2%

« طَلَاقُ الْأَخْرَسِ أَنْ يَأْخُذَ مِقْنَعَتَهَا ، فَيَضَعَهَا(١) عَلى رَأْسِهَا وَيَعْتَزِلَهَا(٢) ».(٣)

١٠٩٤٩ / ٤. عَلِيٌّ(٤) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ :

عَنْ يُونُسَ فِي(٥) رَجُلٍ أَخْرَسَ كَتَبَ فِي الْأَرْضِ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ ، قَالَ : إِذَا(٦) فَعَلَ ذلِكَ(٧) فِي قُبُلِ الطُّهْرِ بِشُهُودٍ ، وَفُهِمَ(٨) عَنْهُ كَمَا يُفْهَمُ عَنْ مِثْلِهِ ، وَيُرِيدُ الطَّلَاقَ ، جَازَ طَلَاقُهُ عَلَى السُّنَّةِ(٩) .(١٠)

٥٦ - بَابُ الْوَكَالَةِ فِي الطَّلَاقِ‌

١٠٩٥٠ / ١. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛

وَالرَّزَّازُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ؛

وَحُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ:

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِعليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ إِلى رَجُلٍ ، فَقَالَ :

____________________

(١). في « م ، بن » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « ويضعها ».

(٢). لم ترد هذه الرواية في « بح ». وفي التهذيب والاستبصار : « ثمّ يعتزلها ».

(٣). التهذيب ، ج ٨ ، ص ٧٤ ، ح ٢٤٩ ؛والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٠١ ، ح ١٠٦٦ ، معلّقاً عن الكليني. وفيالتهذيب ، ج ٨ ، ص ٩٢ ، ح ٣١٤ ؛والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٠١ ، ح ١٠٦٧ ، بسند آخرالوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١١٤ ، ح ٢٢٨٦٩ ؛الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٤٨ ، ح ٢٧٩٩٠.

(٤). في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والاستبصار : « عليّ بن إبراهيم ».

(٥). في « جد » وحاشية « بن » : « عن ».

(٦). في « جت » : « فإذا ».

(٧). في « بن » والوسائل : - « ذلك ».

(٨). في « بخ ، بف » : « فهم » بدون الواو.

(٩). في « ن ، بف » : - « على السنّة ».

(١٠). التهذيب ، ج ٨ ، ص ٧٤ ، ح ٢٥٠ ؛والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٠١ ، ح ١٠٦٨ ، معلّقاً عن الكلينيالوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١١٤ ، ح ٢٢٨٧١ ؛الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٤٨ ، ح ٢٧٩٩١.