Alhassanain(p) Network for Heritage and Islamic Thought

1574 - الحَثُّ عَلى‏ كِتابَةِ العِلمِ‏

1574. ENJOINMENT OF WRITING KNOWLEDGE

5413. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : قَيِّدُوا العِلمَ بالكِتابِ1

5413. The Prophet (SAWA) said, 'Capture knowledge through writing.'2

5414. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : اكتُبُوا العِلمَ قبلَ ذَهابِ العُلَماءِ، وإنّما ذَهابُ العِلمِ بِمَوتِ العُلَماءِ3

5414. The Prophet (SAWA) said, 'Write down knowledge before the departure of the scholars, for the departure of knowledge ensues from the death of scholars.'4

5415. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :اكتُبُوا ؛ فإنّكُم لا تَحفَظُونَ حتّى‏ تَكتُبوا5

5415. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Write, for you will not memorize until you write.'6

5416. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : القَلبُ يَتَّكِلُ علَى الكِتابَةِ7

5416. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The heart relies on writing.'8

Notes

1. كنز العمّال : 29332

2. Kanz al-Ummal, no. 29332

3. كنز العمّال : 28733

4. Ibid. no. 28733

5. الكافي : 1 / 52 / 9

6. al-Kafi, v. 1, p. 52, no. 9

7. الكافي : 1 / 52 / 8

8. Ibid. v. 1, p. 52, no. 8

1575 - ثَوابُ التَّأليفِ وَالكِتابَةِ

1575. THE REWARD OF AUTHORSHIP AND WRITING

5417. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : المؤمنُ إذا ماتَ وتَرَكَ وَرَقةً واحِدَةً علَيها عِلمٌ تَكونُ تِلكَ الوَرَقةُ يَومَ القِيامَةِ سِتراً فيما بَينَهُ وبَينَ النّارِ ، وأعطاهُ اللَّهُ تباركَ وتعالى‏ بكُلِّ حَرفٍ مَكتوبٍ علَيها مَدينَةً أوسَعَ مِن الدُّنيا سَبعَ مَرّاتٍ1

5417. The Prophet (SAWA) said, 'If a believer dies and leaves behind one piece of paper that has knowledge on it, that paper will be a guard for him on the Day of Judgment between him and the Hellfire, and Allah Almighty will give him for every word written on that paper a city seven times larger than the world.'2

5418. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مَن كَتَبَ عَنِّي عِلماً أو حَديثاً لم يَزَلْ يُكتَبْ لَهُ الأجرُ ما بَقِيَ ذلكَ العِلمُ والحَديثُ3

5418. The Prophet (SAWA) said, 'Whoever writes knowledge or a narration on my authority, a reward will continuously be written for him as long as that knowledge and narration exists.'4

Notes

1. الأمالي للصدوق : 91 / 64

2. Amali al-Saduq, p. 40, no. 3

3. كنز العمّال : 28951

4. Kanz al-Ummal, no. 28951

1576 - أدَبُ الكِتابَةِ

1576. THE ETIQUETTE OF WRITING

5419. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ مِفتاحُ كلِّ كِتابٍ1

5419. The Prophet (SAWA) said, '[The phrase] In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful is the key [opening] for every book.'2

5420. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا تَدَعْ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ وإن كانَ بعدَهُ شِعرٌ3

5420. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Do not leave out 'In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful' even if what follows is poetry.'4

Notes

1. الدّرّ المنثور : 1 / 27

2. al-Durr al-Manthur, v. 1, p. 27

3. الكافي : 2 / 672 / 1

4. al-Kafi, v. 2, p. 672, no. 1

1577 - المُكاتَبَةُ

1577. CORRESPONDENCE

5421. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: رَدُّ جَوابِ الكتابِ حَقٌّ كَرَدِّ السَّلامِ1

5421. The Prophet (SAWA) said, 'The reply to a letter is a right [incumbent upon one] just like the reply to a greeting (salam).'2

5422. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: التَّواصُلُ بينَ الإخوانِ في الحَضَرِ التَّزاوُرُ ، والتَّواصُلُ في السَّفَرِ المُكاتَبةُ3

5422. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The contact between brothers is maintained by visiting each other when present, and the contact during travel is maintained through correspondence.'4

5423. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : رَدُّ جَوابِ الكتابِ واجِبٌ كَوُجوبِ رَدِّ السَّلامِ5

5423. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The reply to a letter is obligatory just like the obligation of replying the greeting (salam).'6

Notes

1. كنز العمّال : 29294

2. Kanz al-Ummal, no. 29294

3. تحف العقول : 358

4. Tuhaf al-Uqul, p. 358

5. الكافي : 2 / 670 / 2

6. al-Kafi, v. 2, p. 670, no. 2

340 - الكِتمان‏

340. CONCEALMENT

1578 - التَّأكيدُ عَلى كِتمانِ الأسرارِ

1578. EMPHASISING THE CONCEALING OF SECRETS

5424. الإمامُ عليٌّ عليه السلام: الصَّمتُ حُكمٌ، والسُّكوتُ سَلامَةٌ ، والكِتمانُ طَرفٌ مِن السَّعادَةِ1

5424. Imam Ali (AS) said, 'To keep silent is wisdom, quietness is safety, and concealing [secrets] is a part of prosperity.'2

5425. الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : وَدِدتُ واللَّهِ أنّي افتَدَيتُ خَصلَتَينِ في الشِّيعَةِ لنا بِبَعْضِ لَحمِ ساعِدي : النَّزَقُ‏3 وقِلَّةُ الكِتمانِ4

5425. Imam Zayn al-Abidin (AS) said, 'By Allah I would love to sacrifice the meat of my forearm for two vices of our followers: heedlessness and little concealment [of secrets].'5

5426. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : واللَّهِ ، إنَّ أحَبَّ أصحابِي إلَيَّ أورَعُهُم وأفقَهُهُم وأكتَمُهُم لِحَديثِنا6

5426. Imam al-Baqir (AS) said, 'By Allah, the most beloved of my companions to me are those who are the most pious, the most knowledgeable, and the most discrete with our speech.'7

5427. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: إنَّ أمرَنا مَستورٌ مُقنَّعٌ بالمِيثاقِ، فمَن هَتَكَ علَينا أذلَّهُ اللَّهُ8

5427. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Our affairs are hidden and veiled with a covenant, so Allah will humiliate whoever discloses us.'9

5428. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كِتمانُ سِرِّنا جِهادٌ في سبيلِ اللَّهِ10

5428. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Concealing our secrets is struggling on the path of Allah.'11

5429. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن أذاعَ علَينا حَديثَنا فهُو بمَنزِلَةِ مَن جَحَدَنا حَقَّنا12

5429. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Whoever announces our [private] speech is like one who denies us our rights.'13

5430. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما قَتَلَنا مَن أذاعَ حَديثَنا قَتلَ خَطَأٍ ولكنْ قَتَلَنا قَتلَ عَمدٍ14

5430. Imam al-Sadiq (AS) said, 'He who announces our [private] speech does not kill us accidentally, rather, he kills us intentionally.'15

5431. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مُذيعُ السِّرِّ شاكٌّ ، وقائلُهُ عندَ غيرِ أهلِهِ كافِرٌ16

5431. Imam al-Sadiq (AS) said, 'The announcer of a secret is a doubter, and he who speaks about it to those who are unworthy of it is a disbeliever.'17

5432. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - في قولِهِ تعالى‏ : (ذلكَ بأنّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بآياتِ اللَّهِ ويَقْتُلونَ النَبيِّينَ بغَيرِ الحَقِّ) - : واللَّهِ ما قَتَلُوهُم بأيديهِم ولا ضَرَبُوهُم بأسيافِهِم ، ولكنَّهُم سَمِعُوا أحاديثَهُم فَأذاعُوها ، فَاُخِذُوا علَيها فقُتِلُوا18

5432. Imam al-Sadiq (AS), with respect to Allah's verse in the Qur'an:“That, because they would defy the signs of Allah and kill the prophets unjustly” 19 said, 'By Allah, they did not kill them with their hands, nor did they strike them with their swords, but they listened to their [private] speeches and publicized them, so they were punished because of it and killed.'20

5433. أبو بَصيرٍ : سَألتُ أبا عبدِ اللَّه عليه السلام عن حَديثٍ كثيرٍ ، فقالَ : هَل كَتَمتَ علَيَّ شيئاً قَطُّ ؟ فَبَقِيتُ أتَذَكَّرُ ، فلَمّا رَأى‏ ما بي قالَ : أمّا ما حَدَّثتَ بهِ أصحابَكَ فلا بأسَ ، إنّما الإذاعَةُ أن تُحَدِّثَ بهِ غيرَ أصحابِكَ21

5433. Abu Basir narrated, 'I asked Abu Abdillah [Imam al-Sadiq] (AS) about numerous narrations and he asked, 'Have you concealed anything about me?' So, I was trying to remember if I had, and when he saw how I was, he said, 'Anything you speak to your companions is fine, but publicizing it is when you say it to those other than your companions.'22

(اُنظر) عنوان 412 «التقية»

(See also: DISSIMULATION 412)

Notes

1. تحف العقول : 223

2. Tuhaf al-Uqul, p. 223

3. النَّزَق : الخِفّة و الطَّيش (لسان العرب : 10 / 352 )

4. الكافي : 2 / 221 / 1

5. al-Kafi, v. 2, p. 221, no. 1

6. الكافي : 2 / 223 / 7

7. Ibid. v. 2, p. 223, no. 7

8. الكافي : 2 / 226 / 15

9. Ibid. v. 2, p. 226, no. 15

10. بحار الأنوار : 75 / 70 / 7

11. Bihar al-Anwar, v. 75, p. 70, no. 7

12. الكافي : 2 / 370 / 2

13. al-Kafi, v. 2, p. 370, no. 2

14. الكافي : 2 / 370 / 4

15. Ibid. v. 2, p. 370, no. 4

16. الكافي : 2 / 371 / 10

17. Ibid. v. 2, p. 371, no. 1

18. الكافي : 2 / 371 / 6

19. Quran 2 :61

20. al-Kafi, v. 2, p. 371, no. 6

21. المحاسن : 1 / 403 / 910

22. al-Mahasin, v. 1, p. 403, no. 910

1579 - مَدحُ العَبدِ الكَتومِ‏

1579. PRAISE OF THE DISCREET WORSHIPPER

5434. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : طوبى‏ لِكُلِّ عَبدٍ نُومَةٍ ، عَرَفَ النّاسَ ولم يَعرِفْهُ النّاسُ ، عَرَفَهُ اللَّهُ برِضوانٍ ، اُولئكَ مَصابيحُ الهُدى‏ ، يَكشِفُ اللَّهُ عَنهُم كُلَّ فِتنَةٍ مُظلِمَةٍ ، سَيُدخِلُهُم اللَّهُ في رَحمَةٍ مِنهُ ، ليسَ اُولئكَ بالمَذاييعِ البُذُرِ ولا الجُفاةِ المُرائينَ1

5434. Imam Ali (AS) said, 'Blessed be every unknown worshipper that no one cares for. He knows people but people do not know him. Allah knows him with satisfaction; they are the lanterns of guidance.'2

5435. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنَّ بَعدِي فِتَناً مُظلِمَةً عَمياءَ مُشَكِّكةً ، لا يَبقى‏ فيها إلّا النُّومَةُ قيلَ : وما النُّومَةُ يا أميرَ المؤمنينَ ؟ قالَ : الذي لا يَدري النّاسُ ما في نفسِهِ3

5435. Imam Ali (AS) said, 'After me there will be dark, blind, obscure afflictions. No one will be saved from them other than a person who is not cared about.' He was asked: 'And who is one who is not cared about, O Commander of the Faithful?' He replied, 'He who people do not know what is inside his self.'4

Notes

1. حلية الأولياء : 1 / 76 ، واُنظر الكافي : 2 / 225 / 12

2. al-Kafi, v. 2, p. 225, no. 12

3. معاني الأخبار : 166 / 1

4. Maani al-Akhbar, p. 166, no. 1

341 - الكذب‏

341. LYING

1580 - ذَمُّ الكِذبِ‏

1580. THE REPREHENSION OF LYING

5436. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أربَى الرِّبا الكذبُ1

5436. The Prophet (SAWA) said, 'The worst form of usury is lying.'2

5437. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إذا كَذَبَ العَبدُ كِذبَةً تَباعَدَ المَلَكُ مِنهُ مَسيرَةَ مِيلٍ مِن نَتْنِ ما جاءَ بهِ3

5437. The Prophet (SAWA) said, 'When a servant tells one lie, the angels distance themselves a mile away from him because of his foul smell.'4

5438. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ الكذبَ بابٌ مِن أبوابِ النِّفاقِ5

5438. The Prophet (SAWA) said, 'Lying is one door of the doors of hypocrisy.'6

5439. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لا يَكذِبُ الكاذِبُ إلّا مِن مَهانَةِ نفسِهِ، وأصلُ السُّخريَةِ الطُّمأنينَةُ إلى‏ أهلِ الكذبِ7

5439. The Prophet (SAWA) said, 'A liar only lies because of his disgraceful self, and the origin of mockery is sympathising with people who lie.'8

5440. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الكذبُ خِيانَةٌ9

5440. Imam Ali (AS) said, 'Lying is treachery.'10

5441. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : شَرُّ القَولِ الكذبُ11

5441. Imam Ali (AS) said, 'The most evil of speech is lying.'12

5442. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : (عَلامَةُ) الإيمانِ أن تُؤثِرَ الصِّدقَ حَيثُ يَضُرُّكَ علَى الكذبِ حَيثُ يَنفَعُكَ13

5442. Imam Ali (AS) said, 'The sign of faith is that you prefer truthfulness where it is to your own detriment over lying where it is to your benefit.'14

5443. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الكاذِبُ مُهانٌ ذَليلٌ15

5443. Imam Ali (AS) said, 'A liar is degraded and humiliated.'16

5444. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا سُوءَ أسوَأُ مِن الكذبِ17

5444. Imam Ali (AS) said, 'There is no bad thing worse than lying.'18

5445. الإمامُ الكاظمُ عليه السلام - لِهشامٍ وهُو يَعِظُهُ - : إنّ العاقِلَ لا يَكذِبُ وإن كانَ فيهِ هَواهُ19

5445. Imam al-Kazim (AS), advising Hisham, said, 'An intelligent person does not lie even if his interests are involved.'20

Notes

1. بحار الأنوار : 72 / 263 / 47

2. Bihar al-Anwar, v. 72, p. 263, no. 47

3. شرح نهج البلاغة : 6 / 357

4. Sharh Nahj al-Balagha li ibn Abi al-Hadid, v. 6 p. 357

5. كنز العمّال : 8212

6. Kanz al-Ummal, no. 8212

7. بحار الأنوار : 72 / 262 / 45

8. Bihar al-Anwar, v. 72, p. 262, no. 45

9. بحار الأنوار : 72 / 261 / 37

10. Ibid. v. 72, p. 261, no. 37

11. نهج البلاغة : الخطبة : 84

12. Nahj al-Balagha, Sermon 84

13. نهج البلاغة : الحكمة 458

14. Ibid. Saying 458

15. غرر الحكم : 339

16. Ghurar al-Hikam, no. 339

17. بحار الأنوار : 72 / 259 / 23

18. Bihar al-Anwar, v. 72, p. 259, no. 23

19. بحار الأنوار : 78 / 305 / 1

20. Ibid. v. 78, p. 305, no. 1

1581 - الكِذبُ وَالإيمانُ‏

1581. LYING AND FAITH

( إنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُونَ)1

“Only those fabricate lies who do not believe in the signs of Allah, and it is they who are the liars.” 2

5446. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : جانِبوا الكذبَ ؛ فإنّهُ مُجانِبٌ للإيمانِ ، الصادِقُ على‏ شَفا مَنجاةٍ وكَرامَةٍ ، والكاذِبُ على‏ شرفِ مَهواةٍ ومَهانَةٍ3

5446. Imam Ali (AS) said, 'Cast aside lying, for it opposes faith. A truthful person is on the verge of salvation and dignity, whereas a liar is on the point of falling down and humiliation.'4

5447. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنّ الكذبَ هُو خَرابُ الإيمانِ5

5447. Imam al-Baqir (AS) said, 'Lying is the wrecker of faith.'6

5448. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - و قد سأله الحسن بن محبوب - : يكونُ المؤمنُ بَخيلاً ؟ قالَ : نَعَم ، قُلتُ : فيكونُ جَباناً ؟ قالَ : نَعَم ، قلتُ : فيكونُ كَذّاباً ؟ قالَ : لا ، ولا خائناً ، ثُمّ قالَ : يُجبَلُ المؤمنُ على‏ كُلِّ طَبيعَةٍ إلّا الخِيانَةَ والكذبَ7

5448. Imam al-Sadiq (AS), when asked by Hasan b. Mahbub, 'Can a believer be miserly?', replied, 'Yes.' [He said] I asked, 'And can he be cowardly?' The Imam replied, 'Yes.' I asked, 'Can he be a liar?' The Imam said, 'No, and nor can he be a traitor.' He then said, 'A believer can be predisposed by nature for everything except treachery and lying.'8

(اُنظر) الإيمان

(See also: FAITH: section 186)

Notes

1. النحل : 105

2. Quran 16 :105

3. نهج البلاغة : الخطبة 86

4. Nahj al-Balagha, Sermon 86

5. بحار الأنوار : 72 / 247 / 8

6. Bihar al-Anwar, v. 72, p. 259, no. 23

7. بحار الأنوار : 75 / / 172 / 11

8. Ibid. v. 75, p. 305, no. 1

1582 - الكِذبُ مِفتاحُ كُلِّ شَرٍّ

1582. LYING IS THE KEY TO ALL EVIL

5449. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ الكذبَ يَهدي إلَى الفُجورِ ، وإنّ الفُجورَ يَهدي إلَى النّارِ1

5449. The Prophet (SAWA) said, 'Lying leads to immorality, and immorality leads to the Hellfire.'2

5450. الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ جَعَلَ لِلشرِّ أقفالاً ، وجَعَلَ مَفاتيحَ تِلكَ الأقفالِ الشَّرابَ، والكذبُ شَرٌّ مِن الشَّرابِ3

5450. Imam al-Baqir (AS) said, 'Allah, Mighty and Exalted, made locks for evil, and made the keys to those locks drinking [alcohol], and lying is even worse than drinking.'4

5451. الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : جُعِلَتِ الخَبائثُ في بَيتٍ وجُعِلَ مِفتاحُهُ الكذبَ5

5451. Imam al-'Askari (AS) said, 'The malicious sins have all been put in one house, and the key for it is lying.'6

Notes

1. كنز العمّال : 8217

2. Kanz al-Ummal, no. 8217

3. بحار الأنوار : 72 / 236 / 3

4. Bihar al-Anwar, v. 72, p. 236, no. 3

5. الدّرة الباهرة : 43

6. al-Durra al-Bahira, p. 43

1583 - الأمرُ بِتَركِ جِدِّ الكِذبِ وهَزلِهِ‏

1583. THE COMMAND TO REFRAIN FROM LYING, BOTH SERIOUSLY AND JESTINGLY

5452. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : إنّ الكذبَ لا يَصلَحُ مِنهُ جِدٌّ ولا هَزلٌ ، ولا أن يَعِدَ الرجُلُ ابنَهُ ثُمّ لا يُنجِزَ لَهُ، إنّ الصِّدقَ يَهدي إلَى البِرِّ ، وإنَّ البِرَّ يَهدي إلَى الجَنَّةِ ، وإنّ الكذبَ يَهدي إلَى الفُجورِ ، وإنّ الفُجورَ يَهدي إلَى النّارِ1

5452. The Prophet (SAWA) said, 'Lying is not right, whether it be serious or in jest, nor is it right for a man to make a promise to his child and not fulfil it. Truthfulness leads to righteousness, and righteousness leads to Heaven.'2

5453. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : وَيلٌ للذي يُحَدِّثُ فَيكذِبُ ليُضحِكَ بهِ القَومَ ! وَيلٌ لَهُ ، وَيلٌ لَهُ !3

5453. The Prophet (SAWA) said, 'Woe unto him who speaks and lies in order to get people to laugh. Woe to him! Woe to him!'4

5454. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا يَجِدُ عَبدٌ طَعمَ الإيمانِ حتّى‏ يَترُكَ الكذبَ هَزلَهُ وجِدَّهُ5

5454. Imam Ali (AS) said, 'A servant will not experience the taste of faith until he leaves lying, both seriously and in jest.'6

5455. الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام - كانَ يقولُ لِوُلدِهِ - : اتَّقُوا الكَذِبَ الصَّغيرَ مِنهُ والكبيرَ ، في كلِّ جِدٍّ وهَزلٍ ، فإنّ الرجُلَ إذا كذبَ في الصَّغيرِ اجتَرَأَ علَى الكبيرِ7

5455. Imam Zayn al-Abidin (AS) would say to his children, 'Be cautious of lies, both big and small, both seriously and in jest, for if a man tells a white lie, he will have the audacity to tell a big lie.'8

Notes

1. كنز العمّال : 8217

2. Kanz al-Ummal, no. 8217

3. كنز العمّال : 8215

4. Ibid. no. 8215

5. بحار الأنوار : 72 / 249 / 14

6. Bihar al-Anwar, v. 72, p. 249, no. 14

7. بحار الأنوار : 72 / 235 / 2

8. Ibid. v. 72, p. 235, no. 2

1584 - الكُذَيبَةُ

1584. WHITE LIES

5456. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : حَسبُكَ مِن الكذبِ أن تُحَدِّثَ بكُلِّ ما سَمِعتَ1

5456. The Prophet (SAWA) said, 'It suffices as lying for you to repeat everything that you hear.'2

5457. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله - لمّا سَألتَهُ أسماءُ بنتُ يَزيدَ - : إن قالَت إحدانا لِشي‏ءٍ تَشتَهيهِ : لا أشتَهيهِ ، يُعَدُّ ذلكَ كِذباً ؟ قال : إنّ الكِذبَ يُكتَبُ كِذباً حتّى‏ يُكتَبَ الكُذَيبَةُ كُذَيبَةً3

5457. The Prophet (SAWA), when Asma' bint Yazid asked him, 'If one of us were to say about something we desired: 'I do not desire it', would this be considered lying?' He replied, 'A lie is written as a lie, and a white lie is written as a white lie.'4

5458. عبدُ اللَّهِ بن عامِرٍ : دَعَتني اُمِّي يَوماً ورسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله قاعِدٌ في بَيتِنا ، فقالت : ها تَعالَ اُعطِكَ ، فقالَ لها رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : ما أرَدتَ أن تُعطِيَهُ ؟ قالت : أرَدتُ أن اُعطِيَهُ تَمراً ، فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أما إنّكِ لو لم تُعطِهِ شيئاً كُتِبَت علَيكِ كِذبَةٌ5

5458. Abdullah b. 'Amir narrated, 'My mother called me one day when the Prophet (SAWA) was sitting in our house, and she said, 'Come here so I can give you something.' The Prophet (SAWA) asked her, 'What did you want to give him?' She said, 'I wanted to give him a date.' So the Prophet (SAWA) said to her, 'If you were not to have given him anything, it would have been written against you as a lie.'6

Notes

1. تنبيه الخواطر : 2 / 122

2. Tanbih al-Khawatir, v. 2, p. 122

3. الترغيب والترهيب : 3 / 597 / 32

4. al-Targhib wa al-Tarhib, v. 3, p. 597, no. 32

5. الترغيب والترهيب : 3 / 598 / 34

6. Ibid. v. 3, p. 598, no. 34

1585 - ثَمَرَةُ الكِذبِ‏

1585. THE CONSEQUENCE OF LYING

( إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرفٌ كَذَّابٌ)1

“Indeed Allah does not guide someone who is a profligate, a liar.”2

( فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ وَبِما كانُوا يَكذِبُونَ)3

“He caused hypocrisy to ensue in their hearts until the day they will encounter Him, because of their going back on what they had promised Allah and because of the lies they used to tell.” 4

5459. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: إنّ الكذبَ يُسَوِّدُ الوَجهَ5

5459. The Prophet (SAWA) said, 'Lying blackens the face.'6

5460. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : الكِذبُ يَنقُصُ الرِّزقَ7

5460. The Prophet (SAWA) said, 'Lying decreases sustenance.'8

5461. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ثَمَرَةُ الكذبِ المَهانَةُ في الدُّنيا والعَذابُ في الآخِرَةِ9

5461. Imam Ali (AS) said, 'The consequence of lying is humiliation in this world and punishment in the Hereafter.'10

5462. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كَثرَةُ الكذبِ تُفسِدُ الدِّينَ وتُعظِمُ الوِزرَ11

5462. Imam Ali (AS) said, 'Excessive lying corrupts one's religion and increases one's burden [of sins].'12

5463. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الكذبُ يُؤَدِّي إلَى النِّفاقِ13

5463. Imam Ali (AS) said, 'Lying leads to hypocrisy.'14

5464. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن كَذَبَ أفسَدَ مُرُوَّتَهُ15

5464. Imam Ali (AS) said, 'Whoever lies corrupts his valour.'16

5465. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن عُرِفَ بالكذبِ قَلَّتِ الثِقَةُ بهِ ، مَن تَجَنَّبَ الكذبَ صُدِّقَت أقوالُهُ17

5465. Imam Ali (AS) said, 'Whoever is known to lie will be less trusted, and whoever refrains from lying will be trusted in what he says.'18

5466. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : يَكتَسِبُ الكاذِبُ بكِذبِهِ ثلاثاً : سَخَطَ اللَّهِ علَيهِ ، واستِهانَةَ النّاسِ بهِ ، ومَقتَ الملائكةِ لَهُ19

5466. Imam Ali (AS) said, 'A liar acquires three things with his lies: Allah's discontentment with him, the people's despising him, and the angels' hatred towards him.'20

5467. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اعتِيادُ الكِذبِ يُورِثُ الفَقرَ21

5467. Imam Ali (AS) said, 'Habitually lying brings about poverty.'22

5468. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا تَكذِبْ فَيَذهَبَ بَهاؤكَ23

5468. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Do not lie, lest your splendour fade away.'24

5469. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ الرجُلَ لَيَكذِبُ الكِذبَةَ فَيُحرَمُ بها صَلاةَ الليلِ25

5469. Imam al-Sadiq (AS) said, 'When a man lies, he is deprived of the Night Prayer as a result.'26

5470. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ مِمّا أعانَ اللَّهُ (بهِ) علَى الكذّابينَ النِّسيانَ‏27. 28

5470. Imam al-Sadiq (AS) said, 'That which Allah helps [to expose] the liars with is forgetfulness.' 2930

Notes

1. غافر : 28

2. Quran 40 :28

3. التوبة : 77

4. Quran 9 :77

5. الترغيب والترهيب : 3 / 596 / 28

6. al-Targhib wa al-Tarhib, v. 3, p. 596, no. 28

7. الترغيب والترهيب : 3 / 596 / 29

8. Ibid. v. 3, p. 596, no. 29

9. غرر الحكم : 4640

10. Ghurar al-Hikam, no. 4640

11. غرر الحكم : 7123

12. Ibid. no. 7123

13. غرر الحكم : 1181

14. Ibid. no. 1181

15. غرر الحكم : 7794

16. Ibid. no. 7794

17. غرر الحكم : 8888 و 9181

18. Ibid. no. 8888, 9181

19. غرر الحكم : 11039

20. Ibid. no. 11039

21. بحار الأنوار : 72 / 261 / 36

22. Bihar al-Anwar, v. 72, p. 261, no. 36

23. بحار الأنوار : 72 / 192 / 8

24. Ibid. v. 72, p. 192, no. 8

25. بحار الأنوار : 72 / 260 / 29

26. Ibid. v. 72, p. 260, no. 29

27. يعني أنّ النسيان يصير سبباً لفضيحتهم ، وذلك لأنّهم ربّما قالوا شيئاً فنسوا أنّهم قالوه فيقولون خلاف ما قالوه أوّلاً فيفتضحون (كما في هامش المصدر )

28. الكافي : 2 / 341 / 15

29. Meaning that forgetfulness becomes a way of exposing them, as they may lie about something and forget what it is they had said, and then say something contrary to what they had first said (as is quoted from the footnote of the source reference)

30. al-Kafi, v. 2, p. 341, no. 15

1586 - أقبَحُ الكِذبِ‏

1586. THE WORST OF LIES

( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى‏ عَلَى اللَّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ)1

“So who is a greater wrongdoer than him who fabricates a lie against Allah to mislead the people without any knowledge.” 2

( وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ)3

“On the Day of Resurrection you will see those who attributed lies to Allah with their faces blackened. Is not the [final] abode of the arrogant in hell?” 4

5471. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّه سَيَأتِي علَيكُم مِن بَعدِي زَمانٌ ليسَ فيهِ شي‏ءٌ أخفى‏ مِن الحَقِّ ولا أظهَرَ مِن الباطِلِ ، ولا أكثَرَ مِن الكذبِ على‏ اللَّهِ ورسولِهِ5

5471. Imam Ali (AS) said, 'There will come a time after me when there will be nothing more hidden than the truth and nothing more manifest than falsehood, and nothing worse than lying about Allah and His Messenger.'6

5472. الإمامُ عليٌّ عليه السلام : فواللَّه لَأن أخِرَّ مِن السَّماءِ أو تَخطَفَني الطَّيرُ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أكذِبَ على‏ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله7

5472. Imam Ali (AS) said, 'By Allah, falling from the sky or being snatched by a bird would be more beloved to me than to lie about the Messenger of Allah (SAWA).'8

5473. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ الكِذبَةَ لَتُفَطِّرُ الصائمَ ، قلتُ : وأيُّنا لا يكونُ ذلكَ مِنهُ ؟ ! قالَ : ليسَ حيثُ ذَهَبتَ ، إنّما ذلكَ الكذبُ علَى اللَّهِ وعلى‏ رسولِهِ وعلىَ الأئمَّةِ صلواتُ اللَّهِ علَيهِ وعلَيهِم9

5473. Imam al-Sadiq (AS) said, 'A lie breaks the fast of a fasting person.' [Abu Basir said] I asked, 'But who from among us does not lie?!' The Imam replied, 'It is not as you are thinking, rather it is lying about Allah, His Messenger, and the Imams, praises of Allah be upon him and them.'10

5474. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الكَذِبُ علَى اللَّهِ وعلى‏رسولِهِ صلى اللَّه عليه وآله مِن الكبائرِ11

5474. Imam al-Sadiq (AS) said, 'Lying about Allah and His Messenger (SAWA) is a major sin.'12

Notes

1. الأنعام : 144

2. Quran 6 :144

3. الزمر : 60

4. Quran 39 :60

5. نهج البلاغة : الخطبة 147

6. Nahj al-Balagha, Sermon 147

7. قرب الإسناد : 133 / 466

8. Qurb al-Isnad, p. 133, no. 466

9. الكافي : 2 / 340 / 9

10. al-Kafi, v. 2, p. 340, no. 9

11. الكافي : 2 / 339 / 5

12. Ibid. v. 2, p. 339, no. 5