مسئله -113
جواب: هر چیزی که عرفاً زینت محسوب گردد و مردم به آن زینت بگویند.
امام: با استفاده از استفتاء از کتاب احکام بانوان، سؤال 7، ص19.
اراکی، بهجت، سیستانی، خامنه‌ای، گلپایگانی و مکارم: استفتاء.
فاضل: جامع المسائل، ج1، سؤال 1707.
مسئله -114
اگر بانوان سرمه را نه برای زینت بلکه به خاطر فوایدی که از نظر طبی در آن وجود دارد بزنند در این صورت بازه‌ام در مقابل نامحرم باید آن را بپوشانند.
جواب: اگر عرفاً زینت محسوب شود باید بپوشانند، قصد زینت داشته باشد یا نه.
امام: استفتاء از کتاب احکام ازدواج، ص195.
اراکی، خامنه‌ای و گلپایگانی: استفتاء.
فاضل: جامع المسائل، با استفاده از سؤال 1707.
بهجت، تبریزی، سیستانی و مکارم: (30).
مسئله -115
آیا شرعاً زنی که مشخص است ابروانش را برداشته برای رعایت اصول حجاب کامل حتماً باید آن را بپوشاند یا می‌تواند آن را نمایان کند.
جواب: باید بپوشاند.
امام: استفتاء از کتاب احکام ازدواج، ص195.
اراکی و گلپایگانی: استفتاء.
بهجت، تبریزی، فاضل و مکارم: (31).
مسئله -116
خانم‌ها می‌توانند همان قسمتی از صورت یا دست خود را که زینت کرده‌اند بپوشانند و پوشیدن بقیه صورت واجب نیست.
امام، تبریزی، خامنه‌ای، سیستانی، فاضل و مکارم: استفتاء.
گلپایگانی: (32).
بنابراین: اگر خانمی مثلاً فقط زیر ابروی خود را برداشته است می‌تواند با پوشیدن مقنعه یا چادر تا قسمت زیر ابروی خود را بپوشاند و در صورتی که بقیه صورت زینت ندارد باز گذاشتن آن اشکالی ندارد.
توجه: داشتن النگو، دستبند، انگشتر (اگر چه حلقه ازدواج باشد) بلند کردن ناخن، لاک زدن، حنا گرفتن، بعضی ساعت‌های مچی که برای زینت استفاده می‌شود، پوشیدن بعضی دستکش‌های توری برای زینت، همگی از زینت‌های دست هستند و باید آن‌ها را از نامحرم بپوشانند.
و همچنین سرمه کشیدن، برداشتن ابرو، گذاشتن مژه مصنوعی، استفاده از هر نوع لوازم آرایش، گذاشتن حلقه برای بینی (کما اینکه در برخی مناطق رسم است) گوشواره و یا هر چیز دیگری که عرفاً بدان زینت بگویند همگی از زینت‌های صورت محسوب می‌گردد و باید از نامحرم پوشیده شود.
مسئله -117
در مسئله پوشش وجه و کفین، در صورت داشتن زینت از نامحرم، فرقی بین نامحرم‌ها نیست چه فامیل نزدیک باشند و چه غریبه.
امام، اراکی، بهجت، تبریزی، خامنه‌ای، سیستانی، گلپایگانی و مکارم: استفتاء.
فاضل: جامع المسائل، ج1، با استفاده از سؤال‌های 1711 و 1713 و 1716. (33).
در نتیجه: خانم‌ها باید در مجالس ومیهمانی های فامیلی و یا غیر آن، یا وجه و کفین خود را از نامحرم بپوشانند ویا از زینت کردن آن پرهیز کنند.
مسئله -118
خانمی هستم که حلقه ازدواج خود را (که بسیار ساده هم هست) نه برای زینت بلکه برای یادگاری و وفاداری به شوهر به دستم کرده‌ام آیا پوشیدن آن از نامحرم واجب است.
جواب: به دست کردن هرگونه حلقه‌ای زینت محسوب می‌شود و پوشیدن آن از نامحرم واجب است.
امام، اراکی و گلپایگانی: استفتاء.
بهجت، تبریزی، خامنه‌ای، سیستانی، فاضل و مکارم: (34).
مسئله -119
آیا فرقی بین آرایش کردن هست یعنی اگر کسی بسیار بد زینت کند مثلاً مطابق رسومات خودشان به آن زینت بگویند و حال آنکه برای عده‌ای دیگر نه فقط زینت نیست بلکه برای آن‌ها زشت هم هست آیا این گونه زینت‌ها نیز باید از نامحرم پوشیده شود.
جواب: زینت کردن، به زشتی و زیبایی نیست و هرچه که عرفاً بدان زینت بگویند باید از نامحرم پوشیده شود.
امام، اراکی، بهجت، خامنه‌ای و گلپایگانی: استفتاء.
فاضل: جامع المسائل، ج1، سؤال 1707.
تبریزی و سیستانی: (35).
مسئله -120
آیا عطر زدن و یا خوش بو کردن به وسیله مواد و مایعات دیگر برای آقایان و بانوان در صورتی که بوی آن به مشام نامحرم برسد اشکال دارد.
جواب: عطر زدن اشکال ندارد ولی اگر عطر زدن بانوان موجب مفسده و تحریک باشد جائز نیست.
امام: استفتاء از کتاب احکام ازدواج، ص194.
اراکی و خامنه‌ای: استفتاء.
سیستانی، فاضل و گلپایگانی: (36).
مسئله -121
بنابر احتیاط واجب خانم‌ها باید موهای مصنوعی که به موی خود وصل کرده باشند یا کلاه گیس به سر گذاشته باشند را بپوشانند. اگر چه موی وصل شده موی مرد یا زن باشد.
امام، اراکی، فاضل و گلپایگانی: عروه، (ستر و ساتر)، مسئله1.
خامنه‌ای: استفتاء.
بهجت، سیستانی و مکارم: (37).
مسئله -122
آرایش نمودن زن برای غیر همسر در بعضی مجالس زنانه مثل عروسی یا میهمانی زنانه چه حکمی دارد.
جواب: در صورتی که نامحرم او را نبیند اشکال ندارد.
امام: استفتاء از کتاب احکام ازدواج، ص188.
امام، اراکی، بهجت، تبریزی، خامنه‌ای، سیستانی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: استفتاء.
تبریزی: صراط النجاة، سؤال 883.
مسئله -123
آیا برای بانوان پوشیدن کفش‌هایی که صدادار است به طوری که موقع راه رفتن صدای آن‌ها را نامحرم می‌شنود اشکال دارد.
جواب: در صورتی که مفسده‌ای بر آن مترتب شود اجتناب لازم است.
امام: استفتاء از کتاب احکام ازدواج، ص194.
خامنه‌ای: استفتاء و با استفاده از اجوبة الاستفتائات، ج2، سؤال 283.
مسئله -124
اگر خانمی بداند نامحرمی با قصد لذّت و ریبه به دست و صورت او نگاه می‌کند، اگر چه وجه و کفین او زینت نداشته باشد باید این دو موضع را از نامحرم بپوشاند.
امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (ستر و ساتر)، قبل از مسئله 1.
سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح)، مسئله 18 و توضیح المسائل، مسئله 2444.
بهجت: (38).
مسئله -125
باز گذاشتن وجه و کفین به قصد به حرام انداختن دیگران جایز نیست.
امام، اراکی، خامنه‌ای و گلپایگانی: استفتاء.
فاضل: جامع المسائل، ج2، با استفاده از سؤال 1066.
سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح)، با استفاده از مسئله 18 و توضیح المسائل، مسئله 2444.
بهجت و فاضل: (39).
مسئله -126
رفتن به مکانی که زن می‌داند نامحرم‌هایی با قصد لذّت به او نگاه می‌کنند جایز نیست.
امام، اراکی و گلپایگانی: استفتاء.
بهجت و مکارم: (40).
مسئله -127
خانم‌ها باید عورتین خود را از زن‌های دیگر بپوشانند و پوشانیدن بقیه بدن از آن‌ها واجب نیست.
امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (ستر وساتر)، قبل از مسئله1.
بهجت و خامنه‌ای: استفتاء.
سیستانی: منهاج الصالحین، (احکام تخلی)، قبل از مسئله 55.
فاضل: جامع المسائل، ج1، سؤال 1704.
مسئله -128
اگر خانمی بداند که خانم دیگری به قصد لذّت به بدن یا به دست و صورت او نگاه می‌کند، بر او واجب است بدن یا دست و صورت خود را از او بپوشاند.
امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (ستر وساتر)، قبل از مسئله 1.
بهجت: (41).
در نتیجه: در حمام‌ها، استخرها، سالن‌های بدن سازی یا ورزشی، خیاط خانه‌ها، آرایشگرها اگر خانمی ببیند خانم دیگری به قصد لذّت به او نگاه می‌کند باید بلا فاصله بدن خود را از او بپوشاند.
مسئله -129
اگر خانمی بدن خود را به قصد به حرام انداختن زن دیگری نپوشد حرام است.
امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (ستر وساتر)، با استفاده از قبل از مسئله 1.
سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح)، مسئله 18 و توضیح المسائل، مسئله 2444.
بهجت: (42).
مسئله -130
پوشانیدن عورتین زن از زنان دیگر واجب است اگر چه آنان بدون قصد لذّت و ریبه نگاه کنند مگر در حال اضطرار.
امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (ستر و ساتر)، قبل از مسئله 1.
امام، اراکی، بهجت، خامنه‌ای و گلپایگانی: استفتاء.
سیستانی: منهاج الصالین، (نکاح)، با استفاده از مسائل 18 و 20 و 21 و توضیح المسائل، مسئله 2444.
در نتیجه: همانگونه که در بخش (نگاه) آمد، خانم‌ها نمی‌توانند تا قبل از اینکه به اضطرار برسند در مقابل دکتر عورتین خود را برهنه کنند. لذا جلوگیری از حاملگی در غیر مقام اضطرار اگر مستلزم برهنه کردن عورتین در مقابل دکتر باشد جایز نیست و باید از آن اجتناب کرد اگر چه دکتر زن باشد.
همچنین، خانم‌ها باید مراقب باشند در حمام‌های عمومی عورتین آن‌ها پوشیده باشد لذا پوشیدن لباس نازکی که کاملاً عورتین را نپوشاند جایز نیست.
بنابراین، انداختن بعضی از عکس‌های رادیولوژی و یا سونوگرافی کردن از رحم و یا قرار دادن دستگاه‌های درون رحمی و یا مواردی از این قبیل که مستلزم کشف عورتین در مقابل دیگری باشد، اگر در مقام اضطرار نباشد جایز نیست و باید از آن اجتناب کرد.
بچه‌ها یا به سن تمییز رسیده‌اند یا نرسیده‌اند: .
مسئله -131
اگر بچه‌ها (اعم از دختر و پسر محرم یا نامحرم) به سن تمییز نرسیده باشند پوشیدن بدن حتی عورتین از آن‌ها واجب نیست.
امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (ستر وساتر)، قبل از مسئله 1.
امام، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (نکاح)، مسئله 35.
اراکی، بهجت، خامنه‌ای و تبریزی: استفتاء.
سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح)، مسئله 25.
و اگر به سن تمییز رسیده‌اند یا دخترند یا پسر: .
مسئله -132
اگر بچه ممیز دختر باشد خانم‌ها باید عورتین خود را از او بپوشانند.
امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (ستر و ساتر)، قبل از مسئله 1.
بهجت: استفتاء.
سیستانی: منهاج الصالحین، (احکام تخلی)، قبل از مسئله 55.
و اگر پسر باشد یا محرم است یا نامحرم: .
مسئله -133
در صورتی که پسر بچه ممیز محرم باشد پوشیدن عورتین برای خانم‌ها لازم است.
امام، اراکی، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (ستر وساتر)، قبل از مسئله1.
بهجت: استفتاء.
سیستانی: منهاج الصالحین، (احکام تخلی)، قبل از مسئله 55.
مسئله -134
در صورتی که پسر بچه ممیز نامحرم باشد علاوه بر اینکه بر خانم‌ها واجب است عورتین خود را از آن‌ها بپوشانند بنابر احتیاط واجب باید تمام بدن خود، به استثنای وجه و کفین را از او بپوشانند.
امام: تحریر، (نکاح)، مسئله 26.
امام و گلپایگانی: استفتاء.
بهجت: توضیح المسائل، مسئله 1937.
سیستانی: منهاج الصالحین، (نکاح) مسئله 18 و توضیح المسائل، مسئله 2444.
فاضل و مکارم: (43).
احکام لباس‌هایی که پوشیدن آن برای مرد و زن حرام است.