Meminjam narasi yang sering dibacakan dengan syahdu dan haru oleh Kang Iwan:

“Ada dua peristiwa besar yang menandai hari-hari akhir Rasulullah: Arafah dan Ghadir. Di Arafah, Rasulullah berbicara tentang kemanusiaan. Tentang kehormatan darah dan harta. Tentang hak-hak perempuan. Tentang persaudaraan. Tentang amanah. Tentang keadilan. Tentang nilai-nilai yang harus menjadi fondasi sebuah peradaban. Arafah menjelaskan apa yang harus dijaga. Namun sejarah belum selesai. Karena beberapa hari kemudian, di sebuah persimpangan bernama Khum, Rasulullah menjelaskan siapa yang akan menjaga risalahnya.”

Valid, Bukan Validasi “Katanya”

Bagi para penikmat sejarah, peristiwa Al-Ghadir bukanlah cerita bawah tanah atau dongeng fiktif yang sengaja diproduksi untuk kepentingan mazhab tertentu. Jika instrumen hukum membutuhkan alat bukti untuk menyatakan sebuah kasus itu sahih, maka riwayat Al-Ghadir memiliki alat bukti yang over-capacity alias mutawatir.

Secara epistemologi hadis, riwayat ini berada pada derajat tertinggi. Redaksi khutbah tersebut ditransmisikan oleh lebih dari 110 sahabat Nabi generasi pertama (mulai dari Zaid bin Arqam hingga Abu Sa’id Al-Khudri), lalu diestafetkan kepada 84 orang Tabi’in, sebelum akhirnya distandardisasi dalam kitab-kitab induk lintas mazhab—mulai dari Shahih Muslim, Musnad Ahmad bin Hanbal, hingga kitab Khasha’is karya An-Nasa’i. Pakar kritik hadis klasik sekelas Al-Dzahabi dan Ibnu Katsir pun ikut ketok palu mengakui bahwa jalur sanad hadis ini begitu masif dan mustahil merupakan hasil rekayasa kolektif.

Al-Ghadir memberikan kita sebuah pelajaran berharga yang melintasi zaman: sebuah visi besar hanya akan selamat jika dipimpin oleh figur yang selesai dengan urusan dunianya, yang steril dari syahwat memperkaya diri, dan memegang amanah seolah-olah Tuhan sedang mengawasinya langsung dari atas meja kerjanya menggunakan CCTV yang tak pernah mati.

Agama suci ini harus diserahkan dan dipelihara oleh orang-orang mulia yang tak mempan digoda oleh kenikmatan duniawi, serta tak gentar oleh kecaman zaman. Bukan oleh mereka yang sibuk mengemas tabiat “maling” dengan bungkus “gizi”.

Ya Allah, jagalah agama ini, dan jagalah para Penjaga Risalah suci ini hingga akhir zaman.