Alhassanain(p) Network for Heritage and Islamic Thought

Chapter 19: The Prophet’s banner

    1 - حدثنا محمد بن همام قال: حدثنا أحمد بن مابنداذ، قال: حدثنا أحمد بن هلال، عن محمد بن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله :

    لما التقى أمير المؤمنين وأهل البصرة نشر الراية؛ راية رسول الله ، فزلزلت أقدامهم فما أصفرت الشمس حتى قالوا: آمنا يا بن أبي طالب، فعند ذلك قال: لا تقتلوا الأسرى ولا تجهزوا الجرحى ولا تتبعوا مولياً، ومن ألقى سلاحه فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن. ولما كان يوم صفين سألوه نشر الراية فأبى عليهم، فتحمّلوا عليه بالحسن والحسين وعمار بن ياسر ، فقال للحسن :

    يا بنيّ، إن للقوم مدة يبلغونها، وإن هذه راية لا ينشرها بعدي إلاّ القائم صلوات الله عليه .

(1) Muhammad bin Hammam narrated from Ahmad bin Mabindath from Ahmad bin Hilal from Muhammad bin Abu Omayr from Abul Maghra from Abu Baseer that Abu Abdullah as-Sadiq (as) had said:

“When Imam Ali (as) met with the people of Basra (in the battle of al-Jamal-the camel), he raised the banner of the Prophet (S) and their (people of Basra’s) legs began to shake. They were so until before the sunset when they said: “O ibn Abu Talib, safeguard!” Then Imam Ali (as) said to his army: “Do not kill the captives. Do not finish off the wounded. Do not follow after the fleers. Whoever lays down his arms is to be safe and whoever closes his door (stays at home) is to be safe.” When the battle of Siffeen broke out, Imam Ali’s companions insisted on him to raise the banner of the Prophet (S) but he refused. They sent to him his two sons al-Hasan and al-Husayn (as) and his close companion Ammar bin Yassir as mediators. He said to al-Hasan: “O my son, the people have a term that they must reach. No one is to raise this banner after me except al-Qa'im (as).”1

    2 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا أبو عبد الله يحيى بن زكريا بن شيبان، عن يونس بن كليب، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي بصير قال :

    قال أبو عبد الله: لا يخرج القائم حتى يكون تكملة الحلقة .

    قلت: وكم تكملة الحلقة؟

    قال: عشرة آلاف، جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن يساره. ثم يهز الراية ويسير بها، فلا يبقى أحد في المشرق ولا في المغرب إلاّ لعنها وهي راية رسول الله ، نزل بها جبرئيل يوم بدر .

    ثم قال: يا أبا محمد، ما هي والله قطن ولا كتان ولا قز ولا حرير .

(2) Ahmad bin Muhammad bin Sa'eed narrated from Abu Abdullah Yahya bin Zakariyya bin Shayban from Younus bin Kulayb from al-Hasan bin Ali bin Abu Hamza from his father that Abu Baseer had said:

“Abu Abdullah as-Sadiq (as) said: “Al-Qa'im will not appear until the chain is completed.”

I said: “How is the chain completed?”

He said: “With ten thousand (fighters), Gabriel will be on his (al-Qa'im’s) right hand and Michael will be on his left hand. Then he will shake the banner and move. Every one in the east and in the west will curse the banner. It is the banner of the Prophet (S) that Gabriel has brought (from the Heaven) on the day (battle) of Badr. It is not of cotton, flax or silk.”

    قلت: فمن أي شيء هي؟

    قال: من ورق الجنة، نشرها رسول الله يوم بدر، ثم لفها ودفعها إلى علي ، فلم تزل عند علي حتى إذا كان يوم البصرة نشرها أمير المؤمنين ففتح الله عليه، ثم لفها وهي عندنا هناك، لا ينشرها أحد حتى يقوم القائم، فإذا هو قام نشرها فلم يبق أحد في المشرق والمغرب إلاّ لعنها، ويسير الرعب قدامها شهراً ووراءها شهراً وعن يمينها شهراً وعن يسارها شهراً .

I said: “Then what is it of?”

He said: “It is of the leaves of Paradise. The Prophet (S) has spread it on the day of Badr and then he has folded it and given it to Imam Ali (as). It has been still with Imam Ali (as) until when he has spread it on the day of the battle of al-Jamal against the people of Basra and has gained victory. Then he has folded and kept it safe. It has been with us and no one is to spread it until al-Qa'im (as) appears. When he appears, he will spread it and then every one in the east and the west will curse it. Terror will move a month before it, a month behind it, a month on its right side and a month on its left side.”

    ثم قال: يا أبا محمد، إنه يخرج موتوراً غضبان أسفاً لغضب الله على هذا الخلق، يكون عليه قميص رسول الله الذي عليه يوم احد، وعمامته السحاب، ودرعه درع رسول الله السابغة وسيفه سيف رسول الله ذو الفقار، يجرد السيف على عاتقه ثمانية أشهر يقتل هرجاً .

Then he said: “O Abu Muhammad, he (al-Qa'im) will appear depressed and angry because of the anger of Allah with the human beings. He will appear wearing the Prophet’s shirt, which the Prophet has put on in the battle of Badr, turban, armor and holding the Prophet’s sword Thulfaqar. He will unsheathe the sword for eight months. He will kill hurly-burly.

     فأول ما يبدء ببني شيبة فيقطع أيديهم ويعلقها في الكعبة وينادى مناديه: هؤلاء سراق الله، ثم يتناول قريشاً، فلا يأخذ منها إلاّ السيف، ولا يعطيها إلاّ السيف، ولا يخرج القائم حتى يقرء كتابان كتاب بالبصرة، وكتاب بالكوفة بالبراءة من علي .

He will begin with Bani2 Shayba. He will cut their hands and will hang them on the Kaaba. Then his caller will call out: “These are the thieves of the Kaaba.” Then he will move to kill the people of Quraysh. He will not leave any one of them safe from his sword.

Al-Qa'im (as) will not appear except after that two books will have been read openly; one in Basra and the other in Kufa. By these books people will declare their acquittance of (believing in) Ali (as).”3

    3 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، قال: حدثنا محمد بن سنان، عن حماد بن أبي طلحة، عن أبي حمزة الثمالي، قال :

    قال لي أبو جعفر: يا ثابت، كأني بقائم أهل بيتي قد أشرف على نجفكم هذا، (وأومأ بيده إلى ناحية الكوفة) فإذا هو أشرف على نجفكم نشر راية رسول الله ، فإذا هو نشرها أنحطت عليه ملائكة بدر .

    قلت: وما راية رسول الله ؟

    قال: عمودها من عمد عرش الله ورحمته وسائرها من نصر الله، لا يهوي بها إلى شيء إلاّ أهلكه الله .

    قلت: فمخبوة عندكم حتى يقوم القائم أم يؤتى بها؟

    قال: لا بل يؤتى بها .

     قلت: من يأتيه بها؟

    قال: جبرئيل .

(3) Abdul Wahid bin Abdullah bin Younus narrated from Muhammad bin Ja'far al-Qarashi from Muhammad bin al-Husayn bin Abul Khattab from Muhammad bin Sinan from Hammad bin Abu Talha that Abu Hamza ath-Thimali had said:

“Once Abu Ja'far al-Baqir (as) said to me: “O Thabit,4 as if I see al-Qa'im of my family coming near to your Najaf.5 ”

He pointed with his hand towards Kufa and then added: “When he comes to your Najaf, he will spread the banner of the Prophet (S) and then the angels of Badr6 will descend to him.”

I asked him: “What is the banner of the Prophet (S)?”

He said: “Its pole is from the pole of the Throne of Allah and from His mercy. The rest of it is from the assistance of Allah. Everything that he swoops on with this banner Allah will make it perish.”

I said: “Is it kept with you until al-Qa'im (as) appears or it is brought then?”

He said: “No. It is brought then.”

I said: “Who brings it?”

He said: “Gabriel (as).”7

    4 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي، قال حدثنا الحسن ومحمد ابنا علي بن يوسف، عن سعدان بن مسلم، عن عمر بن أبان الكلبي عن أبان بن تغلب، قال :

    سمعت أبا عبد الله يقول: كأني أنظر إلى القائم على نجف الكوفة، عليه خوخة من استبرق، ويلبس درع رسول الله فإذا لبسها انتفضت به حتى تستدير عليه، ثم يركب فرساً له أدهم أبلق، بين عينيه شمراخ بيّن، معه راية رسول الله .

    قلت: مخبوة أو يؤتى بها؟

    قال: بل يأتيه بها جبرئيل، عمودها من عمد عرش الله، وسائرها من نصر الله، لا يهوي بها إلى شيء إلاّ أهلكه الله، يهبط بها تسعة آلاف ملك وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكاً .

(4) Ahmad bin Muhammad bin Sa'eed narrated from Ali bin al-Hasan at-Taymali from al-Hasan and Muhammad, the sons of Ali bin Yousuf, from Sa’dan bin Muslim from Umar bin Abban al-Kalbi that Abban bin Taghlub had said:

“I heard Abu Abdullah as-Sadiq (as) saying: “As if I see al-Qa'im on the hill of Kufa wearing a dress of brocade and the armor of the Prophet (S), riding a black horse and holding the banner of the Prophet (S).”

I said: “Has the banner been kept somewhere or it will be brought then?”

He said: “Gabriel will bring it. Its pole is from the poles of the Throne of Allah and the rest of it is from the assistance of Allah. Everything that he swoops on with this banner Allah will make it perish. Nine thousand and three hundred and thirteen angels will come down with the banner.”

    فقلت له: جعلت فداك، كل هؤلاء معه؟

    قال: نعم، هم الذين كانوا مع نوح في السفينة، والذين كانوا مع إبراهيم حيث أُلقي في النار، وهم الذين كانوا مع موسى لما فلق له البحر، والذين كانوا مع عيسى لما رفعه الله إليه، وأربعة آلاف مسومين كانوا مع رسول الله ، وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكاً كانوا معه يوم بدر، ومعهم أربعة آلاف صعدوا إلى السماء يستأذنون في القتال مع الحسين فهبطوا إلى الأرض وقد قتل، فهم عند قبره شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة، وهم ينتظرون خروج القائم .

I said: “May I die for you! Will all these angels be with him?”

He said: “Yes, they will. It is they, who have been with Prophet Noah (as) in the Ark, with Abraham (as) when he has been thrown into the fire, with Moses (as) when the sea has been cleft to him, with Jesus Christ (as) when he has been raised to the Heaven and four thousand angels, who have been with Prophet Muhammad (as) and three hundred and thirteen angels, who have fought with him in the battle of Badr besides four thousands that have ascended to the Heaven asking permission to fight with al-Husayn (as) but when they have descended they find that al-Husayn (as) has been martyred. They have remained near his tomb weeping for him until the Day of Resurrection. They are waiting for the appearance of al-Qa'im (as).”8

    5 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي قال: حدثنا أبو جعفر الهمداني، قال: حدثنا موسى بن سعدان، عن عبد الله القاسم الحضرمي، عن عمر بن أبان الكلبي، عن أبان بن تغلب، قال :

    قال أبو عبد الله: كأني بالقائم، فإذا استوى على ظهر النجف لبس درع رسول الله الأبيض فينتفض هو بها فيستديرها عليه فيغشاها بخداعة من استبرق، ويركب فرسا له أدهم أبلق، بين عينيه شمراخ، فينتفض به أنتفاضه لا يبقى أهل بلد إلاّ وهم يرون أنه معهم في بلدهم، وينشر راية رسول الله ، عمودها من عمد عرش الله وسائرها من نصر الله، ما يهوي بها إلى شيء إلاّ أهلكه الله .

(5) Abdul Wahid bin Abdullah bin Younus narrated from Muhammad bin Ja'far al-Qarashi from Abu Ja'far al-Hamadani from Musa bin Sa’dan from Abdullah bin al-Qassim al-Hadhrami from Umar bin Abban al-Kalbi that Abban bin Taghlub had said:

“Abu Abdullah as-Sadiq (as) said: “As if I see al-Qa'im standing on the hill of Najaf, wearing a dress of brocade and the armor of the Prophet (S) and riding a black horse. He will spread the Prophet’s banner, whose pole is from the poles of the Throne of Allah and whose rest is from the assistance of Allah. Whatever he swoops on with the banner Allah will make it perish.”

    قلت: أمخبوة هي أم يؤتى بها؟

    قال: بل يأتي بها جبرئيل ، فإذا هزها لم يبق مؤمن إلاّ صار قلبه أشد من زبر الحديد، وأعطي قوة أربعين رجلاً، ولا يبقى مؤمن ميت إلاّ دخلت عليه تلك الفرحة في قبره وذلك حيث يتزاورون في قبورهم ويتباشرون بقيام القائم ، وينحط عليه ثلاثة عشر ألفاً وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكاً .

I said: “Has the banner been hidden somewhere or it will be brought then?”

He said: “Gabriel (as) will bring it. When he shakes it, every believer’s heart will become like iron. He will be given a power of forty men. Then every dead believer will feel happy in his grave. The dead will begin to visit each other in their graves and they bring the good news of the appearance of al-Qa'im to each other. Thirteen thousand and three hundred and thirteen angels will descend with al-Qa'im then.”

    ( قال) فقلت: كل هؤلاء كانوا مع أحد قبله من الأنبياء؟

    قال: نعم، وهم الذين كانوا مع نوح في السفينة، والذين كانوا مع إبراهيم حيث ألقي في النار، والذين كانوا مع موسى حين فلق البحر، والذين كانوا مع عيسى حين رفعه الله إليه، وأربعة آلاف كانوا مع النبي مردفين، وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكاً كانوا يوم بدر، وأربعة آلاف هبطوا يريدون القتال مع الحسين ، فلم يؤذن لهم فرجعوا في الاستيمار فهبطوا وقد قتل الحسين ، فهم عند قبره شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة، ورئيسهم ملك يقال له: منصور، فلا يزوره زائر إلاّ استقبلوه، ولا يودعه مودع إلاّ شيعوه، ولا مريض إلاّ عادوه ولا يموت ميت إلاّ صلوا عليه واستغفروا له بعد موته، فكل هؤلاء ينتظرون قيام القائم .

I asked: “Have these angels been with any of the prophets before him (al-Qa'im)?”

He said: “Yes, they have been with Prophet Noah (as) in the Ark, with Abraham (as) when he has been thrown into the fire, with Moses (as) when the sea has been cleft to him, with Jesus Christ (as) when he has been raised to the Heaven besides four thousands, who have been with Prophet Muhammad (as), three hundred and thirteen angels, who have supported the Prophet (S) on the day of Badr and four thousands, who have asked permission to fight with al-Husayn (as) but they have not been permitted. They have descended to find that al-Husayn (as) has been Martyred. They have remained near his tomb weeping for him until the Day of Resurrection. Their chief is an angel called Mansoor. They receive every visitor coming to visit al-Husayn (as), escort everyone farewelling him, visit every sick person and no one dies unless they offer the prayer for him and ask Allah to forgive him after his death. All these angels are waiting for the appearance of al-Qa'im (as).”9

Notes

1. Hilyatul Abrar, vol.2 p.632, Biharul Anwar, vol.52 p.367, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.3 p.386.

2. Bani means the family of. Bani Shayba were the doorkeepers of the Kaaba in the pre-Islamic age and during the Islamic age and the keys of the Kaaba were with them.

3. Ithbat al-Hudat, vol.3 p.545, Hilyatul Abrar, vol.2 p.633, Biharul Anwar, vol.52 p.367, Bisharatul Islam p.190, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.3 p.387.

4. Thabit is the name of Abu Hamza.

5. Najaf is a city in Iraq.

6. The angels who have supported the Muslims in the battle of Badr.

7. Ithbat al-Hudat, vol.3 p.545, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.3 p.298.

8. Kamil az-Ziyarat p.119, Kamal ad-Deen p.671, al-Odad al-Qawiyya p.74, Biharul Anwar, vol.52 p.325, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.4 p.16.

9. Dala’il al-Imama p.243 and refer to the references of the previous tradition.

Chapter 20: The army of anger

    1- حدثنا محمد بن همام قال: حدثنا حميد بن زياد الكوفي، قال: حدثنا محمد بن علي بن غالب، عن يحيى بن عليم، عن أبي جميلة المفضل بن صالح، عن جابر قال: حدثني من رأى المسيب بن نجبة، قال :

    وقد جاء رجل إلى أمير المؤمنين ومعه رجل يقال له: ابن السوداء، فقال له: يا أمير المؤمنين إن هذا يكذب على الله وعلى رسوله ويستشهدك .

    فقال أمير المؤمنين: لقد أعرض وأطول، يقول ماذا؟

    فقال: يذكر جيش الغضب .

    فقال: خلّ سبيل الرجل، أولئك قوم يأتون في آخر الزمان، قزع كقزع الخريف، والرجل والرجلان والثلاثة من كل قبيلة حتى يبلغ تسعة، أما والله إني لأعرف أميرهم واسمه، ومناخ ركابهم .

    ثم نهض وهو يقول: باقراً باقراً باقراً، ثم قال: ذلك رجل من ذريتي يبقر الحديث بقراً .

(1) Muhammad bin Hammam narrated from Hameed bin Ziyad al-Kufi from Muhammad bin Ali bin Ghalib from Yahya bin Olaym from Abu Jameela al-Mufadhdhal bin Salih from Jabir from someone that al-Musayyab bin Nujba had said:

“One day a man came to Amirul Mo'mineen (as) with another man called ibn as-Sawda’ and said: “O Amirul Mo'mineen, this man ascribes lies to Allah and His messenger and he mentions you to be the source of that.”

Amirul Mo'mineen (as) said: “What he says?”

The man said: “He mentions an army of anger.”

Amirul Mo'mineen (as) said: “Set the man free! The army of anger will come at the end of time. They will gather like the cloudlets of autumn. A man, two or three will come from every tribe until they become nine (from each tribe). By Allah, I know their emir and his name and I know the place where their sumpters stay at.”

Then he got up saying: “Baqir! Baqir! Baqir!1 He is a man of my descendants. He will cut open traditions so extensively.”2

    2 - أخبرنا علي بن الحسين المسعودي قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار بقم قال حدثنا محمد بن حسان الرازي، قال: حدثنا محمد بن علي الكوفي، عن عبد الرحمن بن أبي حماد، عن يعقوب بن عبد الله الأشعري، عن عتيبة بن سعدان بن يزيد، عن الأحنف بن قيس، قال :

    دخلت على علي في حاجة لي فجاء ابن الكواء وشبث بن ربعي فاستاذنا عليه، فقال لي علي: إن شئت فأذن لهما فإنك أنت بدأت بالحاجة .

    ( قال) قلت: يا أمير المؤمنين، فأذن لهما. فلما دخلا قال: ما حملكما على أن خرجتما عليّ بحروراء؟

    قالا: أحببنا أن نكون من جيش الغضب .

    قال: ويحكما، وهل في ولايتي غضب؟ أوَيكون الغضب حتى يكون من البلاء كذا وكذا؟ ثم يجتمعون قزعاً كقزع الخريف من القبائل ما بين الواحد والإثنين والثلاثة والأربعة والخمسة والستة والسبعة والثمانية والتسعة والعشرة .

(2) Ali bin al-Husayn al-Mass’oodi narrated from Muhammad bin Yahya al-Attar from Muhammad bin Hassaan ar-Razi from Muhammad bin Ali al-Kufi from Abdurrahman bin Abu Hammad from Ya'qoob bin Abdullah al-Ash’ari from Otayba bin Sa’dan bin Yazeed that al-Ahnaf bin Qays had said:

“Once I went to Imam Ali (as) for some business. Then Ibnul Kawwa’ and Shibth bin Rib’iy came and asked permission to meet him. Imam Ali (as) said to me: “If you like to permit them, you can do that because you are the first to have your business achieved.”

I said: “O Amirul Mo'mineen (as), permit them to come in.”

When they came in, he said to them: “What made you secede from me in Haroora’3 ?”

They said: “We wanted to be with the army of anger.”

He said: “Woe unto you! Is there any kind of anger in my guardianship? Anger comes after when many kinds of calamities and distresses occur. Then they (the army) gather like cloudlets of autumn; one, two, three, four, five, six, seven, eight, nine or ten from every tribe.”4

     3 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: حدثنا علي بن الحسين التيملي قال: حدثنا الحسن ومحمد بنا علي بن يوسف، عن سعدان بن مسلم، عن رجل، عن المفضل بن عمر، قال :

    قال أبو عبد الله: إذا أذن الإمام دعا الله بأسمه العبراني فأتيحت له صحابته الثلاثمائة وثلاثة عشر قزع كقزع الخريف. فهم أصحاب الألوية منهم من يُفقد من فراشه ليلاً فيصبح بمكة، ومنهم من يُرى يسير في السحاب نهاراً يعرف بأسمه واسم أبيه وحليته ونسبه .

    قلت: جعلت فداك، أيّهم أعظم إيماناً .

    قال: الذي يسير في السحاب نهاراً، وهم المفقودون، وفيهم نزلت هذه الآية

    وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا   فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ  أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا   إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

(3) Ahmad bin Muhammad bin Sa'eed bin Oqda narrated from Ali bin al-Hasan at-Taymali from al-Hasan and Muhammad, the sons of Ali bin Yousuf, from Sa’dan bin Muslim from a man that al-Mufadhdhal bin Umar had said:

“Abu Abdullah as-Sadiq (as) said: “When the imam (al-Mahdi) calls out the azan, he will pray Allah with His Hebrew name and then his companions, who will be three hundred and thirteen men, will be permitted to join him. They will gather like the cloudlets of autumn. They will be the bearers of the banners. Some of them will be missed in their beds in the night and in the morning they will find themselves in Mecca. Some of them will be seen walking on the clouds during the day. They will be known by their names, their fathers’ names and their lineages.”

I said: “May I die for you! Which of them is greater in faith?”

He said: “It is those, who walk on the clouds during the day. They are the missed ones. About these companions Allah has revealed this verse, ‘Wherever you are, Allah will bring you all together.’5 ”6

    4 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن ضريس، عن أبي خالد الكابلي، عن علي بن الحسين أو عن محمد بن علي أنه قال :

    الفقداء قوم يفقدون من فرشهم فيصبحون بمكة، وهو قول الله

    وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا   فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ  أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا  إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

    وهم أصحاب القائم .

(4) Abdul Wahid bin Abdullah bin Younus narrated from Muhammad bin Ja'far al-Qarashi from Muhammad bin al-Husayn bin Abul Khattab from Muhammad bin Sinan from Dhurays from Abu Khalid al-Kabuli that Ali bin al-Husayn or Muhammad bin Ali (as) had said:

“Al-Fuqada’7 are persons, who will be missed in their beds and in the morning they will be found in Mecca. It is they, who are concerned by this Qur’anic verse, ‘Wherever you are, Allah will bring you all together.’ They are al-Qa'im’s companions.”8

    5 - حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي بنهاوند سنة ثلاث وسبعين ومائتين، قال: حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري سنة تسع وعشرين ومائتين، عن عبد الله بن بكير، عن أبان بن تغلب، قال: كنت مع جعفر بن محمد في مسجد بمكة، وهو آخذ بيدي، فقال :

    يا أبان، سيأتي الله بثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً في مسجدكم هذا، يعلم أهل مكة أنه لم يخلق آباؤهم ولا أجدادهم بعد، عليهم السيوف، مكتوب على كل سيف اسم الرجل واسم أبيه وحليته ونسبه، ثم يأمر منادياً فينادي: هذا المهدي يقضي بقضاء داود وسليمان، لا يسأل على ذلك بينة .

(5) Abu Sulayman Ahmad bin Hawtha al-Bahili narrated from Ibraheem bin Iss’haq an-Nahawandi from Abdullah bin Hammad al-Ansari from Abdullah bin Bukayr that Abban bin Taghlub had said:

“One day I was with Ja'far bin Muhammad as-Sadiq (as) in a mosque in Mecca. He said to me: “O Abban, Allah will bring three hundred and thirteen men in this mosque. The people of Mecca know that neither their (those men’s) fathers nor grandfathers have been created yet. They will come with their swords on their shoulders. On each sword the name of its keeper, his father’s name, his aspect and lineage are written. Then a caller will call out: “This is al-Mahdi. He judges with the judgments of Prophet David (as) and Prophet Solomon (as). He is not asked to show evidence for his judgements.”9

    6 - أخبرنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن هارون بن مسلم الكاتب الذي كان يحدث بسر من رأى عن مسعدة بن صدقة، عن عبد الحميد الطائي، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر في قوله تعالى

    أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ   أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ  قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ {62 }

    قال :

    نزلت في القائم ، وكان جبرئيل على الميزاب في صورة طير أبيض فيكون أول خلق الله مبايعة له (أعني جبرئيل) ويبايعه الناس الثلاثمائة وثلاثة عشر، فمن كان ابتلي بالمسير وافى في تلك الساعة، ومن لم يبتلَ بالمسير فقد من فراشه، وهو قول أمير المؤمنين علي: "المفقودون من فرشهم" وهو قول الله

    وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا   فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ  أَيْنَ مَا تَكُونُو ا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا   إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {148 }

    قال: الخيرات الولاية لنا أهل البيت .

(6) Ali bin Ahmad narrated from Obaydillah bin Musa al-Alawi from Haroon bin Muslim from Mas’ada bin Sadaqa from Abdul Hameed at-Ta’iy from Muhammad bin Muslim that Abu Ja'far al-Baqir (as) had said when talking about this verse, ‘Or, Who answers the distressed one when he calls upon Him and removes the evil, and He will make you successors in the earth:’10

“This verse has been revealed about al-Qa'im (as) where Gabriel has sat on a drain in a shape of a bird. Gabriel will be the first one, who pays homage to al-Qa'im and then the three hundred and thirteen companions will pay homage. Those (of al-Qa'im’s companions), who are to walk, will arrive in time and those, who are not to walk, will disappear from their beds. It is the saying of Allah, ‘Therefore hasten to (do) good works; wherever you are, Allah will bring you all together.’11 The good work is the belief in the guardianship of Ahlul Bayt.”12

    7 - أخبرنا علي بن الحسين قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا محمد بن حسان الرازي، عن محمد بن علي الكوفي، عن إسماعيل بن مهران، عن محمد بن أبي حمزة، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله أنه قال :

    سيبعث الله ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً إلى مسجد بمكة، يعلم أهل مكة أنهم لم يولدوا من آبائهم ولا أجدادهم، عليهم سيوف مكتوب عليها ألف كلمة، كل كلمة مفتاح ألف كلمة، ويبعث الله الريح من كل وادٍ تقول: هذا المهدي يحكم بحكم داود، ولا يريد بينة .

(8) Ali bin al-Husayn narrated from Muhammad bin Yahya al-Attar from Muhammad bin Hassaan ar-Razi from Muhammad bin Ali al-Kufi from Issma'eel bin Mihran from Muhammad bin Abu Hamza from Abban bin Taghlub that Abu Abdullah as-Sadiq (as) had said:

“Allah will send three hundred and thirteen men to a mosque in Mecca. The people of Mecca know that those men’s fathers and grandfathers have not created yet. They will have swords, on which one thousand words are written. Each word is a clue for one thousand words. Then Allah will send the wind from every valley to say: “This is al-Mahdi. He rules like the rule of Prophet David (as). He does not need any evidence.”13

    8 - أخبرنا أحمد بن هوذة أبو سليمان قال: حدثني إبراهيم بن إسحاق النهاوندي عن عبد الله بن حماد الأنصاري، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر الباقر قال :

    أصحاب القائم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً أولاد العجم، بعضهم يحمل في السحاب نهاراً، يعرف باسمه واسم أبيه ونسبه وحليته، وبعضهم نائم على فراشه فيوافيه في مكة على غير ميعاد .

(8) Abu Sulayman Ahmad bin Hawtha narrated from Ibraheem bin Iss’haq an-Nahawandi from Abdullah bin Hammad al-Ansari from Abul Jarood that Abu Ja'far al-Baqir (as) had said:

“The companions of al-Qa'im will be three hundred and thirteen men. They will be foreigners. Some of them will be carried on the clouds during the day. They will be known by their names, their fathers’ names, their qualities and lineages. Some of them will be taken from their beds to be in Mecca in the morning without any appointment.”14

    9 - حدثنا علي بن الحسين قال: حدثنا محمد بن يحيى، عن محمد بن حسان الرازي عن محمد بن علي الكوفي، عن علي بن الحكم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر الباقر :

    أن القائم يهبط من ثنية ذي طوى في عدة أهل بدر - ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً - حتى يسند ظهره إلى الحجر الأسود، ويهز الراية الغالبة .

    قال علي بن أبي حمزة: فذكرت ذلك لأبي الحسن موسى بن جعفر ، فقال: كتاب منشور .

(9) Ali bin al-Husayn narrated from Muhammad bin Yahya from Muhammad bin Hassaan ar-Razi from Muhammad bin Ali al-Kufi from Ali bin al-Hakam from Ali bin Abu Hamza from Abu Baseer that Abu Ja'far al-Baqir (as) had said:

“Al-Qa'im will come from the defile of Mountain Thi Tuwa with three hundred and thirteen men as the number of the Muslims, who have fought in the battle of Badr. He will lean his back against the Black Rock (in the Kaaba) and will shake his victorious banner.”

Ali bin Abu Hamza said: “I mentioned that to Abul Hasan Musa bin Ja'far al-Kadhim (as) and he said: “It is an evidenced book.”15

    10 - أخبرنا علي بن الحسين قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن حسان الرازي، عن محمد بن علي الصيرفي، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن عمرو ابن أبي المقدام، عن عمران بن ظبيان، عن أبي تحيى حكيم بن سعد، قال: سمعت علياً يقول :

    إن أصحاب القائم شباب لا كهول فيهم إلاّ كالكحل في العين، أو كالملح في الزاد، وأقل الزاد الملح .

(10) Ali bin al-Husayn narrated from Muhammad bin Yahya al-Attar from Muhammad bin Hassaan ar-Razi from Muhammad bin Ali as-Sayrafi from Abdurrahman bin Abu Hashim from Amr bin Abul Miqdam from Imran bin Dhabyan from Abu Yahya Hakeem bin Sa’d that Imam Ali (as) had said:

“The companions of al-Qa'im will be young men. There will be no old men among them except like the kohl in an eye or like the salt in the food and the least part of food is the salt.”16

    11 - أخبرنا أبو سليمان أحمد بن هوذة قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي قال: حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري، عن علي بن أبي حمزة، قال: قال أبو عبد الله جعفر بن محمد :

    بينا شباب الشيعة على ظهور سطوحهم نيام إذ توافوا إلى صاحبهم في ليلة واحدة على غير معياد، فيصبحون بمكة .

(11) Abu Sulayman Ahmad bin Hawtha narrated from Ibraheem bin Iss’haq an-Nahawandi from Abdullah bin Hammad al-Ansari from Ali bin Abu Hamza that Abu Abdullah as-Sadiq (as) had said:

“While the young men of the Shia are sleeping on the roofs of their houses, they will be taken to their companion (al-Qa'im) within the same night without any appointment. In the morning they will find themselves in Mecca.”17

    12 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: حدثنا علي بن الحسن بن فضال، قال: حدثنا محمد بن حمزة ومحمد بن سعيد قالا: حدثنا حماد بن عثمان، عن سليمان ابن هارون العجلي قال: قال: سمعت أبا عبد الله يقول :

     إن صاحب هذا الأمر محفوظة له أصحابه، لو ذهب الناس جميعاً أتى الله له بأصحابه، وهم الذين قال الله فيهم

    أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ   فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ {89 }

    وهم الذين قال الله فيهم

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ   ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاء ُ   وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ {54 }

(12) Ahmad bin Muhammad bin Sa'eed narrated from Ali bin al-Hasan bin Fadhdhal from Muhammad bin Hamza and Muhammad bin Sa'eed from Uthman bin Hammad bin Uthman from Sulayman bin Haroon al-Bajali that Abu Abdullah as-Sadiq (as) had said:

“The companions of al-Qa'im are reserved for him. Even if all the peoples will have gone, Allah will bring him his companions. It is they, about whom Allah has said, ‘Therefore if these people disbelieve in it We have already entrusted with it a people who are not disbelievers in it,’18 and has said, ‘Then Allah will bring a people, He shall love them and they shall love Him, lowly before the believers, mighty against the unbelievers, they shall strive hard in Allah's way and shall not fear the censure of any censurer.19 ’20 ”

    13 - حدثنا علي بن الحسين قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن حسان الرازي، عن محمد بن علي الكوفي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله قال :

    إن أصحاب طالوت ابتلوا بالنهر الذي قال الله تعالى سنبتليكم بنهر، وإن أصحاب القائم يبتلون بمثل ذلك .

(13) Ali bin al-Husayn narrated from Muhammad bin Yahya al-Attar from Muhammad bin Hassaan ar-Razi from Muhammad bin Ali al-Kufi from Abdurrahman bin Abu Hashim from Ali bin Abu Hamza from Abu Baseer that Abu Abdullah as-Sadiq (as) had said:

“The companions of Talut have been tried by the river. Allah has said, ‘Allah will try you by a river.’21 The companions of al-Qa'im also will be tried like that.”22

Notes

1. Baqir is one, who cuts open knowledge and science widely.

2. Biharul Anwar, vol.52 p.247.

3. A place near Kufa.

4. Biharul Anwar, vol.52 p.248.

5. Qur'an, 2:148.

6. Tafseer of al-Ayyashi, vol.1 p.67, Ithbat al-Hudat, vol.3 p.548, al-Mahajja p.20, Tafseer al-Burhan, vol.1 p.162, 164, Biharul Anwar, vol.52 p.368, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.5 p.32.

7. Missing or absent persons.

8. Ithbat al-Hudat, vol.3 p.546, al-Mahajja p.19, Hilyatul Abrar, vol.2 p.621, Tafseer al-Burhan, vol.1 p.1652, Biharul Anwar, vol.52 p.368, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.5 p.18.

9. Ithbat al-Hudat, vol.3 p.546, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.4 p.11.

10. Qur'an, 27:62.

11. Qur'an, 2:148.

12. Ithbat al-Hudat, vol.3 p.546, Biharul Anwar, vol.52 p.369, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.5 p.308.

13. Ithbat al-Hudat, vol.3 p.546, Biharul Anwar, vol.52 p.286, 369, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.4 p.11.

14. Ithbat al-Hudat, vol.3 p.547, Biharul Anwar, vol.52 p.369, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.3 p.283.

15. Ithbat al-Hudat, vol.3 p.547, Biharul Anwar, vol.52, 370, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.3 p.243.

16. Al-Ghayba by at-Toossi p.476, al-Malahim by ibn Tawooss p.144, Ithbat al-Hudat, vol.3 p.517, Biharul Anwar, vol.52 p.333, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.3 p.102.

17. Biharul Anwar, vol.52 p.370, Bisharatul Islam p.198, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.4 p.6.

18. Qur'an, 6:89.

19. Qur'an, 5:54.

20. Tafseer al-Burhan, vol.1 p.478, al-Mahajja p.64, Biharul Anwar, vol.52 p.370, Yanabee’ul Mawadda p.422, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.5 p.93, 100.

21. Qur'an, 2:249.

22. Al-Ghayba by at-Toossi p.472, Ithbat al-Hudat, vol.3 p.516, Biharul Anwar, vol.52 p.332, Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol.5 p.48.