Alhassanain(p) Network for Heritage and Islamic Thought

1649 - كِتمانُ المَرَضِ‏

1649. CONCEALING ONE'S SICKNESS

5765. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : قالَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ : مَن مَرِضَ ثلاثاً فلَم يَشكُ إلى‏ أحَدٍ مِن عُوّادِهِ أبدَلتُهُ لَحماً خَيراً مِن لَحمِهِ ودَماً خَيراً مِن دَمهِ، فإن عافَيتُهُ عافَيتُهُ ولا ذَنبَ لَهُ، وإن قَبَضتُهُ قَبَضتُهُ إلى‏ رَحمَتي1

5765. The Prophet (SAWA) said, 'Allah Almighty has said, 'Whoever becomes sick three times and does not complain to any of his visitors, I change his flesh to flesh better than what he has and blood better than his blood. If I cure him, then I will cure him and he will have no sin, and if I take him [in death], I will take him to My Mercy.'2

5766. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مِن كُنوزِ البِرِّ : كِتمانُ المَصائبِ ، والأمراضِ ، والصَّدَقَةِ3

5766. The Prophet (SAWA) said, 'From among the treasures of righteousness are: concealing one's tragedies, sicknesses and charity.'4

5767. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن كَتَمَ وَجَعاً أصابَهُ ثلاثةَ أيّامٍ مِن‏النّاسِ وشَكا إلَى‏اللَّهِ، كانَ حَقّاً علَى اللَّهِ أن يُعافِيَهُ مِنهُ.5

5767. Imam Ali (AS) said, 'Whoever suppresses pain that he has been inflicted with for three days from people and complains to Allah instead, Allah will rightfully cure him from it.'6

5768. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن كَتَمَ الأطِبّاءَ مَرَضَهُ خانَ بَدَنَهُ7

5768. Imam Ali (AS) said, 'Whoever conceals his sickness from physicians has betrayed his body.'8

5769. الإمامُ عليٌّ عليه السلام: مَن كَتَمَ مَكنونَ دائهِ عَجَزَ طَبيبُهُ عَن شِفائهِ9

5769. Imam Ali (AS) said, 'Whoever conceals his hidden sickness, his physician will not be able to cure it.'10

Notes

1. الكافي : 3 / 115 / 1

2. Ibid. v. 3, p. 115, no. 1

3. الدعوات : 167 / 462

4. al-Daawat, p. 167, no. 462

5. الخصال : 630 / 10

6. al-Khisal, p. 630, no. 10

7. غرر الحكم : 8545

8. Ghurar al-Hikam, no. 8545

9. غرر الحكم : 8612

10. Ibid. no. 8612

1650 - ذَمُّ مَن لا يَمرَضُ‏

1650. THE REPROACHING OF THOSE WHO DO NOT FALL SICK

5770. داوودُ عليه السلام - كانَ يقولُ - : اللّهُمّ لا مَرَضٌ يُضنِيني ، ولا صِحَّةٌ تُنسِيني ، ولكنْ بينَ ذلكَ1

5770. Prophet David (AS), would say, 'O Allah, [do not give me] sickness that weakens me nor health that makes me forget [You], rather a state in between them both.'2

5771. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : كَفى‏ بالسَّلامَةِ داءً3

5771. The Prophet (SAWA) said, 'Continuous health suffices as an ailment.'4

5772. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ اللَّهَ يُبغِضُ العِفرِيَةَ النِّفرِيَةَ الّذي لَم يُرزَأ في جِسمِهِ ولا مالهِ5

5772. The Prophet (SAWA) said, 'Indeed Allah hates a wicked evil person who does not endure any harm in his body or his wealth.'6

5773. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : الجَسَدُ إذا لم يَمرَضْ أشِرَ ، ولا خَيرَ في جَسَدٍ يَأشَرُ7

5773. Imam al-Baqir (AS) said, 'If a body does not become sick it continues to make merry, and there is no good in a body that [only] makes merry.'8

Notes

1. الدعوات : 134 / 334

2. al-Daawat, p. 134, no. 334

3. تنبيه الخواطر : 2 / 7

4. Tanbih al-Khawatir, v. 2, p. 7

5. الدعوات: 172 / 482

6. al-Daawat, p. 172, no. 482

7. مشكاة الأنوار : 487 / 1626

8. Mishkat al-Anwar, p. 280

1651 - عِيادَةُ المَريضِ‏

1651. VISITING THE SICK

5774. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنَّ اللَّه عَزَّوجلَّ يقولُ يَومَ القِيامَةِ : يابنَ آدمَ، مَرِضتُ فلَم تَعُدْني ! قالَ: ياربِّ، كيفَ أعودُكَ وأنتَ رَبُّ العالَمينَ ؟! قالَ: أما عَلِمتَ أنّ عَبديَ فُلاناً مَرِضَ فلَم تَعُدْهُ ؟ ! أما عَلِمتَ أنّكَ لَو عُدتَهُ لَوَجَدتَني عِندَهُ ؟ !1

5774. The Prophet (SAWA) said, 'Allah Almighty will say on the Day of Resurrection , 'O son of Adam, I became sick and you did not visit Me!' and he will ask, 'O Lord, how can I visit You when You are the Lord of the worlds?' He Almighty will say, 'Did you not know that My servant so and so became sick and you did not visit him?! Did you not know that if you had visited him you would have found Me there with him [visiting a sick person is as visiting Allah]?!'2

5775. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : عائدُ المَريضِ يَخوضُ في الرَّحمَةِ3

5775. The Prophet (SAWA) said, 'The one who visits the sick dives into [divine] mercy.'4

5776. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : عُودوا المَريضَ واتبَعوا الجَنازَةَ يُذَكِّرْكُم الآخِرَةَ5

5776. The Prophet (SAWA) said, 'Visit the sick and attend funerals, they will remind you of the Hereafter.'6

5777. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن عادَ مَريضاً شَيَّعَهُ سَبعونَ ألفَ ملَكٍ يَستَغفِرونَ لَهُ حتّى‏ يَرجِعَ إلى‏ مَنزلِهِ7

5777. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Whoever visits a sick person, seventy thousand angels will escort him seeking forgiveness for him until he returns to his house.'8

Notes

1. الترغيب والترهيب : 4 / 317 / 3

2. al-Targhib wa al-Tarhib, v. 4, p. 317, no. 3

3. كنز العمّال : 25141

4. Kanz al-Ummal, no. 25141

5. كنز العمّال : 25143

6. Ibid. no. 25143

7. الكافي : 3 / 120 / 2

8. al-Kafi, v. 3, p. 120, no. 2

1652 - أدَبُ العِيادَةِ

1652. ETIQUETTES OF VISITING THE SICK

5778. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : خَيرُ العِيادَةِ أخَفُّها1

5778. The Prophet (SAWA) said, 'The best kind of visit [of the sick] is the briefest one.'2

5779. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّ مِن أعظَمِ العُوّادِ أجراً عندَ اللَّهِ عَزَّوجلَّ لَمَن إذا عادَ أخاهُ خَفَّفَ الجُلوسَ، إلّا أن يَكونَ المَريضُ يُحِبُّ ذلكَ ويُريدُهُ ويَسألُهُ ذلكَ3

5779. Imam Ali (AS) said, 'The visitor with the greatest reward with Allah is he who when he visits he sits briefly, unless the sick person likes the company and wants and asks [him to sit longer].'4

5780. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : العِيادَةُ قَدرُ فُواقِ ناقَةٍ أو حَلبِ ناقَةٍ5

5780. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Visiting should be the length of time it takes to milk a camel.'6

5781. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: تَمامُ العِيادَةِ للمَريضِ أن تَضَعَ يَدَكَ على‏ ذِراعِهِ وتُعَجِّلَ القِيامَ مِن عِندِهِ ؛ فإنَّ عِيادَةَ النَّوكى‏ أشَدُّ علَى المَريضِ مِن وَجَعِهِ7

5781. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The complete visit of the sick should be just long enough for you to put your hand on his arm, and hasten to leave from him, for the visit of the foolish is harder for the sick person to bear than his pain.'8

5782. الكافي عن مولىً لجعفرِ بنِ محمّدٍ عليهما السلام: مَرِضَ بعضُ مَواليهِ فخَرَجنا إلَيهِ نَعودُهُ ونَحنُ عِدَّةٌ مِن مَوالي جعفرٍ ، فاستَقبَلَنا جعفرٌ عليه السلام في بعضِ الطّريقِ ، فقالَ لنا : أينَ تُريدونَ ؟ فَقُلنا: نُريدُ فُلاناً نَعودُهُ ، فقالَ لَنا: قِفوا ، فوَقَفنا ، فقالَ : مَع أحَدِكُم تُفّاحَةٌ، أو سَفَرجَلَةٌ ، أو اُترُجَّةٌ ، أو لَعقَةٌ مِن طِيبٍ، أو قِطعَةٌ مِن عُودِ بَخورٍ ؟ فقُلنا : ما مَعنا شي‏ءٌ مِن هذا، فقالَ: أما تَعلَمونَ أنَّ المَريضَ يَستَريحُ إلى‏ كُلِّ ما اُدخِلَ بهِ علَيهِ ؟ !9

5782. al-Kafi: 'A servant of Imam al-Sadiq (AS) narrated, 'One of his servants became sick so we went to visit him as a group of the servants of Jafar. We met Jafar (AS) on the way, and he asked, 'Where are you going?' We replied, 'We are going to so and so to visit him.' He said, 'Stop.', so we stopped, and he asked, 'Does any of you have an apple or a quince, or a citron, or some perfume or a piece of sandalwood?!' We said, 'No, we do no have any of these?' He said, 'Do you not know that the sick man is comforted by anything that is brought for him.'10

Notes

1. كنز العمّال : 25139

2. Kanz al-Ummal, no. 25139

3. الكافي : 3 / 118 / 6

4. al-Kafi, v. 3, p. 118, no. 6

5. الكافي : 3 / 118 / 2

6. Ibid. v. 3, p. 118, no. 2

7. الكافي : 3 / 118 / 4

8. Ibid. v. 3, p. 118, no. 4

9. الكافي : 3 / 118 / 3

10. Ibid. v. 3, p. 118, no. 3

363 - المِراء

363. DISPUTATION

1653 - ذَمُّ المِراءِ وآثارُهُ‏

1653. THE CENSURE OF DISPUTAION AND ITS EFFECTS

5783. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لايَستَكمِلُ عَبدٌ حَقيقَةَ الإيمانِ حتّى‏ يَدَعَ المِراءَ وإن كانَ مُحِقّاً1

5783. The Prophet (SAWA) said, 'A servant will not perfect the reality of faith until he abandons disputation, even if he is right.'2

5784. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أورَعُ النّاسِ مَن تَركَ المِراءَ وإن كانَ مُحِقّاً3

5784. The Prophet (SAWA) said, 'The most pious of people is he who abandons disputation, even if he is right.'4

5785. الإمامُ عليٌّ عليه السلام: إيّاكُم والمِراءَ والخُصومَةَ؛ فإنّهُما يُمرِضانِ القُلوبَ علَى الإخوانِ ، ويَنبُتُ علَيهما النِّفاقُ5

5785. Imam Ali (AS) said, 'Beware of disputation and argument, for they sicken the hearts against brothers, and hypocrisy grows from them.'6

5786. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن ضَنَّ بعِرضِهِ فَلْيَدَعِ المِراءَ7

5786. Imam Ali (AS) said, 'Whoever wants to hold on to his repuation should abandon disputation.'8

5787. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : سِتّةٌ لا يُمارَونَ : الفَقيهُ ، والرّئيسُ ، والدَّنيُّ ، والبَذيُّ ، والمَرأةُ ، والصَّبيُّ9

5787. Imam Ali (AS) said, 'One should not dispute with six types of people: the jurist, the leader, the low, the lewd, the woman, and the child.'10

5788. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ مِنَ التَّواضُعِ... أن يَترُكَ المِراءَ وإن كانَ مُحِقّاً11

5788. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Humbleness is to...abandon disputation, even if one is right.'12

5789. الإمامُ الهاديُّ عليه السلام : المِراءُ يُفسِدُ الصَّداقَةَ القَديمَةَ ، ويَحلُلُ العُقدَةَ الوَثيقَةَ ، وأقلُّ ما فيهِ أن تَكونَ فيهِ المُغالَبةُ ، والمُغالَبةُ اُسُّ أسبابِ القَطيعَةِ13

5789. Imam al-Hadi (AS) said, 'Disputation corrupts old friendships, undoes strong ties, and the least of it brings about agression, and agression is the basic cause of cutting off relations.'14

5790. الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : لا تُمارِ فيَذهَبَ بَهاؤكَ ، ولاتُمازِحْ فيُجتَرأَ علَيكَ15

5790. Imam al-Askari (AS) said, 'Do not dispute lest your splendour fade, and do not joke lest people feel defiant towards you.'16

Notes

1. منية المريد : 171

2. Muniyat al-Murid, p. 171

3. الأمالي للصدوق : 73 / 41

4. Amali al-Saduq, p. 28, no. 4

5. الكافي : 2 / 300 / 1

6. al-Kafi, v. 2, p. 300, no. 1

7. نهج البلاغة : الحكمة 362

8. Nahj al-Balagha, Saying 362

9. غرر الحكم : 5634

10. Ghurar al-Hikam, no. 5634

11. معاني الأخبار : 381 / 9

12. Maani al-Akhbar, p. 381, no. 9

13. أعلام الدين : 311

14. Alam al-Din, p. 311

15. تحف العقول : 486

16. Tuhaf al-Uqul, p. 486

364 - المِزاح‏

364. JOKING

1654 - المِزاحُ المَحمودُ

1654. THE PRAISED JOKING

5791. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّي أمزَحُ ولا أقولُ إلّا حَقّاً1

5791. The Prophet (SAWA) said, 'I joke but I do not speak other than the truth.'2

5792. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : المؤمنُ دَعِبٌ لَعِبٌ ، والمُنافقُ قَطِبٌ غَضِبٌ3

5792. The Prophet (SAWA) said, 'A believer is fun and playful, and a hypocrite is grim and angry.'4

5793. تنبيه الخواطر : أتَتِ امرأةٌ عَجوزٌ إلَى النّبيِّ صلى اللَّه عليه وآله فقالَ صلى اللَّه عليه وآله : لا تَدخُلُ الجَنّةَ عَجوزٌ ؛ فبَكتْ ، فقالَ : إنّكِ لستِ يَومئذٍ بعَجوزٍ ، قالَ اللَّهُ تعالى‏: (إنّا أنْشَأناهُنَّ إنشاءً * فجَعَلْناهُنَّ أبْكاراً)5 .6

5793. Tanbih al-Khawatir: 'An old woman came to the Prophet (SAWA) and he said to her, 'Old people will not enter Heaven.' So she started to cry, and he then said, 'At that time you will not be old, Allah Almighty has said,“We have created them with a special creation, and made them virgins.” 78

5794. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ يُحِبُّ المُداعِبَ في الجَماعةِ بلا رَفَثٍ9

5794. Imam al-Baqir (AS) said, 'Indeed Allah loves those who are playful among people without obscenity.'10

5795. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما مِن مؤمنٍ إلّا وفيهِ دُعابَةٌ، قلتُ: وما الدُّعابَةُ؟ قالَ: المِزاحُ.11

5795. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Every single believer should have playfulness in him.' [The narrator said] I asked, 'What is playfulness?' He replied, 'Joking.'12

5796. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لِيونس الشيبانيِّ - : كيفَ مُداعَبَةُ بَعضِكُم بَعضاً ؟ قلتُ : قليلٌ ، قالَ : فلا تَفعلوا13 ، فإنّ المُداعَبةَ مِن حُسنِ الخُلقِ ، وإنّكَ لَتُدخِلُ بها السُّرورَ على‏ أخيكَ ، ولقد كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله يُداعِبُ الرّجُلَ يُريدُ أن يَسُرَّهُ14

5796. Imam al-Sadiq (AS) asked Yunus al-Shaybani, 'How much do you jest around with each other?' I said, 'Little.' He said, 'This is not how it should be, for playing is part of good character, and through that you bring happiness to your brother, and the Messenger of Allah (SAWA) would jest with people wanting to make them happy.'15

Notes

1. شرح نهج البلاغة : 6 / 330

2. Sharh Nahj al-Balagha li Ibn Abi al-Hadid, v. 6, p. 330

3. تحف العقول : 49

4. Tuhaf al-Uqul, p. 49

5. الواقعة : 35 و 36

6. تنبيه الخواطر : 1 / 112

7. Quran 56 :35,36

8. Tanbih al-Khawatir, v. 1, p. 112

9. الكافي : 2 / 663 / 4 ، الرَّفَثُ : الفحش من القول (مجمع البحرين :2 / 716) ، وفي بعض النسخ «يحبّ المداعبة» (كما في هامشه )

10. al-Kafi, v. 2, p. 663, no. 4

11. الكافي : 2 / 663 / 2

12. Ibid. v. 2, p. 664, no. 2

13. المداعبة : المُمازحة (لسان العرب : 1 / 375) أي فلا تفعلوا ما تفعلون من قلّة المداعبة ، بل كونوا على‏ حدّ الوسط (كما في هامش المصدر) ، وفي مكارم الأخلاق: 1 / 58 / 47 «هَلّا تفعلوا» وهو الأصوب

14. الكافي : 2 / 663 / 3

15. Ibid. v. 2, p. 663, no. 3

365 - المُلك‏

365. SOVEREIGNTY

1656 - مالِكُ المُلكِ‏

1656. THE MASTER OF SOVEREIGNTY

( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ)1

“Say, “O Allah, Master of all sovereignty! You give sovereignty to whomever You wish, and strip of sovereignty whomever you wish; You make mighty whomever You wish, and you abase whomever You wish; all good is in Your hand. Indeed You have power over all things.” 2

( وَللَّهِ‏ِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ)3

“To Allah belongs the kingdom of the Heavens and the earth, and toward Allah is the destination.” 4

5806. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : اِشتَدَّ غضَبُ اللَّهِ على‏ مَن زَعَمَ أنّهُ مَلِكُ الأملاكِ ، لا مَلِكَ إلّا اللَّهُ5

5806. The Prophet (SAWA) said, 'The anger of Allah intensifies towards he who claims that he is the king of the kings, as there is no king other than Allah.'6

5807. الإمامُ عليٌّ عليه السلام: كلُّ مالِكٍ غَيرَهُ مَملوكٌ7

5807. Imam Ali (AS) said, 'Every sovereign other than Him is himself owned.'8

Notes

1. آل عمران : 26

2. Quran 3 :26

3. النور : 42

4. Quran 24 :42

5. كنز العمّال : 45244

6. Kanz al-Ummal, no. 45244

7. نهج البلاغة : الخطبة 65

8. Nahj al-Balagha, Sermon 65

1657 - خُلطَةُ المُلوكِ‏

1657. MIXING WITH KINGS

5808. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا تُكثِرَنَّ الدُّخولَ علَى المُلوكِ؛ فإنّهُم إن صَحِبتَهُم مَلُّوكَ ، وإن نَصَحتَهُم غَشُّوكَ1

5808. Imam Ali (AS) said, 'Do not visit kings too much, for if you befriend them they will bore you, and if you advise them they will deceive you.'2

5809. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : المَكانَةُ مِن المُلوكِ مِفتاحُ المِحنَةِ وبَذرُ الفِتنَةِ3

5809. Imam Ali (AS) said, 'Status with kings is the key to misfortune and a seed for trial.'4

5810. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ليسَ لِلبَحرِ جارٌ ، ولا للمَلِكِ صَديقٌ ، ولا للعافِيَةِ ثَمَنٌ5

5810. Imam al-Sadiq (AS) said, 'There is no neighbour for the sea, no friend for a king, and no price for health.'6

(اُنظر) السلطان : باب 964

(See also: THE RULER: section 964)

Notes

1. غرر الحكم : 10321

2. Ghurar al-Hikam, no. 10321

3. غرر الحكم : 2184

4. Ibid. no. 2184

5. الخصال : 223 / 51

6. al-Khisal, p. 223, no. 51

1658 - خَيرُ المُلوكِ‏

1658. THE BEST OF KINGS

5811. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : خَيرُ المُلوكِ مَن أماتَ الجَورَ وأحيا العَدلَ1

5811. Imam Ali (AS) said, 'The greatest of kings is he who kills oppression and revives justice.'2

5812. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أجَلُّ المُلوكِ مَن مَلَكَ نفسَهُ وبَسَطَ العَدلَ3

5812. Imam Ali (AS) said, 'The noblest of kings is he who rules his own self and spreads justice.'4

5813. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أعقَلُ المُلوكِ مَن ساسَ نفسَهُ لِلرَّعيَّةِ بما يُسقِطُ عنهُ حُجَّتَها ، وساسَ الرَّعيَّةَ بما تَثبُتُ بهِ حُجَّتُهُ علَيها5

5813. Imam Ali (AS) said, 'The wisest of kings is he who rules his own self in favour of his subjects to the extent that they would have no argument against him and rules on the people in a manner that his arguments are established for them.'6

5814. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أحسَنُ المُلوكِ حالاً مَن حَسُنَ عَيشُ النّاسِ في عَيشِهِ ، وعَمَّ رعِيَّتَهُ بعَدلِهِ7

5814. Imam Ali (AS) said, 'The king who has the best status is he who during his time people have a good life, and he encompasses his subjects with his justice.'8

5815. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أفضَلُ المُلوكِ مَن اُعطِيَ ثلاثَ خِصالٍ : الرّأفةَ ، والجُودَ ، والعَدلَ9

5815. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The best of kings is he who has been given three features: affection, generosity, and justice.'10

Notes

1. غرر الحكم : 5005

2. Ghurar al-Hikam, no. 5005

3. غرر الحكم : 3206 ،

4. Ibid. no. 3206

5. غرر الحكم : 3350

6. Ibid. no. 3350.

7. غرر الحكم : 3261

8. Ibid. no. 3261

9. تحف العقول : 319

10. Tuhaf al-Uqul, p. 319

1659 - ما يَنبغي لِلملوك‏

1659. WHAT IS APPROPRIATE FOR THE KINGS

5816. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : حَقٌّ علَى المَلِكِ أن يَسوسَ نفسَهُ قَبلَ جُندِهِ1

5816. Imam Ali (AS) said, 'A king is worthier of having mastery over himself before [disciplining] his soldiers.'2

5817. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن جَعَلَ مُلكَهُ خادِماً لدِينِهِ انقادَ لَهُ كلُّ سُلطانٍ ، مَن جَعَلَ دِينَهُ خادِماً لمُلكِهِ طَمِعَ فيهِ كلُّ إنسانٍ3

5817. Imam Ali (AS) said, 'Whoever makes his sovereignty subservient to his religion, all rulers will submit to him. And whoever makes his religion subservient to his sovereignty then all people will become greedy for it [i.e. his sovereignty].'4

5818. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا بُني المُلك على‏ قَواعِدِ العَدلِ ودَعَمَ بدعائمِ العَقلِ ، نَصَرَ اللَّهُ مُوالِيَهُ وخَذَلَ مُعادِيَهُ5

5818. Imam Ali (AS) said, 'When a king builds on the foundations of justice and bases [his rule] on the pillars of reason, then Allah will make his followers victorious and will desert his enemies.'6

Notes

1. غرر الحكم : 4940

2. Ghurar al-Hikam, no. 4940

3. غرر الحكم : 9016 و 9017

4. Ibid. no. 9016-9 017

5. غرر الحكم : 4118

6. Ibid. no. 4118

366 - المَلائكة

366. ANGELS

1660 - خِلقَةُ المَلائِكَةِ

1660. THE CREATION OF ANGELS

( الْحَمْدُ للَّهِ‏ِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُوْلِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى‏ وَثُلاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ)1

“All praise belongs to Allah , originator of the Heavens and the earth, maker of the angels [His] messengers, possessing wings, two, three or four [of them]. He adds to the creation whatever He wishes, Indeed Allah has power over all things.” 2

5819. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ما مِن شي‏ءٍ مِمّا خَلَقَ اللَّهُ أكثَرَ مِن الملائكةِ3

5819. The Prophet (SAWA) said, 'Nothing of what Allah created is more [numerous] than the angels'4

5820. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ثُمّ خَلَقَ سُبحانَهُ لإسكانِ سَماواتهِ ، وعِمارَةِ الصَّفيحِ الأعلى‏ مِن مَلَكوتِهِ ، خَلقاً بَديعاً مِن مَلائكتهِ ، ومَلأ بِهِم فُروجَ فِجاجِها ، وحَشا بِهِم فُتوقَ أجوائها (أجْوابِها)5

5820. Imam Ali (AS) said, 'He, Glory be to Him, then created for the inhabiting of His skies and populating the higher strata of his realm a great creation from among His angels. With them He filled the openings of its cavities and populated with them the vastness of its circumference.'6

5821. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ خَلَقَ المَلائكةَ مِن النُّورِ7

5821. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Allah Almighty created the angels from light.'8

5822. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : والّذي نَفسي بيَدِهِ ، لَملائكةُ اللَّهِ في السَّماواتِ أكثَرُ مِن عَدَدِ التُّرابِ في الأرضِ ، ومافي السَّماءِ مَوضِعُ قَدَمٍ إلّا وفيها مَلكٌ يُسَبِّحُهُ ويُقَدِّسُهُ ، ولا في الأرضِ شَجَرٌ ولا مَدَرٌ إلّا وفيها مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِها9

5822. Imam al-Sadiq (AS) said, 'By He who owns my soul, the number of angels in the Heavens is more than the amount of sand on the earth, and there is not even the space of a footstep in Heaven that does not have an angel glorifying and sanctifying Him, nor is there a tree or a ground without having an angel responsible for it.'10

Notes

1. فاطر : 1

2. Quran 35 :1

3. تفسير القمّي : 2 / 206

4. Tafsir al-Qummi: v 2 p 206

5. نهج البلاغة : الخطبة 91

6. Nahj al-Balagha, Sermon 91

7. الاختصاص : 109

8. al-Ikhtisas, p. 109

9. بحار الأنوار:59 / 176 / 7

10. Bihar al-Anwar, v. 59, p. 176, no. 7

1661 - صِفَةُ المَلائِكَةِ

1661. THE DESCRIPTION OF THE ANGELS

5823. الإمامُ عليٌّ عليه السلام - في صفَةِ الملائكةِ - : هُم أعلَمُ خَلقِكَ بكَ ، وأخوَفُهُم لكَ ، وأقرَبُهُم مِنكَ، لَم يَسكُنوا الأصلابَ ، ولَم يُضَمَّنوا الأرحامَ ، ولَم يُخلَقوا مِن ماءٍ مَهينٍ ، ولَم يَتشَعَّبْهُم رَيبُ المَنونِ ، وإنّهُم على‏ مَكانِهِم مِنكَ ، ومَنزِلَتِهِم عِندَكَ ، واستِجماعِ أهوائهِم فيكَ ، وكَثرَةِ طاعَتِهِم لكَ ، وقِلَّةِ غَفلَتِهِم عن أمرِكَ ، لَو عايَنوا كُنهَ ما خَفِيَ علَيهِم مِنكَ لَحَقَّروا أعمالَهُم1

5823. Imam Ali (AS), describing angels said, 'They are the most knowledgeable of Your creation about You, the most fearful of You and the closest to You. They did not come from loins nor did they enter wombs; they were not created from worthless liquid; they were not dispersed by vicissitudes of time. They are on their places [distinct] from You and in their positions near You. Their desires are concentrated in You. Their worship for You is very much. Their neglect from Your command is little. If they were to witness what remains hidden about You, they would belittle their actions.'2

5824. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ الملائكةَ لا يأكُلونَ، ولا يَشرَبونَ ، ولايَنكِحونَ ، وإنّما يَعيشونَ بِنَسيمِ العَرشِ.3

5824. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Angels do not eat or drink or copulate, rather they subsist through the breeze of the Throne.'4

Notes

1. نهج البلاغة : الخطبة 109

2. Nahj al-Balagha, Sermon 109

3. تفسير القمّي : 2 / 206

4. Tafsir al-Qummi, v. 2, p. 206

1662 - المَلائِكَةُ الحَفَظَةُ

1662. THE GUARDIAN ANGELS

( وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى‏ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ)1

“He is the All-dominant over His servants, and He sends guards to [protect] you. When death approaches anyone of you, Our messengers take him away and they do not neglect [their duty].” 2

5825. الإمامُ الباقرُ عليه السلام - في قولهِ تعالى‏ : (لَهُ مَعقِّباتٌ مِنْ بَينِ يَدَيهِ ومِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظونَهُ مِنْ أمْرِ اللَّهِ)3 - : بأمرِ اللَّهِ مِن أن يَقعَ في رَكِيٍّ ، أو يَقَعَ علَيهِ حائطٌ، أو يُصيبَهُ شي‏ءٌ؛ حتّى‏ إذا جاءَ القَدَرُ خَلّوا بينَهُ وبينَهُ يَدفَعونَهُ إلَى المَقاديرِ ، وهُما مَلَكانِ يَحفَظانِهِ باللَّيلِ ، ومَلَكانِ يَحفَظانِهِ بالنَّهارِ يَتَعاقَبانِ4

5825. Imam al-Baqir (AS), with regard to Allah's verse in the Qur'an:“He has guardian angels, to his front and his rear, who guard him by Allah's command” 5 , said, 'By the command of Allah he is protected from falling into a well or from a wall falling onto him, or from being struck with something, until the decree of Allah comes. They [i.e. the angels] leave him alone it and pass him onto his decrees. They are two angels that protect him in the night, and two angels following them that protect him in the day.'6

5826. تفسيرِ القمّيِّ :(وإنّ علَيكُم لَحافِظينَ)7 قالَ : المَلَكانِ المُوَكّلانِ بالإنسانِ، (كِراماً كاتِبينَ)8 يَكتُبونَ الحَسَناتِ والسَّيِّئاتِ9

5826. Tafsir al-Qummi:“Indeed, there are over you watchers.” 10 , 'The two angels entrusted with man;”noble writers.”11 , 'They write the good deeds and the bad.'12

Notes

1. الأنعام : 61

2. Quran 6 :61

3. الرعد : 11

4. بحار الأنوار : 59 / 179 / 16

5. Quran 13 :11

6. Bihar al-Anwar, v. 59, p. 179, no. 16

7. انفطار : 10

8. انفطار : 11

9. تفسير القمّي : 2 / 409

10. Quran 82 :10

11. Quran 82 :11

12. Tafsir al-Qummi, v. 2, p. 409

1663 - البُيوتُ الَّتي لا تَدخُلُها المَلائِكَةُ

1663. HOUSES THAT ANGELS DO NOT ENTER

5827. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أتاني جَبرئيلُ عليه السلام فقالَ: يا محمّدُ ، كيفَ نَنزِلُ علَيكُم وأنتُم لا تَستاكونَ ولا تَستَنجونَ بالماءِ ولا تَغسِلونَ بَراجِمَكُم‏1 ؟ !2

5827. The Prophet (SAWA) said, 'Gabriel (AS) came to me and said, 'O Muhammad, how can we [angels] descend to your [people's] houses whilst you do not brush your teeth, you do not purify yourselves with water after excretion, and you do not wash your knuckles [of the dirt on them].'3

5828. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : قالَ جَبرئيلُ عليه السلام : يا رسولَ اللَّهِ ، إنّا لا نَدخُلُ بَيتاً فيهِ صُورَةُ إنسانٍ ، ولا بَيتاً يُبالُ فيهِ ، ولا بَيتاً فيهِ كلبٌ4

5828. Imam al-Baqir (AS) said, 'Gabriel (AS) said, 'O Messenger of Allah, we do not enter a house that has in it a picture of a human, nor a place that one urinates in, nor a house that has a dog.'5

Notes

1. البراجم : هي العقد التي في ظهور الأصابع يجتمع فيها الوسخ ،الواحدة «بُرجُمة» بالضمّ (النهاية : 1 / 113 )

2. النوادر للراوندي : 192 / 349

3. Nawadir al-Rawandi, p. 30

4. الكافي : 3 / 393 / 26

5. al-Kafi, v. 3, p. 393, no. 26