قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُبَيْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اَلرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَمَّرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هَارُونَ اَلْعَبْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَنْصَارِيُّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِصلىاللهعليهوآله:
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَقْدَمُ أُمَّتِي سِلْماً وَ أَكْثَرُهُمْ عِلْماً وَ أَصَحُّهُمْ دِيناً وَ أَفْضَلُهُمْ يَقِيناً وَ أَكْمَلُهُمْ حِلْماً(١) وَ أَسْمَحُهُمْ كَفّاً وَ أَشْجَعُهُمْ قَلْباً وَ هُوَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْخَلِيفَةُ بَعْدِي(٢) .
المنقبة السادسة والعشرون
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ اَلدَّبَرِيُّ(٣) قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اَلرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ(٤) قَالَ حَدَّثَنِي مُعَمَّرٌ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ(٥) عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
كُنَّا جُلُوساً مَعَ اَلنَّبِيِّصلىاللهعليهوآله إِذْ دَخَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍعليهالسلام فَقَالَ:
___________________________________
(١) في المطبوع: علما.
(٢) عنه غاية المرام: ٤٥ ح ٥١ وص ٥٠٨ ح ١٤ وص ٥١٢ ح ١٧.ورواه الكراجكى في الكنز: ١٢١ باسناده عن ابن شاذان، عنه اثبات الهداة: ٣/٦٣٣ ح ٨٦٢. ورواه الصدوق في الامالى: ١٦ ح ٦ باسناده إلى يحيى بن أبى كثير.عنه البحار: ٣٨/٩٠ ح ١ وحلية الابرار: ١/٢٣٥، واثبات الهداة ٣/٣٧٦ ح ٢١٣ وغاية المرام: ٤٧ ح ١ وص ٥٠٤ ح ١.
(٣) في الاصل: الدرى، وفى اليقين والبحار: الديرى، وما في المتن هو الصحيح أثبتناه من لسان الميزان: ١/٣٤٩ رقم ١٠٨٤ حيث قال عنه: سمع من عبدالرزاق تصانيفه وهو ابن سبع سنين، مات سنة ٢٨٥ ه.
(٤) في اليقين: هاشم، وفى البحار: هشام، وكلاهما خطأ، تقدم ذكره في المنقبة - ١٠ -
(٥) في اليقين: معمر بن عبدالله بن طاووس، وهو خطأ.