Sekalipun tampak menarik dan indah, solusi Mujtahid al-Syabastary ini menimbulkan sejumlah keberatan:

Pertama, teori ini tidak menuntaskan pertentangan antara berbagai pandangan dan keyakinan. Andaikata kita menerima bahwa syariat harus tidak dipaparkan sebagai sehimpunan tatacara dan aturan suatu sistem kepercayaan dan kemasyarakatan, dan harus dinamis dan sejalan dengan pengalaman keimanan dan religius, dan bahwa dinamika agama diperoleh melalui kesesuaiannya dengan masyarakat dan budaya yang dominan di suatu temapt atau zaman, maka niscaya agama itu akan sejalan dengan dan dipengaruhi oleh masyarakat dan budaya tersebut. Agama itupun akan seirama dengan pengalaman religius yang lahir dalam masyarakat itu. Mengingat masyarakat dan budaya itu berbeda-beda, maka mau tidak mau akan muncul perbedaan agama dan pengalaman-pengalaman religius. Pada saat itu, kita akan kembali lagi pada inti permasalahan mengenai kebahagiaan dan kebenaran. Yakni, melalui pengalaman religius dan agama mana kebahagiaan dan kebenaran itu dapat dicapai?

Kedua, dalam hipotesisnya, al-Syabastary mengatakan:

Situs Al Imamain Al Hasanain Pusat Kajian Pemikiran dan Budaya Islam