كَانُوا حَوْلَهُ جَالِسِينَ يَبْكُونَ (١)(٢) .
المنقبة الثالثة والعشرون
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ(٣) رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ(٤) قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي ( عُبَيْدُ اَللَّهِ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ اَلْبَاقِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ )(٥) عَنْ(٦) أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَعليهالسلام قَالَ:
___________________________________
(١) في نسخة « ب » و (ح ل) والمطبوع: (وفرض عليكم من طاعة على بن أبى طالب، كما فرض عليكم من طاعتى، ونهاكم عن معصيته، وجعله أخى ووزيرى ووصيى ووارثي وهو منى وأنا منه، حبه ايمان، وبغضه كفر، محبه محبى، ومبغضه مبغضى، وهو مولى من من أنا مولاه، وأنا مولى كل مسلم ومسلمة، وأنا وهو أبوا هذه الامة).وفى كنز الكراجكى: (وفرض عليكم من طاعته طاعة على بن أبى طالب بعدى، كما فرض عليكم من طاعتى، ونهاكم عن معصيته، كمانهاكم عن معصيتى، وجعله أخى.إلى آخر ما في نسخة « ب ».
(٢) عنه غاية المرام: ١٦٥ ح ٥١ و: ٥٨٦ ح ٧٧ و: ٦١٣ ح ٨.ورواه الكراجكى في الكنز ١٨٥ باسناده عن ابن شاذان، عنه البحار: ٢٦/٢٦٣ ح ٤٨ وج ٣٨/١٥١ ح ١٢٤، واثبات الهداة: ٣/٦٣٢ ح ٨٦١، وروضات الجنات: ٦/١٨٤.ورواه الصدوق في الامالى: ٢٢ ح ٦ باسناده إلى ثابت بن أبى صفية، عن سيد العابدين عن آبائه عليهم السلام، عن البحار ٣٨/٩١ ح ٤، واثبات الهداة: ٣/٣٧٩ ح ٢١٨.ورواه الطبرى في بشارة المصطفى: ١٩٦ باسناده إلى الصدوق.
(٣) الظاهر أنه هو الذى تقدمت ترجمته في المنقبة(١٧).
(٤) ابن الحسين بن مالك الحميرى شيخ القممين ووجههم، له تصانيف كثيرة.ترجم له في رجال النجاشى: ١٦٢، رجال ابن داود: ٢٠٠ رقم ٨٣١، فهرست الطوسى: ١٠٢، جامع الرواة: ١/٤٧٨، رجال السيد الخوئى: ١٠/١٤٤ وغيرهم.
(٥) حدث التباس في السند، والظاهر أن الصحيح: (عبيد بن يحيى، عن محمد بن الحسين بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، عن أبيه، عن جده) =