Alhassanain(p) Network for Heritage and Islamic Thought

359 - المدح‏

359. PRAISE

1638 - ذَمُّ المَدحِ‏

1638. THE CENSURE OF PRAISE

5721. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إيّاكُم والمَدحَ ؛ فإنّهُ الذَّبحُ1

5721. The Prophet (SAWA) said, 'Beware of praise, for verily it is slaughter.'2

5722. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لَو مَشى‏ رجُلٌ إلى‏ رجُلٍ بسِكِّينٍ مُرهَفٍ كانَ خَيراً لَهُ مِن أن يُثني علَيهِ في وَجهِهِ3

5722. The Prophet (SAWA) said, 'A man insulting another man with a sharp knife is better for him than if he was to praise him to his face.'4

5723. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : حُبُّ الإطراءِ والثّناءِ يُعمي ويُصِمُّ عَنِ الدِّينِ ، ويَدَعُ الدِّيارَ بَلاقِعَ5

5723. The Prophet (SAWA) said, 'The love of commendation and praise blinds and deafens one from religion, and it makes houses desolate.'6

5724. المقداد بن عمرو : أمَرَنا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله أن نَحثُوَ في وُجوهِ المَدّاحِينَ التُّرابَ7

5724. Al-Miqdad b. Amr narrated, 'The Prophet (SAWA) ordered us to throw dust into the faces of the praisers.'8

5725. أبو موسى : إنّ رجُلاً مَدَحَ رجُلاً عِندَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وآله ، فقالَ صلى اللَّه عليه وآله : لا تُسمِعْهُ فتُهلِكَهُ ، لَو سَمِعَكَ لَم يُفلِحْ9

5725. Abu Musa narrated, 'A man was about to praise another man in front of the Prophet (SAWA), so he (SAWA) said, 'Do not let him listen for you will ruin him, and if he hears you he will not succeed.'10

5726. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أيُّها النّاسُ ، اعلَموا أنّهُ ليسَ بعاقِلٍ مَنِ انزَعَجَ مِن قَولِ الزُّورِ فيهِ ، ولابحَكيمٍ مَن رَضِيَ بثَناءِ الجاهِلِ علَيهِ11

5726. Imam Ali (AS) said, 'O people, know that one who is annoyed by a false accusation about him is not intelligent, and nor is one who accepts the praise of an ignorant person wise.'12

5727. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا مَدَحتَ فاختَصِرْ ، إذا ذَمَمتَ فاقتَصِرْ13

5727. Imam Ali (AS) said, 'If you [must] praise then make it brief, and if you disparage make it short.'14

5728. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : وقَد كَرِهتُ أن يكونَ جالَ في ظنِّكُم أنّي اُحِبُّ الإطراءَ واستِماعَ الثَّناءِ ، ولَستُ - بحَمدِ اللَّهِ - كذلكَ ولَو كُنتُ اُحِبُّ أن يقالَ ذلكَ لَتَرَكتُهُ انحِطاطاً للَّهِ سبحانَهُ عن تَناوُلِ ما هُو أحَقُّ بهِ مِن العَظَمَةِ والكِبرياءِ ، ورُبَّما استَحلى‏ النّاسُ الثَّناءَ بَعدَ البَلاءِ ، فلا تُثنوا علَيَّ بجَميلِ ثَناءٍ لإخراجي نَفسي إلَى اللَّهِ سبحانَهُ وإلَيكُم مِن التَّقيَّةِ (البَقيَّةِ) في حُقوقٍ لَم أفرُغْ مِن أدائها وفَرائضَ لابُدَّ مِن إمضائها، فلا تُكَلِّموني بما تُكَلَّمُ بهِ الجَبابِرَةُ ، ولا تَتَحَفَّظوا مِنّي بما يُتَحَفَّظُ بهِ عِندَ أهلِ البادِرَةِ ، ولا تُخالِطوني بالمُصانَعَةِ15

5728. Imam Ali (AS) said, 'I hate it for you to think that I like commendation and listening to praises when, praise be to Allah, I am not so. If I did like for such things to be said, I would abandon it as degradation of myself before Allah Almighty in accepting something that He is more worthy of in Grandeur and Glory. People might be pleased with praises after hardships, but do not praise me good praises for what I have done for Allah Almighty, and for you in what is left of the rights I have not yet fulfilled, and obligations I must duly accomplish. So do no speak to me the way you speak to tyrants, and do not evade me as the people of passion are [to be] evaded, and do not meet me with flattery.'16

5729. الإمامُ عليٌّ عليه السلام - لَمّا مَدَحَهُ قَومٌ في وَجهِهِ - : اللّهُمّ إنّكَ أعلَمُ بي مِن نَفسي ، وأنا أعلَمُ بنَفسي مِنهُم اللّهُمّ اجعَلْنا خَيراً مِمّا يَظُنّونَ ، واغفِرْ لَنا ما لا يَعلَمونَ17

5729. Imam Ali (AS), when a group of people praised him to his face, said, 'O Allah, You know more about me than I myself do, and I know more about myself than they do. O Allah, make us better than what they think and forgive us that which they do not know.'18

5730. الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : المؤمنُ يَصمُتُ لِيَسلَمَ ، ويَنطِقُ لِيَغنَمَ... إن زُكِّيَ خافَ مِمّا يَقولونَ ، ويَستَغفِرُ اللَّهَ لِما لايَعلمونَ ، لايَغِرُّهُ قَولُ مَن جَهِلَهُ ، ويَخافُ إحصاءَ ما عَمِلَهُ19

5730. Imam Zayn al-Abidin (AS) said, 'A believer is silent in order to be safe, and speaks in order to benefit.... If he is praised he fears what they say and he seeks forgiveness from Allah for what they do not know. He is not deceived by the sayings of those who do not know him, and he fears being accountable for the things he has done.'20

Notes

1. كنز العمّال : 8331

2. Kanz al-Ummal, no. 8331

3. المحجّة البيضاء : 5 / 284

4. al-Mahajjat al-Bayda?, v. 5, p. 284

5. تنبيه الخواطر : 2 / 122

6. Tanbih al-Khawatir, v. 2, p. 122

7. سنن ابن ماجة : 2 / 1232 / 3742

8. Sunan Ibn Maja, no. 3742

9. كنز العمّال : 8339

10. Kanz al-Ummal, no. 8339

11. تحف العقول : 208

12. Tuhaf al-Uqul, p. 208

13. غرر الحكم : 3983 و 3984

14. Ghurar al-Hikam, no. 3983-3 984

15. نهج البلاغة : الخطبة 216

16. Nahj al-Balagha, Sermon 216

17. نهج البلاغة : الحكمة 100

18. Ibid. Saying 100

19. الكافي : 2 / 231 / 3

20. al-Kafi, v. 2, p. 231, no. 3

1639 - مَدحُ الرَّجُلِ بِما لَيسَ فيهِ‏

1639. PRAISING SOMEONE FOR QUALITIES

5731. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : يابنَ مَسعودٍ ، إذا مَدَحَكَ النّاسُ فقالوا : إنّك تَصومُ النَّهارَ وتَقومُ اللّيلَ وأنتَ على‏ غَيرِ ذلكَ فلا تَفرَحْ بذلكَ؛ فإنَّ اللَّهَ تعالى‏ يقولُ : (لا تَحْسَبَنَّ الّذينَ يَفرَحُونَ بِما أتَوا ويُحِبُّونَ أنْ يُحمَدوا بما لَم يَفْعَلوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ العَذابِ ولَهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ)1

5731. The Prophet (SAWA) said, 'O Ibn Masud, if people praise you, saying, 'You fast the day and stay awake at night', and you do not actually do so then do not feel happy about it, for Allah Almighty says,“Do not suppose those who exult in what they have done, and love to be praised for what they have not done, do not suppose them saved from punishment, and there is a painful punishment for them.” 23

5732. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن مَدَحَكَ بمالَيسَ فيكَ فَهُو ذَمٌّ لَكَ إن عَقَلتَ4

5732. Imam Ali (AS) said, 'Whoever praises you with something you do not have then it is a disparagement for you, if you are sane [know].'5

5733. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِحذَرْ مَن يُطرِيكَ بما لَيسَ فيكَ فيُوشَكَ أن تَنهَتِكَ بما لَيسَ فيكَ6

5733. Imam Ali (AS) said, 'Beware of he who praises you with what you do not have for you may be disgraced with qualities that are not in you.'7

5734. الإمامُ عليٌّ عليه السلام - من كتابهِ للأشتَرِ - : اِلصَقْ بأهلِ الوَرَعِ والصِّدقِ ، ثُمّ رُضهُمْ على‏ ألّا يُطروكَ ، ولا يُبَجِّوكَ بباطِلٍ لَم تَفعَلْهُ ؛ فإنَّ كَثرَةَ الإطراءِ تُحدِثُ الزَّهوَ ، وتُدني مِن العِزَّةِ (الغِرَّةِ)8

5734. Imam Ali (AS), in his letter to al-Ashtar, said, 'Stick to people of piety and truthfulness, then tell them not to praise you and not to slash you with a wrong that you have not done, for too much praise brings pride and decreases dignity.'9

5735. الإمامُ الباقرُ عليه السلام لجابرِ بنِ يزيدَ الجُعفيِّ - : واعلَمْ بأنّكَ لا تكونُ لنا وَلِيّاً حتّى‏ لَوِ اجتَمعَ علَيكَ أهلُ مِصرِكَ وقالوا : إنّكَ رجُلُ سَوءٍ لَم يَحزُنْكَ ذلكَ ، ولَو قالوا : إنّكَ رجُلٌ صالِحٌ لَم يَسُرَّكَ ذلكَ ، ولكنِ اعرِضْ نَفسَكَ على‏ كِتابِ اللَّهِ ؛ فإن كنتَ سالِكاً سَبيلَهُ ، زاهِداً في تَزهِيدِهِ ، راغِباً في تَرغيبِهِ، خائفاً مِن تَخويفِهِ ، فاثبُتْ وأبشِرْ ، فإنّهُ لا يَضُرُّكَ ما قيلَ فيكَ ، وإن كنتَ مُبائناً للقُرآنِ فماذا الّذي يَغُرُّكَ مِن نَفسِكَ ؟ !10

5735. Imam al-Baqir (AS) said to Jabir b. Yazid al-Jufi, 'Know that you will not be a friend of ours unless if all of your countrymen were to gather and claim that you are a bad person, it would not worry you, and if they were all to say that you are a good person, it would not make you any happier. Expose yourself to the Book of Allah, and if you follow its path, abstaining from that which it dictates to be abstained from, wanting what it wants, and fearing that which it frightens about, then be steadfast and rejoice, for what is said about you will not harm you. But if you are contrary to the Quran then what do you have to be proud about?'11

5736. الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : مَن مَدَحَ غَيرَ المُستَحِقِّ فَقَد قامَ مَقامَ المُتَّهَمِ12

5736. Imam al-'Askari (AS) said, 'He who praises one who is not worthy of it, stands to be suspected!'13

Notes

1. مكارم الأخلاق : 2 / 353 / 2660

2. Quran 3 :188

3. Makarim al-Akhlaq, v. 2, p. 353, no. 2660

4. غررالحكم : 9042

5. Ghurar al-Hikam, no. 9042

6. تنبيه الخواطر : 2 / 17

7. Tanbih al-Khawatir, v. 2, p. 17

8. نهج البلاغة : الكتاب : 53

9. Nahj al-Balagha, Letter 53

10. تحف العقول : 284

11. Tuhaf al-Uqul, p. 46

12. أعلام الدين : 313

13. Alam al-Din, p. 313

1640 - التَّحذيرُ مِن مَدحِ الفاجِرِ

1640. CAUTION AGAINST PRAISING AN

5737. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إذا مُدِحَ الفاجِرُ اهتَزَّ العَرشُ وغَضِبَ الرَّبُّ1

5737. The Prophet (SAWA) said, 'When an immoral person is praised, the Throne trembles and the Lord is angered.'2

5738. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: مَن مَدَحَ سُلطاناً جائراً وتَخَفَّفَ وتَضَعضَعَ لَهُ طَمَعاً فيهِ كانَ قَرينَهُ إلَى النّارِ3

5738. The Prophet (SAWA) said, 'Whoever praises a tyrant ruler and is lenient and subservient to him, out of eagerness [for his reward], then he will be his consort in the Hellfire.'4

Notes

1. تحف العقول : 46

2. Tuhaf al-Uqul, p. 46

3. الأمالي للصدوق : 513 / 707

4. Amali al-Saduq, p. 347, no. 1

1641 - النَّهيُ عَن تَزكِيَةِ النَّفسِ‏

1641. WARNING OF PRAISING ONESELF

( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أنْشَأَكُمْ مِنَ الْأرضِ وَإِذْ أنْتُمْ أجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أنْفُسَكُمْ هُوَ أعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى‏)1

“Those who avoid major sins and indecencies, excepting [minor and occasional] lapses. Indeed your Lord is expansive in [His] forgiveness. He knows you best since [the time] He produced you from the earth, and since you were fetuses in the bellies of your mothers. So do not flaunt your piety: He knows best those who are Godwary.” 2

5739. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لَمّا سُئلَ عن قولِ اللَّهِ عَزَّوجلَّ : (فلا تُزَكُّوا...) - : قولُ الإنسانِ : صَلّيتُ البارِحَةَ وصُمتُ أمسِ ونَحو هذا إنّ قَوماً كانوا يُصبِحونَ فيَقولونَ : صَلَّينا البارِحَةَ وصُمنا أمسِ ، فقالَ عليٌّ عليه السلام : لكنّي أنامُ اللّيلَ والنّهارَ ، ولَو أجِدُ بَينَهُما شَيئاً لَنُمتُهُ !3

5739. Imam al-Sadiq (AS), when asked about Allah's verse in the Qur'an:“So do not flaunt your piety” said, 'It refers to when someone says, 'I prayed yesterday and fasted yesterday', and its like. The Prophet (SAWA) then said, 'A group of people would wake up and say, 'We prayed and fasted yesterday', and Imam Ali (AS) said, 'But I sleep night and day and if I found any time between that I would sleep too [i.e. making light of his worship in front of people].'4

5740. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن قالَ : إنّي خَيرُ النّاسِ فهُو مِن شَرِّ النّاسِ ، ومَن قالَ : إنّي في الجَنّةِ فهُو في النّارِ5

5740. The Prophet (SAWA) said, 'Whoever says: 'I am the best of people', then he is the worst of people, and whoever says: 'I am [deserving] of Heaven' is [deserving] of Hell.'6

Notes

1. النجم : 32

2. Quran 53 :32

3. معاني الأخبار : 243 / 1

4. Maani al-Akhbar, p. 243, no. 1

5. النوادر للراوندي : 107 / 86

6. Nawadir al-Rawandi, p. 11

360 - المرأة

360. WOMAN

1642 - كَلامُ وافِدَةِ النِّساءِ مَعَ النَّبِيّ صلى اللَّه عليه وآله‏

1642. THE WORDS OF THE REPRESENTATIVE

5741. مجمع البيان : لمّا رَجَعَت أسماءُ بِنتُ عُمَيسٍ مِن الحَبَشةِ مَع زَوجِها جعفرِ بنِ أبي طالبٍ عليه السلام دخَلَت على‏ نِساءِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله فقالَت : هَل نزل فِينا شَي‏ءٌ مِن القرآنِ ؟ قُلنَ : لا ، فأتَت رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله فقالت : يارسولَ اللَّهِ، إنّ النِّساءَ لَفي خَيبَةٍ وخَسارٍ ! فقالَ صلى اللَّه عليه وآله : ومِمَّ ذلكَ ؟ قالَت : لأنّهُنَّ لايُذكَرنَ بخَيرٍ كما يُذكَرُ الرِّجالُ فأنزَلَ اللَّهُ تعالى‏ هذهِ الآيَةَ (إنّ المُسلِمينَ والمُسلِماتِ وَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَتِ وَ الْقَنِتِينَ وَ الْقَنِتَتِ وَ الصَّدِقِينَ وَ الصَّدِقَتِ وَ الصَّبِرِينَ وَالصَّبِرَ تِ وَ الْخَشِعِينَ وَ الْخَشِعَتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَ الْمُتَصَدِّقَتِ وَ الصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَتِ وَ الْحَفِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحَفِظَتِ وَ الذَّ كِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَ الذَّ كِرَ تِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَ أَجْرًا عَظِيمًا)1 2

5741. Majma al-Bayan, 'When Asma' bint 'Umays returned from Ethiopia with her husband Ja'far b. Abu Talib, she visited the wives of the Prophet (SAWA) and asked them, 'Does the Quran say anything about us [women]?' They said, 'No.' So, she went to the Prophet (SAWA) and said, 'O Messenger of Allah, the women are indeed at a loss and failure!' He asked, 'Why is that?' She said, 'Because they are not mentioned with goodness like men are.' So Allah sent down this verse:“Indeed for Muslim men and women, for believing men and women, for devout men and women, for true men and women, for men and women who are patient and constant, for men and women who humble themselves, for men and women who give in charity, for men and women who fast, for men and women who guard their chastity, and for men and women who engage much in Allah's remembrance, for them has Allah prepared forgiveness and great reward” 34

5742. الدرّ المنثور : أخرَجَ البَيهَقيُّ عن أسماءَ بِنتِ يَزيدَ الأنصاريّةِ أنّها أتَتِ النّبيَّ صلى اللَّه عليه وآله وهُو بَينَ أصحابهِ ، فقالَت : بأبي أنتَ واُمّي! إنّي وافِدَةُ النِّساءِ إلَيكَ ، واعلَمْ - نَفسي لَكَ الفِداءُ - أنّهُ ما مِن امرأةٍ كائنَةٍ في شَرقٍ ولاغَربٍ سَمِعَت بمَخرَجي هذا إلّا وهِيَ على‏ مِثلِ رأيِي ، إنّ اللَّهَ بَعَثَكَ بالحَقِّ إلَى الرِّجالِ والنِّساءِ ، فآمَنّا بكَ وبإلهِكَ الّذي أرسَلَكَ ، وإنّا مَعشَرَ النِّساءِ مَحصوراتٌ مَقصوراتٌ ، قَواعِدُ بُيوتِكُم ومَقضى‏ شَهَواتِكُم وحامِلاتُ أولادِكُم ، وإنّكُم مَعاشِرَ الرّجالِ فُضِّلتُم علَينا بالجُمُعَةِ والجَماعاتِ وعِيادَةِ المَرضى‏ وشُهودِ الجَنائزِ والحَجِّ بَعدَ الحَجِّ ، وأفضَلُ مِن ذلكَ الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ، وإنّ الرّجُلَ مِنكُم إذا خَرَجَ حاجّاً أو مُعتَمِراً أو مُرابِطاً حَفِظنا لَكُم أموالَكُم ، وغَزَلنا لَكُم أثوابَكُم ، ورَبَّينا لَكُم أموالَكُم‏5 فما نُشارِكُكُم في الأجرِ يا رسولَ اللَّهِ ؟

فالتَفَتَ النّبيُّ صلى اللَّه عليه وآله إلى‏ أصحابهِ بِوَجهِهِ كُلِّهِ ، ثُمّ قالَ : هَل سَمِعتُم مَقالَةَ امرأةٍ قَطُّ أحسَنَ مِن مُساءلَتِها في أمرِ دِينِها مِن هذهِ؟ فقالوا : يا رسولَ اللَّهِ، ما ظَنَنّا أنّ امرَأةً تَهتَدي إلى‏ مِثلِ هذا !

فالتَفَتَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وآله إلَيها، ثُمّ قالَ لَها : انصَرفي أيَّتُها المَرأةُ ، وأعلِمي مَن خَلفَكِ مِن النِّساءِ أنّ حُسنَ تَبَعُّلِ إحداكُنَّ لزَوجِها وطَلَبَها مَرضاتَهُ واتِّباعَها مُوافَقَتَهُ يَعدِلُ ذلكَ كُلَّهُ فأدبَرَتِ المَرأةُ وهِي تُهَلِّلُ وتُكَبِّرُ استِبشاراً6

5742. Al-Bayhaqi narrated from Asma' bint Yazid al-Ansari that she went to the Prophet (SAWA) whilst he was with his companions, and said, 'May my mother and father be ransomed for you! I come to you representing women, and know - may my soul be sacrificed for you - that there is no woman that exists in the east or the west who does not agree with me if she was to hear of my visit to you. Allah sent you with the truth to men and women, so we believed in you and in your God who sent you. We women are restricted and limited, confined to your [men's] houses, fulfillers of your desires, bearers of your children, and you men are superior to us because of the Friday and congregational prayers, visiting the sick, participating in burials, pilgrimage after pilgrimage, and better than all that, fighting (jihad) in the path of Allah. When a man from among you goes for the obligatory or voluntary pilgrimage, or is stationed away from home, we protect your property for you, sew your clothes, bring up your children, so what do we share with you in reward, O Messenger of Allah?'

5743. أبو سعيد الخدري : جاءتِ امرأةٌ إلى‏ رسولِ‏اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله فقالت : يارسولَ اللَّهِ، ذَهَبَ الرِّجالُ بحَديثِكَ ، فاجعَلْ لَنا مِن نَفسِكَ يَوماً نَأتِكَ فيهِ تُعَلِّمُنا مِمّا عَلّمَكَ اللَّهُ قالَ : اجتَمِعْنَ يَومَ كذا وكذا في مَوضعِ كذا وكذا ، فاجتَمَعنَ ، فأتاهُنَّ النّبيُّ صلى اللَّه عليه وآله فَعلّمَهُنَّ مِمّا عَلّمَهُ اللَّهُ7

5743. Abu Said al-Khudri narrated, 'A woman came to the Prophet (SAWA) and said, 'O Messenger of Allah, men leave with your sayings, so allocate one day for us that we can have with you so you can teach us from what Allah has taught you.' So he said, 'Gather on such and such a day such and such a place.' So they gathered and the Prophet (SAWA) came to them and taught them what Allah had taught him.'8

Notes

1. الأحزاب : 35

2. مجمع البيان : 8 / 560

3. Quran 33 :35

4. Majma al-Bayan v 8 p 560

5. هكذا في المصدر ، والظاهر «وربّينا لكم أولادكم »

6. الدرّ المنثور : 2 / 518

7. الترغيب والترهيب : 3 / 76 / 6

8. al-Targhib wa al-Tarhib, v. 3, p. 76, no. 6

1643 - خِيارُ خِصالِ النِّساءِ

1643. THE BEST CHARACTERISTICS OF WOMEN

5744. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : خِيارُ خِصالِ النِّساءِ شِرارُ خِصالِ الرِّجالِ : الزَّهوُ ، والجُبنُ ، والبُخلُ ؛ فإذا كانتِ المَرأةُ مَزهُوَّةً لَم تُمَكِّنْ مِن نَفسِها ، وإذا كانت بَخيلَةً حَفِظَت مالَها ومالَ بَعلِها ، وإذا كانت جَبانَةً فَرِقَت مِن كُلِّ شَي‏ءٍ يَعرِضُ لَها1

5744. Imam Ali (AS) said, 'The good characteristics of women are the bad characteristics of men: pride, cowardice and stinginess. If a woman has pride she will not allow herself to be taken advantage of; if she is stingy she will guard her wealth and her spouse's wealth; and if she is cowardly she will be cautious of everything that confronts her.'2

Notes

1. نهج البلاغة : الحكمة 234

2. Nahj al-Balagha, Saying 234

1644 - المرأةُ الصالحة

1644. RIGHTEOUSE WOMEN

5745. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : المَرأَةُ الصّالِحَةُ خَيرٌ مِن ألفِ رَجُلٍ غَيرِ صالِحٍ‏1

5745. The Prophet (SAWA) said, 'One righteous woman is better than one thousand unrighteous men.'2

5746. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : الدُّنيا مَتاعٌ، ولَيسَ مِن مَتاعِ الدُّنيا شَي‏ءٌ أفضلَ مِنَ المَرأَةِ الصّالِحَةِ3

5746. The Prophet (SAWA) said, 'The world is like a commodity, and there is nothing in this world better than a righteous woman.'4

5747. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : بِرُّ المَرأَةِ المُؤمِنَةِ كَعَمَلِ سَبعينَ صِدّيقاً، وفُجورُ المَرأَةِ المُؤمِنَةِ كفُجورِ ألفِ فاجِرٍ5

5747. The Prophet (SAWA) said, 'The righteousness of one believing woman is better than seventy virtuous (sidiq) men and the corruption of one woman is like the corruption of one thousand corrupt people.'6

Notes

1. إرشاد القلوب : 1 / 175

2. Irshad al-Qulub, v. 1, p. 175

3. فردوس : 2 / 230 / 3108

4. al-Firdaws, v. 2, p. 230, no. 3108

5. كنز العمال : 16 / 398 / 45090

6. Kanz al-Ummal, v. 16, p. 398, no. 45090

1645 - مَدحُ حُبِّ النِّساءِ

1645. THE PRAISE OF LOVING WOMEN

5748. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : كُلَّما ازدادَ العَبدُ إيماناً ازدادَ حُبّاً للنِّساءِ1

5748. The Prophet (SAWA) said, 'The more the faith of a servant increases the more his love for women increases.'2

5749. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كُلُّ مَنِ اشتَدَّ لَنا حُبّاً اشتَدَّ للنِّساءِ حُبّاً وللحَلْواءِ3

5749. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Whoever's love for us increases, their love for women and sweets will increase.'4

5750. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مِن أخلاقِ الأنبياءِ صلّى اللَّهُ علَيهِم حُبُّ النِّساءِ5

5750. Imam al-Sadiq (AS) said, 'One of the morals of the prophets, peace of Allah be upon them, is the love of women.'6

Notes

1. النوادر للراوندي : 114 / 109

2. al-Nawadir al-Rawandi, p. 12

3. مستطرفات السرائر : 143 / 8

4. Mustatrafat al-Sarair, p. 143, no. 8

5. الكافي : 5 / 320 / 1

6. al-Kafi, v. 5, p. 320, no. 1

1646 - ذَمُّ حُبِّ النِّساءِ

1

1646. The Censure of the Love OF WOMEN

2

5751. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ما لإبليسَ جُندٌ أعظَمُ مِن النِّساءِ والغَضَبِ3

5751. The Prophet (SAWA) said, 'Satan has no greater force than women and anger.'4

5752. الإمامُ عليٌّ عليه السلام: الفِتَنُ ثلاثٌ : حُبُّ النِّساءِ وهُو سَيفُ الشّيطانِ... فمَن أحَبَّ النِّساءَ لَم يَنتَفِعْ بعَيشِهِ5

5752. Imam Ali (AS) said, 'There are three temptations: the love of women, and it is the sword of Satan...So, whoever loves women they will not derive profit in their livelihood.'6

5753. الإمامُ عليٌّ عليه السلام: إيّاكَ وكَثرَةَ الوَلَهِ بالنِّساءِ، والإغراءِ بِلَذّاتِ الدُّنيا ، فإنّ الوَلِهَ بالنِّساءِ مُمتَحَنٌ، والغَرِيَّ باللَّذّاتِ مُمتَهَنٌ7

5753. Imam Ali (AS) said, 'Beware of too much passion for women and being seduced by the sweet temptations of this world, for passion for women is trying and being seduced by worldly temptations is humiliating.'8

Notes

1. أعطى الإسلام الأهميّة البالغة للحياة العائليّة ، واهتمّ اهتماماً كبيراً بحفظ حدودها واحترامها ولذلك فقد قيّد كلّ اللذات والأفعال الجنسيّة بما يتناسب مع هذا الأمر الأساسي ؛ وذلك بهدف صرف الرجال عن الاهتمام بغير زوجاتهم ، وحثّهم على اعطاء الحظّ الوافر من الحبّ والشوق وإبراز العلاقة لهنّ ، وهذا هو الحبّ الممدوح والذي أكّد عليه الرسول الأكرم صلى اللَّه عليه وآله ومن جهة أخرى فالإسلام يريد من الرجال ألّا يقعوا في فخّ الشيطان وحبائله وأن يقطعوا رغباتهم عن أن تنال غير زوجاتهم ؛ وإلّا سيقعون كلّ يوم بحبّ امرأة ، وبما أنّهم لا يستطيعون نيل مرادهم فستكون حياتهم عرضةً للخيبة والضياع ، أو أنّهم يتورّطون في الحرام ويكون مصيرهم الهلاك والخسران

2. Islam attaches importance to family life and respects its perimeters. Hence all sexual enjoyments are confined to its perimeters and asks men to pay attention only to their spouses and offer all their loves and affection to them. This is the affection praised and announced by the Holy Prophet. On the other hand Islam warns men not to fall into the trap of Satan and refrain from loving other women, otherwise everyday they will fall in love with a woman and when they could not win their beloved they would destroy their happiness or they will fall into unlawful activities.

3. الكافي : 5 / 515 / 5

4. Ibid. v. 5, p. 515, no. 5

5. الخصال : 113 / 91

6. al-Khisal, p. 113, no. 91

7. غرر الحكم : 2721

8. Ghurar al-Hikam, no. 2721

361 - المروءة

361. GALLANTRY

1647 - تَفسيرُ المُروءَةِ

1647. INTERPRETATION OF GALLANTRY

5754. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله - لِرجُلٍ مِن ثَقيفٍ - : يا أخا ثَقيفٍ ، ما المُروءةُ فيكُم ؟ قالَ : يارسولَ اللَّهِ، الإنصافُ والإصلاحُ قالَ : وكذلكَ هِي فينا1

5754. The Prophet (SAWA) said to a man from Thaqif, 'O brother from Thaqif, what is gallantry in your opinion?' He said, 'O Messenger of Allah, it is fairness and peacemaking.' So he (SAWA) said, 'That is how it is in us.'2

5755. الإمامُ عليٌّ عليه السلام - لَمّا سُئلَ عَنِ المُروءَةِ - : لاتَفعَلُ شيئاً في السِّرِّ تَستَحيي مِنهُ في العَلانِيَةِ3

5755. Imam Ali (AS), when asked about gallantry, said, '[It is to] Not do something secretly which you would be ashamed to do in public.'4

5756. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لاتَتِمُّ مُروءَةُ الرّجُلِ حتّى‏ يَتَفَقّهَ (في دِينهِ)، ويَقتَصِدَ في مَعيشَتِهِ، ويَصبِرَ علَى النّائبةِ إذا نَزَلَت بهِ، ويَستَعذِبَ مَرارَةَ إخوانِهِ5

5756. Imam Ali (AS) said, 'The gallantry of a man will not be complete until he is educated [in religion], economizes in his living, is patient in tragedy when it befalls him, and finds the bitterness of his brethren sweet.'6

5757. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : بالرِّفقِ تَتِمُّ المُروءَةُ7

5757. Imam Ali (AS) said, 'With gentleness is gallantry completed.'8

5758. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : بالصِّدقِ تَكمُلُ المُروءَةُ9

5758. Imam Ali (AS) said, 'With truthfulness is gallantry perfected.'10

5759. الإمامُ الحسنُ عليه السلام - لَمّا سُئلَ عَنِ المُروءَةِ - : حِفظُ الدِّينِ ، وإعزازُ النّفسِ ، ولِينُ الكَنَفِ ، وتَعَهُّدُ الصَّنيعَةِ ، وأداءُ الحُقوقِ ، والتَّحَبُّبُ إلَى النّاسِ11

5759. Imam Hasan (AS), when asked about gallantry, said, '[It is] Protecting the religion, dignifying the self, lowering one's wing [in humility], dedication in one's actions, fulfilling rights, and showing love to people.'12

5760. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لَمّا سُئلَ عَنِ المُروءَةِ - : لا يَراكَ اللَّهُ حَيثُ نَهاكَ ، ولا يَفقِدُكَ مِن حَيثُ أمَرَكَ13

5760. Imam al-Sadiq (AS), when asked about gallantry said, 'That Allah should not see you where He has prohibited you, and that He does not miss you where He has ordered you.'14

Notes

1. كنز العمّال : 8763

2. Kanz al-Ummal, no. 8764

3. تحف العقول : 223

4. Tuhaf al-Uqul, p. 223

5. تحف العقول : 223

6. Ibid. p. 223

7. غرر الحكم : 4201

8. Ghurar al-Hikam, no. 4201

9. غرر الحكم : 4224

10. Ibid. no. 4224

11. تحف العقول : 225

12. Tuhaf al-Uqul, p. 225

13. تحف العقول : 359

14. Ibid. p. 359

362 - المرض‏

362. SICKNESS

1648 - بَعضُ حِكَمِ المَرَضِ‏

1648. SOME REASONS BEHIND SICKNESS

5761. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: المَريضُ تَحاتُّ خَطاياهُ كَما يَتَحاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ1

5761. The Prophet (SAWA) said, 'The wrongdoings of a sick person shed away from him like the shedding of leaves from a tree.'2

5762. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: لا يَمرَضُ مؤمنٌ ولا مؤمنةٌ ولا مسلمٌ ولا مسلمةٌ إلّا حَطَّ اللَّهُ بهِ خَطيئتَهُ3

5762. The Prophet (SAWA) said, 'No believer and Muslim - man or woman - fall sick except that Allah will wipe ou their sins.'4

5763. الإمامُ الباقرُ أو الإمامُ الصّادقُ عليهما السلام : سَهَرُ لَيلَةٍ مِن مَرَضٍ أو وَجَعٍ أفضَلُ وأعظَمُ أجراً مِن عِبادَةِ سَنَةٍ5

5763. Imam al-Baqir or Imam al-Sadiq (AS) said, 'Staying awake from sickness or pain for one night carries a greater reward than the worship of one year.'6

5764. الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : إذا مَرِضَ المؤمنُ أوحَى اللَّهُ عَزَّوجلَّ إلى‏ صاحِبِ الشِّمالِ : لا تَكتُبْ على‏ عَبدي مادامَ في حَبسي ووَثاقي ذَنباً. ويُوحي إلى‏ صاحِبِ اليَمينِ أنِ اكتُبْ لِعَبدي ما كُنتَ تَكتُبُهُ في صِحَّتِهِ مِن الحَسَناتِ7

5764. Imam al-Kazim (AS) said, 'When a believer becomes sick, Allah reveals unto the angel on his left [shoulder], 'Do not write a sin for my servant as long as he is in My confinement and My grasp, and He reveals unto the angel on his right [shoulder], 'Write for My servant what you were writing for him in merits when he was healthy.'8

(اُنظر) الذنب : باب 780

(See also: SINNING: section 780)

Notes

1. الترغيب والترهيب : 4 / 292 / 56

2. al-Targhib wa al-Tarhib, v. 4, p. 293, no. 56

3. الترغيب والترهيب : 4 / 292 / 55

4. Ibid. v. 4, p. 292, no. 55

5. الكافي : 3 / 114 / 6

6. al-Kafi, v. 3, p. 114, no. 6

7. الكافي : 3 / 114 / 7

8. Ibid. v. 3, p. 114, no. 7