ابن شهاب زهری از عبد الله و حسن فرزندان محمد بن علی، از پدرشان نقل می‌کند که از علیعليه‌السلام شنیده است که به ابن عباس می‌گوید: تو مردی خودخواه و متکبّری! پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم در جنگ خیبر از آن و از خوردن گوشت حمار نهی کرد.
نووی از این روایت بر بطلان حلّیت متعه استدلال کرده«۱» و نیز به ادلّه دیگری، که اجتهاد در مقابل نص است، احتجاج می‌کند.
چند اشکال:
۱ - در غزوه خیبر، متعه زنان صورت نگرفت، بلکه این کار با واقعه تاریخی نیز سازگار نیست. ابن قیم در اینباره می‌گوید:
الف: در ماجرای خیبر، صحابه با (زنان) یهود متعه نمی‌کردند و پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نیز به آن اجازه ندادند و هیچ کس در این جنگ متعه نکرد و هیچ ذکری از حرمت و یا انجام آن به میان نیامده است.«۲»
در جای دیگر می‌گوید: در خیبر، زنان مسلمان نبودند، بلکه آنها همه یهودی بودند و مباح بودن زنان یهودی (برای مسلمانان) ثابت نشده بود و بعد از آن در سوره نساء مباح شدند که می‌فرماید:( الْیَوْمَ أُحِلَّ لَکُمُ … ) «۳»
«امروز بر شما حلال گردید » پس اباحه زنان اهل کتاب در خیبر ثابت نشده بود.«۴»
______________________________
(۱). المجموع، ج ۱۶، ص ۲۴۹
(۲). زاد المعاد، ج ۲، ص ۱۵۸ و ج ۳، ص ۳۴۳
(۳). مائده: ۵
(۴). زاد المعاد، ج ۲، ص ۲۰۴