سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ(١) عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ عَلى جَارِيَةٍ لَهُ ، تَذْهَبُ وَتَجِيءُ ، وَقَدْ عَزَلَ عَنْهَا ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْهُ إِلَيْهَا شَيْءٌ : مَا(٢) تَقُولُ فِي الْوَلَدِ؟
قَالَ : « أَرى أَنْ لَايُبَاعَ هذَا يَا سَعِيدُ ».
قَالَ(٣) : وَسَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِعليهالسلام ، فَقَالَ : « أَيَتَّهِمُهَا(٤) ؟ » فَقُلْتُ : أَمَّا تُهَمَةً ظَاهِرَةً ، فَلَا. قَالَ(٥) : « فَيَتَّهِمُهَا(٦) أَهْلُكَ؟ » فَقُلْتُ(٧) : أَمَّا شَيْءٌ ظَاهِرٌ ، فَلَا.
قَالَ : « فَكَيْفَ تَسْتَطِيعُ أَنْ لَايَلْزَمَكَ الْوَلَدُ؟ ».(٨)
١٣٢ - بَابٌ نَادِرٌ
١٠١٠٣ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ(٩) ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِعليهالسلام ، قَالَ : « أَتى رَجُلٌ(١٠) رَسُولَ اللهِصلىاللهعليهوآله ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي خَرَجْتُ وَامْرَأَتِي حَائِضٌ ، فَرَجَعْتُ(١١) وَهِيَ حُبْلى ، فَقَالَ لَهُ(١٢) رَسُولُ اللهِصلىاللهعليهوآله : مَنْ تَتَّهِمُ؟
____________________
(١). في الاستبصار : « سألته » بدل « سألت أبا عبد الله ».
(٢). في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : « فما ».
(٣). في الاستبصار : - « قال ». والضمير المستتر في « قال » راجع إلى سعيد بن يسار ، والمراد أنّه سأل سعيد بن يسار أبا الحسنعليهالسلام أيضاً عن نفس المسألة بَعدُ.
(٤). في « م ، ن ، بن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « أتتّهمها ». وفي التهذيب : + « قال ».
(٥). في « م ، جد » : « فقال ».
(٦). في « م » : « يتّهمها ». وفي الوسائل والاستبصار : « أيتّهمها ».
(٧). في « بن » والوسائل والاستبصار : « قلت ».
(٨). التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٨١ ، ح ٦٣٤ ؛والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٦٦ ، ح ١٣١٢ ، معلّقاً عن الكلينيالوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٤١١ ، ح ٢٣٥٣٧ ؛الوسائل ، ج ٢١ ، ص ١٧٠ ، ح ٢٦٨١٥.
(٩). في التهذيب : « أصحابنا ». | (١٠). في الوافي : + « إلى ». |
(١١). في التهذيب : « ورجعت ». | (١٢). في « م ، بن ، جد » : - « له ». |