١١ - بَابُ تَسْوِيَةِ (١) الْخِلْقَةِ (٢)
١٠٤٨٤ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، قَالَ :
كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِعليهماالسلام إِذَا(٣) بُشِّرَ بِالْوَلَدِ(٤) لَمْ يَسْأَلْ : أَذَكَرٌ(٥) هُوَ ، أَمْ(٦) أُنْثى حَتّى يَقُولَ : « أَسَوِيٌّ؟ » فَإِنْ(٧) كَانَ سَوِيّاً ، قَالَ : « الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَخْلُقْ مِنِّي شَيْئاً(٨) مُشَوَّهاً».(٩)
١٢ - بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ أَنْ تُطْعَمَ (١٠) الْحُبْلى وَالنُّفَسَاءُ
١٠٤٨٥ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ :
أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ : تَأْكُلُ السَّفَرْجَلَ ؛ فَإِنَّ الْوَلَدَ يَكُونُ أَطْيَبَ رِيحاً(١١) ،
____________________
(١). في « بح ، بن » : « تشويه ».
(٢). في الوافي : « وذلك لأنّ السؤال على استواء خلقته أهمّ ، والشكر عليه أتمّ ، والمنّ به أعظم ».
(٣). في « بح » : « إن ».
(٤). في « م ، بخ ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوافي والوسائل والتهذيب : « بولد ».
(٥). في التهذيب : « ذكر » بدون همزة الاستفهام.
(٦). في التهذيب : « أو ».
(٧). في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والتهذيب : « فإذا ».
(٨). في التهذيب : « خلقاً ».
(٩). التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٣٩ ، ح ١٧٥٤ ، معلّقاً عن الكلينيالوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣١٦ ، ح ٢٣٣٠٣ ؛الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤١٢ ، ح ٢٧٤٤٠.
(١٠). في « بن » : « أن يطعم ».
(١١). فيمرآة العقول ، ج ٢١ ، ص ٣٩ : « أطيب ريحاً ، يحتمل أن يكون كناية عن حسن الخلق ، وأن يكون المراد معناه الحقيقي ».