The Book of Occultation: Kitab al-Ghaibah [Majlisi] (Bilingual Edition) [English = Arabic]

The Book of Occultation: Kitab al-Ghaibah [Majlisi] (Bilingual Edition) [English = Arabic]6%

The Book of Occultation: Kitab al-Ghaibah [Majlisi] (Bilingual Edition) [English = Arabic] Author:
Translator: Hassan Allahyari
Publisher: Ansariyan Publications – Qum
Category: Imam al-Mahdi
ISBN: 978 964 438 478 3

The Book of Occultation: Kitab al-Ghaibah [Majlisi] (Bilingual Edition) [English = Arabic]
  • Start
  • Previous
  • 39 /
  • Next
  • End
  •  
  • Download HTML
  • Download Word
  • Download PDF
  • visits: 43969 / Download: 5890
Size Size Size
The Book of Occultation: Kitab al-Ghaibah [Majlisi] (Bilingual Edition) [English = Arabic]

The Book of Occultation: Kitab al-Ghaibah [Majlisi] (Bilingual Edition) [English = Arabic]

Author:
Publisher: Ansariyan Publications – Qum
ISBN: 978 964 438 478 3
English

1

2

3

4

5

6

7

Narrations from Imam al-Kadhim

1- ‘Ilal al-Shara-'e‘: ‘Ali Ibn Ja‘far narrates from his brother Musa- Ibn Ja‘far (a.s), “When the fifth from the sons of the seventh disappears, then by Allah, by Allah, watch your religiosity. Do not allow anyone to remove it from you. O’ my dear son, it is necessary for the Patron of this Enterprise to disappear until many who believe in this matter turn away from it. It will be a trial from Allah, by which He will try His creation. If your fathers and grandfathers knew a creed better than this, they would have followed it.” I said, “My master, who is the fifth from the sons of the seventh?” He said, “O’ my son, your intelligence is beneath understanding him and your dreams are narrower than to carry it. However, if you live, you will see him.”

2- Ikma-l al-Di-n: Muhammad Ibn Ziya-d al-Azdi says, I asked my master Musa- Ibn Ja‘far (a.s) about the holy Divine verse, And He has lavished His favors on you, explicit and hidden. He said, “The explicit favor is the manifest Imam and the hidden one is the hidden Imam.” I asked him, “Is there someone in the Imams who will disappear?” He said, “Yes. His person will disappear from the eyes of the people and his remembrance will not disappear from the hearts of the believers.

He is the Twelfth of us. Allah will facilitate every difficult task for him and will abase every hardship for him. He will reveal the treasures of the earth for him, proximate every far for him, destroy every tyrant through him, and kill the rebellious Satan on his hands. That is the son of the mistress of the bondmaids, whose birth will be hidden from the people, and mentioning him by his name will not be permissible for them until Allah manifests him and fills the earth through him with equity and justice, as it will be replete with injustice and oppression.” Al-Sadu-q (a.s) says, “I have not heard this narration from anyone except Ahmad Ibn Ziya-d on my return from Hajj. He was a trustworthy, religious, and knowledgeable man.

3- Ikma-l al-Di-n: al-‘Abba-s Ibn ‘A-mir says, I heard Abu al-Hasan Musa- (a.s) say, “People will say, the Patron of this Order has not been born yet.”

4- Ikma-l al-Di-n: Dawu-d Ibn Kathi-r says, I asked Abu al-Hasan Musa- (a.s) about the Patron of this Order. He said, “He is the castaway, the loner, away from his home, hidden from his family, the son of an un-avenged father.”

ما روي عن الكاظم صلوات اللـّه عليه في ذلك

1- علل الشرائع: أبي، عن سعد، عن الحسن بن عيسى بن محمد بن علي بن جعفر، عن جده محمد، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر (ع) قال: إذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله في أديانكم لا يزيلكم أحد عنها يا بني إنه لا بد لصاحب هذا الأمر من غيبة حتى يرجع عن هذا الأمر من كان يقول به، إنما هي محنة من الله(عزوجل) امتحن بها خلقه ولو علم آباؤكم وأجدادكم ديناً أصح من هذا لاتبعوه. فقلت: يا سيدي من الخامس من ولد السابع؟ قال: يا بني عقولكم تصغر عن هذا وأحلامكم تضيق عن حمله، ولكن إن تعيشوا فسوف تدركونه.

2- إكمال الدين: الهمداني، عن علي، عن أبيه، عن محمد بن زياد الازدي قال: سألت سيدي موسى بن جعفر (ع) عن قول الله(عزوجل) "وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً" فقال: النعمة الظاهرة الامام الظاهر والباطنة الامام الغائب. فقلت له: ويكون في الائمة من يغيب؟ قال: نعم، يغيب عن أبصار الناس شخصه ولا يغيب عن قلوب المؤمنين ذكره، وهو الثاني عشر منا يسهل الله له كل عسير ويذلل له كل صعب ويظهر له كنوز الارض ويقرب له كل بعيد ويبير به كل جبار عنيد، ويهلك على يده كل شيطان مريد ذاك ابن سيدة الاماء الذي يخفى على الناس ولادته ولا يحل لهم تسميته حتى يظهره (الله ) U فيملا به الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً.

3- إكمال الدين: أبي، عن سعد، عن الخشاب، عن العباس بن عامر قال: سمعت أبا الحسن موسى (ع) يقول صاحب هذا الامر يقول الناس لم يولد بعد.

4- إكمال الدين: الهمداني، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن خالد، عن علي بن حسان، عن داود بن كثير قال: سألت أبا الحسن موسى (ع) عن صاحب هذا الامر قال: هو الطريد الوحيد الغريب الغائب عن أهله الموتور بأبيه

5- Ikma-l al-Di-n: ‘Ali Ibn Ja‘far narrates from his brother Musa- Ibn Ja‘far, saying I asked him, “What is the interpretation of the word of Allah, the Exalted, Say, ‘Have you thought? If in the morning your water should have disappeared into the earth, then who would bring you running water?” He said, “When you lose your Imam and do not see him, what are you going to do?”

6- Ikma-l al-Di-n: Yunu-s Ibn ‘Abd al-Rahma-n says, I entered upon Musa- Ibn Ja‘far (a.s) and said to him, “O’ son of the Messenger of Allah, are you the Qa-'im bi al-Haqq (The Establisher of the Truth/the Riser/the One Standing with the Truth)?” He said, “I am the Qa-'im bi al-Haqq, however, the Qa-'im who will clean the earth from the enemies of Allah and will fill it with equity, as it will be full of injustice, is the fifth from my sons.

He will have an occultation the length of which will be much due to his fear for his life. Many nations will apostatize in that period and the rest will remain steadfast.” Then he said, “Bliss be for Shi-‘a, the adherers to our love during the occultation of our Qa-'im, who will remain steadfast on our adoration and detestation of our enemies. They are ours and we are theirs. They are pleased with us as Imams and we are pleased with them as Shi-‘a. Bliss be for them! They are, by Allah, with us in our rank on the Day of Judgment.”

5- إكمال الدين: أبي، عن سعد، عن ابن عيسى، عن البجلي، عن معاوية بن وهب وأبي قتادة علي بن محمد، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر (ع) قال: قلت له: ما تأويل قول الله(عزوجل) "قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ؟" فقال: إذا فقدتم إمامكم فلم تروه فماذا تصنعون.

6- إكمال الدين: الهمداني، عن علي، عن أبيه، عن صالح بن السندي، عن يونس ابن عبد الرحمان قال: دخلت على موسى بن جعفر (ع) فقلت له: يابن رسول الله أنت القائم بالحق؟ فقال: أنا القائم بالحق ولكن القائم الذي يطهر الارض من أعداء الله ويملأها عدلاً كما ملئت جوراً هو الخامس من ولدي، له غيبة يطول أمدها خوفا على نفسه يرتد فيها أقوام ويثبت فيها آخرون ثم قال (ع): طوبى لشيعتنا المتمسكين بحبنا في غيبة قائمنا الثابتين على موالاتنا والبراءة من أعدائنا اولئك منا ونحن منهم قد رضوا بنا أئمة ورضينا بهم شيعة وطوبى لهم، هم والله معنا في درجتنا يوم القيامة

Narrations from imam al-Redha

1- ‘Ilal al-Shara-'e‘ and ‘Uyu-n Akhba-r al-Redha-: Al-Hasan Ibn Fadhdha-l narrates from his father, who narrates from al-Redha- (a.s), “As if I see the Shi-‘a when they lose the third form my sons, they will be searching for the green pasture, but will not be finding it.” I said to him, “Why so, O’ son of the Messenger of Allah?” He said, “Because their Imam will disappear from them.” I said, “Why?” He said, “So there will not be any pledge of allegiance for anyone over his shoulders when rises with the sword.”

2- ‘Uyu-n Akhba-r al-Redha-: Ibn Mahbu-b narrates from Abu al-Hasan al-Redha- (a.s) saying, The Imam said to me, “Definitely, there will occur the dumb, catastrophic mischief, in which every secret and close relation will be dropped. That will happen when the Shi-‘a will miss the third from my sons. The dwellers of the heavens and the earth, and every worthy and merited man, and every contrite and sorrowful person will cry for him.” Then he said, “My father and mother be the ransom of the namesake of my grandfather and my look-alike and the look-alike of Musa- the son of ‘Imra-n (a.s). He is appareled in the garments of light, shining with rays of illumination of sanctity. How abundant worthy men of faith and how abundant sorrowful men of belief will be perplexed and grievous at the loss of that crystal spring. As if I see them when in their utmost despair, they are being called by call that is heard from faraway as it is heard from the near, a call that is a blessing for the faithful and a curse for the unbelievers.”

3- Ikma-l-Din: Similar narration.

4- Ikma-l al-Di-n: Di‘bil Ibn ‘Ali al-Khuza-‘i- says, I recited my long poem to my master ‘Ali Ibn Musa- al-Redha-, the beginning of which is,

Schools of verses empty of recitations

And the House of Revelation horrendously empty

When I reached to my verse,

The rise of an Imam who will definitely rise

And stand by the name of Allah and His blessings

He will make distinction between all rights and wrongs

And will proffer requital for charities and malevolence

ما جاء عن الرضا (ع) في ذلك

1- علل الشرائع وعيون أخبار الرضا: الطالقاني، عن ابن عقدة، عن علي بن الحسن بن فضال، عن أبيه، عن الرضا (ع) أنه قال: كأني بالشيعة عند فقدهم الثالث من ولدي يطلبون المرعى فلا يجدونه قلت له: ولم ذلك يا ابن رسول الله؟ قال: لان إمامهم يغيب عنهم فقلت: ولم؟ قال لئلا يكون في عنقه لاحد بيعة إذا قام بالسيف.

2- عيون أخبار الرضا: أبي، عن الحميري، عن أحمد بن هلال، عن ابن محبوب، عن أبي الحسن الرضا (ع) قال: قال لي: لابد من فتنة صماء صيلم يسقط فيها كل بطانة ووليجة وذلك عند فقدان الشيعة الثالث من ولدي يبكي عليه أهل السماء وأهل الارض وكل حرى وحران وكل حزين لهفان ثم قال: بأبي وامي سمي جدي وشبيهي وشبيه موسى بن عمران (ع) عليه جيوب النور تتوقد بشعاع ضياء القدس كم من حرى مؤمنة وكم من مؤمن متأسف حيران حزين عند فقدان الماء المعين كأني بهم آيس ما كانوا، نودوا نداء يسمع من بعد كما يسمع من قرب يكون رحمة على المؤمنين وعذابا على الكافرين.

3- إكمال الدين: أبي، عن سعد، عن جعفر الفزاري، عن علي بن الحسن بن فضال عن الريان بن الصلت، عن الرضا (ع) مثله وفيه: تتوقد من شعاع ضياء القدس يحزن لموته أهل الارض والسماء كم من حرى.

4- إكمال الدين وعيون أخبار الرضا: الهمداني، عن علي، عن أبيه، عن الهروي، قال سمعت دعبل بن علي الخزاعي يقول أنشدت مولاي علي بن موسى الرضا (ع) قصيدتي التي أولها: ومنـزل وحي مقفر العرصات مدارس آيات خلت من تلاوة فلما انتهيت إلى قولي: يقوم على اسم الله والبركات خروج إمام لا محالة خارج ويجزي على النعماء والنقمات يميـز فينا كل حق وباطل

Imam al-Redha- (a.s) cried very profusely and then raised his head and said to me, “O’ Khiza-‘i, the Blessed Spirit has spoken on your tongues in these two verses. Do you know who this Imam is and when he will rise?” I said, “No, my master, except I have heard that an Imam of yours will rise and clean the earth from mischief and will fill the earth with equity as it will be full of oppression.” He said, “O’ Di‘bil, the Imam after me is my son Muhammad; after Muhammad his son ‘Ali; after ‘Ali his son Hasan; and after Hasan his son, al-Hujja al-Qa-'im, the Awaited during his occultation, and the one obeyed in his time of appearance.

Even if not more than one day should remain from the world, Allah will prolong that day so much that he will rise and fill the world with equity just as it will be full of injustice. As for when it will happen, that is to describe its time, and my father has narrated to me through his forefathers through Prince of the Believers (a.s) that the Apostle (a.s) was asked, ‘O’ Messenger of Allah, when is the Qa-'im from your progeny going to rise?’ He said, ‘His example is like the example of the Hour: None but He shall manifest it at its time. It will be momentous in the heavens and the earth. It will not come on you but asudden.’”

5- Ikma-l al-Di-n: Ayyu-b Ibn Nu-h says, I said to al-Redha- (a.s), “We hope that you will be the Patron of this Affair and that may Allah, the Exalted, confer this to you without the sword. You have been pledged allegiance to and coins have been minted on your name.” He said, “There is no one of us that letters come and go to him, is asked questions, pointed with fingers, and religious dues taken to, but he will be assassinated or he will die on his bed, until Allah, the Exalted, sends for this Order a man whose birth and place of growth will be hidden and he will not be hidden in his lineage.”

6- Ikma-l al-Di-n: Ahmad Ibn Zakariyya- says, Al-Redha- (a.s) asked me, “Where is your house in Baghdad?” I said, “At al-Karkh.” He said, “That is the safest of places. There has to happen the deaf catastrophic mischief in which every secret and close relation will be dropped. That will happen after the Shi-‘a will miss the third from my sons.”

7- Al-Ghaiba of al-Ne‘ma-ni: Muhammad Ibn Abi Ya‘qu-b al-Balkhi says, I heard Abu al-Hasan al-Redha- (a.s) say, “They will be tested through something that is severer and greater. They will be tested with a fetus in the abdomen of his mother and the suckling baby, until it is said that he has disappeared and that he is dead.

They will say, ‘There is no Imam.’ However, even the Messenger of Allah (a.s) disappeared, and many others and many others disappeared. And here I am, awaiting a death in the bed.”

8- Al-Ghaiba of al-Ne‘ma-ni: Ayyu-b Ibn Nu-h narrates from Abu al-Hasan al-Redha- (a.s) that he said, “When your standard is raised from your behind, then expect the salvation from the beneath of your steps.”

بكى الرضا (ع) بكاء شديداً ثم رفع رأسه إلي فقال لي: يا خزاعي نطق روح القدس على لسانك بهذين البيتين فهل تدري من هذا الامام؟ ومتى يقوم؟ فقلت: لا يا مولاي إلا أني سمعت بخروج إمام منكم يطهر الارض من الفساد ويملأها عدلاً كما ملئت جوراً. فقال: يا دعبل، الامام بعدي محمد ابني وبعد محمد ابنه علي وبعد علي ابنه الحسن وبعد الحسن ابنه الحجة القائم المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيملأها عدلا كما ملئت جورا وأما متى؟ فاخبار عن الوقت ولقد حدثني أبي، عن أبيه عن آبائه، عن علي (ع) أن النبي (ص) قيل له: يارسول الله متى يخرج القائم من ذريتك؟ فقال: مثله مثل الساعة لا يجلبها لوقتها إلا هو ثقلت في السموات والارض لا يأتيكم إلا بغتة.

5- إكمال الدين: ابن الوليد: عن الصفار، عن ابن يزيد، عن أيوب بن نوح قال: قلت للرضا (ع): إنا لنرجو أن تكون صاحب هذا الامر وأن يسديه الله(عزوجل) إليك من غير سيف فقد بويع لك وضربت الدراهم باسمك فقال: ما منا أحد اختلفت إليه الكتب وسئل عن المسائل وأشارت إليه الاصابع وحملت إليه الاموال إلا اغتيل أو مات على فراشه حتى يبعث الله(عزوجل) لهذا الامر رجلا خفي المولد والمنشأ غير خفي في نسبه.

6- إكمال الدين: العطار، عن أبيه، عن الاشعري، عن خمحمد بن حمدان، عن خاله أحمد بن زكريا قال: قال لي الرضا (ع) أين منـزلك ببغداد؟ قلت: الكرخ قال: أما إنه أسلم موضع ولابد من فتنة صماء صيلم يسقط فيها كل وليجة وبطانة وذلك بعد فقدان الشيعة الثالث من ولدي.

7- الغيبة للنعمانى: محمد بن همام، عن عبد الله بن جعفر، عن اليقطيني، عن محمد بن أبي يعقوب البلخي قال: سمعت أبا الحسن الرضا (ع) يقول: إنه سيبتلون بما هو أشد وأكبر يبتلون بالجنين في بطن امه والرضيع حتى يقال غاب ومات ويقولون لا إمام وقد غاب رسول الله(ص) وغاب وغاب وها أنا ذا أموت حتف أنفي.

8- الغيبة للنعمانى: الكليني، عن علي بن محمد، عن بعض رجاله، عن أيوب بن نوح عن أبي الحسن الرضا (ع) أنه قال: إذا رفع علمكم من بين أظهركم فتوقعوا الفرج من تحت أقدامكم

Narrations from Imam al-Jawad

1- Ikma-l al-Di-n: ‘Abd al-‘Adhi-m al-Hasani says, I entered upon my master Muhammad Ibn ‘Ali (a.s) intending to ask him about the Qa-'im whether he is the Mahdi or someone else. However, he initiated the topic before I brought it up, saying, “O’ Abu al-Qa-sim, the Qa-'im from us and he is the Mahdi. It is obligatory to wait for him in his occultation and to obey him in his appearance. He is the third from my sons. By the One Who sent Muhammad with Prophethood and distinguished us through Imamate, even if it does not remain from the world but a single day, Allah will prolong that day until he rises. He will fill the earth with equity and justice, as it will be replete with injustice and oppression. Allah, the Exalted, will rectify his order in one night, as He rectified the order of His Converser Moses (a.s) who went to fetch some fire for his family and returned a prophet, an apostle.” Then he said, “The best action of our Shi-‘a is to wait for the salvation.”

2- Al-Ghaiba of al-Ne‘ma-ni: ‘Ali al-Qaisi says, I said to Abu Ja‘far Muhammad Ibn ‘Ali al-Redha- (a.s), “Who is the heir after you?” He said, “My son ‘Ali, my son ‘Ali.” Then he lowered his head down briefly in contemplation and then raised it and said, “There will be a considerable perplexity.” I said, “When it happens, to whom we should turn to?” He remained silent. Then he said, “No where,” and repeated it three times. I asked again. He said, “To the cities.” I asked, “Which city?” He said, “This city of ours; and is there a Medina other than this?”

3- Al-Ghaiba of al-Ne‘ma-ni: ‘Abd al-‘Adhi-m says that he heard Abu Ja‘far Muhammad Ibn ‘Ali al-Redha- (a.s) say, “When my son ‘Ali dies, the light after him will come into view and then disappear. Woe is for the doubter and bliss is for the believer, who will run with his religion for refuge. Then after that there will be events in which forelocks would go grey and times will be very severe.”

4- Kifa-ya al-Athar: ‘Abd al-‘Adhi-m al-Hasani says, I said to Muhammad Ibn ‘Ali Ibn Musa-, “I hope that you would be the Qa-'im from the Household of Muhammad, who will fill the earth with equity and justice as it will be replete with injustice and oppression.” He said, “O’ Abu al-Qa-sim, there is no one of us but he is a Qa-'im with the order of Allah and guide to the religion of Allah.

ما روي في ذلك عن الجواد صلوات اللـّه عليه

1- إكمال الدين: الدقاق، عن محمد بن هارون الرؤياني، عن عبد العظيم الحسني قال: دخلت على سيدي محمد بن علي(ع) وأنا اريد أن أسأله عن القائم أهو المهدي أو غيره؟ فابتدأني فقال: يا أبا القاسم إن القائم منا هو المهدي الذي يجب أن ينتظر في غيبته ويطاع في ظهوره وهو الثالث من ولدي والذي بعث محمدا بالنبوة وخصنا بالامامة إنه لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً وإن الله تبارك وتعالى يصلح أمره في ليلة أصلح أمر كليمه موسى (ع) ليقتبس لاهله نارا فرجع وهو رسول نبي ثم قال (ع): أفضل أعمال شيعتنا انتظار الفرج.

2- الغيبة للنعمانى: محمد بن همام، عن أحمد بن مابنداد، عن أحمد بن هلال، عن امية بن علي القيسي قال: قلت لابي جعفر محمد بن علي الرضا (ع): من الخلف بعدك؟ قال: ابني علي ابني علي ثم أطرق مليا ثم رفع رأسه ثم قال: إنها ستكون حيرة قلت: فإذا كان ذلك فإلى من؟ فسكت ثم قال: لا أين حتى قالها ثلاثا فأعدت فقال إلى المدينة فقلت: أي المدن فقال: مدينتنا هذه وهل مدينة غيرها.

3- الغيبة للنعمانى: محمد بن همام. عن أبي عبد الله محمد بن هشام، عن أبي سعد سهل بن زياد عن عبد العظيم بن عبد الله، عن أبي جعفر محمد بن علي الرضا (ع) أنه سمعه يقول: إذا مات ابني علي بدا سراج بعده ثم خفي فويل للمرتاب وطوبى للعرب الفار بدينه ثم يكون بعد ذلك أحداث تشيب فيها النواصي ويسير الصم الصلاب.

4- كفاية الأثر: أبو عبد الله الخزاعي، عن الاسدي، عن سهل، عن عبد العظيم الحسني قال: قلت لمحمد بن علي بن موسى: إني لارجو أن تكون القائم من أهل بيت محمد الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً فقال: يا أبا القاسم مامنا إلا قائم بأمر الله وهاد إلى دين الله

However, I am not the Qa-'im through whom Allah will cleanse the earth from men of infidelity and rejection, and will fill it with equity and justice. He is the one whose birth will be hidden from the people and whose person will disappear from them and it will be unlawful to mention him by his name. He is the namesake of the Messenger of Allah and will bear his patronym. He is the one for whom the earth will roll and every difficult task will be facilitated for him. His companions, equal to the three hundred and thirteen fighters of Badr, will gather around him from the distant locations of the earth.

To this the word of Allah refers, Wherever you be, Allah will bring all of you; verily Allah is all powerful over all things. When this number of people of the earth will unite for him, his command will appear. When the covenant, which is ten thousand people, fulfills for him, he will rise with the permission of Allah. He will continue to kill the enemies of Allah until Allah, the High, will be happy from him.” I asked, “My master, how would he know Allah is pleased with him?” He said, “Allah will cast compassion in his heart.”

5- Kifa-ya al-Athar: Al-Saqar Ibn Abi Dalaf says, I heard Abu Ja‘far Muhammad Ibn ‘Ali al-Redha- (a.s) say, “The Imam after me is my son ‘Ali. His command is my command, his word my word, obedience to him is obedience to me. The Imam after him is his son Hasan. His command is his father’s command, his word is his father’s word, and obedience to him is obedience to his father.” Then he became silent. I said, “O’ son of the Messenger of Allah, who is the Imam after Hasan?” He cried very profusely and then said, “After Hasan is his son al-Qa-'im bi al-Haqq, the Awaited.” I said to him, “O’ son of the Messenger of Allah, why is he called al-Qa-'im?” He said, “Because he will rise after the death of his remembrance and apostasy of the majority of the believers in his Imamate.

“I said, “Why is he called the Awaited?” He said, “He will have an occultation the days of which will be many and the duration of which will be long. The sincere will wait his uprise and the doubters will reject him and rejecters will mock at him. A person who will assign a time will lie, a person who will hurry will perish, and the one who will submit will be saved.”

6- Kifa-ya al-Athar: ‘Ali al-Qaisi says, I said to Abu Ja‘far II (a.s), “Who is the heir after you?” He said, “My son ‘Ali.” Then he said, “Behold, there will be a perplexity.” I said, “To where shall we turn then?” He remained quiet and then said, “To Medina.” I asked, “Which Medina?” He said, “This Medina of ours, and is there a Medina other than this?”

7- Ahmad Ibn Hila-l says, Muhammad Ibn Isma-‘il Ibn Bazi-‘ narrated to me that Umayya Ibn ‘Ali came and asked Abu Ja‘far II the same question, to which he gave the same answer.

8- Through the same chain of narration on the authority of Abu al-Haitham al-Tami-mi: Said Abu ‘Abdillah (a.s), “When three names, Muhammad, ‘Ali and Hasan, come consecutively, their fourth one will be their Qa-'im.”

ولست القائم الذي يطهر الله به الارض من أهل الكفر والجحود ويملأها عدلا وقسطا هو الذي يخفى على الناس ولادته، ويغيب عنهم شخصه ويحرم عليهم تسميته، وهو سمي رسول الله وكنيه وهو الذي يطوى له الارض ويذل له كل صعب يجتمع إليه من أصحابه عدد أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا من أقاصي الارض وذلك قول الله(عزوجل): "أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمْ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ." فإذا اجتمعت له هذه العدة من أهل الارض أظهر أمره فإذا أكمل له العقد وهو عشرة آلاف رجل خرج باذن الله فلا يزال يقتل أعداء الله حتى يرضى الله تبارك وتعالى قال عبد العظيم: قلت له: يا سيدي وكيف يعلم أن الله قد رضي؟ قال يلقى في قلبه الرحمة.

5- كفاية الأثر: محمد بن علي، عن ابن عبدوس، عن ابن قتيبة، عن حمدان بن سليمان، عن الصقر بن أبي دلف قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي الرضا (ع) يقول: الامام بعدي ابني علي أمره أمري وقوله قولي وطاعته طاعتي والامام بعده ابنه الحسن أمره أمر أبيه وقوله قول أبيه وطاعته طاعة أبيه ثم سكت فقلت له: يابن رسول الله فمن الامام بعد الحسن؟ فبكى (ع) بكاء شديدا ثم قال: إن من بعد الحسن ابنه القائم بالحق المنتظر فقلت له: يابن رسول الله ولم سمي القائم قال: لانه يقوم بعد موت ذكره وارتداد أكثر القائلين بإمامته فقلت له: ولم سمي المنتظر قال: إن له غيبة يكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ به الجاحدون ويكذب فيها الوقاتون ويهلك فيها المستعجلون وينجو فيها المسلمون.

6- كفاية الأثر: علي بن محمد بن السندي، عن محمد بن الحسن، عن الحميري عن أحمد بن هلال، عن امية بن علي القيسي قال: قلت لابي جعفر الثاني (ع): من الخلف من بعدك قال: ابني علي ثم قال أما إنها ستكون حيرة، قال: قلت: إلى أين؟ فسكت ثم قال إلى المدينة قال: قلت: وإلى أي مدينة قال: مدينتنا هذه وهل مدينة غيرها.

7- قال أحمد بن هلال: فأخبرني محمد بن إسماعيل بن بزيع أنه حضر امية ابن علي وهو يسأل أبا جعفر الثاني عن ذلك فأجابه بمثل ذلك الجواب.

8- وبهذا الاسناد عن امية بن علي القيسي، عن أبي الهيثم التميمي قال: قال أبو عبد الله (ع): إذا توالت ثلاثة أسماء كان رابعهم قائمهم محمد وعلي والحسن

Narrations from Imam al-Hadi and Imam al-‘Askari

1- ‘Uyu-n Akhba-r al-Redha-: Abu Ha-shim al-Ja‘fari says, I heard Abu al-Hasan of the ‘Askar (a.s) say, “The heir after me is my son Hasan. How would you be like to the heir after the heir?” “Why, may I be your ransom?” I asked. He said, “Because you will not see his person and it will not be permissible for you to mention him by his name.” I asked him, “So how are we going to mention him?” He said, “Say, al-Hujja from the House of Muhammad.”

2- Kifa-ya al-Athar: ‘Ali Ibn Mahziya-r says, I wrote to Abu al-Hasan (a.s) asking him about the relief. He wrote, “When your Patron will disappear from the abode of the oppressors, expect the relief.”

3- Ikma-l al-Di-n: Isha-q Ibn Ayyu-b says, I heard Abu al-Hasan ‘Ali Ibn Muhammad (a.s) say, “The Patron of this Order is the one about whom people will say he is not born yet.”

4- Ikma-l al-Di-n: Muhammad Ibn Fa-ris says, I and Ayyu-b Ibn Nu-h were on the way to Mecca. We disembarked at the valley of Zaba-la and sat down talking. We ended up discussing our current situation and the lack of access to the Imam. Ayyu-b Ibn Nu-h said, “I wrote this year, mentioning some of these things. He wrote back to me, ‘When your standard is raised from your backs, expect the relief from the beneath of your feet.’”

5- Ikma-l al-Di-n: ‘Ali Ibn ‘Abd al-Ghaffa-r says, When Abu Ja‘far II (a.s) passed away, the Shi-‘a wrote to Abu al-Hasan (a.s) asking him about the position of Imamate. He wrote to them, “The position is mine so long as I am alive. When the measures of Allah, the High, catch me, my heir will come to you. And how would you be like to the heir after the heir?”

6- Ikma-l al-Di-n: Musa- Ibn Ja‘far al-Baghda-di says, I heard Abu Muhammad al-Hasan Ibn ‘Ali (a.s) say, “As if I see you, you have disputed after me with regard to my heir. Behold, someone who professes faith in the Imams after the Prophet of Allah yet denies my son, is like someone who professes faith in all prophets and apostles of Allah and then rejects the Prophethood of Muhammad the Messenger of Allah (a.s); and the denier of the Messenger of Allah (a.s) is like the one who rejects all of the prophets.

نص العسكريَّين صلوات اللـّه عليهما على القائم (ع)

1- عيون أخبار الرضا وإكمال الدين: أبي وابن الوليد، عن سعد، عن محمد بن أحمد العلوي، عن أبي هاشم الجعفري قال: سمعت أبا الحسن صاحب العسكر (ع) يقول: الخلف من بعدي ابني الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف؟ فقلت: ولم جعلني الله فداك؟ فقال: لانكم لاترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه، قلت: فكيف نذكره؟ قال: قولوا الحجة من آل محمد(ص).

2- إكمال الدين: أبي، عن الحميري، عن محمد بن عمر (ان) الكاتب، عن علي بن محمد الصيمري، عن علي بن مهزيار قال: كتبت إلى أبي الحسن (ع) أسأله (عن) الفرج فكتب: إذا غاب صاحبكم عن دار الظالمين، فتوقعوا الفرج.

3- إكمال الدين: أبي وابن الوليد معا، عن سعد، عن الخشاب، عن إسحاق بن أيوب قال: سمعت أبا الحسن علي بن محمد(ع) يقول: صاحب هذا الامر من يقول الناس: لم يولد بعد. وحدثنا بهذا الحديث محمد بن إبراهيم، عن إسحاق بن أيوب

4- إكمال الدين: أبي، عن سعد، عن محمد بن عبيد الله بن أبي غانم، عن إبراهيم بن محمد ابن فارس قال: كنت أنا وأيوب بن نوح في طريق مكة فنـزلنا على وادي زبالة فجلسنا نتحدث فجرى ذكر ما نحن فيه وبعد الامر علينا فقال أيوب بن نوح: كتبت في هذه السنة أذكر شيئا من هذا فكتب (إلي): إذا رفع علمكم من بين أظهركم فتوقعوا الفرج من تحت أقدامكم.

5- إكمال الدين: الهمداني، عن علي، عن أبيه، عن علي بن صدقة، عن علي بن عبد الغفار قال: لما مات أبو جعفر الثاني (ع) كتبت الشيعة إلى أبي الحسن (ع) يسألونه عن الامر فكتب (ع) إليهم: الامر لي مادمت حيا فإذا نزلت بي مقادير الله تبارك وتعالى أتاكم الخلف مني وأنى لكم بالخلف من بعد الخلف.

6- إكمال الدين: العطار، عن سعد، عن موسى بن جعفر البغدادي قال: سمعت أبا محمد الحسن بن علي(ع) يقول: كأني بكم وقد اختلفتم بعدي في الخلف مني أما إن المقر بالائمة بعد رسول الله المنكر لولدي كمن أقر بجميع أنبياء الله ورسله ثم أنكر نبوة محمد رسول الله(ص) والمنكر لرسول الله(ص) كمن أنكر جميع الانبياء

Because obedience to our last one is obedience to our first one and rejecter of our last one is the rejecter of our first one. Behold, my son will have an occultation in which people will doubt except the ones whom Allah saves.”

7- Ikma-l al-Di-n: ‘Ali Ibn Hima-m says, I heard Muhammad Ibn ‘Othma-n al-‘Amri, (a.s) say, I heard my father say, Abu Muhammad al-Hasan Ibn ‘Ali (a.s) was asked, while I was with him, about the tradition narrated from his forefathers, peace be unto them, that the earth does not remain without the Hujja of Allah over His creation until the Day of Judgment and that if anyone who dies without the cognition of the Imam of his Age, he dies a pagan death. He said, “This is true as the daylight is true.

“It was said, “O’ son of the Messenger of Allah, who is the Hujja and the Imam after you?” He said, “My sonM. U. H. A. M. M. A. D. And he is the Imam and the Hujja after me. Whoever dies not knowing him, will die a pagan death. Behold, he will have an occultation during which the ignorant individuals will be perplexed and the invalidators will perish and the time-assigners will lie. Then he will rise. As if I am gazing at the white standards waving over his head in the Najaf of Kufa.”

8- Ikma-l al-Di-n: Musa- Ibn Ja‘far al-Baghda-di says, A letter came from Abu Muhammad (a.s) which stated, “They presumed that they want to murder me in order to cut off my progeny. Allah belied their word, and all praise is due to Allah.’”

9- Ikma-l al-Di-n: Ahmad Ibn Isha-q says, I heard Abu Muhammad al-Hasan Ibn ‘Ali al-‘Askari (a.s) say, “All praise is due to Allah, the One Who did not take me from the world until He showed me the heir after me, the one who our of all people looks most similar to the Messenger of Allah (a.s) in his physique and in his character. May Allah, the High, protect him in his occultation and then manifest him, so he may fill the earth with equity and justice as it will be full of injustice and oppression.”

10- Al-Ghaiba of Sheikh Tusi: Bana-n Ibn Hamdawayh says, The passing away of Abu Ja‘far (a.s) was mentioned before Abu al-Hasan al-‘Askari (a.s). He said, “That is so long as I am alive and remaining. However, how would it be like when they miss the one after me?”

11- Al-Ghaiba of Sheikh Tusi: Abu Ha-shim al-Ja‘fari says, I said to Abu Ja‘far (a.s), “Your majesty prohibits me from asking you, would that you give me permission to inquire from you?” He said, “Ask.” I said, “O’ my master, do you have a son?” He said, “Yes.” I said, “If something happens, then where should I inquire about him?” He said, “In Medina.”

12- Al-Ghaiba of Sheikh Tusi: A congregation of scholars narrates on the authority of Ahmad Ibn Isha-q that he asked Abu Muhammad (a.s) about the Patron of this Order, in reply to which the Imam made a gesture with his hand, meaning he is alive and his neck has hardened.

لأن طاعة آخرنا كطاعة أولنا والمنكر لآخرنا كالمنكر لاولنا أما إن لولدي غيبة يرتاب فيها الناس إلا من عصمه الله(عز و جل).

7- إكمال الدين: الطالقاني، عن أبي علي بن همام قال: سمعت محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه يقول: سمعت أبي يقول: سئل أبو محمد الحسن بن علي (ع) وأنا عنده عن الخبر الذي روي عن آبائه (ع) أن الارض لا تخلو من حجة الله على خلقه إلى يوم القيامة وأن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية (فقال (ع): إن هذا حق كما أن النهار حق. فقيل له: يابن رسول الله فمن الحجة والامام بعدك؟ فقال: ابني محمد وهو الامام والحجة بعدي، من مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية) أما إن له غيبة يحار فيها الجاهلون، ويهلك فيها المبطلون، ويكذب فيها الوقاتون ثم يخرج فكأني أنظر إلى الاعلام البيض تخقق فوق رأسه بنجف الكوفة.

8- إكمال الدين: علي بن عبد الله الوراق، عن سعد، عن موسى بن جعفر البغدادي قال: خرج من أبي محمد (ع) توقيع: زعموا أنهم يريدون قتلي ليقطعوا نسلي وقد كذب الله قولهم والحمد لله.

9- إكمال الدين: المظفر العلوي، عن ابن العياشي، عن أبيه، عن أحمد بن علي بن كلثوم، عن علي بن أحمد الرازي، عن أحمد بن إسحاق قال: سمعت أبا محمد الحسن ابن علي العسكري (ع) يقول: الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتى أراني الخلف من بعدي أشبه الناس برسول الله(ص) خلقا وخلقا يحفظه الله تبارك وتعالى في غيبته ثم يظهره فيملأ الأرض عدلاً وقسطا كما ملئت جوراً وظلماً.

10- الغيبة للشيخ الطوسي: سعد بن عبد الله، عن الحسن بن علي الزيتوني، عن الزهري الكوفي، عن بنان بن حمدويه قال: ذكر عند أبي الحسن العسكري (ع) مضي أبي جعفر (ع) فقال: ذاك إلي مادمت حيا باقيا ولكن كيف بهم إذا فقدوا من بعدي.

11- الغيبة للشيخ الطوسي: أبو هاشم الجعفري قال: قلت لابي محمد (ع): جلالتك تمنعني عن مسألتك فتأذن لي في أن أسألك؟ قال: سل، قلت: يا سيدي هل لك ولد؟ قال: نعم، قلت: فان حدث حدث فأين أسأل عنه فقال: بالمدينة.

12- الغيبة للشيخ الطوسي: جماعة، عن أبي المفضل الشيباني، عن أبي نعيم نصر بن عصام بن المغيرة الفهري المعروف بقرقارة، عن أبي سعيد المراغي، عن أحمد بن إسحاق أنه سأل أبا محمد (ع)، عن صاحب هذا الامر فأشار بيده أي إنه حي غليظ الرقبة

13- Kifa-ya al-Athar: Abu al-Mufadhdhal al-Shayba-ni narrates from ‘Alla-n al-Ra-zi, saying, One of our scholars narrated to me that when the concubine of Abu Muhammad was pregnant, he said to her, “You will give birth to a boy. His name isM. U. H. A. M. M. A. D. and he is the Qa-'im after me.”

14- Ikma-l al-Di-n: Al-‘Atta-r narrates through the chain of narration on the authority of Abu Ha-tam, who says, I heard Abu Muhammad al-Hasan Ibn ‘Ali (a.s) say, “In the year two hundred and sixty my Shi-‘a will go asunder.” In that year Abu Muhammad (a.s) passed away and his Shi-‘a and supporters went different ways. Some of them followed Ja‘far; some of them went astray and were seized by doubts; some of them remained on their perplexity; and some of them remained steadfast on their religion through the help of God, the Exalted.

15- Al-Khara-’ij wa al-Jara-’ih: ‘Ali Ibn Ibra-him narrates from his father, from ‘Isa- Ibn Sabi-h: Al-Hasan al-‘Askari (a.s) entered upon me in the prison. I knew him. He said to me, “You are sixty five years and one month and two days old.” There was a book of supplication with me, which had my birth date. I looked and it was as he had said. He asked, “Do you have a son?” I said, “No.” He said, “O’ Allah, give him a son so he may be his forearm. Good a forearm is a son!” Then he said,

A person with an arm avenges his oppression

Desolate is the one who does not have an arm.

I asked, “Do you have a son?” He said, “By Allah, soon I will have a son who will fill the earth with equity. But now, no.” Then he versified,

Perchance, you will see me one day

As I will be with my many sons around me,

Because before Tami-m sired a nation

He lived a long while amidst the people as he was one man

13- كفاية الأثر: أبو المفضل الشيباني، عن الكليني، عن علان الرازي قال: أخبرني بعض أصحابنا أنه لما حملت جارية أبي محمد (ع) قال: ستحملين ذكرا واسمه م ح م د وهو القائم من بعدي.

14- إكمال الدين: العطار، عن أبيه، عن جعفر الفزاري، عن محمد بن أحمد المدائني، عن أبي حاتم قال: سمعت أبا محمد الحسن بن علي (ع) يقول: في سنة مأتين وستين تفرق شيعتي ففيها قبض أبو محمد (ع) وتفرقت شيعته وأنصاره فمنهم من انتمى إلى جعفر ومنم من تاه وشك ومنهم من وقف على تحيره ومنهم من ثبت على دينه بتوفيق الله(عز و جل).

15- يج: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عيسى بن صبيح قال: دخل الحسن العسكري (ع) علينا الحبس وكنت به عارفاً فقال لي: لك خمس وستون سنة وشهر ويومان وكان معي كتاب دعاء عليه تاريخ مولدي وإني نظرت فيه فكان كما قال وقال: هل رزقت ولداً؟ فقلت: لا فقال: اللهم ارزقه ولداً يكون له عضداً فنعم العضد الولد ثم تمثل (ع): إن الذليل الذي ليست له عضد من كان ذا عضد يدرك ضلامته قلت: ألك ولد؟ قال: أي والله سيكون لي ولد يملأ الأرض قسطاً فأما الآن فلا. ثم تمثل: بني حوالي الاسود اللوابـــد لعلك يوماً إن تراني كأنما أقام زمانا (وهو) في الناس واحد فان تميماً قبل أن يلد الحصا

Supplement

The Messenger of Allah (a.s) said to him, “Sit down” and sat him down on his right. Then Ja‘far Ibn Abi Ta-lib came and asked about the Messenger of Allah (a.s). He was told that he was at Baqi-‘. He also came to the apostle and gave him greetings. The Messenger sat him on his left. Then came ‘Abba-s and asked about the Apostle. He was told that he was in Baqi‘.

He came also and gave greetings. The apostle sat him in front of him. Then the Messenger of Allah (a.s) turned towards ‘Ali (a.s) and said, “May I not give you the happy tidings? May I not inform you, O’ ‘Ali?” “Please,” said the Prince of the Believers. The Apostle said, “Gabriel was with me a moment ago and informed me that the Qa-'im, who will rise at the End Times and fill the earth with equity as it will be full of oppression and tyranny, will be from your progeny from the offspring of Husain (a.s).” The Prince of the Believers said, “O’ Messenger of Allah, no good has ever come to us from Allah but on your hands.

“Then he turned to Ja‘far and said, “O’ Ja‘far, may I not give you glad tidings?” “Please,” said Ja‘far. “Gabriel was with me a moment ago and informed me that the one who will do good to al-Qa-'im is from your progeny. Do you know who he is?” Ja‘far said, “No.” He said, “The one whose visage will be like a dina-r, will have straightly ordered teeth, and his sword like the blaze of fire. He will enter the mountain low and come back high. Gabriel and Michael will be protecting him.

“Then he turned to ‘Abba-s and said, “O’ uncle of the Apostle, may I inform you of what Gabriel has informed me?” “Please so, O’ Messenger of Allah,” said al-‘Abba-s. “He said to me, ‘Much pain will reach your progeny from the sons of al-‘Abba-s.” “O’ Messenger of Allah, should I abstain from women?” asked al-‘Abbas. “Allah is done with what will happen,” said the Apostle.

35- Al-Ghaiba of al-Ne‘ma-ni: Sa-lim al-Ashal says, I heard Abu Ja‘far Muhammad Ibn ‘Ali al-Ba-qir (a.s) say, “Moses the son of ‘Imra-n saw in the First Book what will be given to the Qa-'im of the House of Muhammad. He said, ‘O’ Allah make me the Qa-'im of the House of Muhammad.’ It was said to him, ‘He is from the progeny of Ahmad.’ Then he looked at the Second Book and found the like of that. He made a similar wish and was given a similar answer. Then he looked in the Third Book and saw something similar. He made a similar supplication and received a similar answer.”

36- Al-Ka-fi: Mu‘a-wiya Ibn ‘Amma-r narrates from Abu ‘Abdillah (a.s) that the Messenger (a.s) came out one day very happy as he was laughing from gaiety. People said to him, “May Allah ever keep you laughing, O’ Messenger of Allah, and may He increase your happiness.” The Messenger of Allah (a.s) said, “There is not any day or night but Allah gives me a gift.

Behold, today my Lord bestowed me with a gift that He had not bestowed by the like of it in the past. Gabriel (a.s) came to me and read to me greetings from my Lord. He said, ‘Ya- Muhammad, Allah, the Exalted, has chosen seven persons from the children of Ha-shim, the likes of whom He has never created amongst the predecessors, nor will He amongst the remainders:

You, ‘O’ Messenger of Allah, are the liege of the apostles; ‘Ali Ibn Abi Ta-lib, your successor, is the liege of the successors; Hasan and Husain, your grandsons, are the lieges of the legatees; Hamzah, your uncle, is the liege of the martyrs; Ja‘far, your cousin, flying in the Paradise, glides with angels wherever he desires; and from you is the Qa-'im, behind whom Jesus the son of Mary will pray when Allah brings him down to earth. He will be from the progeny of ‘Ali and Fa-timah, and from the offspring of Husain (a.s).”

فقال له رسول الله(ص): اجلس فأجلسه عن يمينه ثم جاء جعفر بن أبي طالب فسأل عن رسول الله(ص) فقيل: هو بالبقيع، فأتاه فسلم عليه فأجلسه عن يساره ثم جاء العباس فسأل عنه فقيل هو بالبقيع فأتاه فسلم عليه وأجلسه أمامه. ثم التفت رسول الله 6 إلى علي (ع): فقال: ألا ابشرك ألا اخبرك يا علي؟ قال: بلى يارسول الله فقال: كان جبرئيل عندي آنفا وخبرني أن القائم الذي يخرج في آخر الزمان يملأ الأرض عدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً من ذريتك من ولد الحسين (ع) فقال علي (ع): يارسول الله ما أصابنا خير قط من الله إلا على يديك. ثم التفت رسول الله(ص) فقال: يا جعفر ألا ابشرك؟ قال: بلى يارسول الله فقال: كان جبرئيل عندي آنفا فأخبرني أن الذي يدفعها إلى القائم هو من ذريتك أتدري من هو؟ قال: لا، قال: ذاك الذي وجهه كالدينار وأسنانه كالمنشار وسيفه كحريق النار، يدخل الجبل ذليلا ويخرج منه عزيزا يكتنفه جبرئيل وميكائيل. ثم التفت إلى العباس فقال: يا عم النبي ألا اخبرك بما أخبرني جبرئيل؟ فقال: بلى يارسول الله: قال: قال لي: ويل لذريتك من ولد العباس فقال: يارسول الله أفلا أجتنب النساء؟ قال له: قد فرغ الله مما هو كائن.

35- الغيبة للنعمانى: ابن عقدة، عن علي بن الحسين، عن محمد بن علي، عن ابن بزيع عن عمرو بن يونس، عن حمزة بن حمران، عن سالم الاشل قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر (ع) يقول: نظر موسى بن عمران (ع) في السفر الاول بما يعطي قائم آل محمد قال موسى: رب اجعلني قائم آل محمد فقيل له: إن ذاك من ذرية أحمد ثم نظر في السفر الثاني فوجد فيه مثل ذلك (فقال مثله فقيل له مثل ذلك) ثم نظر في السفر الثالث فرأى مثله (فقال مثله) فقيل له مثله.

36- الكافي: العدة، عن سهل، عن محمد بن سليمان، عن هيثم بن أشيم، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (ع) قال: خرج النبي (ص) ذات يوم وهو مستبشر يضحك سرورا فقال له الناس: أضحك الله سنك يارسول الله وزادك سرورا فقال رسول الله 6: إنه ليس من يوم ولا ليلة إلا ولي فيهما تحفة من الله ألا وإن ربي أتحفني في يومي هذا بتحفة لم يتحفني بمثلها فيما مضى إن جبرئيل (ع) أتاني فأقرأني من ربي السلام وقال: يا محمد إن الله(عزوجل) اختار من بني هاشم سبعة لم يخلق مثلهم فيمن مضى ولا يخلق مثلهم فيمن بقي: أنت يارسول الله سيد النبيين وعلي بن أبي طالب وصيك سيد الوصيين، والحسن والحسين سبطاك سيد الاسباط، وحمزة عمك سيد الشهداء، وجعفر ابن عمك الطيار في الجنة يطير مع الملائكة حيث يشاء ومنكم القائم يصلي عيسى بن مريم خلفه إذا أهبطه الله إلى الارض من ذرية علي وفاطمة ومن ولد الحسين (ع).

37- Kashf al-Ghumma: Forty Traditions Compiled by al-Ha-fidh Abu Na‘i-m Ahmad Ibn ‘Abdillah, God have mercy on him: The author of Kashf al-Ghumma says, These forty traditions have reached me, all with respect to the affair of the Mahdi (a.s). I will bring them in the same continuous manner in which he has narrated them. However, I only suffice on mentioning the name of the narrator.

I. On the authority of Abu Sa‘i-d al-Khidri from the Messenger of Allah (a.s) that he said, “From my Ummah will be the Mahdi. If his life is short, [his reign] will be seven years, otherwise eight, or otherwise nine. My Ummah will enjoy blessings in his time, the like of which no virtuous or vice person has ever enjoyed. The heaven will be showering over them abundantly and the earth will not withhold any of its plants.”

II. The Mahdi and that he is from the family of the Messenger of Allah (a.s). On the authority of Abu Sa‘i-d al-Khidri from the Messenger of Allah (a.s) that he said, “The earth will be full of oppression and tyranny. Then a man from my household will rise and make it full of equity and justice. He will rule for seven or nine [years].”

III. The same narrator says, Said the Messenger of Allah (a.s), “The Hour shall not come until a man from my Ahl al-Bait rules over the earth, filling it with justice and equity as it shall be full of oppression. He will rule for seven years.”

IV. His Statement to Fa-timah, (a.s) that the Mahdi is from her. On the authority of al-Zahri, from ‘Ali Ibn al-Husain, from his father (a.s) that the Messenger of Allah (a.s) said to Fa-timah, “The Mahdi is from your progeny.”

V. The Mahdi is from the Progeny of Hasan and Husain (a.s). Ali Ibn Hila-l narrates from his father: I entered upon the Messenger of Allah (a.s) as he was in the malady in which he passed away. Fa-timah was at his overhead and she was crying so profusely until her whimpers rose. The Messenger of Allah (a.s) raised his head to her and said, “My darling, what is making you cry?” She said, “I fear the loss after you.” He said, “My darling, don’t you know that Allah, the Exalted, looked down on earth and selected your father.

He sent him with His message. Then he looked down and selected your husband and sent me revelation to marry you to him. Ya- Fa-timah, Allah, the Exalted, has given us, Ahl al-Bait, seven characteristics, which He has not given to anyone before us nor will He give to anyone after us. I am the Seal of the Messengers and the most dignified of the apostles before Allah, the Exalted, and the most cherished of the creation to Allah, the Exalted, and I am your father.

My successor is the best of the successors, and the most cherished of them to Allah, the Exalted, and he is your husband. Our martyr is the best of the martyrs and the most cherished of them to Allah, the Exalted, and he is Hamzah Ibn ‘Abd al-Mutallib, your father’s and your husband’s uncle.

37- كشف الغمة: وقع لي أربعون حديثا جمعها الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله S في أمر المهدي (ع) أوردتها سرداً كما أوردها واقتصرت على ذكر الراوي عن النبي (ص). الأول: عن أبي سعيد الخدري عن النبي (ص) أنه قال: يكون من امتي المهدي إن قصر عمره فسبع سنين وإلا فثمان وإلا فتسع يتنعم امتي في زمانه نعيما لم يتنعموا مثله قط البر والفاجر يرسل السماء عليهم مدرارا ولا تدخر الارض شيئا من نباتها. الثاني: في ذكر المهدي (ع) وأنه من عترة النبي (ص) وعن أبي سعيد الخدري عن النبي (ص) أنه قال: تملا الارض ظلماً وجوراً فيقوم رجل من عترتي فيملأها قسطاً وعدلاً يملك سبعا أو تسعا. الثالث: وعنه قال: قال النبي (ص): لا تنقضي الساعة حتى يملك الارض رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً يملك سبع سنين. الرابع: في قوله لفاطمة عليها السلام المهدي من ولدك، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه (ع) أن رسول الله(ص) قال لفاطمة: المهدي من ولدك. الخامس: قوله (ص) إن منهما مهدي هذه الأمة يعني الحسن والحسين(ع) عن علي بن هلال، عن أبيه قال: دخلت على رسول الله(ص) وهو في الحالة التي قبض فيها فإذا فاطمة عند رأسه فبكت حتى ارتفع صوتها فرفع رسول الله(ص) إليها رأسه فقال: حبيبتي فاطمة ما الذي يبكيك؟ فقالت: أخشى الضيعة من بعدك، فقال: يا حبيبتي أما علمت أن الله(عزوجل) اطلع على الارض اطلاعة فاختار منها أباك فبعثه برسالته ثم اطلع اطلاعة فاختار منها بعلك وأوحى إلي أن انكحك إياه يا فاطمة ونحن أهل بيت قد أعطانا الله(عزوجل) سبع خصال لم يعط أحداً قبلنا ولا يعطي أحدا بعدنا: أنا خاتم النبيين وأكرم النبيين على الله(عزوجل) وأحب المخلوقين إلى الله(عزوجل) وأنا أبوك ووصيي خير الاوصياء وأحبهم إلى الله(عزوجل) وهو بعلك وشهيدنا خير الشهداء وأحبهم إلى الله(عزوجل) وهو حمزة بن عبد المطلب عم أبيك وعم بعلك

Ours is the one who has two wings and flies in the Paradise with angels wherever he wishes, and he is the cousin of your father and the brother of your husband. Ours are the two princes of this Ummah, and they are your sons, al-Hasan and al-Husain, and they are the lieges of the youths of Paradise-dwellers, and their father, by the One Who sent me with the Truth, is better than them. “Ya- Fa-timah, by the One Who sent me with the Truth, from their offspring is the Mahdi of this Ummah.

When the world is in anarchy and chaos, when mischief manifest and roadways are blocked, when people loot each other, with no elder pitying any youngster, nor any youngster respecting an elder, at that time, Allah will send from the progeny of these two the one who will conquer the fortresses of misguidance and open sealed hearts. He will establish the religion in the latter days as I established it. He will fill the earth with equity as it will be full of oppression.

Ya- Fa-timah, grieve not and cry not, for Allah, the Exalted, is more compassionate and more benevolent to you than I am to you; and that is due to your position from me and your station in my heart. Allah married you to your husband, who is the greatest of all people in stature, the most dignified of them in position, the most compassionate of them to the public, the fairest of them in equity, and the most sapient of them in judgment. I beseeched my Lord, the Exalted, that you be the first one to join me from my family.” The Prince of the Believers (a.s) says, “Fa-timah did not live after that but for seventy five days until Allah united her with her father.”

VI. The Mahdi is from the Progeny of Husain (a.s). Hudhaifa (a.s) says, The Messenger of Allah (a.s) addressed us and recounted things that will happen in the future. Then he said, “If there should not remain from the world but a single day, Allah, the Exalted, will prolong that day until He sends a man from my progeny, whose name is my name.” Salma-n (a.s) stood and said, “O’ Messenger of Allah, from which of your sons?” “From this son of mine,” said he, stroking with his hand on Husain (a.s).

VII. The Village from which the Mahdi Will Rise. ‘Abdullah Ibn ‘Omar says, Said the Messenger of Allah (a.s), “The Mahdi will rise from a village called Kar‘a.”

VIII. The Description of the Mahdi’s Visage. Hudhaifa says, Said the Messenger of Allah (a.s), “The Mahdi is from my offspring. His face is like a glittering star. [Al-Noor: 35.]

IX. His Color and his Physique. Hudhaifa says, The Messenger of Allah (a.s) said, “The Mahdi is a man from my progeny. His color is an Arabic color and his body is an Israelite body. There is a mole on his right cheek, like a glittering star. He will fill the earth with equity and justice as it will be full of oppression. The dwellers of the heavens and the earth and birds of the sky will be happy in his rule.” X. His Forehead; Abu Sa‘i-d al-Khidri says, Said the Messenger of Allah (a.s), “The Mahdi is from us, with an open forehead and a high nose.”

ومنا من له جناحان يطير في الجنة مع الملائكة حيث يشاء وهو ابن عم أبيك وأخو بعلك ومنا سبطا هذه الأمة وهما ابناك الحسن والحسين وهما سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما والذي بعثني بالحق خير منهما. يا فاطمة والذي بعثني بالحق إن منهما مهدي هذه الأمة إذا صارت الدنيا هرجاً ومرجاً وتظاهرت الفتن وانقطعت السبل وأغار بعضهم على بعض فلا كبير يرحم صغيراً ولا صغير يوقر كبيراً فيبعث الله عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة وقلوبا غلفا يقوم بالدين في آخر الزمان كما قمت به في آخر الزمان ويملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورا. يا فاطمة لا تحزني ولا تبكي فإن الله(عزوجل) أرحم بك وأرءف عليك مني وذلك لمكانك مني وموقعك من قلبي قد زوجك الله زوجك وهو أعظمهم حسبا وأكرمهم منصبا وأرحمهم بالرعية وأعدلهم بالسوية وأبصرهم بالقضية وقد سألت ربي U أن تكوني أول من يلحقني من أهل بيتي قال علي (ع): لم تبق فاطمة بعده إلا خمسة وسبعين يوما حتى ألحقها الله به (ع). السادس: في أن المهدي هو الحسيني. وبإسناده عن حذيفة K قال: خطبنا رسول الله(ص) فذكرنا ما هو كائن ثم قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله(عزوجل) ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من ولدي اسمه اسمي فقام سلمان- ره- فقال: يارسول الله من أي ولدك هو؟ قال: من ولدي هذا، وضرب بيده على الحسين (ع). السابع: في القرية التي يخرج منها المهدي. وبإسناده عن عبد الله بن عمر قال: قال النبي (ص): يخرج المهدي من قرية يقال لها: كرعة. الثامن: في صفة وجه المهدي. بإسناده عن حذيفة قال: قال رسول الله(ص): المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدري. التاسع: في صفة لونه وجسمه. بإسناده عن حذيفة قال: قال رسول الله(ص): المهدي رجل من ولدي لونه لون عربي وجسمه جسم إسرائيلي على خده الايمن خال كأنه كوكب دري يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورا يرضى في خلافته أهل الارض وأهل السماء والطير في الجو. العاشر: في صفة جبينه. باسناده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله(ص): المهدي منا أجلى الجبين أقنى الانف

XI. His Nose; Abu Sa‘i-d al-Khidri narrates from the Messenger of Allah (a.s) that he said, “The Mahdi is from us the Ahl al-Bait, a man from my Ummah. He has a high nose. He will fill the earth with equity as it will be full of corruption.”

XII. His Mole on the Right Cheek; Abu Ama-ma al-Ba-hili says, The Messenger of Allah (a.s) said, “There will be four truces between you and the Romans. The fourth one will be on the hands of a man from the house of the Hercules and will last seven years.” “O’ Messenger of Allah,” called a man from the tribe of ‘Abd al-Qais, who was called al-Mustawrid Ibn Ghayala-n, “who will be the Imam of the people at that day?” “The Mahdi from my offspring, a man of forty years and with a face like a glittering star. There will be a black mole on his right cheek. He will be wearing two Qatari cloaks, seeming as he was from the men of the children of Israel. He will extricate treasures and conquer the cities of polytheism.”

XIII. His Teeth are Split: ‘Abd al-Rahma-n Ibn ‘Auf says, Said the Messenger of Allah (a.s), “Allah will verily send a man from my household whose teeth will be at distance from one another and whose forehead will be broad. He will fill the earth with equity and will grant wealth bountifully.”

XIV. Mahdi the Virtuous Imam: Abu Ama-ma says, The Messenger of Allah (a.s) addressed us and mentioned the Dajja-l. He said, “Medina will expel uncleanliness like mill’s melting furnace purges uncleanliness of out of iron. That day will be proclaimed the day of faraj (salvation).” Umm Shari-k asked, “Where are the believers at that day O’ Messenger of Allah?” “They are few at that day,” he said. “The majority of them will be at Jerusalem. Their Imam will be the Mahdi, a virtuous man.”

XV. Allah Sends him Openly: Abu Sa‘i-d al-Khidri says that the Messenger of Allah (a.s) said, “The Mahdi will rise in my Ummah. Allah will send him openly. The Ummah will enjoy and the cattle will rejoice. The earth will bring forth its plants and he will give wealth equally.”

XVI. Clouds over his Head: ‘Abdullah Ibn ‘Omar says, Said the Messenger of Allah (a.s), “The Mahdi will rise while there will be a cloud over his head from which a caller will be calling, This is the Mahdi, the Vicegerent of Allah; follow him.” XVII. Angel Over his Head: ‘Abdullah Ibn ‘Omar says, Said the Messenger of Allah (a.s), “The Mahdi will rise while an angel will be over him, calling, This is the Mahdi, follow him.”

XVIII. The Happy Tidings of the Prophet to His Ummah about the Mahdi: Abu Sa‘i-d al-Khidri says, Said the Messenger of Allah (a.s), “I give you the glad tidings of the Mahdi. He will be sent to my Ummah during a time of peoples’ dispute and concussions. He will fill the earth with equity and justice as it will be full of oppression and tyranny. The dwellers of the heaven and the earth will be happy from him. He will distribute wealth saha-ha-.” A man asked him, “What is saha-ha-?” He said, “Equality between the people.”

الحادي عشر: في صفة أنفه. بإسناده عن أبي سعيد الخدري عن النبي (ص) أنه قال: المهدي منا أهل البيت رجل من أمتي أشم الانف يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً. الثاني عشر: في خاله على خده الأيمن. وبإسناده عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله(ص): بينكم وبين الروم أربع هدن يوم الرابعة على يد رجل من آل هرقل يدوم سبع سنين فقال له رجل من عبد القيس يقال له: المستورد بن غيلان: يارسول الله من إمام الناس يومئذ؟ قال: المهدي (ع) من ولدي ابن أربعين سنة كأن وجهه كوكب دري في خده الايمن خال أسود عليه عباءتان قطريتان كأنه من رجال بني إسرائيل يستخرج الكنوز ويفتح مدائن الشرك. الثالث عشر: قوله (ع) المهدي أفرق الثنايا. بإسناده عن عبد الرحمان بن عوف قال: قال رسول الله(ص): ليبعثن الله من عترتي رجلا أفرق الثنايا أجلى الجبهة يملأ الأرض عدلاً يفيض المال فيضا. الرابع عشر: في ذكر المهدي (ع) وهو إمام صالح. باسناده عن أبي إمامة قال: خطبنا رسول الله(ص) وذكر الدجال فقال: فتنفي المدينة الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص، فقالت ام شريك: فأين العرب يومئذ يارسول الله؟ قال: هم قليلا يومئذ وجلهم ببيت المقدس إمامهم المهدي رجل صالح. الخامس عشر: في ذكر المهدي (ع) وأن الله يبعثه عياناً للناس. بإسناده عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله(ص) قال: يخرج المهدي في أمتي يبعثه الله عيانا للناس يتنعم الأمة وتعيش الماشية وتخرج الارض نباتها ويعطي المال صحاحاً. السادس عشر: في قوله (ع) على رأسه غمامة. وبإسناده عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله(ص): يخرج المهدي وعلى رأسه غمامة فيها مناد ينادي هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه. السابع عشر: في قوله (ص) على رأسه ملك. وبإسناده عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله(ص): يخرج المهدي وعلى رأسه ملك ينادي: هذا المهدي فاتبعوه. الثامن عشر: في بشارة النبي (ص) امته بالمهدي. باسناده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله(ص): ابشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض عدلاً وقسطا كما ملئت ظلماً وجوراً يرضى عنه ساكن السماء وساكن الارض يقسم المال صحاصاً فقال له رجل: وما صحاصاً؟ قال: السوية بين الناس

XIX. The Mahdi’s Name: ‘Abdullah Ibn ‘Omar says, Said the Messenger of Allah (a.s), “The Hour shall not come until a man from my progeny will rule. His name is like my name. He will fill the earth with equity and justice as it will be full of oppression and tyranny.” XX. His Patronym: Hudhaifa says, Said the Messenger of Allah (a.s), “If there should not remain but a single day from the world, Allah will send a man therein whose name is my name, his character my character, and his patronym is Abu ‘Abdillah.”

XXI. Ibn ‘Omar says, Said the Messenger of Allah (a.s), “The world will not go away until Allah sends a man from my household. His name will be like my name, and his father’s name like my father’s. He will fill it with equity and justice as it will be full tyranny and oppression.” XXII. His Equity: Abu Sa‘i-d al-Khidri says, Said the Messenger of Allah (a.s), “Verily the earth will be beset with oppression and hostility. Then a man will rise from my Ahl al-Bait, who will fill it with equity and justice, as it will be replete with tyranny, hostility, and oppression.”

XXIII. His Character: ‘Abdullah says, Said the Messenger of Allah (a.s), “A man will rise from Ahl al-Bait; his name will be like mine and his character will be like mine. He will fill the earth with equity and justice.”

XXIV. His Munificence: Abu Sa‘i-d al-Khidri says, Said the Messenger of Allah (a.s), “In latter days when mischief manifest, a man will come who is called the Mahdi. His grants will be so very pleasant.”

XXV. His Knowledge of the Conduct of the Prophet: Abu Sa‘i-d al-Khidri says, Said the Messenger of Allah (a.s), “A man will rise from my Ahl al-Bait and act upon my conduct. Allah will descend for him blessings from the heavens. The earth will bring forth its bliss. Through him the earth will be beset by equity and justice, as it will be replete with oppression and tyranny. He will rule over this Ummah for seven years and will disembark at Jerusalem.”

XXVI. His Coming and His Standards: Thawba-n says, The Messenger of Allah (a.s) said “When you see black standards coming from Khurasa-n, then come to them even if you have to crawl on snow, for the Vicegerent of God the Mahdi is amidst them.”

XXVII. His Coming from the East: ‘Abdullah said, We were sitting with the Messenger of Allah (a.s) when a group of youths from the Children of Ha-shim came. When the Prophet saw them, his eyes drowned in tears and his color changed. The companions said, “O’ Messenger of Allah, we see in your visage something which we dislike.” He said, “We, the Ahl al-Bait, Allah has chosen the hereafter for us over this world. My Household will see trials, banishment, and ostracism after me, until a nation comes from the east carrying black standards.

التاسع عشر: في اسم المهدي (ع). وبإسناده عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله(ص): لا يقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً وكما ملئت ظلماً وجوراً. العشرون: في كنيته (ع). وبإسناده عن حذيفة، قال: قال رسول الله(ص): لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لبعث الله فيه رجلا اسمه اسمي وخلقه خلقي يكنى أبا عبد الله (ع). الحادي والعشرون: في ذكر اسمه. وبإسناده عن ابن عمر قال: قال رسول الله(ص): لا يذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلاً من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً. الثاني والعشرون: في ذكر عدله (ع). وبإسناده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله(ص): لتملأن الارض ظلماً وعدواناً ثم ليخرجن رجل من أهل بيتي حتى يملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت جورا (عدوانا) وظلماً. الثالث والعشرون: في خلقه. وبإسناده عن زر، عن عبد الله قال: قال رسول الله(ص): يخرج رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي وخلقه خلقي يملأها قسطاً وعدلاً. الرابع والعشرون: في عطائه (ع). باسناده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله(ص): يكون عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن رجل يقال له: المهدي يكون عطاؤه هنيئاً. الخامس والعشرون: في ذكر المهدي (ع) وعلمه بسنة النبي (ص). باسناده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله(ص): يخرج رجل من أهل بيتي ويعمل بسنتي وينـزل الله له البركة من السماء وتخرج الارض بركتها وتملا به الارض عدلا كما ملئت ظلماً وجوراً، ويعمل على هذه الأمة سبع سنين وينـزل بيت المقدس. السادس والعشرون: في مجيئه وراياته. وبإسناده عن ثوبان أنه قال: قال رسول الله(ص): إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فائتوها ولو حبوا على الثلج فان فيها خليفة الله المهدي. السابع والعشرون: في مجيئه من قبل المشرق. وبإسناده عن عبد الله قال: بينا نحن عند رسول الله(ص): إذا أقبلت فتية من بني هاشم فلما رآهم النبي (ص) اغرورقت عيناه وتغير لونه، فقالوا: يارسول الله ما نـزال نرى في وجهك شيئا نكرهه؟ فقال: إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاءً وتشريداً وتطريداً حتى يأتي قوم من قبل المشرق ومعهم رايات سود

They will demand the right and will be denied. So they will wage wars and will be victorious and will be given what they asked for. But they do not accept it until they proffer it to a man from my Household. He will fill the earth with equity and justice, as they have beset it by tyranny. Whoever reaches that time from amongst you must come to them even if he has to crawl over ice.”

XXVIII. Islam’s Honorability Through Him: Hudhaifa says, I heard the Messenger of Allah (a.s) say, “Pity for this Ummah from tyrannical rulers! How will they be murdering and frightening the pious until one has to acknowledge obedience to them! The God-fearing believer will put on with them on his tongue and run away from them in his heart.

When Allah, the Exalted, desires to render Islam honorable again, He will break every hostile tyrant. And He is All-Powerful over anything He desires and to set this Ummah right after its corruption.” He said, “O’ Hudhaifa, even if there should not remain but a single day from the world, Allah will prolong that day until a man from my Household rules. Fights will be waged on his hands and Islam will become manifest. He will not violate His promise and He is Swift in reckoning.”

XXIX. The Leisure of the Ummah During the Reign of the Mahdi: Abu Sa‘i-d al-Khidri narrates that the Messenger of Allah (a.s) said, “My Ummah will enjoy a leisure in the time of the Mahdi (a.s) the like of which they have never enjoyed. The heavens will shower over them bountifully and the earth will not leave any vegetation but to bring it forth.”

XXX. He is a Liege of the Paradise: Anas Ibn Ma-lik says, The Messenger of Allah (a.s) said, “We the sons of ‘Abd al-Mutallib are the lieges of the Paradise: I, my brother ‘Ali, my uncle Hamzah, Ja‘far, Hasan, Husain, and the Mahdi.” XXXI. His Kingdom: Abu Huraira says, The Messenger of Allah (a.s) said, “If there should not remain but one night for the world, a man from my Household will rule therein.”

XXXII. His Rule: Thawba-n says, Said the Messenger of Allah (a.s), “Three men, all of them sons of a caliph, will be killed before your treasure, which will not go to anyone of them. Then black standards will come and they will massacre them, a massacre never done by any nation. Then the Caliph of God, the Mahdi, will come. When you hear him, come to him and pledge allegiance to him, for he is the Caliph of God, the Mahdi.”

XXXIII. Coming to Him and Pledging Him Allegiance: Thawba-n says, Said the Messenger of Allah (a.s), “Black standards will come from the direction of the east. Meseems as their hearts are blocks of iron. Whoever hears about them must come to them and pledge them allegiance, even if they have to crawl over ice.”

XXXIV. Through Him Allah will Bring Hearts Together: The Prince of the Believers (a.s) says, I said, “O’ Messenger of Allah, is the Mahdi from us the Household of Muhammad or from the others?”

فيسألون الحق فلا يعطونه فيقاتلون وينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلون حتى يدفعوه إلى رجل من أهل بيتي فيملأها قسطاً كما ملؤوها جوراً فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبواً على الثلج. الثامن والعشرون: في مجيئه (ع) وعود الاسلام به عزيزاً. وبإسناده عن حذيفة قال: سمعت رسول الله(ص) يقول: ويح هذه الأمة من ملوك جبابرة كيف يقتلون ويخيفون المطيعين إلا من أظهر طاعتهم فالمؤمن النقي يصانعهم بلسانه، ويفر منهم بقلبه فإذا أراد الله(عزوجل) أن يعيد الاسلام عزيزاً قصم كل جبار عنيد وهو القادر على ما يشاء أن يصلح امة بعد فسادها فقال (ع): يا حذيفة لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي تجري الملاحم على يديه ويظهر الاسلام لا يخلف وعده وهو سريع الحساب. التاسع والعشرون: في تنعم الأمة في زمن المهدي (ع). وبإسناده عن أبي سعيد الخدري عن النبي (ص) قال: يتنعم أمتي في زمن المهدي (ع) نعمة لم يتنعموا قبلها قط: يرسل السماء عليهم مدراراً ولا تدع الارض شيئاً من نباتها إلا أخرجته. الثلاثون: في ذكر المهدي وهو سيد من سادات الجنة. وبإسناده عن أنس بن مالك أنه قال: قال رسول الله(ص): نحن بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة أنا وأخي علي وعمي حمزة وجعفر والحسن والحسين والمهدي. الحادي والثلاثون: في ملكه. وبإسناده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله(ص): لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيتي. الثاني والثلاثون: في خلافته. وبإسناده عن ثوبان قال: قال رسول الله(ص): يقتل عند كنـزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تجئ الرايات السود فيقتلونهم قتلا لم يقتله قوم ثم يجيئ خليفة الله المهدي فإذا سمعتم به فائتوه فبايعوه فانه خليفة الله المهدى. الثالث والثلاثون: في قوله (ع) إذا سمعتم بالمهدي فائتوه فبايعوه. وبإسناده عن ثوبان قال: قال رسول الله(ص): تجيئ الرايات السود من قبل المشرق كأن قلوبهم زبر الحديد فمن سمع بهم فليأتهم فبايعهم ولو حبواً على الثلج. الرابع والثلاثون: في ذكر المهدي وبه يؤلف الله بين قلوب العباد. وبإسناده عن علي بن أبي طالب (ع) قال: قلت: يارسول الله(ص) أمنا آل محمد المهدي أم من غيرنا؟

He said, “Rather, he is ours. Allah will complete the religion through him, as He opened it through us. Through us they are rescued from mischief, as they were rescued from polytheism. Through us Allah will bring their hearts together as brothers after the hostility of mischief, as He brought them together as brothers in their religion after the hostility of polytheism.”

XXXV. No Pleasure in Life after the Mahdi: ‘Abdullah Ibn Mas‘u-d says, Said the Messenger of Allah (a.s), “Even if there should not remain for this world but a single night, Allah will prolong that night until a man from my Household becomes the ruler. His name is my like my name and his father’s name is like my father’s. He will fill it with equity and justice as it will be beset by oppression and tyranny. He will distribute wealth equally. Allah will cast contentment in the hearts of this Ummah. He will rule for seven or nine years. There is no pleasure in life after the Mahdi.”

XXXVI. His Conquest of Constantinople: Abu Huraira says, Said the Messenger of Allah (a.s), “The Hour shall not rise until a man from my Household rules over. He will conquer Constantinople and the Mount of Dailum. Even if there should not remain but one day [from the life of the world], Allah will prolong that day until he conquers it.”

XXXVII. He will come after Tyrants: Qais Ibn Ja-bir narrates from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah (a.s) said, “After me there will be caliphs, and after the caliphs emirs, and after the emirs tyrant kings. Then a man from my Household will rise who will fill the earth with justice after it will be beset with tyranny.”

XXXVIII. Jesus Prays Behind Him: Abu Sa‘i-d al-Khidri says, Said the Messenger of Allah (a.s), “Ours is the one that Jesus the son of Mary will pray behind him.”

IXL. He Converses with Jesus: Ja-bir Ibn ‘Abdillah says, Said the Messenger of Allah (a.s), “Jesus the son of Mary (a.s) will descend. Their leader, the Mahdi will say, ‘Come lead our prayers.’ He will say, ‘Behold, there is a certain leader over us, as a token of dignity from Allah, the Exalted, for this Ummah.’”

XL. Al-Mahdi: ‘Abdullah Ibn al-‘Abba-s says, Said the Messenger of Allah (a.s), “Never shall perish an Ummah in the beginning of which I am, in the end of which is Jesus the son of Mary, and at the middle of which is the Mahdi.”

38- Kashf al-Ghumma: Al-Sheikh Abu ‘Abdillah Muhammad Ibn Yusuf Ibn Muhammad al-Sha-fi‘i- has brought the following in his book Kifa-ya al-Ta-lib fi Mana-qib ‘Ali Ibn Abi Ta-lib, in the beginning of which he has said, “I have compiled this book without relying on Shi-‘a sources, to make the argument stronger.” He has this to say about the Mahdi.

فقال رسول الله(ص): لا بل منا يختم الله به الدين كما فتح بنا، وبنا ينقذون من الفتن كما انقذوا من الشرك وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة الفتنة إخوانا كما ألف بينهم بعد عداوة الشرك إخوانا في دينهم. الخامس والثلاثون: في قوله (ع) لا خير في العيش بعد المهدي (ع) وبإسناده عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله(ص): لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لطول الله تلك الليلة حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ويقسم المال بالسوية ويجعل الله الغنى في قلوب هذه الأمة فيملك سبعاً أو تسعاً لا خير في العيش بعد المهدي. السادس والثلاثون: في ذكر المهدي وبيده تفتح القسطنطينية وبإسناده عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال: لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي يفتح القسطنطينية وجبل الديلم ولو لم يبق إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يفتحها. السابع والثلاثون: في ذكر المهدي وهو يجئ بعد ملوك جبابرة وبإسناده عن قيس بن جابر، عن أبيه، عن جده أن رسول الله(ص) قال: سيكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك جبابرة ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً. الثامن والثلاثون: في قوله (ع) منا الذي يصلي عيسى بن مريم (ع) خلفه وبإسناده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله(ص): منا الذي يصلي عيسى ابن مريم (ع) خلفه. التاسع والثلاثون: وهو يكلم عيسى بن مريم (ع) وبإسناده عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله(ص): ينـزل عيسى بن مريم (ع) فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا فيقول: ألا إن بعضكم على بعض امراء تكرمة من الله(عزوجل) لهذه الأمة. الاربعون: في قوله (ص) في المهدي (ع) وبإسناده يرفعه إلى محمد بن إبراهيم الامام حدثه أن أبا جعفر المنصور حدثه عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله(ص): لن تهلك امة أنا في أولها وعيسى بن مريم في آخرها والمهدي في وسطها.

38- كشف الغمة: ذكر الشيخ أبو عبد الله (ع) محمد بن يوسف بن محمد الشافعي في كتاب كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب وقال في أوله: إني جمعت هذا الكتاب وعريته من طرق الشيعة ليكون الاحتجاج به آكد فقال: في المهدي (ع).


10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29