Chapitre 1 le livre du merite de la connaissance
le livre du merite de la connaissance
cheikh Kulaynî
Chapitre 1
Chapitre sur la nécessité pour chercher connaissance et les recommandations pour apprendre
Hadith 1 chapitre 1
Abd al-Rahman ibn Ziyad a rapporté qu' Abu Abdallah (a.s.) a dit:
"Le messager d'Allah(sas) a dit, "la recherche de la connaissance est obligatoire pour chaque musulman. Soyez sûr qu'Allah aime ceux qui recherchent la connaissance."
Hadith 2 chapitre 1
Abdallah'ibn 'Isa al-'Amri a rapporté qu'Abu Abdallah (a.s.) a dit:
"La recherche de la connaissance est obligatoire"
Hadith 3 chapitre 1
Ali ibn Ibrahim a relaté de Muhammad 'ibn ' Isa de Abd al-Rahman ibn Yunus ceci:
"On demanda à Abou Al Hassan(as), " Est il permis pour des personnes de ne pas rechercher la connaissance religieuse si elles en ont besoin ? "
L'Imam (a.s.) dit, " non, il n'est pas permis d'ignorer l'étude."
Hadith 4 chapitre 1
Abu Ishaq al-Subay'i a rapporté:
" J'ai entendu Amir al-Mu'minin Ali (a.s.) dire, " O, vous les gens, vous devez savoir que la religion ne devient complète que par la recherche et ensuite d'agir en conséquence.(l'utiliser) Vous devez savoir que rechercher la connaissance est beaucoup plus pressant pour vous que chercher la richesse .Dans la richesse chacun à sa part . La connaissance, cependant, est apprise auprès de ceux qui la possède. Vous êtes obligés de rechercher la connaissance à sa source (L'imam). Vous devez rechercher cette connaissance. "
Hadith 5 chapitre 1
Ya'qub abu ' Abdallah, un grand partisan a rapporté dans un marfu 'd'Abu ' Abdallah (a.s.)
une tradition du Saint prophète (sas) qui a dit ceci:
" La recherche de la connaissance est obligatoire pour chaque musulman. Soyez sûr qu'Allah aime ceux qui recherchent la connaissance. "
Hadith 6 chapitre 1
Abu Hamza 'ibn d'Ali a rapporté: "J'ai entendu l'Imam Abou 'Abdallah dire:
"Suivez ceux qui comprennent la religion parce que ceux d'entre vous qui n'ont pas la bonne compréhension dans la religion sont comme les bédouins.
Allah a dit en son livre "Pourquoi de chaque clan certains hommes ne chercheraient pas à s'instruire dans l'étude religieuse et, après au retour, ils guideraient leur clan de telle manière qu'ils aient la crainte d'ALLAH (9:122) ' "
Hadith 7 chapitre 1
Mufaddal 'ibn ' Umar a indiqué ceci. " j'ai entendu Abu ' Abdallah (a.s.) dire:
"Il est nécessaire que vous possèdiez la bonne compréhension de la religion d'Allah. Ne soyez pas comme les bédouins parce que ceux qui n'atteignent pas la bonne compréhension de la religion, Allah ne les regardera pas le jour du jugement et aucun de ses défauts ne sera nettoyé. "
Chapitre 2
Chapitre sur la qualité de la connaissance, sa vertu et la vertu des savants
Hadith 1 chapitre 2
Ibrahim ibn Abd al Hamid a relaté de abu al-Hassan Musa (a.s.)
"Un jour, le prophète (SAS) entra dans la Mosquée et y trouva un groupe de personnes recueillies autour d'un homme.
Il demanda, " qui est-il ? " On lui dit que c'était un ' allamah (savant). Il demanda alors, " en quoi consiste son savoir ? " ils ont répondu qu'il était l'homme le plus instruit au sujet de la généalogie, de la chronologie, de l'histoire des temps pre-Islamique et de la poésie des Arabes.
L'Imam a indiqué que le prophète (SAS.) leur dit alors
"La connaissance se compose uniquement de trois critères :
Un signe fort, un engagement juste et encouragé ou une tradition établie. En dehors de cela, les autres connaissances sont des accomplissements supplémentaires. "
Hadith 2 chapitre 2
Abu al-Bakhtari relate d'après abu Abdallah (a.s.) qui a indiqué :
"Les disciples sont les héritiers des prophètes, parce que les prophètes n'ont laissés aucuns dirhams ou dinars, ( unités d'argent) en héritage.
Ce qu'ils ont laissé était certaines parcelles de leurs rapports. Ceux qui ont saisi une part de leurs rapports ont certainement gagné une grande part.
Vous devez faire très attention, en saisissant une telle connaissance, surtout de quels genres de personnes vous la recevez. Hormis nous, (Ahlul Bayt, famille du prophète (SAS.)
Après cela, que chaque personne juste en retire (et expose) les contrefaçons de ceux qui on exagéré de cette connaissance, les inventions infiltrées, les fallacieux et les traductions faite avec ignorance. "
Hadith 3 chapitre 2
Uthman ibn Hammad relate d'après abu Abdallah (a.s.) qui a indiqué :
" Quand Allah veut la qualité pour une personne il lui donne le bon discernement du Fiqh(jurisprudence)"
Hadith 4 chapitre 2
Abdallah ibn Rab'i relate d'après abu Ja'far (a.s.) qui a indiqué :
" L'intégralité de l'excellence et de la perfection consiste 1) de la bonne compréhension de la religion, 2) de l'exercice de la patience dans l'affliction et 3) dans l'établissement des moyens de la vie. "
Hadith 5 chapitre 2
Isma'il ibn Jabir relate d'après abu ' Abdallah (a.s.) qui a indiqué :
" Les disciples sont ceux sont des personnes digne de confiance, le pieux est le pilier et les Imams successeurs du prophète (SAS.) sont les fondations. "
Dans un autre Hadith elle est dite, " les disciples sont les maisons légères, les personnes pieuses sont les piliers et les successeurs sont les fondations. "
Hadith 6 chapitre 2
Bashir al-Dahhan relate d'après abu ' Abdallah (a.s.) qui a indiqué :
" O Bashir, il n'y a rien de bon dans ceux de nos partisans qui ne saisissent pas la bonne jurisprudence(Fiqh) afin de comprendre la religion. Car, si l'un d'eux n'a pas la bonne compréhension de la religion il devra de ce fait demander à ceux qui s'opposent à nous.
Et alors, quand il auront besoin d'eux, ils le mèneront dans leurs voies d'égarement , de telle manière qu'il ne s'en rendrait même pas compte."
Hadith 7 chapitre 2
Ali ibn Muhammad a relaté d'après abu ' Abdallah (a.s.) qui a relaté de ses ancêtres (imams d'Ahlul bayt(as) cette parole :
" Il n'y a rien de bon dans ce monde, excepté deux genres de personnes:
Un disciple qui suit avec obéissance et une assistance qui écoute soigneusement les prêches(khotba)"
Hadith 8 chapitre 2
Sayf ibn Umayr relate d'après abu Ja'far (a.s.) qui a indiqué :
"Un disciple qui tire bénéfice de sa connaissance est meilleur que soixante-dix mille adorateurs. "
Hadith 9 chapitre 2
Sa'dan ibn Muslim a relaté une question qu'il posa à l'imam abu' Abdallah(as)
" J'ai demandé à abu ' Abdallah (a.s.) concernant 2 genres de personne.
" Un musulman qui raconte et propage tes enseignements parmi les gens, il les attache à leurs coeurs et aux coeurs de tout tes partisans. et un autre musulman qui ne relate pas tes enseignements."
"Laquelle de ces deux personne est la meilleure ? "
L'Imam répondit, " celui qui relate mes enseignements et les attache jusqu' aux coeurs de nos partisans est meilleur que soixante-dix mille adorateurs. "
Chapitre 3
Chapitre sur les Sortes de Gens
Hadith 1 chapitre 3
Abu Ishaq al Sabba'yh a relaté d'une source fiable d'après l'Imam Ali (a.s.) qui a indiqué
"Après les prophètes, il y adviendra trois sortes de gens. Un groupe qui sera composé des disciples(imam bien guidé). Allah lui aura donné un degré si élevé de connaissance qui sera indépendant des autres (concernant la connaissance).
Le deuxième groupe sera le groupe ignorant, qui prétendra avoir la connaissance mais en fait il n'aura aucune connaissance. Ce sera un groupe d'egoïste, l'attraction des biens matériels leur aura fait perdre de vue la vérité et ils tromperont les autres.
Le troisième groupe sera composé de ces gens qui auront appris d'un disciple bien guidé(Imam), qui leurs aura enseigné pour Allah et pour leur salut.
Il apparaitra alors une évidence entre ceux qui se sont réclamés être parmi les imams alors qu'en fait, ils n'étaient pas des disciples bien guidés et qui de ce fait auront forgés certains sujets faussement "
Hadith 2 chapitre 3
Abu Khadijah Salim ibn Mukram relate d'après abu ' Abdallah (a.s.) qui a indiqué:
"les gens sont de trois sortes: Les disciples(imams), ceux qui se regroupent autour d'eux pour l' étude et les déviés. "
Hadith 3 chapitre 3
Abu Hamza al-Thumali a relaté qu' abu Abdallah (a.s.) a dit ceci :
" Soyez avec les disciples(imams), soyez parmi les personnes qui recherchent dans l' étude ou bien aimez ceux qui le font qui font partie des 2 premières catégories. Ne soyez pas de la 4ème catégories (les déviés) de peur que vous ne soyez détruits par leur haine. "
Hadith 4 chapitre 3
Muhammad ibn Isa a relaté de Younous, qui l'a relaté de Jamil qui l'a entendu d'abu Abdallah (a.s):
"Les gens seront de trois groupes : Les disciples, ceux qui apprennent d'eux et les déviés
Nous (les Imams) sommes les disciples.
Nos partisans sont ceux qui apprennent de nous.
Le reste sont ceux qui ont dévié. "
Chapitre 4
Le chapitre sur la récompense pour les savants et ceux qui cherchent la connaissance
Hadith 1 chapitre 4
Hammad ibn Isa relate d'al-Qaddah qui le rapporte d'abu Abdallah (a.s.)
" Le prophète(SAS)a dit : "Si vous partez en voyage à la recherche de la connaissance, Allah vous mènera vers le chemin du paradis.
Les anges étireront leurs ailes pour l'agrément de celui qui recherche la connaissance et tous ce qui est dans les cieux et sur la terre, même les baleines dans les océans demanderont la rémission d'Allah envers lui.
L'excellence de l'Imam au-dessus des autres est comme celle de la lune au-dessus des étoiles pendant une nuit éclairée.
Les Imams sont les héritiers des prophètes. Les prophètes n'ont laissé ni dirham, ni dinar (richesse) en héritage mais ils ont laissé la connaissance en tant que dépôt. Celui qui saisit une part de ce dépôt aura gagné une part immense. "
Hadith 2 chapitre 4
Muhammad ibn Muslim relate d'après Ja'far (a.s.) qui a indiqué ceci :
" Ceux de vous qui enseignent auront la même récompense que ceux qui apprennent, plus une position plus élevée au-dessus de l'étudiant.
Apprenez la connaissance de ceux possèdent la science et enseignez à vos frères de la même manière que les Imams vous ont enseigné. "
Hadith 3 chapitre 4
Ali ibn Abu Hamza relate d'après abu Basir qui rapporte qu'abu Abdallah (a.s.) a indiqué ceci:
" Celui qui enseigne une bonne chose recevra une récompense à chaque fois que son étudiant pratiquera une action avec connaissance de cette chose. " Abu Basir a indiqué qu'il demanda à l'Imam(as),
"Ceci s'applique-t'il à l'étudiant qui enseigne à d'autres ?" L'Imam (a.s.) répondit
" Oui, cela s'appliquera à lui même si tous seraient ses enseignants. "
J'ai alors demandé, "Ceci s'appliquerait-il si cette personne serait morte ?"
L'Imam (a.s.) répondit , " oui, même si elle est morte. " '
Hadith 4 chapitre 4
Ubayda al-Hadhdha relate qu' abu Ja'far (a.s.) a indiqué ceci :
" Celui qui enseignera un bon conseil recevra une récompense égale à celle de ceux qui l'auront pratiqué sans aucune réduction de récompense.
Celui qui conseillera mal et sera responsable d'une déviance, souffrira également de la même souffrance que celui qu'il aura égaré et ce chaque fois que cette déviance sera pratiquée, sans aucune réduction de douleur. "
Hadith 5 chapitre 4
Abu Hamza relate qu' Ali ibn al-Husseyn (a.s ) a indiqué ceci :
" Si seulement les gens savaient combien est grande la récompense de la recherche vers la connaissance, ils la rechercheraient même si ils devraient pour cela donner leur sang ou plonger dans les grandes vagues.
Allah avait indiqué à son prophète Daniel(as), que le plus détesté parmi mes créatures est l'ignorant qui est irrespectueux envers mes envoyés et qui ne les suit pas.
Le plus aimé parmi mes créatures est le pieux qui travaille dur pour devenir droit , pour acquérir de plus grandes récompenses, qui est toujours près des envoyés, qui suit les personnes qui s'abstiennent des méfaits et s'informent auprès de ceux qui détiennent la sagesse. " Hadith 6 chapitre 4
Hafs 'ibn Ghiyath rapporte d'abu ' Abdallah (a.s.) qui a dit ceci :
"Celui qui saisit la connaissance et met en pratique ce qu'il en a appris et l'enseigne au autres pour Allah, les anges dans les cieux lui inspirerons une grande personnalité. Ils diront de lui :
"Il a appris pour Allah, a pratiqué pour Allah et l'a enseigné pour Allah. "
Chapitre 5
Chapitre sur les qualités des Savants
Hadith 1 chapitre 5
al-Hassan ibn Mahboub relate d'abu ' Abdallah (a.s) qui a indiqué ceci :
"Recherchez la connaissance et embellissez-la avec la patience et la dignité. Soyez humble envers vos étudiants et envers ceux de qui vous apprenez. Ne soyez pas des disciples tyranniques de peur que votre fausseté ne détruise la vérité qui est en vous. "
Hadith 2 chapitre 5
al-Harith ibn Mughirah al-Nasri relate d'abu ' Abdallah (a.s.) au sujet de cette parole d'Allah :
"Seuls les serviteurs bien informés au sujet d'Allah le craignent. ", (35:28) Les disciples sont ceux dont les engagements témoignent de l'exactitude de leurs paroles, autrement, ils ne sont pas des disciples. "
Hadith 3 chapitre 5
abu Sa'id al-Qammat al-Halabi rapport d'abu ' Abdallah (a.s.) qui a indiqué ceci :
"L' Imam Ali (a.s.) a dit : " Voulez-vous que je vous décrive la vraie personnalité d'un Faqih qui détient la bonne compréhension de la religion ?
Un vrai Faqih est celui qui ne fait pas désespérer les gens de la Miséricorde d'Allah et ne les incite pas a devenir insouciants au sujet de la punition d'Allah. Il ne leur permet pas de considérer la désobéissance à Allah comme une chose permise et il ne laisse pas abandonner les prescriptions divines du Coran en faveurs d'autres sujets.
Vous devez savoir qu'il n'y a aucune qualité d'avoir la connaissance sans bien la comprendre (Fiqh).
Vous devez savoir qu'il n'y a rien de bon dans une recitation sans qu'on la saisisse(comprendre). Vous devez savoir qu'il n'y a rien de bon dans la pratique sans convictions profondes.
Dans un autre Hadith l'Imam Ali(as) dit :, " Vous devez savoir qu'il n'y a rien de bon dans un savoir sans bonne compréhension. Vous devez savoir qu'il n'y a rien de bon dans une recitation sans qu'on y pense vraiment. Vous devez savoir qu'il n'y a rien de bon dans la pratique sans avoir une bonne compréhension de sa religion. Vous devez savoir qu'il n'y a rien de bon d'éffectuer les rites du Hajj sans la pieté. "
Hadith 4 chapitre 5
Safwan Ibn Yahya relate qu'abu al-Hassan al-Rida (a.s.) a indiqué ceci :
" Parmi les signes du Fiqh, la bonne compréhension de la religion est patience et quiétude "
Hadith 5 chapitre 5
ibn Muhammad al-Barqi relate dans un marfu d'Amir al-Mu'minin Ali (a.s.) qui a indiqué ceci :
"La sottise et l'arrogance ne doit pas se trouver dans les coeurs des disciples. "
Hadith 6 chapitre 5
Muhammad Ibn Sinan relate dans un marfu qu'Aissa ibn Maryam(as) dit ceci à ses disciples :
"ô mes disciples, j'ai besoin de votre aide, aidez-moi. " Ils lui répondirent , " Nous sommes à ton service, ô esprit d'Allah. " Aissa(as) s'est alors levé et s'est lavé les pieds. Sur ce, les disciples lui dirent , " Nous étions censés te servir ? esprit d'Allah. " Aissa(as) leurs dit alors, " Ceux qui doivent servir les autres sont les disciples. J'ai agi de cette façon humble afin que vous agissiez avec les autres sur la même voie humble que celle que je viens de vous montrer. " Aissa(as) dit alors , "La sagesse s'acquiert avec l'humilité et non pas avec l'arrogance. Agissez avec un raisonnement ordinaire et doux et pas avec le raisonnement dur comme la roche. "
Hadith 7 chapitre 5
ibn Wahab relate qu'abu ' Abdallah (a.s.) a indiqué ceci :
" L'Imam Ali (a.s.),disait souvent "ô vous les chercheurs de la connaissance, sachez qu'un disciple a trois traits distinctifs: La connaissance, la patience et la quietude.
Sachez aussi qu'un prédicateur a également trois traits distinctifst: Il se dispute avec les plus hauts que lui , et leur désobéi. (ceux qui ont autorité sur lui)
Il est injuste envers ceux sur qui il a autorité et il devient défenseur de l'injuste. "
Chapitre 6
Chapitre sur les droits des Savants
Hadith 1 chapitre 6
" Sulayman ibn Ja'far al-Ja'fari relate qu'abu ' Abdallah (a.s.) a dit ceci :
" "L' Imam Ali (a.s.) a dit, "Parmi les droits d'un disciple(savant ou Imam), il y a qu'on ne doit pas lui demander un trop grand nombre de questions successives. (pas d'interrogations excessives)
" Quand on arrive en sa présence et que d'autres sont déjà là, on doit faire la salutation à tous et uniquement une salutation spéciale au disciple(savant ou Imam). " On doit se reposer avant lui et pas après lui. On ne doit pas clignoter des yeux(s'en aller)avant qu'il n'ai fait un geste de la main et on ne doit pas trop parler en sa présence. Agissez ainsi envers ce qu'il fait et ainsi vis-à-vis de ce qu'il dit.
" La longueur de son discours ne doit pas vous ennuyer car le disciple(savant ou Imam) est comme un arbre fruitier perpétuel et donc il faut attendre jusqu'à ce qu'il ait laissé tomber ses fruits.
" La récompense d'un disciple(savant ou Imam) est plus grande que celle de celui qui jeûne et prie très souvent et que celle de ceux qui combattent pour la cause d'Allah. "
Le chapitre n°6 ne comprend qu'un seul Hadith
Chapitre 7
Chapitre concernant la Perte d'un Savant
Hadith 1 Chapitre 7
Sulayman Ibn Khalid relate qu'abu ' Abdallah (a.s.) a indiqué ceci :
" Parmi les décès des croyants, celui que Shaytane aime le plus, c'est le décès d'un Savant, qui a une très bonne compréhension de la religion et de ses lois. "
Hadith 2 Chapitre 7
ibn abu Umayr rapporte qu'abu ' Abdallah (a.s.) a indiqué ceci :
" Quand un Savant décède,c'est un grand dommage dans le système islamique. "
Hadith 3 Chapitre 7
Ali ibn abu Hamza relate qu'abu al-Hassan l'Imam Musa ibn Ja'far(as) a dit :
"Quand un savant sincère meurt, les anges pleurent. Les endroits de la terre où il a adoré Allah pleurent également. De même, les portes des cieux par lesquelles ses bonnes actions ont été prises pleurent.
Sa mort endommage le système islamique. Il en est ainsi car la croyance des Savants est un abri du système islamique. Le Savant est comme une partie de la forteresse autour de la ville "
Hadith 4 Chapitre 7
Sulayman Ibn Khalid relate qu'abu ' Abdallah (a.s.) a indiqué ceci :
" Parmi les décès croyants, celui que Shaytane aime le plus, c'est le décès d'un Savant, qui a une très bonne compréhension de la religion et de ses lois. " (Les hadiths 1 et 4 sont identiques)
Hadith 5 Chapitre 7
Dawoud Ibn Farqad relate que l'Imam abu ' Abdallah (a.s) a dit :
"Mon père disait, " Allah ne laisse pas s'en aller la connaissance qu'il a envoyé vers le déclin.
Mais quand un Imam meurt, Allah emporte sa connaissance afin qu'après l'injuste ne puisse s'en emparer pour égarer et tromper les gens. Il n'y a rien de bon dans la connaissance sans base."
Hadith 6 Chapitre 7
Jabi relate qu'abu Ja'far (a.s.) a indiqué ceci :
" L'Imam Ali ibn al-Husayn (a.s.) disait, "Notre grandeur d'âme est l'accélération de notre mort en étant assassinée.
Cela est dut à la parole d'Allah qui dit, " Ne se sont ils pas rendus compte que nous avons fait hériter la terre et que nous avons réduit ses limites ? " la référence est à la mort des Imams. "
Chapitre 8
Chapitre concernant la Réunion des Savants et leur fréquentaion
Hadith 1 Chapitre 8
Yunus relate dans marfu (rafa'ahu) de Luqman(as) qui disait ceci à son fils :
" Mon fils, choisi ton propre endroit de réunion. Si tu trouves des gens qui parlent d'Allah, reste avec eux."
Agissez comme cela, ainsi les gens tireront bénéfice de votre savoir et même si vous n'avez pas de savoir, les gens pourront vous enseigner.
Il se peut qu'Allah les couvrent de l'ombre de sa pitié et vous pourriez alors être couverts avec eux.
Si vous voyez des gens qui ne parlent pas d'Allah, ne restez pas avec eux parce que même si vous avez du savoir, il ne vous bénéficiera pas et si vous n'avez pas de savoir, ils augmenteront votre ignorance.
Il se peut qu'Allah les couvrent de l'ombre de sa punition et vous pourriez alors ètre couvert avec eux. "
Hadith 2 Chapitre 8
Ibrahim ibn Abd al-Hamid relate que l'Imam Musa ibn Ja'far(as) a dit :
"Parler avec un Savant dans une étable est meilleur que de parler à une personne ignorante dans le plus beau des palais. "
Hadith 3 Chapitre 8
al-Fadl ibn abu Qurrah relate qu'abu ' Abdallah (a.s.) a dit ceci :
" Le prophète(sas) a dit, "Les disciples d'Aissa(jésus)(as) lui ont demandés "? esprit d'Allah à qui devons nous nous joindre ?
Aissa(as) répondit , " Joignez-vous à ceux dont la visite vous rappelle à Allah, ceux dont les paroles et la logique augmentent votre connaissance, ceux dont les actions vous profiteront pour la vie suivante. "
Hadith 4 Chapitre 8
Mansour Ibn Hazim relate qu'abu ' Abdallah (a.s.) a dit ceci :
" Le prophète a dit, " Se joindre avec des personnes religieuses est un honneur dans cette vie aussi bien que dans la vie suivante. "
Hadith 5 Chapitre 8
Mis'ar Ibn Kidam relate quel'Imam abu Ja'far (a.s) a dit :
"L'endroit où j'ai l'opportunité de m'asseoir avec quelqu'un en qui j'ai pleine confiance est plus soulageant pour mon âme que le soulagement du travail d'une année entière."(labeur)
Chapitre 9
Chapitre concernant les Demandes au Savant et la Discussion avec lui
Hadith 1 Chapitre 9
ibn abu Umayr relate cette parole d'abu Abdallah (a.s.) qui dit ceci :
"C'est au sujet d'une personne qui a eu la variole et qui selon le rite obligatoire, s'était lavé (ghosl) suite à ses activités sexuelles. (ce qui aggrava et accéléra la maladie)
(lorsqu'il tomba très malade)Certaines personnes l'avaient lavé puis il en mourrat.)
L'Imam(as) a indiqué, " Ils l'ont tués !, Pourquoi ne se sont-ils pas renseignés.
Le remède fait par eux contre cette maladie est dut à l'ignorance, assurément, ils devaient demander. "
Hadith 2 Chapitre 9
Mohammad ibn Mouslim et Bourayd al- Ijli rapportent que l'Imam abu Abdallah (a.s) a dit :
"Les gens se détruissent eux-même seulement parce qu'ils ne demandent pas. (ce qu'ils ne savent pas) "
Hadith 3 Chapitre 9
Abdallah ibn Maymoun al-Qaddah rapporte qu' abu Abdallah (a.s.) a indiqué ceci :
" Cette Connaissance (la connaissance du prophète(sas) et des Ahloul Bayt(a.s.) est sous un verrou et la clé de ce verrou est la demande ( juste poser une question) Ali ibn Ibrahim a relaté le même Hadith.
Hadith 4 Chapitre 9
abu Ja'far al-Awwal relate d'abu Abdallahh (a.s.)
" les gens ne peuvent rien faire jusqu'à ce qu'ils aient demandés et saisis la compréhension appropriée (concernant une chose, vis-à-vis) de la religion avec leur Imam.
(Lorsqu'ils l'auront fait) alors ils pourront suivre ce que l'Imam leur a dit, même si par la suite, il dirait une chose différente sous la pression (taqiyah). "
Hadith 5 Chapitre 9
Yunus relate d'abu Abdallah (a.s.) qui a indiqué ceci :
" Le Saint prophète(sas) a dit, "Les soucis sont pour l'homme qui ne prend pas (le temps) un moment de chaque vendredi pour s'instruire dans la religion en faisant de cela une habitude ."
Dans un autre Hadith il indique, " les soucis sont pour chaque musulmans qui ne prend pas..."
Hadith 6 Chapitre 9
Abdallah ibn Sinan relate d'abu Abdallah (a.s.) qui a indiqué :
"Le Saint prophète(sas) a dit,
" Allah, le majestueux, le glorieux dit, " Les discussions des disciples(Imams) parmi mes adorateurs sont des sujets qui redonnent la vie aux coeurs morts si c'est adorateurs viennent à eux et terminent (leurs vies) sous ce que j'ai commandé. "
Hadith 7 Chapitre 9
abu al-Jarud relate d'abu Ja'far (a.s.) qui a indiqué ceci :
" Allah concède la rémission à un homme qui rétablit la connaissance. "
abu al-Jarud indique, " j'ai demandé à l'Imam, ce qu'était rétablir la connaissance ? "
L'Imam (a.s.) répondit, " C'est que la connaissance de cet homme parmi les personnes religieuses et les personnes pieuses."
Hadith 8 Chapitre 9
Muhammad al-Hajjal relate dans un marfu ' du messager d'Allah(sas) :
Le prophète(sas) a dit en s'adressant aux personnes :
" Discutez entre-vous, rencontrez-vous et parlez parce que parler est un éclat pour les coeurs.
Les coeurs deviennent rouillés de la même façon que les épées deviennent rouillées et en parlant les coeurs se nettoient. "
Hadith 9 Chapitre 9
Mansour al-Sayqal relate d'abu Ja'far(as)qui a indiqué :
'' Parler de la connaissance est une étude et l'étude est comme une prière. "
Chapitre 10
Chapitre sur l'octroi de la Connaissance comme Charité
Hadith 1 Chapitre 10
Talha ibn Zayd relate d'abu Abdallah (a.s.) qui a indiqué :
" J'ai lu dans le livre de l'Imam Ali (a.s.) qu'Allah n'a aucun engagement envers les personnes ignorantes pour qu'ils recherchent la connaissance sans qu'avant ils n'aient pris un engagement avec les disciples(Imam).
Donner la connaissance comme charité à l'ignorant parce que la connaissance a existé avant l'ignorance. "
Hadith 2 Chapitre 10
Talha ibn Zayd relate d'abu Abdallah (a.s.) qui a parlé au sujet de cette partie de verset :
" Et ne détourne pas ton visage des hommes,.... " (31:18) Ce verset fut révélé afin que les gens soient tous égaux dans les sujets de la connaissance. ' "
Hadith 3 Chapitre 10
Jabir relate d'abu Ja'far (a.s.) qui a indiqué :
"La Zakat, sur la connaissance est l'enseignement aux adorateurs d'Allah. "
Hadith 4 Chapitre 10
Yunus ibn Abd al-Rahman relate d'abu Abdallah (a.s.) qui a indiqué :
" Aissa(as) ibn Meryem(Jésus) a tenu un jour un sermon aux Israelites,
" ô Beno Israël, ne parlez pas avec les mots de la sagesse aux personnes ignorantes parce que vous feriez une injustice envers elles (Ne pas tenir un language trop élevé ou hautain).
Mais ne les retenez pas (les mots de la sagesse) pour ceux qui le méritent(les comprennent)de peur que vous fassiez aussi une injustice. "
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Auteur: cheikh Kulaynî
