فَقَالَ اَلْكِتَابَةُ(١) اَلَّتِي تَلِي أَهْلَ اَلسَّمَاءِ( اَللّٰهُ نُورُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ ) (٢) وَ أَمَّا اَلْكِتَابَةُ اَلَّتِي تَلِي [أَهْلَ](٣) اَلْأَرْضِ عَلِيٌّعليهالسلام نُورُ اَلْأَرَضِينَ(٤) .
المنقبة السادسة والاربعون
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ اَلْحَافِظُ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي اَلرَّيَّانُ بْنُ اَلصَّلْتِ(٥) قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى اَلرِّضَاعليهالسلام يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي مُوسَىعليهالسلام يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي جَعْفَراًعليهالسلام يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي مُحَمَّداًعليهالسلام يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي عَلِيّاًعليهالسلام يَقُولُ سَمِعْتُ [أَبِي اَلْحُسَيْنَعليهالسلام يَقُولُ سَمِعْتُ](٦) أَبِي عَلِيّاً أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَعليهالسلام يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِصلىاللهعليهوآله يَقُولُ [سَمِعْتُ جَبْرَئِيلَعليهالسلام يَقُولُ](٧) سَمِعْتُ اَللَّهَ جَلَّ جَلاَلُهُ يَقُولُ:
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ حُجَّتِي عَلَى خَلْقِي وَ نُورِي فِي بِلاَدِي وَ أَمِينِي عَلَى عِلْمِي
___________________________________
(١) في نسخة « أ »: كتابة.
(٢) النور: ٣٥.
(٣) ليس في نسخة « أ ».
(٤) عنه البحار: ٢٧/٩ ح ٢١ ومدينة المعاجز: ١٥٨ ح ٤٣٢.
(٥) في الاصل: الفضل. ولم اعثر له على اسم في ما عندنا من كتب التراجم.وفى نسخة « ب » والبحار والمطبوع: أبى الصلت الهروى خادم الرضا عليه السلام، ولعله خلط بين الريان بن الصلت وبينه، وكلاهما رويا عن الامام الرضا عليه السلام. راجع رجال السيد الخوئى: ٧/٢١٠ و ٢١١.وما أثبتناه في المتن الارجح يؤيده أن جعفر بن محمد القمى روى هذا الحديث في كتابه المسلسلات: ١١٣ عن على بن محمد العلوى عن أحمد بن زياد بن جعفر بهذا الاسناد إلى الريان بن الصلت.
(٦) من نسخة « ب » والمطبوع.
(٧) من نسخة « أ ». سمى هذا الاسناد بسلسلة الذهب. قال أحمد بن حنبل لابى الصلت: « يا أبا الصلت لو قرئ هذا الاسناد على المجانين لا فاقوا ». رواه المفيد في أماليه: ٢٧٥ ح ١٢. وقال المأمون: « والله لو قرأت هذه الاسماء على الصم البكم برؤوا باذن الله عزوجل » =