن ضَربِ السِّنانِ15

5677. Imam Ali (AS) said, 'The strike of a tongue is harsher than the assault of an arrowhead.'16

5678. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اللِّسانُ سَبُعٌ ، إن خُلِّيَ عَنهُ عَقَرَ17

5678. Imam Ali (AS) said, 'The tongue is a wild beast, if it is left alone it will slay.'18

5679. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ما مِن شي‏ءٍ أحَقَّ بطُولِ السِّجنِ مِن اللِّسانِ19

5679. Imam Ali (AS) said, 'There is nothing that deserves long imprisonment more than the tongue.'20

5680. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لَقد قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: «لا يَستَقيمُ إيمانُ عَبدٍ حتّى‏ يَستَقيمَ قَلبُهُ ، ولا يَستَقيمُ قَلبُهُ حتّى‏ يَستَقيمَ لِسانُهُ» فمَنِ استَطاعَ مِنكُم أن يَلقَى اللَّهَ تعالى‏ وهُو نَقِيُّ الرّاحَةِ مِن دِماءِ المُسلمينَ وأموالِهِم ، سَليمُ اللِّسانِ مِن أعراضِهِم ، فلْيَفعَلْ21

5680. Imam Ali (AS) said, 'The Prophet (SAWA) has said, 'The faith of a worshipper will not be upright until his heart is upright, and his heart will not be upright until his tongue is upright.' So, whoever from among you is able to meet his Lord being pure at ease from the blood and property of Muslims and their money, and his tongue free from their honour, then they should do so.'22

5681. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لِسانُ العاقِلِ وَراءَ قَلبِهِ ، وقَلبُ الأحمَقِ وَراءَ لِسانِهِ23

5681. Imam Ali (AS) said, 'The tongue of an intelligent man is behind his heart and the heart of a fool is behind his tongue.'24

5682. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنّ هذا اللِّسانَ مِفتاحُ كلِّ خَيرٍ وشَرٍّ ، فيَنبَغي للمؤمنِ أن يَختِمَ على‏ لِسانِهِ كَما يَختِمُ على‏ ذَهَبِهِ وفِضَّتِهِ25

5682. Imam al-Baqir (AS) said, 'This tongue is the key to all good and evil, so a believer must seal his tongue like he seals his gold and silver.'26

Notes

1. بحار الأنوار : 71 / 286 / 42

2. Ibid. v. 71, p. 286, no. 42

3. سنن الترمذي : 4 / 605 / 2407

4. Sahih al-Tirmidhi, no. 2407

5. تحف العقول : 298

6. Tuhaf al-Uqul, p. 298

7. بحار الأنوار : 77 / 85 / 3

8. Bihar al-Anwar, v. 77, p. 85, no. 3

9. بحار الأنوار : 71 / 286 / 42

10. Ibid. v. 71, p. 286, no. 42

11. الكافي : 2 / 114 / 7

12. al-Kafi, v. 2, p. 114, no. 7

13. بحار الأنوار : 71 / 283 / 36

14. Bihar al-Anwar, v. 71, p. 283, no. 36

15. بحار الأنوار : 71 / 286 / 42

16. Ibid. v. 71, p. 286, no. 42

17. نهج البلاغة: الحكمة60

18. Nahj al-Balagha, Saying 60

19. بحار الأنوار : 71 / 277 / 11

20. Bihar al-Anwar, v. 71, p. 277, no. 11

21. نهج البلاغة : الخطبة 176

22. Nahj al-Balagha, Sermon 176

23. نهج البلاغة : الحكمة 40

24. Ibid. Saying 40

25. تحف العقول : 298

26. Tuhaf al-Uqul, p. 298

354 - اللّغو

354. VAIN TALK

1629 - اللَّغوُ

1629. Vain Talk

( وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ)1

“Who avoid vain talk.” 2

( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً)3

“Those who do not give false testimony, and when they come upon vain talk, pass by nobly.” 4

(اُنظر) مريم : 62 والقصص : 55 ولقمان : 6 والمدّثّر : 45 والنبأ : 35

(See also: Qur'an 19:62, 28:55, 41:6, 74:45, 78:35)

5683. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أعظَمُ النّاسِ قَدراً مَن تَركَ ما لا يَعنيهِ5

5683. The Prophet (SAWA) said, 'The worthiest person is he who leaves whatever does not concern him.'6

5684. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كُلُّ قَولٍ لَيسَ للَّهِ فيهِ ذِكرٌ فلَغوٌ7

5684. Imam Ali (AS) said, 'Any talk that does not have the remembrance of Allah therein is vain.'8

5685. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا تَعَرَّضْ لِما لا يَعنيكَ بِتَركِ ما يَعنيكَ9

5685. Imam Ali (AS) said, 'Do not interfere with things that do not concern you by abandoning things that do concern you.'10

5686. الإمامُ عليٌّ عليه السلام - مِن كِتابٍ لَهُ إلى‏ عبدِاللَّهِ بنِ العبّاسِ - : أمّا بَعدُ، فاطلُبْ ما يَعنيكَ واترُكْ ما لا يَعنيكَ ؛ فإنّ في تَركِ ما لا يَعنيكَ دَركَ ما يَعنيكَ11

5686. Imam Ali (AS), in a letter he wrote to Abdullah b. Abbas, said, 'Seek what concerns you and leave whatever does not concern you, for in leaving that which does not concern you, you will perceive the things that do concern you.'12

5687. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - في قولهِ تعالى‏ : (والّذينَ هُمْ عَنِ اللَّغوِ مُعْرِضونَ) - : هُو أن يَتَقَوّلَ الرّجُلُ علَيكَ بالباطِلِ ، أو يأتِيَكَ بما لَيسَ فيكَ ، فتُعرِضَ عَنهُ للَّهِ

وفي روايةٍ اُخرى‏ : إنّهُ الغِناءُ والمَلاهي13

5687. Imam al-Sadiq (AS), with regard to Allah's verse in the Qur'an:“Who avoid vain talk” , said, 'It means that when someone fabricates falsities about you or says something about you that is not true and you turn away from it for the sake of Allah.'

Notes

1. المؤمنون : 3

2. Quran 23 :3

3. الفرقان : 72

4. Quran 26 :72

5. الأمالي للصدوق : 73 / 41

6. Amali al-Saduq, p. 28, no. 4

7. بحار الأنوار : 78 / 92 / 101

8. Bihar al-Anwar, v. 78, p. 92, no. 101

9. بحار الأنوار : 78 / 7 / 59

10. Ibid. v. 78, p. 7, no. 59

11. تحف العقول : 218

12. Tuhaf al-Uqul, p. 218

13. مجمع البيان : 7 / 157

355 - لقاء اللَّه‏

355. MEETING ALLAH

1630 - شَوقُ لِقاءِ اللَّهِ‏

1630. YEARNING TO MEET ALLAH

5688. المحجّة البيضاء : في أخبارِ داوودَ عليه السلام أنَّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ أوحى‏ إلَيهِ : يا داوودُ ، إنّي خَلَقتُ قُلوبَ المُشتاقينَ مِن رِضواني ، وَنعَّمتُها بنُورِ وَجهي

فقالَ داوودُ: يا رَبِّ ، بِمَ نالُوا مِنكَ هذا ؟ قالَ : بحُسنِ الظَّنِّ ، والكَفِّ عَنِ الدُّنيا وأهلِها ، والخَلَواتِ بِي ومُناجاتِهِم لِي ، وإنَّ هذا مَنزِلٌ لا يَنالُهُ إلّا مَن رَفَضَ الدُّنيا وأهلَها ، ولَم يَشتَغِلْ بشي‏ءٍ مِن ذِكْرِها ، وفَرَّغَ قَلبَهُ لِي واختارَني على‏ جَميعِ خَلقي ، فعِندَ ذلكَ أعطِفُ علَيهِ فاُفَرِّغُ نَفسَهُ لَهُ ، وأكشِفُ الحِجابَ فيما بَيني وبَينَهُ ؛ حتّى‏ يَنظُرَ إلَيَّ نَظَرَ النّاظِرِ بعَينِهِ إلَى الشّي‏ءِ1

5688. It is narrated in al-Mahajjat al-Bayda?: Among the narrations about Prophet David (AS) that Allah revealed unto him, '...O David, I have created the hearts of those who long for Me from My Satisfaction and I have blessed them with the light of My Face...' So David said, 'O Lord, and how did they acquire this from You?!' He said, 'As a result of their good opinion, their refraining from the world and its followers, seclusion with Me and intimate conversation with Me, and this is a station that no one will achieve until they refuse the world and its people, do not occupy themselves with anything of its remembrance, devote their hearts to Me and chose Me over all My creation.'2

5689. المحجّة البيضاء - في أخبار داوودَ عليه السلام أيضاً - : يا داوودُ ، لَو يَعلَمُ المُدبِرونَ عَنّي كَيفَ انتِظاري لَهُم ، ورِفقي بِهِم ، وشَوقي إلى‏ تَركِ مَعاصيهِم ، لَماتُوا شَوقاً إلَيَّ وتَقَطّعَت أوصالُهُم مِن مَحَبّتي3

5689. It is narrated in al-Mahajjat al-Bayda?: 'O David, if those who turn away from Me were to know the extent of My anticipation for them, My gentleness towards them and My yearning for them to leave their sins, they would die of yearning for Me and their body parts would be cut up because of My love.'4

5690. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله - في الدُّعاءِ - : أسألُكَ الرِّضا بالقَضاءِ ، وَبَردَ العَيشِ بَعدَ المَوتِ ، ولَذّةَ النَّظَرِ إلى‏ وَجهِكَ ، وشَوقاً إلى‏ رؤيَتِكَ ولِقائكَ5

5690. The Prophet (SAWA) said in a supplication, 'I ask from You satisfaction with Your decree, a calm life after death, the delight of looking at Your Face, and yearning for seeing and meeting You.'6

5691. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن أحَبَّ لِقاءَ اللَّهِ أحَبَّ اللَّهُ لِقاءَهُ ، ومَن كَرِهَ لِقاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقاءَهُ7

5691. The Prophet (SAWA) said, 'Whoever would love to meet Allah, Allah [in turn] will love to meet him, and whoever would hate to meet Allah, He too will hate to meet them.'8

5692. الإمامُ عليٌّ عليه السلام - مِن كِتابِه إلى‏ أهلِ مِصرَ - : وإنّي إلى‏ لِقاءِ اللَّهِ لَمُشتاقٌ ، وحُسنِ ثَوابِهِ لَمُنتَظِرٌ راجٍ9

5692. Imam Ali (AS), in a letter he wrote to the people of Egypt said, 'And indeed I yearn for meeting Allah, and I am waiting for His good rewards with hope.'10

5693. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن أحَبَّ لِقاءَ اللَّهِ سُبحانَهُ سَلا عَنِ الدُّنيا11

5693. Imam Ali (AS) said, 'He who wants to meet Allah Almighty must think no more of this world.'12

Notes

1. المحجّة البيضاء : 8 / 59 و 61

2. al-Mahajjat al-Bayda?, v. 8, p. 59-61

3. المحجّةالبيضاء: 8 / 62

4. Ibid. v. 8, p. 62

5. مكارم الأخلاق : 2 / 31 / 2069

6. Makarim al-Akhlaq, v. 2, p. 31, no. 2069

7. كنز العمّال : 42121

8. Kanz al-Ummal, no. 42121

9. نهج البلاغة: الكتاب‏62

10. Nahj al-Balagha, Letter 62

11. غرر الحكم : 8425

12. Ghurar al-Hikam, no. 8425

356 - اللّهو

356. AMUSEMENT

1631 - اللَّهوُ

1631. AMUSEMENT

( اِعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ)1

“Know that the life of this world is just play and diversion, and glitter, and mutual vainglory among you.” 2

( وَإِذَا رَأَوا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قائماً قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)3

“When they sight a deal or a diversion, they scatter off towards it and leave you standing! Say, 'What is with Allah is better than diversion and dealing, and Allah is the best of providers.” 4

5694. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أيُّها النّاسُ ، اتَّقوا اللَّهَ ؛ فما خُلِقَ امرؤٌ عَبَثاً فيَلهوَ ، ولا تُرِكَ سُدىً فيَلغوَ !5

5694. Imam Ali (AS) said, 'O people, revere Allah, for man was not created in vain that he may amuse himself, nor has he been abandoned to futility that he may be in vain!'6

5695. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اللّهوُ قُوتُ الحَماقَةِ7

5695. Imam Ali (AS) said, 'Amusement is the provision of stupidity.'8

5696. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : شَرُّ ما ضُيِّعَ فيهِ العُمرُ اللَّعِبُ9

5696. Imam Ali (AS) said, 'The worst thing that life is wasted on is play.'10

Notes

1. الحديد : 20

2. Quran 57 :20

3. الجمعة : 11

4. Quran 62 :11

5. نهج البلاغة : الحكمة 370

6. Nahj al-Balagha, Saying 370

7. غرر الحكم : 937

8. Ghurar al-Hikam, no. 937

9. غرر الحكم : 5729

10. Ibid. no. 5729

1632 - ثَمَراتُ اللَّهوِ

1632. THE EFFECTS OF AMUSEMENT

5697. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اللّهوُ يُسخِطُ الرَّحمنَ ، ويُرضي الشَّيطانَ ، ويُنسي القُرآنَ1

5697. Imam Ali (AS) said, 'Amusement brings discontent to the Merciful, pleases Satan, and it makes one forget the Quran.'2

5698. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اللّهوُ يُفسِدُ عَزائمَ الجِدِّ3

5698. Imam Ali (AS) said, 'Amusement corrupts the wills of determination.'4

5699. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أبعَدُ النّاسِ مِن النّجاحِ المُستَهتَرُ باللَّهوِ والمِزاحِ5

5699. Imam Ali (AS) said, 'The farthest of people from success is the one infatuated with amusement and jokes.'6

5700. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن كَثُرَ لَهوُهُ قَلَّ عَقلُهُ7

5700. Imam Ali (AS) said, 'He whose amusement increases his intellect decreases.'8

(اُنظر) الغناء : باب 1451

(See also: MUSIC: section 1451)

Notes

1. بحار الأنوار: 78 / 9 / 66

2. Bihar al-Anwar, v. 78, p. 9, no. 66

3. غرر الحكم : 2165

4. Ghurar al-Hikam, no. 2165

5. غرر الحكم : 3333

6. Ibid. no. 3333

7. غرر الحكم : 8426

8. Ibid. no. 8426

1633 - الإيمانُ وَاللَّهوُ

1633. FAITH AND AMUSEMENT

5701. الإمامُ عليٌّ عليه السلام - في صفةِ المؤمنِ - : مَشغولٌ وَقتُهُ1

5701. Imam Ali (AS), describing a believer, said, 'His time is always occupied.'2

5702. الإمامُ الحسنُ عليه السلام : المؤمنُ لا يَلهو حتّى‏ يَغفُلَ ، فإذا تَفَكّرَ حَزِنَ3

5702. Imam Hasan (AS) said, 'A believer does not occupy himself with amusement lest he becomes negligent, and when he thinks he becomes sad.'4

5703. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - فيمَن طَلبَ الصَّيدَ لاهِياً - : وإنّ المؤمنَ لَفي شُغُلٍ عن ذلكَ ، شَغَلَهُ طَلَبُ الآخِرَةِ عَنِ المَلاهي . وإنَّ المؤمنَ عَن جَميعِ ذلكَ لَفي شُغُلٍ ، ما لَهُ وللمَلاهي ؟! فإنَّ المَلاهيَ تُورِثُ قَساوَةَ القَلبِ وتُورِثُ النِّفاقَ5

5703. Imam al-Sadiq (AS), regarding someone who wanted to go hunting for amusement, said, 'A believer is too busy for that; acquiring the Hereafter preoccupies him away from amusements...' until he said, 'A believer is too busy for all this, and what does he have to do with amusement, for amusement engenders hard-heartedness and hypocrisy.'6

Notes

1. نهج البلاغة : الحكمة 333

2. Nahj al-Balagha, Saying 333

3. تنبيه الخواطر : 1 / 52

4. Tanbih al-Khawatir, v. 1, p. 52

5. الاُصول الستّة عشر: 51

6. al-Usul al-Sittah Ashr, p. 51, and Mustadrak al-Wasa?il, v. 13, p. 216, no. 15163

1634 - لَهوُ المُؤمِنِ‏

1634. AMUSEMENT OF BELIEVERS

5704. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أحَبُّ اللّهوِ إلى اللَّهِ تعالى إجراءُ الخَيلِ وَ الرَّمي1

5704. The Prophet (SAWA) said, 'The amusement most loved by Almighty Allah is competing with horses and archery.'2

5705. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : خَيرُ لَهوِ المؤمنِ السِّباحَةُ ، وخَيرُ لَهوِ المَرأةِ المِغزَلُ3

5705. The Prophet (SAWA) said, 'The best amusement for a believer is swimming and the best amusement for women is the spinning wheel.'4

Notes

1. كنز العمّال : 10812

2. Kanz al-Ummal, no. 10812

3. كنز العمّال : 40611

4. Ibid. no. 40611

1635 - مُجالَسَةُ الّلآهي‏

1635. ASSOCIATING WITH THE DEBAUCHED

5706. الإمام عليّ عليه السلام: مُجالَسَةُ أهلِ اللّهوِ يُنسِي القُرآنَ ويُحضِرُ الشَّيطانَ1

5706. Imam Ali (AS) said, 'Frequenting with the debauched brings about the forgetting of the Quran and brings the presence of the devil.'2

5707. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَجالِسُ اللّهوِ تُفسِدُ الإيمانَ3

5707. Imam Ali (AS) said, 'Gatherings of amusement corrupt the faith.'4

Notes

1. تحف العقول : 151

2. Tuhaf al-Uqul, no. 151

3. غرر الحكم : 9815

4. Ghurar al-Hikam. 9815

357 - اللّواط

357. SODOMY

1636 - التَّحذِيرُ عَنِ اللِّواطِ

1636. CAUTION AGAINST SODOMY

( وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ العَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ)1

“And Lot, when he said to his people, 'What! Do you commit an outrage none in the world ever committed before you?! Indeed you come to men with desire instead of women! Rather you are a profligate lot.” 2

(اُنظر) الأنبياء : 74 والشعراء : 165 - 174 والنمل : 54 ، 55 والعنكبوت : 28 - 35

(See also: Qur'an 21:74, 26:165-174, 27:54-55, 29:28-35)

5708. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ أخوَفَ ما أخافُ على‏ اُمّتي مِن عَمَلِ قَومِ لُوطٍ3

5708. The Prophet (SAWA) said, 'The most dreadful thing I fear for my community is the action of the people of Lot.'4

5709. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن يَعمَلْ مِن اُمّتي عَملَ قَومِ لُوطٍ ثُمّ يَموتُ على‏ ذلكَ فهُو مُؤَجَّلٌ إلى‏ أن يُوضَعَ في لَحدِهِ ، فإذا وُضِعَ فيهِ لَم يَمكُثْ أكثَرَ مِن ثَلاثٍ حتّى‏ تَقذِفَهُ الأرضُ إلى‏ جُملَةِ قَومِ لُوطٍ المُهلَكينَ فيُحشَرَ مَعَهُم5

5709. The Prophet (SAWA) said, 'Whoever of my community performs the acts of the people of Lot and dies in that state, his punishment is delayed until he is put in his grave, and when he is put in it he does not stay more than three days therein until the earth casts him to the perished people of Lot with whom he will be resurrected!'6

5710. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : فَرَضَ اللَّهُ الإيمانَ تَطهيراً مِن الشِّركِ وتَرْكَ اللِّواطِ تَكثيراً للنَّسلِ7

5710. Imam Ali (AS) said, 'Allah prescribed faith as purification from polytheism...and the abandonment of sodomy to multiply offspring.'8

5711. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : حَرّمَ اللَّهُ على‏ كُلِّ دُبُرٍ مُستَنكَحٍ الجُلوسَ على‏ إستَبرَقِ الجَنّةِ9

5711. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Allah has forbidden for every rear end that has been sexually penetrated to sit on the brocade of Heaven.'10

5712. الإمامُ الرِّضا عليه السلام : عِلّةُ تَحريمِ الذُّكرانِ للذُّكرانِ والإناثِ للإناثِ ؛ لِما رُكِّبَ في الإناثِ وما طُبِعَ علَيهِ الذُّكرانُ ، ولِما في إتيانِ الذُّكرانِ الذُّكرانَ والإناثِ الإناثَ مِنِ انقِطاعِ النَّسلِ ، وفَسادِ التَّدبيرِ ، وخَرابِ الدُّنيا11

5712. Imam al-Rida (AS) said, 'The reason for the prohibition of males to males and of females to females is because of what females have been endowed with and the nature of males. Moreover, in males being with males and females being with females, lies the continuity of offspring will cease, corruption of [natural] order, and the destruction of the world.'12

Notes

1. الأعراف : 80 ، 81

2. Quran 7 :80,81

3. الترغيب والترهيب : 3 / 285 / 1

4. al-Targhib wa al-Tarhib, v. 3, p. 258, no. 1

5. بحار الأنوار : 79 / 72 / 24

6. Bihar al-Anwar, v. 79, p. 72, no. 24

7. نهج البلاغة : الحكمة 252

8. Nahj al-Balagha, Saying 252

9. بحار الأنوار : 79 / 72 / 27

10. Bihar al-Anwar, v. 79, p. 72, no. 27

11. علل الشرائع : 547 / 1

12. Ilal al-Sharai, p. 547 no. 1

358 - الامتحان‏

358. TESTING

1637 - الاِمتِحانُ‏

1637. Testing

5713. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ أمرَنا صَعبٌ مُستَصعَبٌ ، لا يَحمِلُهُ إلّا عَبدٌ مؤمنٌ امتَحَنَ اللَّهُ قَلبَهُ للإيمانِ1

5713. Imam Ali (AS) said, 'Our affair [ruling] is hard, considerably difficult; no one can bear it save the servant whose heart Allah has tested for faith.'2

5714. الإمامُ عليٌّ عليه السلام - في صفةِ الأنبياءِ عليهم السلام والأولياءِ - : قَدِ اختَبَرهُمُ اللَّهُ بالمَخمَصَةِ ، وابتَلاهُم بالمَجهَدَةِ ، وامتَحَنَهُم بالمَخاوِفِ3

5714. Imam Ali (AS), in the description of prophets (AS) and saints, said, 'Allah has examined them with hunger, and has tried them with struggles, and has tested them with fears.'4

5715. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اُخبُرْ تَقْلِهِ‏5 .6

5715. Imam Ali (AS) said, 'Try a man and you will [come to] hate him.'7

5716. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : عِندَ الامتِحانِ يُكرَمُ الرّجُلُ أو يُهانُ8

5716. Imam Ali (AS) said, 'During a test is a person elevated or humiliated.'9

5717. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : يُمتَحَنُ الرّجُلُ بفِعلِهِ لا بِقَولِهِ.10

5717. Imam Ali (AS) said, 'A man is tested in his actions and not in his sayings.'11

5718. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ثَلاثٌ يُمتَحَنُ بها عُقولُ الرِّجالِ، هُنَّ : المالُ ، والوِلايَةُ ، والمُصيبَةُ12

5718. Imam Ali (AS) said, 'Three things test men's intellects. They are: wealth, guardianship (wilaya) and calamity.'13

5719. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : خالِطِ النّاسَ تَخبُرْهُم، ومتى‏ تَخبُرْهُم تَقْلِهِم14

5719. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Socialise with people and test them, and when you test them you will [come to] hate them.'15

5720. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : اِمتَحِنوا شِيعَتَنا عِندَ ثَلاثٍ : عِندَ مَواقيتِ الصَّلاةِ كيفَ مُحافَظَتُهُم علَيها ، وعِندَ أسرارِهِم كيفَ حِفظُهُم لَها عِندَ عَدُوِّنا ، وإلى‏ أموالِهِم كيفَ مُواساتُهُم لإخوانِهِم فيها16

5720. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Test our followers [Shia] with three things: at times of prayer and how well they observe them, secrets and how they guard them from our enemies, and their wealth and how they aid their brothers with it.'17

Notes

1. نهج البلاغة : الخطبة 189

2. Nahj al-Balagha, Sermon 189

3. نهج البلاغة : الخطبة 192

4. Ibid. Sermon 192

5. نهج البلاغة : الحكمة 434

6. قال الرضيّ : ومن النّاس من يروي هذا للرسول صلى اللَّه عليه وآله ، وممّا يقوّي أنّه من كلام أمير المؤمنين عليه السلام ما حكاه ثعلبٌ عن ابن الأعرابيّ ، قال المأمون : لولا أنّ عليّاً قال : «اُخبر تقله» لقلت : اقله تخبر

7. Ibid. Saying 434

8. غرر الحكم : 6206

9. Ghurar al-Hikam, no. 6206

10. غرر الحكم : 11026

11. Ibid. no. 11026

12. غرر الحكم : 4664

13. Ibid. no. 4664

14. الكافي : 8 / 176 / 196

15. al-Kafi, v. 8, p. 176, no. 196

16. الخصال : 103 / 62

17. al-Khisal, p. 103, no. 62