لاَ أُدْخِلُ اَلنَّارَ مَنْ عَرَفَهُ وَ إِنْ عَصَانِي وَ لاَ أُدْخِلُ اَلْجَنَّةَ مَنْ أَنْكَرَهُ وَ إِنْ أَطَاعَنِي (١) .
المنقبة السابعة والاربعون
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْمَذَارِيُّ(٢) اَلْخَيَّاطُ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ نُوحٍ قَالَ حَدَّثَنِي اِبْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ اَلرَّيَّانِ قَالَ حَدَّثَنِي مِلاَكُ(٣) بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِعليهالسلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِصلىاللهعليهوآله لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍعليهالسلام:
يَا أَبَا اَلْحَسَنِ لَوْ وُضِعَ إِيمَانُ اَلْخَلاَئِقِ وَ أَعْمَالُهُمْ فِي (كِفَّةِ مِيزَانٍ)(٤) وَ وُضِعَ عَمَلُكَ (لِيَوْمٍ وَاحِدٍ فِي اَلْكِفَّةِ اَلْأُخْرَى لَرَجَحَ عَمَلُكَ لِيَوْمٍ وَاحِدٍ)(٥) عَلَى جَمِيعِ مَا عَمِلَ(٦) اَلْخَلاَئِقُ وَ إِنَّ اَللَّهَ بَاهَى بِكَ يَوْمَ أُحُدٍ مَلاَئِكَتَهُ اَلْمُقَرَّبِينَ وَ رَفَعَ اَلْحُجُبَ
___________________________________
= رواه الصدوق في عيون الاخبار: ٢/١٤٧.ويروى أن بعضهم كتب هذا السند بالذهب وأمر أن يدفن معه في قبره، فلما مات رآه بعض أهله وسأله عن حاله؟ فقال: غفر الله لى ببركة هذا السند. صحيفة الرضا: ٦ - طبع اليمن -.
(١) عنه البحار: ٢٧/١١٦ ح ٩١ وغاية المرام: ٥١٢ ح ١٩.
(٢) في الاصل: المزادى. وفى رجال النجاشى: المرادى (خ المزادى) وكلها تصحيف. وما في المتن كما ضبطه المامقانى في رجاله: ١/٣٢ إلى « مذار » وهى بلدة في ميسان بين واسط والبصرة بها دفن عبدالله بن على بن أبى طالب عليه السلام. ذكرها في معجم البلدان: ٥/٨٨.ترجم له في فهرست الطوسى: ٧ ورجاله: ٤٥١ رقم ٧٦، رجال النجاشى: ١٦، رجال العلامة الحلى: ٥، جامع الرواة: ١/٣٢، لسان الميزان: ١/١١٠، أعلام الشيعة في القرن الرابع: ٥.
(٣) كذا في الاصل، والظاهر أنه مالك بن عطية البجلى الكوفى الاحمسى من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام. رجال السيد الخوئى: ١٤/١٧٧.
(٤) في نسخة « ب »: الميزان.
(٥) في نسخة « ب »: يوما واحدا لرجح.
(٦) في نسخة « ب »: عملوه.