2%

عَنْ أَبِي الْحَسَنِعليه‌السلام : أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ : رَجُلٌ يَكُونُ مَعَ الْمَرْأَةِ لَايُبَاشِرُهَا إِلَّا مِنْ(١) وَرَاءِ ثِيَابِهَا وَثِيَابِهِ ، فَيُحَرِّكُ(٢) حَتّى يُنْزِلَ : مَا(٣) الَّذِي عَلَيْهِ؟ وَهَلْ يَبْلُغُ بِهِ ذلِكَ(٤) حَدَّ الْخَضْخَضَةِ؟

فَوَقَّعَ فِي الْكِتَابِ : « ذلِكَ(٥) بَالِغُ أَمْرِهِ(٦) ».(٧)

١٠٣٠٦ / ٥. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُلَيْنِيُّ(٨) ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ(٩) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِعليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِصلى‌الله‌عليه‌وآله : مَلْعُونٌ(١٠) مَنْ نَكَحَ بَهِيمَةً ».(١١)

١٨٤ - بَابُ الزَّانِي‌

١٠٣٠٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ :

____________________

(١). في « جت » : - « من ».

(٢). في الوسائل : « فيتحرّك ».

(٣). هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع : « ماء ». وفي الوافي : « الماء ».

(٤). هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : - « ذلك ».

(٥). هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « بذلك ».

(٦). فيالوافي : « قولهعليه‌السلام : بالغ أمره ، إمّا أن يراد به أنّه بالغ حدّ المخضخض في الإثم ، أو يراد به أنّه بالغ أمر نفسه لا أمر امرأته ، فلا ينبغي له أن يفعل ذلك مع امرأته ؛ لأنّه تضييع لحقّها ». وفيالمرآة : « قولهعليه‌السلام : بالغ أمره ، أي بلغ كلّ ما أراد ولم يترك شيئاً من القبيح ، والمراد فعل ذلك مع الأجنبيّة ».

(٧). الوافي ، ج ١٥ ، ص ٣٥٢ ، ح ١٥٢١٣ ؛الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٣٥٤ ، ح ٢٥٨١٢.

(٨). في الكافي ، ح ٢٤١٩ : - « الكليني ».

(٩). في الوافي : « عن رجل » بدل « عن بعض أصحابه ». وفي الكافي ، ح ٢٤١٩ : « مختار ، عن رجل » بدل « المختار ، عن بعض أصحابه ».(١٠). في الخصال والمعاني : + « ملعون ».

(١١). الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الذنوب ، ذيل ح ٢٤١٩. وفيالخصال ، ص ١٢٩ ، باب الثلاثة ، ذيل ح ١٣٢ ؛ومعاني الأخبار ، ص ٤٠٢ ، ذيل ح ٦٧ ، بسندهما عن محمّد بن إبراهيم النوفلي ، عن الحسين بن مختار ، بإسناده يرفعه إلى رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٦٨ ، ح ٣٥٩٥ ؛الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٣٤٩ ، ح ٢٥٧٩٨.