با دقتها و موشکافيها و بررسيهایى که محدثين بزرگ وشاگردان مکتب اهل بيت در فرهنگ اسلامى به طور کلى وعموم دارند شناسائى اسرائيليات وعقايدى که از اين رهگذر وارد انديشه ها وکتابهاى اسلامى خصوص تفسير وتاريخ شده است براى آنانکه اهل فن هستند کار دشوارى نيست وبه طور کلى اسرائيليات را مى توان به دو نوع تقسيم کرد
۱- تواريخ وانديشه هائى که با عقل وصريح يا ظاهر کتاب وسنت مخالف است ومعلوم است که نسبت دادن آن به انبياء گذشته نيز غلط وتهمت است مانند عقايد مجسمه ومجيره يا نسبت کفر ومعصيت وبلکه کبيره به انبياء.
۲- تواريخ وانديشه هائى که درستى يا نادرستى آنها معلوم نيست وفقط مستند آن نقل امثال کعب الاحبار مى باشد ومدرک اسلامى از قرآن وحديث ندارد.
بديهى است اين گونه نقليات بى اساس وغير معتبر يا خلاف عقل ومعيارهاى اسلامى که بر اثر سوء سياست زمامداران ويا اغراض بيگانگان ودسايس آنها در فرهنگ اسلام وارد شده به هيچ وجه مورد اعتنا واعتماد نيست واسلام از آن منزه است وبحمد الله کاملا اين نقليات از احاديث ومعارفى که اصالت اسلامى دارند مشخص است.