Alhassanain(p) Network for Heritage and Islamic Thought

Mustahab acts of sacrifice are as follows

1- If the Hajji has the ability to sacrifice a camel then it is better then sacricing a cow. If a cow is not possible, he/she can sacrifice a sheep.

2- It is better that the animal of sacrifice to be healthy.

3- It is Mustahab that the camel and cow to be female and for sheep and goat to be male.

4- One should stand near the camel of sacrifice and watch from feet to knees and the person who wants to perform the sacrifice should stand on the right side of the animal, and put the knife or spear or dagger in the hollow of the neck, and recite this prayer while performing Nahr (ritual slaughter of camel) or Zebh:

وَجَّهْتُ

وَجْهِىَ لِلَّذی فَطَرَ السَّماواتِ وَ الاَْرْضَ حَنِیفاً مُسْلِماً وَما اَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ، اِنَّ صَلاتِی وَ نُسُکِی وَ مَحْیاىَ وَمَماتِی لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ، لاشَرِیکَ لَهُ وَ بِذلِکَ اُمِرْتُوَ اَنَا مِنَ الْمُسْلِمیِنَ، اَللّهُمَّ مِنْکَ وَ لَکَ، بِسْمِ اللّهِوَ بِاللّهِ وَ اللّهُ اَکْبَرُ، اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّی

5- If the Hajji is capable of performing sacrifice, it is better to perform it personally, but if he cannot do it then he should put his/her hand over the hand of the person who performs sacrifice.

Mustahab actions in Halq

1- Starting Halq from the right front side of the head and reciting this prayer:

اللّهُمَّ أعْطِنی بِکُلِّ شَعْرَة نُوراً یَومَ الْقِیامَةِ

2- It is Mustahab to bury the hair of the head in the tent in Mena and it is better to cut a part of beard and mustache (above the lips) and the nail, after Halq.

All Mustahab acts of Tawaf of Umrah and its prayer and Sa’y which have been mentioned apply for Hajj also.

It is Mustahab that the pilgrim comes for Tawaf of Hajj on the day of the Eid of Qurban and stands at the door of the mosque and recites this prayer:

اَللّهُمَّ

أَعِنِّی عَلى نُسُکِکَ، وَ سَلِّمْنِی لَهُ وَسَلِّمْهُ لِی، أَسْأَلُکَمَسْأَلَةَ الْعَلِیلِ الذَّلِیلِ الْمُعْتَرِفِ بِذَنْبِهِ، أَنْتَغْفِرَلِی ذُنُوبی، وَ أَنْ تُرْجِعَنِی بِحاجَتِی، اَللّهُمَّ إنِّیعَبْدُکَ، وَالْبَلَدُ بَلَدُکَ، وَالْبَیْتُ بَیْتُکَ، جِئْتُ أَطْلُبُرَحْمَتَکَ، وَ أَؤُمُّ طاعَتَکَ، مُتَّبِعاً لاَِمْرِکَ، راضِیبِقَدَرَکَ، أَسْأَلُکَ مَسْأَلَةَ الْمُضْطَرِّ اِلَیْکَ، اَلْمُطِیعِلاَِمْرِکَ، اَلْمُشْفِقِ مِنْ عَذابِکَ، اَلْخائِفِ لِعُقُوبَتِکَ، أَنْتُبَلِّغَنِی عَفْوَکَ، وَ تُجِیرَنِی مِنَ النّارِ بِرَحْمَتِک

And if it is possible, one should come close to al-Hajar al-Aswad and touch and kiss it, and if kissing is not possible, then he/she should rub the hand on Hajar and kiss his/her hand. If this is not also possible, the pilgrim

should stand in front of Hajar and recite Takbir and then perform anything which had been performed in Tawaf of Umrah.

It is Mustahab for the Hajji to stay Mena on the eleventh and twelfth and thirteenth day and not going out of Mena even for performing Mustahab Tawaf, and saying Takbir in Mena after fifteen prayers and after ten prayers in other than Mena, which their first prayer is the noon prayer of the day of the Eid. It is Mustahab and some persons consider it as obligatory, and the best way of saying Takbir is to recite:

اَللّهُمَّ اَکْبَرُ اَللّهُ أَکْبَرُ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ وَ اللّهُ اَکْبَرُ،اَللّهُ اَکْبَرُ وَلِلّهِ الْحَمْدُ، اَللّهُ اَکْبَرُ عَلى ما هَدانا،اَللّهُ اَکْبَرُ عَلى ما رَزَقَنا مِنْ بَهیمَةِ اْلأَنْعامِ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَلى ما أبْلانا

It is Mustahab to perform Mustahab and obligatory prayers in Masjid al-Khaif while Hajji is in Mena if possible. It is mentioned in Hadith that performing one hundred Rak'ats of prayer in Masjid al-Khaif is equal to seventy years of worship, and the benefit and blessing of reciting سبحان الله in that place is equal to freeing a slave, and the benefits and blessings of reciting لا اله الّا الله in there is equal to saving a human and it is the same for saying لحمد لله in there has the benefits and blessings of giving the tax of whole of Iraq to charity in the way of Allah.

Other rituals and Mustahab acts in great Mecca

1- Praying Allah a lot and reciting the holy Qur'an.

2- Completing the recitation of the holy Qur'an once.

3- Drinking from the water of Zamzam and reciting this prayer after that:

اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُ عِلْماً نَافِعاً وَ رِزقاً واسِعاً وَ شِفاءً مِنْ کُلِّ داء وَ سُقْم

And بسم الله و بالله و الشّکر لله”.

4- Looking at the holy Ka’ba.

5- Performing ten Tawafs in each 24 hours (if it does not disturb other performers of Tawaf) three of them at the beginning of the night, and three of them at the end of the night, and two of them after the dawn and two of them after the noontime.

6- Performing as the number of days of the year while staying in Mecca and if it is not possible, performing fifty-two Tawafs and if it is not possible either, performing as much as it is possible.

7- It is Mustahab for the person who is performing Hajj for the first time to enter the house of Ka’ba and it is Mustahab to have Ghusl and saying this prayer while entering:

اللّهُمَّ إنَّکَ قُلتَ وَ مَنْ دَخَلَهُ کانَ آمِناً فآمنِّی مِنْ عَذابِ النّارِ

And then performing two Rak'ats prayer between the two pillars on the red stone, reciting Sura Fussilat after Sura Hamd in the first Rak'at and fifty-five verses of the holy Qur'an from other Suras after Hamd in the second Rak'at.

8- Performing prayer in each corner of Ka’ba and reciting this prayer after that:

اللَّهُمَّ مَنْ تَهیَّأَ أوْ تَعبَّأَ أوْ أعَدَّ أوِ اسْتَعَدَّ لِوِفادَة إلىمَخلُوق رَجاءَ رِفدِهِ وَ جائِزِتهِ وَ نَوافِلِه وَ فَواضِلِه فَإلَیکَیا سیِّدی تَهْیِئَتی وَ تعبِیَتی وَ إعْدادی وَ اسْتِعْدادی رَجاءَرِفدِکَ وَ نَوافِلِکَ وَ جائِزتِکَ فَلا تُخَیِّبِ الیَومَ رَجائی یمَنْ لا یَخیبُ عَلَیهِ سائِلٌ وَ لا یَنْقُصُهُ نائِلٌ فإنّی لَمْ آتِکَالیَومَ بِعَمَل صالِح قَدَّمْتُهُ وَ لا شَفاعَةِ مَخلُوق رَجُوتُهُ وَلکنّی أتَیتُکَ مُقِرّاً بالظُّلمِ وَ الإساءَةِ عَلى نَفسی فإنَّهُ لحُجَّةَ لی وَ لا عُذْرَ فَأسْألُکَ یَا مَنْ هُوَ کذلِکَ أنْ تُصَلِّىَعَلى مُحَمَّد وَ آلهِ وَ تُعطینَی مَسْأَلَتی وَ تَقْلِبَنی بِرَغْبَتیوَ لا تَرُدَّنی مَجْبُوهاً مَمْنوُعاً وَ لا خائِباً یا عَظیمُ یا عَظیمُیا عَظیمُ، أرْجوکَ لِلعَظیمِ أسألُکَ یا عظیمُ أنْ تَغفِرَ لی الذَّنبَالعَظیمَ لا إلهَ إلاّ أنتَ

And it is Mustahab to say الله اکبر (Allah is the greatest) when leaving Ka’ba.

Then reciting:

اَللّهُمَّ لا تُجْهِدْ بَلاءَنا رَبَّنا وَ لا تُشمِتْ بِنا أعْداءَنا فَإِنَّکَ أنْتَ الضَّارُّ النّافِعُ

After that one comes down and stands at the right side of the stairs and faces and respects the holy Ka’ba and performs two Rak'ats prayers (Albeit, performing these Mustahab acts is not possible most of the times).

It is Mustahab for person who is leaving Mecca to perform Tawaf al-Widaa’, to touch al-Hajar al-Aswad and Rukn Yamani in each round if it is possible, and when reaching Mustajar performing Mustahab acts which have been mentioned before for this place, and then asking for hajjat from Allah and praying to him, after that touching al-Hajar al-Aswad and praising and thanking Allah and sending Salawat to Prophet (s.a.) and his family (a.s.) and thereafter to recite this prayer:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد

عَبْدِکَ وَ رَسُولِکَ وَ نَبِیِّکَ وَ أَمینِکَ وَحَبیبِکَ وَ نَجِیِّکَ وَ خِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، أَللّهُمَّ کَمبَلَّغَ رِسالاتِکَ وَ جاهَدَ فی سَبیلِکَ وَ صَدَعَ بِأَمْرِکَ وَأُوذِىَ فی جَنْبِکَ وَ عَبَدَکَ حَتّى أَتاهُ الیَقینُ، أللّهُمَّاقْلِبْنی مُفلِحاً مُنْجِحاً مُسْتَجاباً بِأَفْضَلِ مایَرْجِعُ بِهِ اَحَدٌ مِنْ وَفْدِکَ مِنَ المَغْفِرَةِ وَ الْبَرَکَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوانِ وَ الْعافِیَةِ

It is Mustahab to go out from in front of Rukn Shaami and asking almighty Allah for the opportunity of returning and buying one dirham of date and giving it to a poor person as alms.

Going to the holy city of Medina when returning and performing the pilgrimage of his holiness prophet of Allah (s.a.) and her holiness Saddiqa Tahirah (a.s.) and Imams of Baqi (a.s.) are from affirmed Mustahab acts.r Reciting the following:

السَّلامُ عَلى رَسولِ اللّه صَلّى اللّهُ علیهِ وَ آلِه. السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبیبَاللّهِ. السَّلامُ عَلَیْکَ یا صفوَةَ اللّهِ. السَّلامُ عَلَیْکَ یأمینَ اللّهِ. أشْهَدُ أنَّکَ قَدْ نَصَحْتَ لِاُمَّتِکَ وَ جاهَدْتَ فی

سَبیلِ اللّهِ وَ عبَدتَهُ حَتّی أتاکَ الْیَقینُ فَجَزاکَ اللّهِ أفضَلَما جَزى نبیّاً عَنْ اُمَّتِهِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِمُحَمَّد أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلى إبراهیمَ وَ آلِ إبراهیمَ إنَّکَ حَمیدٌمَجیدُ

یا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَکِ اللّهُ الَّذی خَلَقَکِ قَبْلَ أنْ یَخلُقَکِ فَوَجَدَکِ لِماَ امتَحَنَکِ صابِرَةً، وَ زَعَمْنا أَنّا لَکِ أولِیآءُ وَ مُصَدِّقُونَ وَ صابِرُونَ لِکُلِّ ما أتانا بِهِ أبُوکِ وَ أتانا بِهِ وَصِیُّهُ، فَإنّا نَسْأَلُکِ إنْ کُنّا صَدَّقْناکِ إِلاّ أَلْحَقْتِنا بِتَصْدیقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوِلایَتِکِ

اَلسَّلامُعَلى أَوْلِیآءِ اللّهِ وَ أَصْفِیآئِهِ، اَلسَّلامُ عَلى أُمَنآءِ اللّهِوَ أَحبّآئِهِ، اَلسَّلامُ عَلى أنْصارِ اللّهِ و خُلَفآئِهِ، السَّلامُ عَلى مَحالِّ مَعْرِفةِ اللّهِ، اَلسَّلامُ عَلى مَساکِنِ ذِکرِ اللّهِ،اَلسَّلامُ عَلى مُظْهِری أَمْرِ اللّهِ وَ نَهْیِهِ، اَلسَّلامُ عَلىالدُّعاةِ إِلَى اللّهِ، اَلسَّلامُ عَلَى المُسْتَقَرِّینَ فی مَرْضاةِاللّهِ، اَلسَّلامُ عَلَى الُْمخْلِصینَ فی طاعَةِ اللّهِ، اَلسَّلامُعَلَى الاَدِلاّءِ عَلَى اللّهِ، اَلسَّلامُ عَلَى الَّذینَ مَنْوالاهُمْ فَقَدْ والَى اللّه وَ مَنْ عاداهُمْ فَقَدْ عادَى اللّهَ، وَمَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللّهَ وَ مَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَاللّهَ، وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّهِ وَ مَنْتَخَلّى مِنْهُمْ فَقَدْ تَخَلّى مِنَ اللّهِ، أُشْهِدُ اللّهَ أنِّیسِلْمٌ لِمَنْ سالَـمَکُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ، مُؤمِنٌبِسِرِّکُمْ وَ عَلانِیَتِکُمْ، مُفَوِّضٌ فی ذلِکَ کُلِّهِ إلَیْکُمْ،لَعَنَ اللّهُ عَدُوَّ آلِ مُحَمَّد مِنَ الْجِنِّ وَالاِنْسِ مِنَ الاَوَّلینَ وَ الآخِرینَ، وَ أَبرَأُ إِلَى اللّهِ مِنْهُمْ، وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّد و آلِه الطّاهِرین

It is Mustahab that the pilgrim wear his/her best pure clothes, and put on his/her best perfume and goes to the pilgrimage with dignity and when he/she reaches that place, should stand and recite:

یا مَوالِىَّ یا اَبْنآءَ رَسُولِ

اللّهِ، عَبْدُکُمْ وَ ابْنُ اَمَتِکُمْ، اَلذَّلِیلُبَیْنَ اَیْدِیکُمْ، وَ الْمُضْعِفُ فِی عُلُوِّ قَدْرِکُمْ، وَالْمُعْتَرِفُ بَحَقِّکُمْ، جاءَکُمْ مُسْتَجِیراً بِکُمْ، قاصِداً اِلىحَرَمِکُمْ، مُتَقَرِّباً اِلى مَقامِکُمْ، مُتَوَسِّلاً اِلَى اللّهِتَعالى بِکُمْ، ءَاَدْخُلُ یا مَوالِىَّ، ءَأَدْخُلُ یا اَوْلِیآءَاللّهِ، ءَأَدْخُلُ یا مَلائِکَةَ اللّهِ الُْمحْدِقِینَ بِهذَالْحَرَمِ، الْمُقِیمِینَ بِهذَا الْمَشْهَدِ

And then the Pilgrim should start walking with the right foot and entering with humility, should recite:

اَللّهُ اَکْبَرُ کَبِیراً،

وَ الْحَمْدُ لِلّهِ کَثِیراً، وَ سُبْحانَ اللّهِ بُکْرَةً وَ اَصِیلاً، وَالْحَمْدُ لِلّهِ الْفَردِ الصَّمَدِ، اَلْماجِدِ الاَْحَدِ،اَلْمُتَفَضِّلِ الْمَنّانِ، اَلْمُتَطَوِّلِ الْحَنّانِ، الَّذِی مَنَّبِطَوْلِهِ، وَ سَهَّلَ زِیارَةَ ساداتِی بِإحْسانِهِ، وَ لَمْیَجْعَلْنِی عَنْ زِیارَتِهِمْ مَمْنُوعاً، بَلْ تَطَوَّلَ وَ مَنَحَ

And with back to Qibla and facing the pure tombs, recites:

اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ أَئِمَّةَ الْهُدى، اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ أهْلَ التَّقْوى،اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ أَیُّهَا الْحُجَجُ عَلى أهْلِ الدُّنْیا،اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ أَیُّهَا الْقُوّامُ فی الْبَرِیَّةِ بِالْقِسْطِ،اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ أهْلَ الصَّفْوَةِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ آلَرَسُولِ اللّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکُم أهلَ النَّجْوى، أَشْهَدُ أنَّکُمْقَدْ بَلَّغْتُمْ وَ نَصَحْتُمْ وَ صَبَرْتُمْ فی ذاتِ اللّهِ وَکُذِّبْتُمْ وَ اُسیءَ إلَیْکُمْ فَغَفَرْتُمْ، وَ أَشْهَدُ أنَّکُمُالأئِمَّةُ الرّاشِدُونَ الْمُهْتَدُونَ، وَ أَنَّ طاعَتَکُمْمَفْرُوضَةٌ، وَ أَنَّ قَوْلَکُمُ الصِّدْقُ، وَ اَنَّکُمْ دَعَوْتُمْفَلَمْ تُجابُوا، وَ أَمَرْتُمْ فَلَمْ تُطاعُوا، وَ أنَّکُمْ دَعآئِمُالدّینِ و أرْکانُ الأرْضِ، لَمْ تَزالُوا بِعَیْنِ اللّهِ یَنْسَخُکُمْمِنْ أَصْلابِ کُلِّ مَطَهَّر، وَ یَنْقُلُکُمْ مِنْ أرْحامِالْمُطَهَّراتِ، لَمْ تُدَنِّسْکُمُ الْجاهِلِیَّةُ الْجَهْلاءُ، وَ لَمْتَشْرَکْ فیکُمْ فِتَنُ الأهْواءِ،طِبْتُمْ وَ طابَ مَنْبَتُکُمْ، مَنَّ بِکُمْ عَلَیْنا دَیّانُ الدّینِ،فَجَعَلَکُمْ فِی بُیُوت اَذِنَ اللّهُ اَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَاسْمُهُ، وَ جَعَلَ صَلاتَنا عَلَیْکُمْ رَحْمَةً لَنا وَ کَفّارَةًلِذُنُوبِنا، اِذِ اخْتارَکُمُ اللّهُ لَنا، وَ طَیَّبَ خَلْقَنا بِممَنَّ عَلَیْنا مِنْ وِلایَتِکُمْ، وَ کُنّا عِنْدَهُ مُسَمِّینَبِعِلْمِکُمْ، مُعْتَرِفِینَ بِتَصْدِیقِنا اِیّاکُمْ، وَ هذا مَقامُ مَنْاَسْرَفَ وَ اَخْطَأَ وَ اسْتَکانَ وَ اَقَرَّ بِما جَنى، وَرَجىبِمَقامِهِ الْخَلاصَ، وَ اَنْ یَسْتَنْقِذَهُ بِکُمْ مُسْتَنْقِذُالْهَلْکَى مِنَ الرَّدى، فَکُونُوا لِی شُفَعآءَ، فَقَدْ وَفَدْتُاِلَیْکُمْ اِذْ رَغِبَ عَنْکُمْ اَهْلُ الدُّنْیا، وَ اتَّخَذُوا آیاتِاللّهِ هُزُواً، وَ اسْتَکْبَرُوا عَنْها. یا مَنْ هُوَ قآئِمٌ لیَسْهُو، وَ دآئِمٌ لا یَلْهُو، وَ مُحِیطٌ بِکُلِّ شَىْء، لَکَ الْمَنُّبِما وَفَّقْتَنِی، وَ عَرَّفْتَنِی بِما اَقَمْتَنِی عَلَیْهِ، اِذْصَدَّ عَنْهُ عِبادُکَ وَ جَهِلُوا مَعْرِفَتَهُ، وَ اسْتَخَفُّوبِحَقِّهِ، وَ مالُوا اِلى سِواهُ، فَکانَتِ الْمِنَّةُ مِنْکَ عَلَىَّمَعَ اَقْوام خَصَصْتَهُمْ بِما خَصَصْتَنِی بِهِ، فَلَکَ الْحَمْدُ إذکُنْتُ عِنْدَکَ فی مَقامی هذا، مَذْکُوراً مَکْتُوباً، فَلا تَحْرِمْنیما رَجَوْتُ، وَ لا تُخَیِّبْنی فیما دَعَوْتُ، بِحُرْمَةِ مُحَمَّد وَآلِهِ الطّاهِرینَ، وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد

And then pilgrim should perform the pilgrimage of the tomb of Fatima daughter of Asad and Ibrahim Prophet of Allah (s.a.) and other leaders in Baqi and send Salaam and blessings to them and recite Sura Fatiha.

It is proper to perform the pilgrimage of heptad mosques and mosque of Quba and tombs of martyrs of Uhud and when performing the pilgrimage of the tomb of Hamzah, uncle of Prophet (s.a.), who had become martyr in Uhud, should recite:

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا عَمَّ رَسُولِ اللّهِ، صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ،اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خَیْرَ الشُّهَدآءِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یاَسَدَ اللّهِ وَ اَسَدَ رَسُولِهِ، اَشْهَدُ اَنَّکَ قَدْ جاهَدْتَ فِىاللّهِ عَزَّوَجَلَّ، وَ جُدْتَ بِنَفْسِکِ، وَ نَصَحْتَ رَسُولَ اللّهِ،وَ کُنْتَ فِیما عِنْدَ اللّهِ سُبْحانَهُ راغِباً، بِاَبِی أَنْتَ وَ اُمِّی، اَتَیْتُکَ مُتَقَرِّباً اِلَى اللّهِ عَزِّوَجَلَّ بَزِیارَتِکَ، وَ مُتَقَرِّباً اِلى رَسُولِ اللّهِ صلى الله علیه وآله بِذلِکَ، راغِباً اِلَیْکَ فِى الشَّفاعَةِ، اَبْتَغِی بِزِیارَتِکَ خَلاصَ نَفْسِیمُتَعَوِّذاً بِکَ مِنْ نار اسْتَحَقَّها مِثْلِی بِما جَنَیْتُ عَلىنَفْسِی، هارِباً مِنْ ذُنُوبِی الَّتِی احْتَطَبْتُها عَلى ظَهْرِی،فَزِعاً اِلَیْکَ رَجاءَ رَحْمَةِ

رَبِّی،اَتَیْتُکَ مِنْ شُقَّةبَعِیدَة، طالِباً فَکاکَ رَقَبَتِی مِنَ النّارِ، وَ قَدْ اَوْقَرَتْظَهْرِی ذُنُوبِی، وَ اَتَیْتُ ما اَسْخَطَ رَبِّی، وَ لَمْ اَجِدْاَحَداً اَفْزَعُ اِلَیْهِ خَیْراً لِی مِنْکُمْ اَهْلَ بَیْتِالرَّحْمَةِ، فَکُنْ لِی شَفِیعاً یَوْمَ فَقْرِی وَ حاجَتِی، فَقَدْسِرْتُ اِلَیْکَ مَحْزُوناً،وَ اَتَیْتُکَ مَکْرُوباً، وَ سَکَبْتُعَبْرَتِی عِنْدَکَ باکِیاً، وَ صِرْتُ اِلَیْکَ مُفْرَداً، وَ اَنْتَمِمَّن اَمَرَنِیَ اللّهُ بِصِلَتِهِ، وَحَثَّنِی عَلى بِرِّهِ، وَدَلَّنِی عَلى فَضْلِهِ، وَ هَدانِی لِحُبِّهِ، وَ رَغَّبَنِی فِىالْوِفادَةِ اِلَیْهِ، وَ اَلْهَمَنِی طَلَبَ الْحَوآئجِ عِنْدَهُ،اَنْتُمْ اَهْلُ بَیْت لا یَشْقى مَنْ تَوَلاَّکُمْ، وَ لایَخِیبُ مَنْأتَاکُمْ، وَ لایَخْسَرُ مَنْ یَهْواکُمْ، وَ لا یَسْعَدُ مَنْ عاداکُمْ

And should recite while performing farewell to prophet of Allah (s.a.):

اَللّهُمَّ لتَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَةِ قَبْرِ نَبِیِّکَ، فَاِنْتَوَفَّیْتَنِی قَبْلَ ذلِکَ فَاِنِّی اَشْهَدُ فِی مَماتِی عَلى ماَشْهَدُ عَلَیْهِ فِی حَیاتِی، اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، وَ اَنَّمُحَمَّداً عَبْدُکَ وَ رَسُولُکَ، وَ اَنَّکَ قَدِ اخْتَرْتَهُ مِنْخَلْقِکَ، ثُمَ اخْتَرْتَ مِنْ اَهْلِ بَیْتِهِ الاَئِمَّةِ الطّاهِرینَ،اَلَّذینَ اَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرْتَهُمْ تَطْهیراً،فَاحْشُرْنا مَعَهُمْ، وَ فِی زُمْرَتِهِمْ، وَ تَحْتَ لِواءِهِمْ، وَ لتُفَرِّقْ بَیْنَنا وَ بَیْنَهُمْ فِى الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ، یاَرْحَمَ الرّاحِمینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ، لا جَعَلَهُ اللّهُ آخِرَتَسْلِیمِى عَلَیْکَ

And while performing the pilgrimage of tombs of Imams, in Baqi (a.s.) after the farewell to the prophet of Allah (s.a.), then perform farewell to them and recite:

اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ اَئِمَّةَ الْهُدى وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ،اَسْتَوْدِعُکُمُ اللّهَ وَ اَقْرَءُ عَلَیْکُمُ السَّلامَ، آمَنّ بِاللّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ بِما جِئْتُم بِهِ وَدَلَلْتُمْ عَلَیْهِ،اَللّهُمَّ فَاکتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ

And then recite:

وَ لتَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَتِهِمْ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَالرّاحِمینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ

اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذی لَیْسَ لِقَضآئِهِ دافِعٌ، وَ لا لِعَطآئِهِ مانِعٌ، وَ لاکَصُنْعِهِ صُنْعُ صانِع، وَ هُوَ الْجَوادُ الْواسِعُ فَطَرَ اَجْناسَ الْبَدآئِعِ، وَ اَتْقَنَ بِحِکْمَتِهِ الصَّنآئِعَ، لا تَخْفى عَلَیْهِ الطَّلائِعُ، وَ لاتَضِیعُ عِنْدَهُ الْوَدآئِعُ، جازِی کُلِّ صانِع، وَ رآئِشُ کُلِّ قانِع، وَ راحِمُ کُلِّ ضارع، وَ مُنْزِلُ الْمَنافِعِ، وَ الْکِتابِ الجامِعِ، بِالنُّورِ السّاطِعِ، وَ هُوَ لِلدَّعَواتِ سامِعٌ، وَ لِلْکُرُباتِ دافِعٌ، وَ لِلدَّرَجاتِ رافِعٌ، وَ لِلْجَبابِرَةِ قامِعٌ، فَلا اِلهَ غَیْرُهُ وَ لاشَیءَ یَعْدِلُهُ، وَ لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ، وَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ، اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ، وَ هُوَ عَلى کُلِّ شَیْء قَدِیرٌ

اَللّهُمَّ اِنِّی اَرْغَبُ اِلَیْکَ، وَ اَشْهَدُ بِالرُّبُوبِیَّةِ لَکَ، مُقِرّ بِاَنَّکَ رَبِّی، وَ اَنَّ اِلَیْکَ مَرَدِّی، اِبْتَدَأْتَنِی بِنِعْمَتِکَ قَبْلَ اَنْ اَکُونَ شَیْئاً مَذْکُوراً، وَ خَلَقْتَنِی مِنَ التُّرابِ، ثُمَّ اَسْکَنْتَنِی الاَْصْلابَ، آمِناً لِرَیْبِ الْمَنُونِ، وَ اخْتِلافِ الدُّهُورِ وَ السِّنِینَ، فَلَمْ اَزَلْ ظاعِناً مِنْ صُلْب اِلى رَحِم فِی تَقادُم مِنَ الاَْیّامِ الْماضِیَةِ، وَ الْقُرُونِ الْخالِیَةِ، لَمْ تُخْرِجْنِی لِرَأْفَتِکَ بِی، وَ لُطْفِکَ لِی، وَ اِحْسانِکَ اِلَىَّ فِی دَوْلَةِ اَئِمَّةِ الْکُفْرِ، الَّذِینَ نَقَضُوا عَهْدَکَ، وَ کَذَّبُوا رُسُلَکَ، لکِنَّک اَخْرَجْتَنِی لِلَّذِی

سَبَقَ لِی مِنَ الْهُدَى، الَّذِی لَهُ یَسَّرْتَنِی، وَ فِیهِ اَنْشَأتَنِی، وَ مِنْ قَبْلِ ذلِکَ رَؤُفْتَ بِی، بِجَمِیلِ صُنْعِکَ، وَ سَوابِغِ نِعَمِکَ، فَابْتَدَعْتَ خَلْقِی مِنْ مَنِىٍّ یُمْنى، وَ اَسْکَنْتَنِی فِی ظُلُمات ثَلاث، بَیْنَ لَحْم وَ دَم وَ جِلْد، لَمْ تُشْهِدْنِی خَلْقِی، وَ لَمْ تَجْعَلْ اِلَىَّ شَیْئاً مِنْ اَمْرِی، ثُمَّ اَخْرَجْتَنِی لِلَّذی سَبَقَ لِی مِنَ الْهُدى اِلَى الدُّنْیا تامّاً سَوِیّاً، وَ حَفِظْتَنِی فِی الْمَهْدِ طِفْلاً صَبِیّاً، وَ رَزَقْتَنِی مِنَ الْغِذاءِ لَبَن مَرِیّاً، وَ عَطَفْتَ عَلَىَّ قُلُوبَ الْحَواضِنِ، وَ کَفَّلْتَنِى الاُْمَّهاتِ الرَّواحِمَ، وَ کَلاَتَنِی مِنْ طَوارِقِ الْجانِّ، وَ سَلَّمْتَنِی مِنَ الزِّیادَةِ وَ النُّقْصانِ، فَتَعالَیْتَ یا رَحِیمُ یا رَحْمنُ، حَتّى اِذَا اسْتَهْلَلْتُ ناطِقاً بِالْکَلامِ، اَتْمَمْتَ عَلَىَّ سَوابِغَ الاِْنْعامِ، وَ رَبَّیْتَنِی زایِداً فِی کُلِّ عام، حَتّى اِذَا اکْتَمَلَتْ فِطْرَتِی، وَ اعْتَدَلَتْ مِرَّتِی، اَوْجَبْتَ عَلَىَّ حُجَّتَکَ بِاَنْ اَلْهَمْتَنِی مَعْرِفَتَکَ، وَ رَوَّعْتَنِی بِعَجآئِبِ حِکْمَتِکَ، وَ اَیْقَظْتَنِی لِما ذَرَأتَ فِی سَمآءِکَ وَ اَرْضِکَ مِنْ بَدآئِعِ خَلْقِکَ، وَ نَبَّهْتَنِی لِشُکْرِکَ وَ ذِکْرِکَ، وَ اَوْجَبْتَ عَلَىَّ طاعَتَکَ وَ عِبادَتَکَ وَ فَهَّمْتَنِی ما جآءَتْ بِهِ رُسُلُکَ، وَ یَسَّرْتَ لِی تَقَبُّلَ مَرْضاتِکَ، وَ مَنَنْتَ عَلَىَّ فِی جَمِیعِ ذلِکَ بِعَوْنِکَ وَ لُطْفِکَ، ثُمَّ اِذْ خَلَقْتَنِی مِنْ خَیْرِ الثَّرى، وَ لَمْ تَرْضَ لِی یا اِلهِی نِعْمَةً دُونَ اُخْرى، وَ رَزَقْتَنِی مِنْ اَنْواعِ الْمَعاشِ، وَ صُنُوفِ الرِّیاشِ، بِمَنِّکَ الْعَظِیمِ الاَْعَظَمِ عَلَىَّ، وَ اِحْسانِکَ الْقَدِیمِ اِلَىَّ، حَتّى اِذا اَتْمَمْتَ عَلَىَّ جَمِیعَ النِّعَمِ، وَ صَرَفْتَ عَنِّی کُلَّ النِّقَمِ، لَمْ یَمْنَعْکَ جَهْلِی وَ جُرْاَتِی عَلَیْکَ اَنْ دَلَلْتَنِی اِلى ما یُقَرِّبُنِی اِلَیْکَ، وَ وَفَّقْتَنِی لِما یُزْلِفُنِی لَدَیْکَ، فَاِنْ دَعَوْتُکَ اَجَبْتَنِی وَ اِنْ سَأَلْتُکَ اَعْطَیْتَنِی، وَ اِنْ اَطَعْتُکَ شَکَرْتَنِی وَ اِنْ شَکَرْتُکَ زِدْتَنِی، کُلُّ ذلِکَ اِکْمالٌ لاَِنْعُمِکَ عَلَىَّ، وَ اِحْسانِکَ اِلَىَّ، فَسُبْحانَکَ سُبْحانَکَ مِنْ مُبْدِئ مُعِید حَمِید مَجِید، وَ تَقَدَّسَتْ اَسْمآؤُکَ، وَ عَظُمَتْ آلاؤُکَ، فَاَىُّ نِعَمِکَ یا اِلهِی اُحْصِی عَدَداً وَ ذِکْراً، اَمْ اَىُّ عَطایاکَ اَقُومُ بِها شُکْراً، وَ هِىَ یا رَبِّ اَکْثَرُ مِنْ اَنْ یُحْصِیهَا الْعادُّونَ، اَوْ یَبْلُغَ عِلْماً بِهَا الْحافِظُونَ، ثُمَّ ما صَرَفْتَ وَ دَرَاْتَ عَنِّی اَللّهُمَّ مِنَ الضُّرِّ و الضَّرّآءِ اَکْثَرُ مِمّا ظَهَرَ لِی مِنَ الْعافِیَةِ وَ السَّرّآءِ، وَ اَنَا اَشْهَدُ یا اِلهِی بِحَقِیقَةِ اِیمانِی، وَ عَقْدِ عَزَماتِ یَقِینِی، وَ خالِصِ صَرِیحِ تَوْحِیدِی، وَ باطِنِ مَکْنُونِ ضَمِیرِی، وَ عَلائِقِ مَجارِی نُورِ بَصَرِی، وَ اَسارِیرِ صَفْحَةِ جَبِینِی وَ خُرْقِ مَسارِبِ نَفْسِی، وَ خَذارِیفِ مارِنِ عِرْنِینِی، وَ مَسارِبِ سِماخِ سَمْعِی، وَ ما ضُمَّتْ وَ اَطْبَقَتْ عَلَیْهِ شَفَتاىَ، وَ حَرَکاتِ لَفْظِ لِسانِی، وَ مَغْرَزِ حَنَکِ فَمِی وَ فَکِّی، وَ مَنابِتِ اَضْراسِی، وَ مَساغِ مَطْعَمِی وَ مَشْرَبِی، وَ حِمالَةِ اُمِّ رَأسی، وَ بَلُوعِ فارغِ حَبآئِلِ عُنُقِی، وَ مَااشْتَمَلَ عَلَیْهِ تامُورُ صَدْرِی، وَ حَمآئِلِ حَبْلِ وَتینِی، وَ نِیاطِ حِجابِ قَلْبِی، وَ اَفْلاذِ حَواشِی کَبِدِی، وَ ما حَوَتْهُ شَراسِیفُ اَضْلاعِی، وَ حِقاقُ مَفاصِلِی، وَ قَبْضُ عَوامِلِی، وَ اَطْرافُ اَنامِلِی، وَ لَحْمِی، وَ دَمِی، وَ شَعْرِی، وَ بَشَرِی، وَ عَصَبِی، وَ قَصَبِی، وَ عِظامِی، وَ مُخِّی وَ عُرُوقِی، وَ جَمِیعُ جَوارِحِی، وَ مَا

انْتَسَجَ عَلى ذلِکَ اَیّامَ رِضاعِی، وَ م اَقَلَّتِ الاَْرْضُ مِنِّی، وَ نَوْمِی، وَ یَقْظَتِی، وَ سُکُونِی، وَ حَرَکاتِ رُکُوعِی وَ سُجُودِی، اَنْ لَوْ حاوَلْتُ وَ اجْتَهَدْتُ مَدَى الاَْعْصارِ وَ الاَْحْقابِ لَوْ عُمِّرْتُها اَنْ اُؤَدِّیَ شُکْرَ واحِدَة مِنْ اَنْعُمِکَ مَا اسْتَطَعْتُ ذلِکَ اِلاّ بِمَنِّکَ الْمُوجَبِ عَلَىَّ بِهِ شُکْرُکَ اَبَداً جَدِیداً، وَ ثَنآءً طارِف عَتِیداً، اَجَلْ، وَ لَوْ حَرَصْتُ اَنَا وَ الْعادُّونَ مِنْ اَنامِکَ اَنْ نُحْصِىَ مَدى اِنْعامِکَ سالِفِهِ وَ آنِفِهِ ماحَصَرْناهُ عَدَداً، وَ لا اَحْصَیْناهُ اَمَداً، هَیْهاتَ اَنّى ذلِکَ، وَ اَنْتَ الُْمخْبِرُ فِی کِتابِکَ النّاطِقِ، وَ النَّبَأِ الصّادِقِ «وَ اِنْ تَعُدُّو نِعْمَةَ اللّهِ لاتُحْصُوها». صَدَقَ کِتابُکَ. اللّهُمَّ وَ اِنْباؤُکَ، وَ بَلَّغَتْ اَنْبِیاؤُکَ وَ رُسُلُکَ ما اَنْزَلْتَ عَلَیْهِمْ مِنْ وَحْیِکَ، وَ شَرَعْتَ لَهُمْ وَ بِهِمْ مِنْ دِینِکَ، غَیْرَ اَنِّی یا اِلهی اَشْهَدُ بِجَهْدِی وَ جِدِّی، وَ مَبْلَغِ طاقَتِی وَ وُسْعِی، وَ اَقُولُ مُؤْمِناً مُوقِناً: اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذى لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً فَیَکُونَ مَوْرُوثاً، وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی مُلْکِهِ فَیُضادَّهُ فِیَما ابْتَدَعَ، وَ لا وَلِىٌّ مِنَ الذُّلِّ فَیُرْفِدَهُ فِیمـا صَنَعَ، فَسُبْحانَهُ سُبْحانَهُ، لَوْ کانَ فِیهِم آلِهَةٌ اِلاَّ اللّهُ لَفَسَدَتا وَ تَفَطَّرَتا، سُبْحانَ اللّهِ الْواحِدِ الاَْحَدِ الصَّمَدِ الَّذِی لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ، وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ

اَلْحَمْدُلِلّهِ حَمْداً یُعادِلُ حَمْدَ مَلائِکَتِهِ الْمُقَرَّبِینَ، و اَنْبِیآئِهِ الْمُرْسَلِینَ، وَ صَلَّى اللّهُ عَلى خِیَرَتِهِ مُحَمَّد خاتَمِ النَّبِیِّینَ وَ آلِهِ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ الُْمخْلَصِینَ وَ سَلَّمَ

And in this time Imam Hussein (a.s.) began to pray and asked from almighty Allah and said with eyes full of tears:

اَللّهُمَّ اجْعَلْنى اَخْشاکَ کَاَنّی اَراکَ وَاَسْعِدْنی بِتَقْواکَ وَ ل تُشْقِنی بِمَعْصِیَتِکَ وَ خِرْلی فی قَضآئِکَ وَ بارِکْ لی فی قَدَرِکَ حَتّى لا اُحِبَّ تَعْجیلَ ما اَخَّرْتَ وَ لا تَاْخیرَ ما عَجَّلْتَ اَللّهُمَّ اجْعَلْ غِنایَ فی نَفْسی وَ الْیَقینَ فی قَلْبی وَ الاِْخْلاصَ فی عَمَلی وَالنُّورَ فی بَصَری وَالْبَصیرَةَ فی دینی وَ مَتِّعْنی بِجَوارِحی وَاجْعَلْ سَمْعی وَبَصَرِیَ الْوارِثَیْنِ مِنّی وَانْصُرْنی عَلى مَنْ ظَلَمَنی وَاَرِنی فیهِ ثاری وَ مَآرِبی وَاَقِرَّ بِذلِکَ عَیْنی. اَللّهُمَّ اکْشِفْ کُرْبَتی وَاسْتُرْ عَوْرَتی وَاغْفِرْلی خَطیئَتی وَاخْسَا شَیْطانی وَفُکَّ رِهانی وَاجْعَلْ لی ی اِلهی الدَّرَجَةَ الْعُلْیا فِى الاخِرَةِ وَالاُولى اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ کَما خَلَقْتَنى فَجَعَلْتَنى سَمیعاً بَصیراً وَلَکَ الْحَمْدُ کَما خَلَقْتَنى فَجَعَلْتَنى خَلْقاً سَوِیّاً رَحْمَةً بى وَ قَدْ کُنْتَ عَنْ خَلْقى غَنِیّاً رَبِّ بِما بَرَأتَنى فَعَدَّلْتَ فِطْرَتى، رَبِّ بِما اَنْشَأتَنى فَاَحْسَنْتَ صُورَتى رَبِّ بِما اَحْسَنْتَ اِلَىَّ وَ فى نَفْسى عافَیْتَنى رَبِّ بِما کَلاَتَنى وَ وَفَّقْتَنى رَبِّ بِما اَنْعَمْتَ عَلَىَّ فَهَدَیْتَنى رَبِّ بِما اَوْلَیْتَنى وَ مِنْ کُلِّ خَیْر اَعْطَیْتَنى رَبِّ بِما اَطْعَمْتَنى وَ سَقَیْتَنى رَبِّ بِما اَغْنَیْتَنى وَاَقْنَیْتَنى رَبِّ بِما اَعَنْتَنى وَاَعْزَزْتَنى رَبِّ بِما اَلْبَسْتَنى مِنْ سِتْرِکَ الصّافى وَیَسَّرْتَ لى مِنْ صُنْعِکَ الْکافى صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَالِ مُحَمَّد وَ اَعِنّى عَلى بَوآئِقِ الدُّهُورِ وَ

صُرُوفِ اللَّیالى وَ الاَیّامِ وَنَجِّنى مِنْ اَهْوالِ الدُّنْیا وَکُرُباتِ الاخِرَةِ وَاکْفِنى شَرَّ ما یَعْمَلُ الظّالِمُونَ فِى الاَرْضِ اَللّهُمَّ ما اَخافُ فَاکْفِنى وَ ما اَحْذَرُ فَقِنى وَ فى نَفْسى وَ دینى فَاحْرُسْنى وَ فى سَفَرى فَاحْفَظْنى وَ فى اَهْلى وَ مالى فَاخْلُفْنى وَ فیما رَزَقْتَنى فَبارِکْ لى وَ فى نَفْسى فَذَلِّلْنی وَ فى اَعْیُنِ النّاسِ فَعَظِّمْنى وَ مِنْ شَرِّالْجِنِّ وَ الاِنْسِ فَسَلِّمْنى وَبِذُنُوبى فَلا تَفْضَحْنى وَ بِسَریرَ تى فَل تُخْزِنى وَ بِعَمَلى فَلا تَبْتَلِنى وَ نِعَمِکَ فَلا تَسْلُبْنى وَاِلى غَیْرِکَ فَلا تَکِلْنى اِلهى اِلى مَنْ تَکِلُنى اِلى قَریب فَیَقْطَعُنى اَمْ اِلى بَعید فَیَتَجَهَّمُنى اَمْ اِلَى الْمُسْتَضْعِفینَ لى، وَاَنْتَ رَبّى وَ مَلیکُ اَمْرى، اَشْکُوا اِلَیْکَ غُرْبَتى وَ بُعْدَ داری، وَ هَوانى عَلى مَنْ مَلَّکْتَهُ اَمْرى اِلهی فَلا تُحْلِلْ عَلَىَّ غَضَبَکَ فَاِنْ لَمْ تَکُنْ غَضِبْتَ عَلَىَّ فَلا اُبالى سِواکَ سُبْحَانَکَ غَیْرَ اَنَّ عافِیَتَکَ اَوْسَعُ لى، فَاَسْئَلُکَ یا رَبِّ بِنُورِ وَجْهِکَ الَّذى اَشْرَقَتْ لَهُ الاَرْضُ وَالسَّمواتُ وَ کُشِفَتْ بِهِ الظُّلُماتُ وَ صَلُحَ بِهِ اَمْرُالاَوَّلینَ وَ الاْخِرینَ، اَنْ لا تُمیتَنى عَلى غَضَبِکَ وَ لا تُنْزِلَ بى سَخَطَکَ، لَکَ الْعُتْبى لَکَ الْعُتْبى حَتّى تَرْضى قَبْلَ ذلِکَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، رَبَّ الْبَلَدِ الْحَرامِ، وَالْمَشْعَرِ الْحَرامِ، وَالْبَیْتِ الْعَتیقِ الَّذی اَحْلَلْتَهُ الْبَرَکَةَ، وَ جَعَلْتَهُ لِلنّاسِ اَمْناً، یا مَنْ عَف عَنْ عَظیمِ الذُّنُوبِ بِحِلْمِهِ، یا مَنْ اَسْبَغَ النَّعْمآءَ بِفَضْلِهِ، یا مَنْ اَعْطَى الْجَزیلَ بِکَرَمِهِ، یا عُدَّتى فى شِدَّتى، یا صاحِبى فى وَحْدَتى، یا غِیاثى فى کُرْبَتى، یا وَلِیّى فى نِعْمَتى. یا اِلهى وَاِلهَ ابآئى اِبْراهیمِ وَاِسْمعیلَ وَاِسْحقَ وَیَعْقُوبَ وَ رَبَّ جَبْرَئیلَ وَ میکائیلَ وَ اِسْرافیلَ، وَ رَبَّ مُحَمَّد خاتَمِ النَّبِیّینَ وَ الِهِ الْمُنْتَجَبینَ، وَ مُنْزِلَ التَّوْریةِ وَ الاِنْجیلِ وَالزَّبُورِ وَالْفُرْقانِ، وَ مُنَزِّلَ کهیعص وَ طه وَ یس وَالْقُرانِ الْحَکیمِ، اَنْتَ کَهْفى حینَ تُعْیِینِىَ الْمَذاهِبُ فى سَعَتِها وَ تَضیقُ بِیَ الاَرْضُ بِرُحْبِها وَ لَوْلا رَحْمَتُکَ لَکُنْتُ مِنَ الْهالِکینَ، وَ اَنْتَ مُقِیلُ عَثْرَتى، وَ لَوْ لا سَتْرُکَ اِیّاىَ لَکُنْتُ مِنَ الْمَفْضُوحینَ، وَ اَنْتَ مُؤَیِّدی بِالنَّصْرِ عَلى اَعْدآئى، وَ لَوْ لا نَصْرُکَ اِیّایَ لَکُنْتُ مِنَ الْمَغْلُوبینَ، یا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِالسُّمُوِّ وَالرِّفْعَةِ، فَاَولِیآئُهُ بِعِزِّهِ یَعْتَزُّونَ ی مَنْ جَعَلَتْ لَهُ الْمُلُوکُ نیرَالْمَذَلَّةِ عَلى اَعْناقِهِمْ، فَهُمْ مِنْ سَطَواتِهِ خآئِفُونَ، یَعْلَمُ خآئِنَةَ الاَعْیُنِ وَ م تُخْفِى الصُّدُورُ، وَ غَیْبَ ماتَاْتى بِهِ الاَزْمِنَةُ وَالدُّهُورُ یا مَنْ لا یَعْلَمُ کَیْفَ هُوَ اِلاّ هُوَ، یا مَنْ لا یَعْلَمُ ماهُوَ اِلاّ هُوَ یا مَنْ لا یَعْلَمُهُ اِلاّ هُوَ، یا مَنْ کَبَسَ الاَرْضَ عَلَى الْمآءِ وَ سَدَّالْهَوآءَ بِالسَّمآءِ یا مَنْ لَهُ اَکْرَمُ الاَسْمآءِ یا ذَاالْمَعْرُوفِ الَّذی لا یَنْقَطِعُ اَبَداً یا مُقَیِّضَ الرَّکْبِ لِیُوسُفَ فِى الْبَلَدِ الْقَفْرِ وَ مُخْرِجَهُ مِنَ الجُبِّ وَ جاعِلَهُ بَعْدَ الْعُبُودِیَّةِ مَلِکاً یا رادَّهُ عَلى یَعْقُوبَ بَعْدَ اَنِ ابْیَضَّتْ عَیْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ کَظیمٌ، یا کاشِفَ الضُّرِّ وَ الْبَلْوى عَنْ اَیُّوبَ وَ یا مُمْسِکَ یَدَىْ اِبْراهیمَ عَنْ ذَبْحِ ابْنِهِ بَعْدَ کِبَرِ سِنِّهِ وَ فَنآءِ عُمُرِهِ یا مَنِ اسْتَجابَ لِزَکَرِیّا فَوَهَبَ لَهُ یَحْیى وَ لَمْ یَدَعْهُ فَرْد وَحیداً یا مَنْ اَخْرَجَ یُونُسَ مِنْ بَطْنِ الْحُوتِ یا مَنْ فَلَقَ الْبَحْرَ لِبَنی اِسرآئیلَ فَاَنْجاهُمْ، وَ جَعَلَ فِرْعُونَ وَ جُنُودَهُ مِنَ

الْمُغْرَقینَ، یا مَنْ اَرْسَلَ الرِّیاحَ مُبَشِّرات بَیْنَ یَدَىْ رَحْمَتِهِ یا مَنْ لَمْ یَعْجَلْ عَلى مَنْ عَصاهُ مِنْ خَلْقِهِ یا مَنِ اسْتَنْقَذَ السَّحَرَةَ مِنْ بَعْدِ طُولِ الْجُحُودِ وَ قَدْ غَدَوْا فى نِعْمَتِهِ یَاْکُلُونَ رِزْقَهُ وَ یَعْبُدُونَ غَیْرَهُ، وَ قَدْ حآدُّوهُ وَ نادُّوهُ وَ کَذَّبُوا رُسُلَهُ یااللهُ یااللهُ یابَدیءُ یا بَدیعاً لا نِدَّ لَکَ، یا دائِماً لا نَفادَ لَکَ ی حَیّاً حینَ لا حَیَّ، یامُحْیِیَ الْمَوْتى یا مَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى کُلِّ نَفْس بِما کَسَبَتْ یا مَنْ قَلَّ لَهُ شُکْرى فَلَمْ یَحْرِمْنِی وَ عَظُمَتْ خَطیئَتی فَلَمْ یَفْضَحْنِى وَ رَآنی عَلَى الْمَعاصى فَلَمْ یَشْهَرْنى یا مَنْ حَفِظَنى فى صِغَری یا مَنْ رَزَقَنی فی کِبَری یا مَنْ اَیادیهِ عِنْدی لا تُحْصى وَ نِعَمُهُ لا تُجازى ی مَنْ عارَضَنى بِالْخَیْرِ وَالاِحْسانِ وَ عارَضْتُهُ بِالاِسآئَةِ وَالْعِصْیانِ، یامَنْ هَدانى لِلایمانِ مِنْ قَبْلِ اَنْ اَعْرِفَ شُکْرَ الاِمْتِنانِ یا مَنْ دَعَوْتُهُ مَریضاً فَشَفانى، وَ عُرْیان فَکَسانى، وَ جایِعاً فَاَشْبَعَنى، وَ عَطْشاناً فَاَرْوانى، وَ ذَلیل فَاَعَزَّنی، وَ جاهِلاً فَعَرَّفَنى وَ وَحیداً فَکَثَّرَنى، وَ غائِب فَرَدَّنى، وَ مُقِلاًّ فَاَغْنانى وَ مُنْتَصِراً فَنَصَرَنى وَ غَنِیّ فَلَمْ یَسْلُبْنى وَ اَمْسَکْتُ عَنْ جَمیعِ ذلِکَ فَابْتَدَ أَنى فَلَکَ الْحَمْدُ وَالشُّکْرُ یا مَنْ اَقالَ عَثْرَتى وَ نَفَّسَ کُرْبَتى وَ اَجابَ دَعْوَتى، وَ سَتَرَعَوْرَتى وَ غَفَرَ ذُنُوبى، وَ بَلَّغَنى طَلِبَتى، وَ نَصَرَنى عَلى عَدُّوى، وَ اِنْ اَعُدَّ نِعَمَکَ وَ مِنَنَک وَ کَرائِمَ مِنَحِکَ لااُحْصیها یا مَوْلاىَ اَنْتَ الَّذی مَنَنْتَ، اَنْتَ الَّذی اَنْعَمْتَ، اَنْتَ الَّذی اَحْسَنْتَ، اَنْتَ الَّذی اَجْمَلْتَ، اَنْتَ الَّذی اَفْضَلْتَ، اَنْتَ الَّذی اَکْمَلْتَ، اَنْتَ الَّذی رَزَقْتَ، اَنْتَ الَّذی وَفَّقْتَ، اَنْتَ الَّذی اَعْطَیْتَ، اَنْتَ الَّذی اَغْنَیْتَ، اَنْتَ الَّذی اَقْنَیْتَ، اَنْتَ الَّذی آوَیْتَ، اَنْتَ الَّذی کَفَیْتَ، اَنْتَ الَّذی هَدَیْتَ، اَنْتَ الَّذی عَصَمْتَ، اَنْتَ الَّذی سَتَرْتَ، اَنْتَ الَّذی غَفَرْتَ، اَنْتَ الَّذی اَقَلْتَ، اَنْتَ الَّذی مَکَّنْتَ، اَنْتَ الَّذی اَعْزَزْتَ، اَنْتَ الَّذی اَعَنْتَ، اَنْتَ الَّذی عَضَدْتَ، اَنْتَ الَّذی اَیَّدْتَ، اَنْتَ الَّذی نَصَرْتَ، اَنْتَ الَّذی شَفَیْتَ، اَنْتَ الَّذی عافَیْتَ، اَنْتَ الَّذی اَکْرَمْتَ، تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ، فَلَکَ الْحَمْدُ دائِماً وَلَکَ الشُّکْرُ واصِباً اَبَداً. ثُمَّ اَنَا یا اِلهِی اَلْمُعْتَرِفُ بِذُنُوبى فَاغْفِرْها لی، اَنَا الَّذی اَسَأْتُ، اَنَا الَّذی اَخْطَأْتُ، اَنَا الَّذی هَمَمْتُ، اَنَا الَّذی جَهِلْتُ، اَنَا الَّذی غَفَلْتُ، اَنَا الَّذی سَهَوْتُ، اَنَا الَّذِى اعْتَمَدْتُ، اَنا الَّذی تَعَمَّدْتُ، اَنَا الَّذی وَعَدْتُ، وَ اَنَا الَّذِی اَخْلَفْتُ، اَنَ الَّذِی نَکَثْتُ، اَنَا الَّذِی اَقْرَرْتُ، اَنَا الَّذِى اعْتَرَفْتُ بِنِعْمَتِکَ عَلَىَّ وَعِنْدی، وَاَبُوءُ بِذُنُوبى فَاغْفِرْها لى، ی مَنْ لا تَضُرُّهُ ذُنُوبُ عِبادِهِ، وَ هُوَالْغَنِىُّ عَنْ طاعَتِهِمْ، وَالْمُوَفِّقُ مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْهُمْ بِمَعُونَتِهِ وَ رَحْمَتِهِ، فَلَکَ الْحَمْدُ اِلهی وَ سَیِّدی، اِلهی اَمَرْتَنی فَعَصَیْتُکَ وَ نَهَیْتَنی فَارْتَکَبْتُ نَهْیَکَ، فَاَصْبَحْتُ لا ذا بَرآءَة لی فَاَعْتَذِرُ، وَ لا ذا قُوَّة فَاَنْتَصِرُ، فَبِاَىِّ شَیْء اَسْتَقْبِلُکَ یا مَوْلاىَ، اَبِسَمْعی اَمْ بِبَصَری اَمْ بِلِسانی اَمْ بِیَدی اَمْ بِرِجْلی، اَلَیْسَ کُلُّها نِعَمَکَ عِنْدی وَ بِکُلِّها عَصَیْتُکَ، یا مَوْلایَ فَلَکَ الْحُجَّةُ وَالسَّبیلُ عَلَىَّ، یا مَنْ سَتَرَنى مِنَ الآبآءِ وَالاُمَّهاتِ اَنْ یَزْجُرُونى، وَ مِنَ

الْعَشآئِرِ وَ الاِخْوانِ اَنْ یُعَیِّرُونى، وَ مِنَ السَّلاطینِ اَنْ یُعاقِبُونى وَ لَوِ اطَّلَعُو یا مَوْلایَ عَلى مَا اَطَّلَعْتَ عَلَیْهِ مِنّى اِذاً ما اَنْظَرُونى، وَ لَرَفَضُونى وَ قَطَعُونى فَها اَنَا ذا یا اِلهی بَیْنَ یَدَیْکَ ی سَیِّدی خاضِعٌ ذَلیلٌ حَصیرٌ حَقیرٌ، لا ذُوبَرآءَة فَاَعْتَذِرُ وَ ل ذُو قُوَّة فَاَنْتَصِرَوَ لا حُجَّة فَاَحْتَجُّ بِها وَ لا قائِل لَمْ اَجْتَرِحْ وَ لَمْ اَعْمَلْ سُوءً وَ ما عَسَى الْجُحُودُ وَلَوْ جَحَدْتُ یا مَوْلایَ یَنْفَعُنى، کَیْفَ وَ اَنّى ذلِکَ، وَ جَوارِحی کُلُّها شاهِدَةٌ عَلَیَّ بِما قَدْ عَمِلَتْ، وَ عَلِمْتُ یَقنیاً غَیْرَ ذی شَکٍّ اِنَّکَ سآئِلِى مِنْ عَظآئِمِ الاُمُورِ، وَ اَنَّکَ الْحَکَمُ الْعَدْلُ الَّذى لا تَجُورُ وَ عَدْلُکَ مُهْلِکی، وَ مِنْ کُلِّ عَدْلِکَ مَهْرَبى، فَاِنْ تُعَذِّبْنى یا اِلهی فَبِذُنُوبى بَعْدَ حُجَتِّکَ عَلَیَّ وَ اِنْ تَعْفُ عَنّى فَبِحِلْمِکَ وَجُودِکَ وَ کَرَمِکَ. لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّى کُنْتُ مِنَ الظّالِمِینَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّى کُنْتُ مِنَ الْمُسْتَغْفِرینَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّى کُنْتُ مِنَ الْمُوَحِّدینَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّى کُنْتُ مِنَ الْخآئِفینَ، لا اِله َاِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّى کُنْتُ مِنَ الْوَجِلینَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّى کُنْتُ مِنَ الرّاجینَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّى کُنْتُ مِنَ الرّاغِبینَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّى کُنْتُ مِنَ الْمُهَلِّلینَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّى کُنْتُ مِنَ السّائِلینَ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّى کُنْتُ مِنَ الْمُسَبِّحینَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّى کُنْتُ مِنَ الْمُکَبِّرینَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ رَبّى وَ رَبُّ ابائِىَ الاَوَّلینَ. اَللّهُمَّ هَذاثَنآئى عَلَیْکَ مُمَجِّداً وَاِخْلاصی لِذِکْرِکَ مُوَحِّداً وَاِقْراری بِآلائِکَ مُعَدِّداً وَ اِنْ کُنْتُ مُقِّراً اَنّى لَمْ اُحْصِها لِکَثْرَتِها وَ سُبُوغِها وَ تَظاهُرِها وَ تَقادُمِها اِلى حادِث ما لَمْ تَزَلْ تَتَعَهَّدُنى بِهِ مَعَها مُنْذُ خَلَقْتَنی وَ بَرَأْتَنى مِنْ اَوَّلِ الْعُمْرِ مِنَ الاِغْنآءِ مِنَ الْفَقْرِ وَ کَشْفِ الضُّرِّ وَ تَسبیبِ الْیُسْرِ وَ دَفْعِ الْعُسْرِ وَ تَفْریجِ الْکَرْبِ وَالْعافِیَةِ فِى الْبَدَنِ وَالسَّلامَةِ فِى الدِّینِ وَ لَوْ رَفَدَنی عَلى قَدْرِ ذِکْرِ نِعْمَتِکَ جَمیعُ الْعالَمینَ مِنَ الاَوَّلینَ وَ الاخِرینَ م قَدَرْتُ وَ لا هُمْ عَلى ذلِکَ، تَقَدَّسْتَ وَ تَعالَیْتَ مِنْ رَبٍّ کَریم عَظیم رَحیم، لا تُحْصى آلاؤُکَ وَ لا یُبْلَغُ ثَنآؤُکَ وَ ل تُکافى نَعْمآؤُکَ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ اَتْمِمِ عَلَیْنا نِعَمَکَ وَاَسْعِدْنا بِطاعَتِکَ سُبْحانَکَ لا اِلهَ اِل اَنْتَ. اَللّهُمَّ اِنَّکَ تُجیبُ الْمُضْطَرَّ وَ تَکْشِفُ السّوُءَ وَ تُغیثُ الْمَکْرُوبَ وَ تَشْفِى السَّقیمَ وَ تُغْنِى الْفَقیرَ وَ تَجْبُرُ الْکَسیرَ وَ تَرْحَمُ الْصَّغیرَ وَ تُعینُ الْکَبیرَ وَ لَیْسَ دُونَکَ ظَهیرٌ وَ لا فَوْقَکَ قَدیرٌ وَاَنْتَ الْعَلِىُّ الْکَبیرُ، ی مُطْلِقَ الْمُکَبَّلِ الاَسیرِ ی رازِقَ الطِّفلِ الصَّغیرِ یا عِصْمَةَ الْخآئِفِ الْمُسْتَجیرِ، یا مَنْ لا شَریکَ لَهُ وَ لا وَزیرَ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَالِ مُحَمَّد وَاَعْطِنى فی هذِهِ الْعَشِیَّةِ اَفْضَلَ مآ اَعْطَیْتَ وَاَنَلْتَ اَحَداً مِنْ عِبادِکَ مِنْ نِعْمَة تُولیها وَالاء تُجَدِّدُها وَ بَلِیَّة تَصْرِفُها وَ کُرْبَة تَکْشِفُها وَ دَعْوَة تَسْمَعُها وَ حَسَنَة تَتَقَبَّلُها وَسَیِّئَة تَتَغَمَّدُها، اِنَّکَ لَطیفٌ بِم تَشآءُ خَبیرٌ وَ عَلى کُلِّ شَىْءِ قَدیرٌ. اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَقْرَبُ مَنْ دُعِىَ وَاَسْرَعُ مَنْ

اَجابَ وَاَکْرَمُ مَنْ عَفى وَاَوْسَعُ مَنْ اَعْطى وَ اَسْمَعُ مَنْ سُئِلَ یا رَحْمنَ الدُّنْیا وَالاخِرَةِ وَ رَحیمَهُما لَیْسَ کَمِثْلِکَ مَسْئُولٌ وَ لا سِواکَ مَأْمُولٌ، دَعَوْتُکَ فَاَجَبْتَنى وَسَئَلْتُکَ فَاَعْطَیْتَنى وَ رَغِبْتُ اِلَیْکَ فَرَحِمْتَنى وَ وَثِقْتُ بِکَ فَنَجَّیْتَنى وَ فَزِعْتُ اِلَیْکَ فَکَفَیْتَنى. اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد عَبْدِکَ وَ رَسُولِکَ وَنَبِیِّکَ وَ عَلى الِهِ الطَّیِبّینَ الطّاهِرینَ اَجْمَعینَ، وَ تَمِّمْ لَنا نَعْمآئَکَ وَ هَنِّئْن عَطآئَکَ وَ اکْتُبْنا لَکَ شاکِرینَ وَ لاِ لائِکَ ذاکِرینَ امینَ امینَ رَبَّ العالَمینَ. اَللّهُمَّ یا مَنْ مَلَکَ فَقَدَرَ، وَ قَدَرَ فَقَهَرَ، وَ عُصِیَ فَسَتَرَ، وَ اسْتُغْفِرَ فَغَفَرَ، یا غایَةَ الطّالِبینَ الرّاغِبینَ، وَ مُنْتَهى اَمَلِ الرّاجینَ، یا مَنْ اَحاطَ بِکُلِّ شَىْء عِلْماً وَ وَسِعَ الْمُسْتَقیلینَ رَأْفَةً وَ رَحْمَةً وَ حِلْماً. اَللّهُمَّ اِنّا نَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ فى هذِهِ الْعَشِیَّةِ الَّتى شَرَّفْتَها وَ عَظَّمْتَها بِمُحَمَّد نَبِیِّکَ وَ رَسُولِکَ وَ خِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ وَاَمینِکَ عَلى وَحْیِکَ، الْبَشیرِ النَّذیرِ السِّراجِ الْمُنیرِ، الَّذی اَنْعَمْتَ بِهِ عَلَى الْمُسْلِمینَ وَ جَعَلْتَهُ رَحْمَةً لِلْعالَمینَ، اَلّلهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد کَما مُحَمَّدٌ اَهْلٌ لِذلِکَ مِنْکَ یا عَظیمُ فَصَلِّ عَلَیْهِ وَ عَلى الِهِ الْمُنْتَجَبینَ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ اَجْمَعینَ، وَ تَغَمَّدْنا بِعَفِوْکَ عَنّا فَاِلَیْکَ عَجَّتِ الاَصْواتُ بِصُنُوفِ اللُّغاتِ، فَاجْعَلْ لَنَا اللّهُمَّ فى هذِهِ الْعَشِیَّةِ نَصیباً مِنْ کُلِّ خَیْر تَقْسِمُهُ بَیْنَ عِبادِکَ، وَ نُور تَهْدى بِهِ وَ رَحْمَة تَنْشُرُها وَ بَرَکَة تُنْزِلُها وَ عافِیَة تُجَلِّلُها وَ رِزْق تَبْسُطُهُ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ. اَللّهُمَّ اقْلِبْنا فى هذَا الْوَقْتِ مُنْجِحِینَ مُفْلِحینَ مَبْرُورینَ غانِمینَ وَ لا تَجْعَلْنا مِنَ الْقانِطینَ، وَ لا تُخْلِنا مِنْ رَحْمَتِکَ وَ ل تَحْرِمْنا ما نُؤَمِّلُهُ مِنْ فَضْلِکَ، وَ لا تَجْعَلْنا مِنْ رَحْمَتِکَ مَحْرُومینَ، وَ لا لِفَضْلِ ما نُؤَمِّلُهُ مِنْ عَطآئِکَ قانِطینَ، وَ لا تَرُدَّن خآئِبِینَ، وَ لا مِنْ بابِکَ مَطْرُودینَ، یا اَجْوَدَ الاَجْوَدینَ وَ اَکْرَمَ الاَکْرَمینَ، اِلَیْکَ اَقْبَلْنا مُوقِنینَ وَلِبَیْتِکَ الَحْرامِ امّینَ قاصِدینَ، فَاَعِنّا عَلى مَنا سِکِنا وَاَکْمِلْ لَن حَجَّنا وَاعْفُ عَنّا وَ عافِنا، فَقَدْ مَدَدْنا اِلَیْکَ اَیْدِیَنا، فَهِیَ بِذِلَّةِ الاِعْتِرافِ مَوْسُومَةُ، اَللّهُمَّ فَاَعْطِنا فى هذِهِ الْعَشِیَّةِ ما سَئَلْناکَ، وَاکْفِنا مَااسْتَکْفَیْناکَ فَل کافِىَ لَنا سِواکَ، وَ لا رَبَّ لَنا غَیْرُکَ، نافِذٌ فینا حُکْمُکَ، مُحیطٌ بِنا عِلْمُکَ، عَدْلٌ فینا قَضآؤُکَ، اِقْضِ لَنَا الْخَیْرَ وَاجْعَلْنا مِنْ اَهْلِ الْخَیْرِ، اَللّهُمَّ اَوْجِبْ لَنا بِجُودِکَ عَظیمَ الاَجْرِ وَ کَریمَ الذُّخْرِ وَ دَوامَ الْیُسْرِ، وَاغْفِرْلَن ذُنُوبَنا اَجْمَعینَ، وَ لا تُهْلِکْنا مَعَ الْهالِکینَ، وَ لا تَصْرِفْ عَنّا رَاْفَتَکَ وَ رَحْمَتَکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ. اَللّهُمَّ اجْعَلْنا فى هذَا الْوَقْتِ مِمَّنْ سَئَلَکَ فَاَعْطَیْتَهُ وَ شَکَرَکَ فَزِدْتَهُ وَ ثابَ اِلَیْکَ فَقَبِلْتَهُ، وَ تَنَصَّلَ اِلَیْکَ مِنْ ذُنُوبِهِ کُلِّها فَغَفَرْتَها لَهُ، یا ذَالْجَلالِ وَالاِکْرامِ اَللّهُمَّ وَ نَقِّنا وَ سَدِّدْنا وَ اعْصِمْنا، وَ اقْبَلْ تَضَرُّعَن یا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ وَ یا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ، یا مَنْ ل یَخْفى عَلَیْهِ اِغْماضُ الْجُفُونِ وَ لا لَحْظُ الْعُیُونِ، وَ لا م اسْتَقَرَّ فِى الْمَکْنُونِ، وَ لا ما انْطَوَتْ عَلَیْهِ مُضْمَراتُ الْقُلُوبِ، اَلاکُلُّ ذلِکَ قَدْ اَحْصاهُ عِلْمُکَ وَ وَسِعَهُ حِلْمُکَ، سُبْحانَکَ وَ تَعالَیْتَ عَمّا یَقُولُ الظّالِمُونَ عُلُّو کَبیراً، تُسَبِّحُ لَکَ السَّمـاواتُ السَّبْعُ

وَ الاَرَضُونَ وَ مَنْ فیهِنَّ، وَ اِنْ مِنْ شَىء اِلاّ یُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ، فَلَکَ الْحَمْدُ وَالَْمجْدُ وَ عُلُوُّ الْجَدِّ، یا ذَالْجَلالِ وَالاِکْرامِ وَالْفَضْلِ وَالاِنْعامِ وَالاَیادِى الْجِسامِ، وَاَنْتَ الْجَوادُ الْکَریمُ الرَّؤُفُ الرَّحیمُ. اَللّهُمَّ اَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ وَ عافِنى فى بَدَنى وَ دینى وَآمِنْ خَوْفى وَ اَعْتِقْ رَقَبَتى مِنَ النّارِ. اَللّهُمَّ لا تَمْکُرْبِى وَ ل تَسْتَدْرِجْنى وَ لا تَخْدَعْنى وَ ادْرَءْعَنّى شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِنْسِ

And then Imam Hussein (a.s.) raised his head and looked up to the heavens and said with a low voice and eyes full of tears:

یا اَسْمَعَ السّامِعینَ، یا اَبْصَرَ

 النّاظِرِینَ، وَ یا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ، وَ یا اَرْحَمَ الرّاحمینَ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مَحَمَّد السّادَةِ الْمَیامینَ، وَ اَسْأَلُک اللّهُمَّ حاجَتیَ الَّتِی اِنْ اَعْطَیْتَنِیها لَمْ یَضُرَّنِی ما مَنَعْتَنِی، وَ اِنْ مَنَعْتَنیها لَمْ یَنْفَعْنِی ما اَعْطَیْتَنِی، اَسْأَلُکَ فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ وَحْدَکَ لاشَرِیکَ لَکَ، لَکَ الْمُلْکُ وَ لَکَ الْحَمْدُ، وَ اَنْتَ عَلى کُلِّ شَیء قَدِیرٌ، ی رَبِّ یا رَبِّ

And repeated the sentence “یا رب” many times, and people who were around the holy Imam (as) listened to the prayer and said amen to that, and then they cried out with tears until the sunset and went to Mash'ar al-Haraam.

At this point, the prayer of Imam Hussein (a.s.) finishes according to the quoting of the late Kaf’ami; but Sayyed ibn Tawoos (a.r.) adds the following to that:

اِلهی انَ الْفَقیرُ فى غِنایَ، فَکَیْفَ لا اَکُونُ فَقیراً فى فَقْرى، اِلهى اَنَ الْجاهِلُ فى عِلْمِی فَکَیْفَ لا اَکُونُ جَهُولاً فى جَهْلى. اِلهی اِنَّ اخْتِلافَ تَدْبیرِکَ وَ سُرْعَةِ طَواءِ مَقادیرِکَ مَنَع عِبادَکَ الْعارِفینَ بِکَ عِنَ السُّکُونِ اِلى عَطاء وَالْیَاْسِ مِنْکَ فى بَلاء اِلهی مِنّى ما یَلیقُ بِلُؤُمِی وَ مِنْکَ ما یَلیقُ بِکَرَمِکَ. اِلهی وَصَفْتَ نَفْسَکَ بِاللُّطْفِ وَالرَّأْفَةِ لى قَبْلَ وُجُودِ ضَعْفى، اَفَتَمْنَعُنى مِنْهُما بَعْدَ وُجُودِ ضَعْفى. اِلهی اِنْ ظَهَرَتِ الَْمحاسِنُ مِنّى فَبِفَضْلِکَ وَ لَکَ الْمِنَّةُ عَلَیَّ، وَ اِنْ ظَهَرَتِ الْمَساوى مِنّى فَبِعَدْ لِکَ وَ لَکَ الْحُجَّةُ عَلَیَّ، اِلهی کَیْفَ تَکِلُنى وَ قَد تَکَفَّلْتَ لى، وَ کَیْفَ اُضامُ وَ اَنْتَ النّاصِرُ لى، اَمْ کَیْفَ اَخْیبُ وَاَنْتَ الْحَفِىُّ بى، ه اَنَ اَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِفَقْری اِلَیْکَ وَ کَیْفَ اَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِما هُوَ مَحالٌ اَنْ یَصِلَ اِلَیْکَ، اَمْ کَیْفَ اَشْکُو اِلَیْکَ حالى وَ هُوَ لا یَخْفى عَلَیْکَ، اَمْ کَیْفَ اُتَرْجِمُ بِمَقالى وَ هُوَ مِنْکَ بَرَزٌ اِلَیْکَ، اَمْ کَیْفَ تُخَیِّبُ آمالى وَ هِیَ قَدْ وَفَدَتْ اِلَیْکَ، اَمْ کَیْفَ لا تُحْسِنُ اَحْوالى وَ بِکَ قامَتْ اِلهی ما اَلْطَفَکَ بى مَعَ عَظیمِ جَهْلى، وَ ما اَرْحَمَکَ بى مَعَ قَبیحِ فِعْلى، اِلهی ما اَقْرَبَکَ مِنّى وَ اَبْعَدَنى عَنْکَ، وَ م اَرْاَفَکَ بِی فَمَا الَّذی یَحْجُبُنِی عَنْکَ، إِلهِی عَلِمْتُ بِاخْتِلافِ الآثارِ وَ تَنَقُّلاتِ الاَطْوارِ اَنَّ مُرادَکَ مِنّى اَنْ

تَتَعَرَّفَ اِلَیَّ فى کُلِّ شَىْء حَتّى لا اَجْهَلَکَ فى شَیْء، اِلهِی کُلَّما اَخْرَسَنى لُؤْمی اَنْطَقَنى کَرَمُکَ، وَ کُلَّما ایَسَتْنى اَوْصافى اَطْمَعَتْنى مِنَنُکَ، اِلهِى مَنْ کانَتْ مَحاسِنُهُ مَساوِیَ، فَکَیْفَ لا تَکُونُ مَساویهِ مَساوِیَ، وَ مَنْ کانَتْ حَقائِقُهُ دَعاوِیَ، فَکَیْفَ لا تَکُونُ دَعاویهِ دَعاوِیَ، اِلهِی حُکْمُکَ النّافِذُ وَ مَشِیَّتُکَ الْقاهِرَةُ لَمْ یَتْرُکا لِذی مَقال مَقالاً، وَ لا لِذی حال حالاً. اِلهِی کَمْ مِنْ طاعَة بَنَیْتُها وَ حالَة شَیَّدْتُها هَدَمَ اعْتِمادی عَلَیْها عَدْلُکَ، بَلْ اَقالَنى مِنْه فَضْلُکَ، اِلهی اِنَّکَ تَعْلَمُ اَنّى وَ اِنْ لَمْ تَدُمِ الطّاعَةُ مِنّى فِعْلاً جَزْماً فَقَدْ دامَتْ مَحَبَّةً وَ عَزْماً، اِلهِی کَیْفَ اَعْزِمُ وَ اَنْتَ الْقاهِرُ، وَ کَیْفَ لا اَعْزِمُ وَ اَنْتَ الامِرُ، اِلهی تَرَدُّدی فِى الآثارِ یُوجِبُ بُعْدَ الْمَزارِ، فَاجْمَعْنى عَلَیْکَ بِخِدْمَة تُوصِلُنى اِلَیْکَ، کَیْفَ یُسْتَدَلُّ عَلَیْکَ بِم هُوَ فى وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ اِلَیْکَ، اَیَکُونُ لِغَیْرِکَ مِنَ الظُّهُورِ ما لَیْسَ لَکَ حَتّى یَکُونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَکَ، مَتى غِبْتَ حَتّى تَحْتاجَ اِلى دَلیل یَدُّلُّ عَلَیْکَ، وَ مَتى بَعُدْتَ حَتّى تَکُونَ الاثارُ هِیَ الَّتی تُوصِلُ اِلَیْکَ، عَمِیَتْ عَیْنٌ لا تَراکَ عَلَیْها رَقیباً، وَ خَسِرَتْ صَفْقَةُ عَبْد لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّکَ نَصیباً. اِلهِی اَمَرْتَ بِالرُّجُوعِ اِلَى الآثارِ فَأَرْجِعْنى اِلَیْکَ بِکِسْوَةِ الأَنْوارِ وَ هِدایَةِ الاِسْتِبْصارِ حَتّى اَرْجِعَ اِلَیْکَ مِنْها کَما دَخَلْتُ اِلَیْکَ مِنْها مَصُونَ السِّرِّ عَنِ النَّظَرِ اِلَیْها، وَ مَرْفُوعَ الْهِمَّةِ عَنِ الاِعْتِمادِ عَلَیْها، اِنَّکَ عَلى کُلِّ شَىْء قَدیرٌ اِلهِی هذا ذُلّى ظاهِرٌ بَیْنَ یَدَیْکَ، وَ هذا حالى لا یَخْفى عَلَیْکَ، مِنْکَ اَطْلُبُ الْوُصُولَ اِلَیْکَ، وَبِکَ اَسْتَدِلُّ عَلَیْکَ، فَاهْدِنى بِنُورِکَ اِلَیْکَ، وَ اَقِمْنى بِصِدْقِ الْعُبُودِیَّةِ بَیْنَ یَدَیْکَ. اِلهِی عَلِّمْنى مِنْ عِلْمِکَ الَْمخْزُونِ وَصُنّى بِسِتْرِکَ الْمَصُونَ، اِلهِی حَقِّقْنى بِحَقائِقِ اَهْلِ الْقُرْبِ وَاسْلُکْ بى مَسْلَکَ اَهْلِ الْجَذْبِ. اِلهِی اَغْنِنى بِتَدْبیرِکَ لى عَنْ تَدْبیری، وَ بِاخْتِیارِکَ عَنْ اِخْتِیاری، وَ اَوْقِفْنى عَنْ مَراکِزِاضْطِراری. اِلهِی اَخْرِجْنى مِنْ ذُلِّ نَفْسی وَ طَهِّرْنى مِنْ شَکّی وَ شِرْکی قَبْلَ حُلُولِ رَمْسی، بِکَ اَنْتَصِرُ فَانْصُرْنى، وَ عَلَیْکَ اَتَوَّکَلُ فَل تَکِلْنى، وَ اِیّاکَ اَسْئَلُ فَلا تُخَیِّبْنى، وَ فى فَضْلِکَ اَرْغَبُ فَلا تَحْرِمْنى، وَ بِجَنابِکَ اَنْتَسِبُ فَلا تُبْعِدْنى، وَ بِبابِکَ اَقِفُ فَلا تَطْرُدْنى، اِلهِی تَقَدَّسَ رِضاکَ اَنْ یَکُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْکَ، فَکَیْفَ تَکُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنّى. اِلهی اَنْتَ الْغَنِىُّ بِذاتِکَ اَنْ یَصِلَ اِلَیْکَ النَّقْعُ مِنْکَ فَکَیْفَ ل تَکُونُ غَنِیّاً عَنّى، اِلهِی اِنَّ الْقَضآءَ وَالْقَدَرَ یُمَّنینى، وَاِنَّ الْهَوى بِوَثائِقِ الشَّهْوَةِ اَسَرَنى، فَکُنْ اَنْتَ الْنَّصیرَ لى حَتّى تَنْصُرَنى وَ تُبَصِّرَنى، وَاَغْنِنى بِفَضْلِکَ حَتّى اَسْتَغْنِىَ بِکَ عَنْ طَلَبى. اَنْتَ الَّذی اَشْرَقْتَ الاَنْوارَ فى قُلُوبِ اَوْلِیآئِکَ حَتّى عَرَفُوکَ وَ وَحَّدُوکَ، وَ اَنْتَ الَّذی اَزَلْتَ الاَغْیارَ عَنْ قُلُوبِ اَحِبّائِکَ حَتّى لَمْ یُحِّبُوا سِواکَ وَ لَمْ یَلْجَئُوا اِلى غَیْرِکَ، اَنْتَ الْمُونِسُ لَهُمْ حَیْثُ اَوْ حَشَتْهُمُ الْعَوالِمُ، وَاَنْتَ الَّذى هَدَیْتَهُمْ حَیْثُ اسْتَبانَتْ لَهُمُ الْمَعالِمُ، ماذا وَجَدَمَنْ فَقَدَکَ، وَ مَاالَّذى فَقَدَ مَنْ وَجَدَکَ، لَقَدْ خابَ مَنْ رَضِىَ دُونَکَ بَدَلاً، وَ لَقَدْ خَسِرَ مَنْ بَغى عَنْکَ مُتَحَوِّلاً، کَیْفَ یُرْجى سِواکَ وَ

اَنْتَ ما قَطَعْتَ الاِحْسانَ، وَ کَیْفَ یُطْلَبُ مِنْ غَیْرِکَ وَ اَنْتَ م بَدَّلْتَ عادَةَ الاِمْتِنانِ، یا مَنْ اَذاقَ اَحِبّآئَهُ حَلاوَةَ الْمُؤانَسَةِ فَقامُوا بَیْنَ یَدَیْهِ مُتَمَّلِّقینَ، وَ یا مَنْ اَلْبَسَ اَوْلِیآئَهُ مَلابِسَ هَیْبَتِهِ فَقا مُوابَیْنَ یَدَیْهِ مُسْتَغْفِرینَ، اَنْتَ الذّاکِرُ قَبْلَ الذّاکِرینَ وَ اَنْتَ الْبادی بِالاِحْسانِ قَبْلَ تَوَجُّهِ الْعابِدینَ، وَاَنْتَ الجَوادُ بِالْعَطاءِ قَبْلَ طَلَبِ الطّالِبینَ، وَ اَنْتَ الْوَهّابُ ثُمَّ لِم وَهَبْتَ لَنا مِنَ الْمُسْتَقْرِضینَ. اِلهی اُطْلُبْنى بِرَحْمَتِکَ حَتّى اَصِلَ اِلَیْکَ، وَاجْذِبْنى بِمَنِّکَ حَتّى اُقْبِلَ عَلَیْکَ اِلهِی اِنَّ رَجائى لا یَنْقَطِعُ عَنْکَ وَ اِنْ عَصَیْتُکَ کَما اَنَّ خَوْفى لا یُزایِلُنى وَاِنْ اَطَعْتُکَ، فَقَدْ دَفَعَتْنِى الْعَوالِمُ اِلَیْکَ وَ قَدْ اَوْ قَعَنى عِلْمى بِکَرَمِکَ عَلَیْکَ، اِلهِى کَیْفَ اَخیبُ وَ اَنْتَ اَمَلى، اَمْ کَیْفَ اُهانُ وَ عَلَیْکَ مُتَّکَلى، اِلهِی کَیْفَ اَسْتَعَّزُ وَ فِى الذِّلَّةِ اَرْکَزْتَنى اَمْ کَیْفَ ل اَسْتَعَّزُ وَاِلَیْکَ نَسَبْتَنى، اِلهی کَیْفَ لا اَفْتَقِرُ وَاَنْتَ الَّذی فِى الْفُقَرآءِ اَقَمْتَنى، اَمْ کَیْفَ اَفْتَقِرُ وَاَنْتَ الَّذى بِجُودِکَ اَغْنَیْتَنى، وَاَنْتَ الَّذی لا اِلهَ غَیْرُکَ تَعَرَّفْتَ لِکُلِّ شَىْء فَما جَهِلَکَ شَیْءٌ، وَاَنْتَ الَّذِی تَعَرَّفْتَ اِلَیَّ فى کُلِّ شَىْء فَرَاَیْتُکَ ظاهِراً فى کُلِّ شَىْء، وَاَنْتَ الظّاهِرُ لِکُلِّ شَىْء، یا مَنِ اسْتَوى بِرَحْمانِیَّتِهِ فَصارَ الْعَرْشُ غَیْباً فى ذاتِهِ، مَحَقْتَ الاثارَ بِالاثارِ وَ مَحَوْتَ الاَغْیارَ بِمُحیطاتِ اَفْلاکِ الاَنْوارِ، یا مَنِ احْتَجَبَ فى سُرادِقاتِ عَرْشِهِ عَنْ اَنْ تُدْرِکَهُ الاَبْصارُ، یا مَنْ تَجَلّى بِکَمالِ بَهآئِهِ فَتَحَقَّقَتْ عَظَمَتُهُ الاِْسْتِواءَ، کَیْفَ تَخْفى وَ اَنْتَ الظّاهِرُ، اَمْ کَیْفَ تَغِیبُ وَ اَنْتَ الرَّقیبُ الْحاضِرُ، اِنَّکَ عَلى کُلِّ شَىْء قَدیرٌ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ وَحْدَهُ