شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

العربية
فارسی
اردو
中国的
ภาษาไทย
हिंदी
বাংলা
Indonesia
Azəri
Swahili
Hausa
Türkçe
Bosnian
Pусский
Français
English

صفحه اصلی
كتابخانه
مقالات
كلیپهای صوتی
تصاویر
تقویم
جستجو

جستجو

حق الیقین

فهرست

جستجو

حق الیقین جلد ١

حق الیقین

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

نویسنده: علامه محمد باقر مجلسی
گروه:

كتابخانه ›

کتابخانه عقائد

مشاهدات: 19645
دانلود: 5542

[مقدمه کتاب]
باب اوّل در اقرار بوجود حقتعالی و صفات کمالیه اوست و در آن چند فصل است
فصل اوّل در اقرار بوجود صانع عالم است
فصل دوم آنکه حقتعالی قدیم و ازلی و ابدیست
فصل سیم آنکه حقتعالی قادر مختار است
فصل چهارم آنکه خداوند عالم عالمست بهر معلومی
فصل پنجم آنکه حقتعالی سمیع و بصیر است
فصل ششم آنکه حقتعالی حی است
فصل هفتم آنکه حقتعالی مرید است
فصل هشتم آنکه حقتعالی متکلمست
فصل نهم باید دانست که حقتعالی صادقست
فصل دهم آنکه صفات کمالیه الهی عین ذات مقدس او است
باب دویم در بیان صفاتیست که از حقتعالی نفی باید کرد و در آن چند مبحث است
مبحث اول آنست که او یگانه است
مبحث دویم آنکه حقتعالی مرکب نیست
مبحث سیم آنکه صانع عالم مثل ندارد
مبحث چهارم آنست که صانع عالم دیدنی نیست
مبحث پنجم آنست که جناب مقدس الهی محل حوادث نیست
مبحث ششم آنکه جناب مقدس الهی را نامهای بسیار هست
مبحث هفتم آنکه حقتعالی با چیزی متحد نمیشود
مبحث هشتم آنکه حقتعالی در قدیم بودن شریک ندارد
باب سیم در بیان صفاتیست که متعلق است بافعال حقتعالی و در آن چند مبحث است
مبحث دویم آنکه صانع عالم فعل قبیح نمیکند
مبحث سیم آنکه حقتعالی بندگان را بر افعالی که اختیاری ایشان نیست تکلیف نمیکند به آن
باب چهارم در مباحث نبوتست و در آن چند مبحث است
مقصد دویم بدان که طریق دانستن حقیقت پیغمبران معجزات است
مقصد سیم باید که پیغمبر افضل از جمیع امت خود باشد و اعلم از همه باشد
مقصد چهارم آنکه علمای امامیه اتفاق کرده اند بر آنکه انبیاء و ائمه عليهم‌السلام افضلند از جمیع ملائکه
مقصد پنجم در بیان حقیقت پیغمبری محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف است
وجه پنجم از جهه اشتمال بر آداب کریمه و شرایع
و اما معجزات دیگر آن حضرت پس چند قسم است
باب پنجم در امامت است
مقصد اول در وجوب نصب امام است
وجه دویم آنکه نصب امام لطف است و لطف بر خدا واجبست عقلا
وجه سیم [نصب حافظان شریعت]
وجه چهارم [عادت تعیین خلیفه در جمیع انبیاء
وجه پنجم مرتبه امامت چنانکه دانستی نظیر منصب جلیل نبوتست
مقصد دویم در بیان شرایط امامت است بنابر قول متکلمین
مقصد سیم در بیان صفات و خصایص امام است
مقصد چهارم در طریق شناختن امام است و او را بچند وجه میتوان شناخت
مقصد پنجم در بیان بعضی از آیاتست که دلالت بر امامت و فضیلت امیر المؤمنین عليه‌السلام میکند
مقصد ششم در بیان احادیث متواتره است
فصل اول در حدیث غدیر خم است
فصل دویم در حدیث منزلت است
فصل سیم در بیان اختصاص آن حضرت است بمحبت خدا و رسول
فصل چهارم در بیان اختصاص حضرت امیر عليه‌السلام به حضرت رسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم در اخوت و هم راز بودن و سایر امور
فصل پنجم [در بیان الحق مع علی و علی مع الحق]
فصل ششم در بیان افضلیت آن حضرت است بر سایر صحابه
فصل هفتم [نصوص صریح در امامت ایشان و تجاهل مخالفان]
فصل هشتم در بیان مطاعن آن جماعتی که غصب حق آن حضرت کردند
مقصد هفتم در بیان امامت سایر ائمه است عليهم‌السلام
مقصد هشتم در بیان اثبات وجود امام دوازدهم و غیبت آن حضرت است
فهرست مطالب

15%