٩ - بَابُ التَّهْنِئَةِ بِالْوَلَدِ
١٠٤٦٤ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حُسَيْنٍ(١) ، عَنْ رِزَامٍ ، عَنْ أَخِيهِ(٢) ، قَالَ :
قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي عَبْدِ اللهِعليهالسلام : وُلِدَ لِي غُلَامٌ.
فَقَالَ : « رَزَقَكَ(٣) اللهُ شُكْرَ(٤) الْوَاهِبِ ، وَبَارَكَ لَكَ فِي الْمَوْهُوبِ ، وَبَلَغَ أَشُدَّهُ ، وَرَزَقَكَ اللهُ(٥) بِرَّهُ ».(٦)
١٠٤٦٥ / ٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ(٧) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ ، قَالَ :
وُلِدَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّعليهماالسلام مَوْلُودٌ ، فَأَتَتْهُ(٨) قُرَيْشٌ ، فَقَالُوا : يَهْنِئُكَ الْفَارِسُ.
____________________
= الحالة ، فالصواب ما ذكرناه ».
وفي المرآة - بعد ذكره ما تقدّم عن الوافي - : « وعلى أيّ حال محمول على غير من يلزم حضورها من القوابل ، وقد قال الأصحاب بوجوب استبداد النساء بها على الحال القريب في الولادة ».
(٨). التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٣٦ ، ح ١٧٣٧ ، معلّقاً عن الكليني.الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٦٠ ، ح ٤٩٢٥ ، معلّقاً عن السكوني.الخصال ، ص ٥٨٥ ، أبواب السبعين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٢ ، بسنده عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن أبي جعفرعليهالسلام ، مع اختلاف يسيرالوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣١٥ ، ح ٢٣٣٠٢ ؛الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٨٥ ، ح ٢٨٣٦٧.
(١). هكذا في « م ، بح ، بخ ، بف ، جت » والتهذيب. وفي « ن ، بن » والمطبوع والوسائل : « الحسين ».
(٢). هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ». وفي « بخ » : « عن رزارم عن أخيه ». وفي « بف » : « عن مرزام أخيه ». وفي حاشية « جت » : « عن حسين بن رزام عن أخيه ». وفي الوسائل : « عن رزام أخيه ». وفي المطبوع : « عن مرازم عن أخيه ».
(٣). في الوافي : « رزق ». | (٤). في التهذيب : « شكرت ». |
(٥). في التهذيب : - « الله ».
(٦). التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٣٧ ، ح ١٧٤٣ ، معلّقاً عن الكليني.الخصال ، ص ٦٣٤ ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنينعليهمالسلام ، مع اختلاف يسيرالوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣١٩ ، ح ٢٣٣١١ ؛الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٨٦ ، ح ٢٧٣٦٩.
(٧). في البحار : « الأحمري ». | (٨). في « بف » : « فأتت ». |