١٠٩ - بَابُ وُقُوعِ الْوَلَدِ
٩٩٩١ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛
وَ(١) عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِعليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَ رَأَيْتَ(٢) إِنْ حَبِلَتْ(٣) ؟ قَالَ : « هُوَ وَلَدُهُ ».(٤)
٩٩٩٢ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ(٥) ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَغَيْرِهِ ، قَالَ :
الْمَاءُ مَاءُ الرَّجُلِ يَضَعُهُ حَيْثُ شَاءَ(٦) ، إِلَّا أَنَّهُ إِذَا(٧) جَاءَ وَلَدٌ(٨) لَمْ يُنْكِرْهُ(٩) وَشَدَّدَ فِي إِنْكَارِ(١٠) الْوَلَدِ.(١١)
____________________
= الجواز ؛ لمخالفته لظاهر الآية ، حيث قال تعالى :( فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ ) [ النساء(٤) : ٢٥ ] والأخبار الكثيرة ، مع أنّ الأصل في الأخبار الواردة بذلك واحد ، وهو سيف بن عميرة. ويمكن حمله على التمتّع اللغوي ، ويكون المراد عدم الاستبراء ». وراجع :النهاية ، ص ٤٩٠ ؛السرائر ، ج ٢ ، ص ٦٢١ ؛مختلف الشيعة ، ج ٧ ، ص ٢٢٢ ؛مسالك الأفهام ، ج ٧ ، ص ١٧٤ ؛مستند الشيعة ، ج ١٦ ، ص ١٨٠.
(١٢). التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٥٨ ، ح ١١١٥ ؛والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢١٩ ، ح ٧٩٧ ، معلّقاً عن الكلينيالوافي ، ج ٢١ ، ص ٣٦٦ ، ح ٢١٣٨٩ ؛الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٩ ، ح ٢٦٤٧٢.
(١). في السند تحويل بعطف « عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».
(٢). في « م ، بن ، جد » وحاشية « بف » : - « له أرأيت ».
(٣). في « م ، بح ، بخ ، بف ، جد » وحاشية « بف » والوافي والتهذيب : « حملت ».
(٤). التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٦٩ ، ح ١١٥٤ ؛والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٥٢ ، ح ٥٥٧ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر.النوادر للأشعري ، ص ٨٢ ، ضمن ح ١٨٤ ، بسنده عن عاصم ، عن محمّد بن مسلم ، مع اختلاف يسيرالوافي ، ج ٢٢ ، ص ٦٧٤ ، ح ٢١٩٣٦ ؛الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٧٠ ، ح ٢٦٥٥٩.
(٥). في الاستبصار : - « عن أبيه » ، لكنّه مذكور في بعض نسخه.
(٦). في الوسائل ، ح ٢٦٥٦٠ : « يشاء ». وفيالوافي : « يضعه حيث شاء ، أي له أن يعزل وأن لا يعزل ».
(٧). في « بح ، بخ ، جت » والتهذيب والاستبصار : « إن ».
(٨). في التهذيب والاستبصار : « بولد ». | (٩). في « بف » : « لم ينكر ». |
(١٠). في التهذيب : « إنكاره ».
(١١). التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٦٩ ، ح ١١٥٥ ؛والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٥٢ ، ح ٥٥٨ ، معلّقاً عن الكلينيالوافي ، =