اَلْجَنَّةِ مَنْ عَادَاهُ(١) حَرَّمَ اَللَّهُ عَلَيْهِ رَائِحَةَ(٢) اَلْجَنَّةِ (٣) .
المنقبة الخامسة
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْفَضْلِ بْنِ تَمَامٍ اَلزَّيَّاتُ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ اَلْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْأَعْمَشُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ اَلْحَارِثِ وَ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ(٤) عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍعليهالسلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِصلىاللهعليهوآله أَنَا وَارِدُكُمْ عَلَى اَلْحَوْضِ وَ أَنْتَ يَا عَلِيُّ اَلسَّاقِي وَ اَلْحَسَنُ اَلذَّائِدُ(٥) وَ اَلْحُسَيْنُ اَلْآمِرُ وَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ اَلْفَارِضُ(٦) وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ اَلنَّاشِرُ وَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلسَّائِقُ وَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ مُحْصِي اَلْمُحِبِّينَ وَ اَلْمُبْغِضِينَ وَ قَامِعُ اَلْمُنَافِقِينَ وَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى مُزَيِّنُ(٧) اَلْمُؤْمِنِينَ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مُنْزِلُ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ فِي دَرَجَاتِهِمْ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ خَطِيبُ شِيعَتِهِ(٨) وَ مُزَوِّجُهُمُ اَلْحُورَ [اَلْعِينَ](٩) وَ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ سِرَاجُ
___________________________________
(١) في نسخة « ب » والمطبوع والمقتل: عانده.
(٢) في البحار والبرهان وغاية المرام: ريح.
(٣) عنه البحار: ٣٥/٤٠٥ ح ٢٨ وغاية المرام ص ٢٣٥ ح ٦ والبرهان: ٢/٢٨١ ح ١٨.ورواه الخوارزمى في مقتل الحسين ١/١٤٥ باسناده إلى ابن شاذان.
(٤) في المقتل والبحار: بشير، وما أثبتناه في المتن هو الصحيح، وسعيد بن قيس هذا هو الذى مدحه الامام على عليه السلام بقوله في همدان: يقودهم حامى الحقيقة ماجد * سعيد بن قيس والكريم يحامى كما انى لم أقف في كتب التراجم على رجل من أصحاب على عليه السلام باسم « سعيد بن بشير ».
(٥) في نسخة « ب » وخ ل وفرائد السمطين: الرائد.
(٦) في نسخة « ب » القانط، وفى المقتل والبحار: الفارط.
(٧) في نسخة « أ »: زين، وفى فرائد السمطين: معين.
(٨) في البحار والمطبوع: شيعتهم، وفى نسخة « ب »: شيعته يوم القيامة.
(٩) من نسخة « ب » والمقتل والمطبوع.