بِمَا أَكْرَمَ اَللَّهُ [بِهِ](١) أَخَاكَ وَ وَصِيَّكَ وَ إِمَامَ أُمَّتِكَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍعليهالسلام فَقُلْتُ وَ بِمَ أَكْرَمَ اَللَّهِ(٢) أَخِي وَ إِمَامَ أُمَّتِي؟ فَقَالَ بَاهَى (اَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى بِعِبَادَتِهِ اَلْبَارِحَةَ)(٣) مَلاَئِكَتَهُ وَ حَمَلَةَ عَرْشِهِ وَ قَالَ مَلاَئِكَتِي [وَ حَمَلَةَ عَرْشِي ](٤) اُنْظُرُوا إِلَى حُجَّتِي فِي أَرْضِي(٥) بَعْدَ نَبِيِّي مُحَمَّدٍصلىاللهعليهوآله كَيْفَ(٦) عَفَّرَ خَدَّهُ فِي اَلتُّرَابِ(٧) تَوَاضُعاً لِعَظَمَتِي أُشْهِدُكُمْ(٨) أَنَّهُ إِمَامُ خَلْقِي وَ مَوْلَى بَرِيَّتِي (٩) .
المنقبة الثامنة والسبعون
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ حُمْدُونٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ اَلصَّائِغُ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ صفرٍ عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِصلىاللهعليهوآله:
اَلْعِلْمُ خَمْسَةُ أَجْزَاءٍ أُعْطِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍعليهالسلام مِنْ ذَلِكَ أَرْبَعَةَ أَجْزَاءٍ وَ أُعْطِيَ سَائِرُ اَلنَّاسِ جُزْءاً وَاحِداً وَ اَلَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ بَشِيراً وَ نَذِيراً ( لَعَلِيٌّ بِجُزْءِ)(١٠) اَلنَّاسِ أَعْلَمُ مِنَ اَلنَّاسِ بِجُزْئِهِمْ(١١) .(١٢)
___________________________________
(١) ليس في نخسة « أ ».
(٢) في نسخة « ب »: بما (بم. ظ) أنعم الله على.
(٣) في نسخة « ب » بعبادته.
(٤) من المطبوع.
(٥) أضاف في المناقب: على عبدى
(٦) في نسخة « ب » والمطبوع: قد.
(٧) في نسخة « أ »: بالتراب.
(٨) أضاف في نسخة « ب »: ملائكتى.
(٩) عنه غاية المرام: ٤٦ ح ٦٠ وص ١٦٧ ح ٦١.وعنه مدينة المعاجز: ١٦٣ ح ٤٥٢، وعن مناقب الخوارزمى. ورواه الخوارزمى في المناقب: ٢٢٨ باسناده إلى ابن شاذان، عنه غاية المرام: ٢٧ ح ٤ وص ٣٤ ح ١٣ وص ١٥٦ ح ١٨، ومصباح الانوار: ٩٥ (مخطوط)، وتأويل الايات ٣١ (مخطوط) وينابيع المودة: ٧٩ وص ١٢٦.وأخرجه في البحار: ١٩/٨٧ ح ٣٧ عن تأويل الايات. وأورده في المحتضر: ١٠٠ مرسلا.
(١٠) في نسخة « ب »: على.بجزء، وفى المطبوع: على خير، وفى غاية المرام: على لخير.
(١١) عنه غاية المرام: ٥١٢ ح ٢١ وص ٥٨٦ ح ٨٥، والبحار: ٢٧/١١٧ ح ٩٦.
(١٢) أضاف في نسخة « ب » والمطبوع بعد هذا الحديث، حديثا آخر ذيلا له هو نفس ما يأتى في المنقبة: ٩٢ وأثبتناه في محله هناك اعتمادا على نسخة « أ ».