أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ آلَ مُحَمَّدٍصلىاللهعليهوآله (أَمِنَ مِنَ اَلْحِسَابِ)(١) وَ اَلْمِيزَانِ وَ اَلصِّرَاطِ أَلاَ وَ مَنْ مَاتَ عَلَى حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍصلىاللهعليهوآله فَأَنَا كَفِيلُهُ بِالْجَنَّةِ مَعَ اَلْأَنْبِيَاءِ أَلاَ وَ مَنْ أَبْغَضَ آلَ مُحَمَّدٍصلىاللهعليهوآله جَاءَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اَللَّهِ(٢) .
المنقبة السادسة والتسعون
حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ (بْنِ عُيَيْنَةَ بْنِ رُوَيْدَةَ)(٣) عَنْ بَكْرِ بْنِ أَحْمَدَ(٤) وَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْجَرَّاحِ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ اَلْفَضْلِ اَلْأَهْوَازِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ اَلنَّقِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّعليهالسلام عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ
___________________________________
(١) في نسخة « ب »: وعليا قد أمن الحساب، وفى المناقب: أمن الحساب.
(٢) عنه البحار: ٢٧/١٢٠ ح ١٠٠. ورواه الخوارزمى في المناقب: ٣٢، وفى المقتل الحسين: ١/٤٠ باسناده عن ابن شاذان عن كشف الغمة: ١/١٠٤، وارشاد القلوب: ٢٣٥، وغاية المرام: ٥٨٠ ح ٢٨. والعسقلانى في لسانى الميزان: ٥/٦٢. ورواه الحموينى في فرائد السمطين: ٢/٢٥٧ ح ٥٢٦ باسناده إلى الخوارزمى. وأخرجه في البحار: ٦٨/٤٠ ح ٨٤ عن كشف الغمة.وأخرجه في احقاق الحق: ٧/١٦١ عن الامر تسرى في أرجح المطالب: ٥٢٦. وأورده في أعلام الدين: ٢٨٤ (مخطوط) عن ابن عمر. أقول: تقدم ما يشابهه في المنقبة - ٣٧ -
(٣) كذا في المناقب. وفى الاصل: (ربده بن عسسه؟؟)، بلا تنقيط، وعلق عليها فوقها كلمة « كذا ». وفى اليقين والبحار - ٨ - بن عنبسه.
(٤) من اليقين والمناقب والبحار - ٨ -.