قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِعليهالسلام : « إِذَا اشْتَرَطْتَ عَلَى الْمَرْأَةِ شُرُوطَ الْمُتْعَةِ ، فَرَضِيَتْ بِهَا وَأَوْجَبَتِ(١) التَّزْوِيجَ ، فَارْدُدْ عَلَيْهَا شَرْطَكَ الْأَوَّلَ بَعْدَ النِّكَاحِ ، فَإِنْ أَجَازَتْهُ(٢) جَازَ ، وَإِنْ لَم تُجِزْهُ ، فَلَا يَجُوزُ عَلَيْهَا مَا كَانَ مِنَ الشَّرْطِ(٣) قَبْلَ النِّكَاحِ ».(٤)
١٠٠ - بَابُ مَا يُجْزِئُ مِنَ الْمَهْرِ فِيهَا
٩٩٥٦ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ وَعَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِعليهالسلام : كَمِ الْمَهْرُ - يَعْنِي(٥) فِي الْمُتْعَةِ -؟
قَالَ(٦) : « مَا تَرَاضَيَا عَلَيْهِ إِلَى مَا شَاءَا(٧) مِنَ الْأَجَلِ ».(٨)
____________________
= راجع إلى أحمد بن محمّد المراد به ابن أبي نصر البزنطي وهو راوٍ عن [ عبد الله ] بن بكير. راجع :معجم رجال الحديث ، ج ٢ ، ص ٦٠٠ ؛ وص ٦١٣ - ٦١٤.
والظاهر أنّ الأصل في الموضعين كان هو بكير بن أعين ، لكن بملاحظة عدم تَناسُب طبقة بكير بن أعين للوقوع في هذا الموضع من السند فسّر العنوان أوصُحِّح تصحيحاً اجتهاديّاً بابن بكير بن أعين. فاُدرجت « ابن » في المتن بتوهّم سقوطه منه بناءً على الفرض الأوّل.
ويؤيّد ذلك خلوّ أقدم نسخة منالكافي وهو نسخةالتهذيب عن لفظة « ابن ».
(١). في التهذيب : + « عليها ». | (٢). في الوافي : + « فقد ». |
(٣). في التهذيب : « الشروط ».
(٤). التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٦٣ ، ح ١١٣٨ ، معلّقاً عن الكلينيالوافي ، ج ٢٢ ، ص ٦٦٢ ، ح ٢١٩٠٦ ؛الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٥ ، ذيل ح ٢٦٤٩٢.
(٥). في « بخ » والنوادر وخلاصة الإيجاز والمتعة : - « يعني ».
(٦). في الوافي : « فقال ».
(٧). هكذا في « م ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ١١٢٦ والاستبصار وخلاصة الإيجاز ورسالة المتعة والنوادر. وفي « ن ، بح » والمطبوع : « شاء ».
(٨). التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٦٠ ، ح ١١٢٦ ، معلّقاً عن الكليني.النوادر للأشعري ، ص ٨٢ ، صدر ح ١٨٤ ، بسنده عن عاصم ، عن محمّد بن مسلم. وفيالتهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٦٤ ، صدر ح ١١٤٠ ؛والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٤٩ ، =