عَنِ الرِّضَاعليهالسلام فِي قَوْلِ اللهِ(١) عَزَّ وَجَلَّ :( لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ) (٢) قَالَ : « أَذَاهَا لِأَهْلِ الرَّجُلِ ، وَسُوءُ خُلُقِهَا ».(٣)
١٠٧٩٧ / ٢. بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ(٤) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ :
سَأَلَ الْمَأْمُونُ الرِّضَاعليهالسلام عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ(٥) :( لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ) ؟
قَالَ : « يَعْنِي بِالْفَاحِشَةِ الْمُبَيِّنَةِ أَنْ تُؤْذِيَ أَهْلَ زَوْجِهَا ، فَإِذَا فَعَلَتْ ، فَإِنْ شَاءَ أَنْ يُخْرِجَهَا(٦) مِنْ قَبْلِ أَنْ تَنْقَضِيَ(٧) عِدَّتُهَا ، فَعَلَ ».(٨)
٣١ - بَابُ طَلَاقِ الْمُسْتَرَابَةِ (٩)
١٠٧٩٨ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْعَطَّارِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا(١٠) :
____________________
(١). في « بخ ، بف ، بن » : «قوله»بدل«قول الله». | (٢). الطلاق (٦٥) : ١. |
(٣). التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٣١ ، ح ٤٥٥ ، معلّقاً عن الكلينيالوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٢١٣ ، ح ٢٣٠٦٦ ؛الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٢٢٠ ، ح ٢٨٤٣٣.
(٤). هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي « بخ » : « الميثمي ». وفي المطبوع والتهذيب : « التيملي ». وعليّ بن الحسن هو عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال. وتقدّم فيالكافي ، ذيل ح ٢٣٣٣ أنّ الصواب في لقبه التيمي والتيملي.(٥). في « بخ » : « قوله تعالى ».
(٦). في التهذيب : « أخرجها » بدل « أن يخرجها ». | (٧). في « ن » : « أن ينقضي ». |
(٨). التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٣٢ ، ح ٤٥٦ ، معلّقاً عن الكلينيالوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٢١٢ ، ح ٢٣٠٦٥ ؛الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٢٢٠ ، ح ٢٨٤٣٤.
(٩). « المسترابة » : هي التي لا تحيض وفي سنّها من تحيض ، سمّيت بذلك لحصول الريب والشكّ بالنسبة إليها باعتبار توهّم الحمل أو غيره. اُنظر :المهذّب البارع ، ج ٣ ، ص ٤٤٧ وص ٤٤٨ ؛مسالك الأفهام ، ج ٩ ، ص ٤٧.
(١٠). في « بح ، بخ ، بف ، جت » : « أصحابه ».