شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

منزلت علی علیه‌السلام نزد پیامبر صلی الله علیه و آله

عن عمران بن حصین: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

عَلِیٌّ مِنّی وَ أنَا مِنْهُ، وَ هُوَ ولِیُّ کُلِّ مُؤمِنٍ مِنْ بَعْدی.

از عمران بن حصین روایت شده است که پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

علی از من است و من از او هستم، و او سرپرست هر مؤمنی بعد از من است.[37]

همانند هارون علیه‌السلام نسبت به موسی علیه‌السلام

عن عمر و أنس و جابر بن عبدالله و غیر هم: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

عَلِیٌّ مِنّی بِمَنْزِلةِ هارُونَ مِن موسی إلّا أنَّهُ لا نَبِیَّ (بَعْدی).

از عمر و انس و جابر بن عبدالله و غیر آنان روایت است که پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

نسبت علی به من همان نسبتی است که هارون به موسی داشت منهای نبوت.[38]

عینیت با پیامبر صلی الله علیه و آله

عن ابن عباس: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

عَلِیٌ مِنّی بِمَنْزِلَةِ رَأسی مِنْ بَدَنی.

از ابن عباس روایت شده که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

علی، به منزله سر از جسدم است.[39]

[علامه مناوی درشرح آن می‌نویسد: این سخن مبالغه در شدت اتصال و پیوند آنها با یکدیگراست.]

چون ستاره صبح می درخشد

عن أنس: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

عَلیُّ بْنُ أبی طالِبٍ یَزْهَرُ فِی الجَنَّةِ کَکَوْکَبِ الصُّبْحِ لأهْلِ الدُّنْیا.

از انس روایت شده که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

علی بن ابی‌طالب در بهشت می‌درخشد چنان که ستاره صبحگاهی بر اهل دنیا می‌درخشد.[40]

علی علیه‌السلام درِ آمرزش الهی

عن ابن عباس: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

عَلِیُّ بْنُ أبی‌طالب بابُ حِطَّةٍ، مَنْ دَخَلَ مِنْهُ کانَ مُؤْمِناً، وَ مَنْ خَرَجَ مِنْهُ کان کافِراً.

از ابن عباس روایت است که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

علی بن ابی‌طالب باب حطه بنی اسرائیل است کسی که از آن در وارد شود مؤمن است و کسی که از او خارج گردد کافر است.[41]

[توضیح: لفظ حطه دو بار در قرآن به کار رفته است: سوره بقره، آیه 58 و سوره اعراف، آیه 161 و هر دو درباره بنی‌اسرائیل است. باب حطه آن دری بود که بنی اسرائیل با وارد شدن از آن، در امان بودند. شاید وجه شبه در حدیث چنین باشد که آن باب مظهر فروتنی در مقابل ذات لایزال الهی و قوانین اوست. انقیاد از علیعليه‌السلام هم، چنین است.

مقصوداز «خرج منه»، «خرج علیه» است. یعنی کسی که بر او خروج کند. نیز نک: فیض القدیر، ج 4، ص 356]

تقسیم‌گر آتش دوزخ

عن حذیفة: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

عَلیٌّ قَسیمُ النّارِ.

از حذیفه روایت است که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

علی تقسیم‌گر آتش دوزخ است.[42]

نخستین گروه بهشتی

عن علیعلیه‌السلام قال: أخبرنی رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

إنَّ أوَّلَ مَنْ یَدْخُلُ الْجَنَّةَ أنَا و فاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ.

فَقُلْتُ: یا رَسُولَ اللهِ،صلى‌الله‌عليه‌وآله فَمُحِبُّونا؟ قالَ: مِنْ وَرائِکُمْ.

از علی نقل است که فرمود: رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله به من فرمود:

همانا نخستین گروهی که به بهشت در آیند من و فاطمه و حسن و حسین می‌باشیم.

پرسیدم: «دوستداران ما چه موقعیتی دارند؟»

فرمود: «ایشان به دنبال سر شما وارد بهشت می‌شوند.»[43]

خدایا! دوستش بدار

عن انس بن مالک اهدی لرسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله طیر فقال:

اللّهُمَّ ائْتِنی بِرَجُلٍ یُحِبُّهُ اللهُ وَ یُحِبُّهُ رَسُولُهُ، قالَ أنَس: فَأتی عَلِیٌّ فَقَرَعَ البابَ فَقُلْتُ: إنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مَشْغُولٌ وَ کُنْتُ احِبُّ أنْ یَکُونَ مِنَ الأنْصارِ ثُمَّ، إنَّ عَلِیّاً فَعَلَ مِثْلَ ذلِکَ، ثُمَّ أتَی الثالِثَةَ، فَقالَ رَسُولُ الله صَلَی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: یا أنَسُ أدْخِلْهُ فَقَدْ عَنَیْتُهُ فَلَمّا أقْبَلَ قَالَ: اللّهُمَّ والِ اللّهُمَّ والِ.

از انس بن مالک روایت شده: پرنده کباب شده‌ای برای رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله هدیه آوردند حضرت فرمود:

خدایا مردی را برسان که خدا او را دوست می‌دارد و پیامبر نیز او را دوست می‌دارد تا با من در خوردن این مرغ بریان شریک شود.

انس گوید: «ناگهان علی در را کوفته تا بر پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله وارد شود.» گفتم: «رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله سرگرم کاری است و دوست داشتم شخصی که می‌آید از انصار (مردم مدینه) باشد.» طولی نکشید بار دیگر علی در را به صدا درآورد،

سومین بار نیز علی در را زد. در این هنگام پیامبر فرمود: «در را باز کن که من در دعایم او را قصد کردم.» و چون علی به نزد رسول خدا رسید پیامبر اکرم گفت: «خداوندا! دوستش بدار، خداوندا! دوستش بدار.»[44]

پیشوای اهل تقوا

عن عبدالله بن حکیم الجهنی: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

إنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ أوْحی إلَیَّ فی عَلیٍ ثَلاثةَ أشیاءَ لَیْلَةً اسرِیَ: إنَّهُ سَیِّدُ الْمُؤْمنینَ، وَ إمامُ الْمُتَّقینَ وَ قائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلینَ.

از عبدالله بن حکیم جهنی روایت شده که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود:

خداوند، در مورد علی در شب معراج سه نکته را وحی فرمود: «این که او سید و سَرور مؤمنان و پیشوای پروا پیشگان و فرمانده سپید جبینان است.»[45]

علی علیه‌السلام در بهشت

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

فاطِمَةُ وَعَلِیٌ وَالْحَسَنُ وَالحُسَیْنُ فی حظیرَةِ القُدْسِ فی قُبَّةٍ بَیْضاءَ سَقْفُها عَرْشُ الرَّحمانِ عَزَّ وَ جَلَّ.

رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

فاطمه و علی و حسن و حسینعليهم‌السلام در حظیره قدس (جایگاه قدس) در گنبد سفید رنگی که سقفش به عرش خداوندی منتهی می‌شود جای داده شده‌اند.[46]

سهم علی عليه‌السلام از حکمت الهی

عن ابن مسعود: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

قُسِّمَتِ الْحِکْمَةُ عَشْرَةَ أجزاءٍ فَاعْطِیَ عَلِیٌّ تِسْعَةً وَ اعْطِیَ الناسُ جُزْءاً واحِداً.

از ابن مسعود روایت شده است که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

حکمت به ده بخش تفسیم شده که نه جزء آن به علی اختصاص یافته است و یک بخش باقیمانده به بقیه مردم موهبت گردیده است.[47]

علی علیه‌السلام و قرآن

عن أم سلمة، قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

عَلیٌّ مَعَ القُرآنِ، وَ القُرآنُ مَعَ عَلیٍّ، لایَفْتِرَقانِ حتّی یَرِدا عَلَیَّ الْحَوضَ.

ام سلمه نقل می‌کند که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

علی با قرآن است، و قرآن با علی است، و از یکدیگر جدا نمی‌شوند تا آنکه در روز قیامت کنار حوض کوثر بر من وارد شوند.[48]

معیار ایمان و نفاق

عن أبی ذر: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله عَلِیٌّ بابُ عِلْمی، وَمُبَیّنٌ لِامَّتی ما ارْسِلْتُ بِهِ مِنْ بَعْدی. حُبُّه ایمانٌ، وَ بُغْضُهُ نِفاقٌ، وَ النَّظَرُ الَیْهِ رَأفةً وَ مَوَدَّتُهُ عِبادَةٌ.

از ابوذر روایت است که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

علی دروازه دانش من است، و پس از من، تبیین کننده رسالتم (دین خدا) برای امتم خواهد بود؛ دوستی‌اش ایمان و دشمنی‌اش نفاق و دورویی است، و نگریستن به رخسارش از روی رأفت و مودت، عبادت است.[49]

پیامبر و علی علیهما السلام از یک نورند

عن سلمان: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

کنتُ أنَا وَ عَلیٌّ نُوراً بَیْنَ یَدَیِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ مُعَلَّقاً، یُسَبِّحُ اللهَ ذلِکَ النُّورُ وَ یُقَدِّسُهُ قَبْلَ أنْ یَخْلُقَ اللهُ آدَمَ بِأرْبَعَةِ (عَشْرِ) ألْفِ عامٍ، فَلَمّا خَلَقَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ آدَمَ رَکَّبَ ذلِکَ النُّور فی صُلْبِهِ فَلَمْ نَزَلَ فی شَیْ‌ءٍ واحِدٍ حَتَّی افْتَرَقْنا فی صُلْبِ عَبْدِ المُطَلِّبِ فَجُزْءٌ أنَا وَ جُزْءٌ عَلِیٌ.

از سلمان فارسی روایت شده که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

من و علی در پیشگاه الهی به صورت نوری معلق بودیم؛ آن نور، تسبیح و تقدیس خدا را می‌کرد. [تسبیح یعنی تنزیه و گفتن سبحان الله. تقدیس یعنی خدا را بدون هر عیب و نقص دانستن چهار (ده) هزار سال پیش از آن که آدم را بیافریند. چون حضرت آدم را خلق کرد آن نور را در صلب او قرار داد، ما پیوسته با هم دریک چیز بودیم تا آن که در پشت عبدالمطلب از یکدیگر جدا شدیم یک جزء

آن من و جزء دیگر آن علی شد. [من در نبوت بروز کردم و علی در خلافت[50]

نامیده شدن علیعلیه‌السلام به امیر مؤمنان

عن حذیفة: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

لَوْ عَلِمَ النّاسُ مَتی سُمِّیَ عَلِیٌ أمیرَ المُؤْمِنینَ ما أنْکَرُوا فَضْلَهُ، سُمِّیَ أمیرَ المؤمِنینَ وَ آدَمُ بَیْنَ الرُّوحِ وَ الْجَسَدِ. قالَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ: «وَ إذِ أخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنی آدَمَ مَنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِیَّتَهُمْ وَ أشْهَدَهُمْ عَلی أنْفُسِهِمْ ألَسْتُ بِرَبِّکُمْ» قالَتِ المَلائِکَةُ: «بَلی» فَقالَ تَبارَکَ وَ تَعالیَ: «أنَا رَبُّکُمْ وَمُحَمَّدٌ نَبیُّکُمْ وَعَلِیٌ أمیرُکُم».

از حذیفه روایت شده که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

اگر مردم می‌دانستند از چه وقت علی، امیرمؤمنان نامگذار شده است، فضل و برتری‌اش را انکار نمی‌کردند. پس افزود: «او امیر المؤمین نامیده شد در حالی که آدم در هنگامه دمیدن روح در جسدش بود.»

خداوند فرمود: «و چون پروردگارت از پشت فرزندان آدم، پیمان گرفت و آنان را بر خودشان گواه کرد که: آیا من پروردگار شما نیستم؟» (اعراف/ 172)

فرشتگان گفتند: بلی.

پس خداوند متعال فرمود: «من پروردگار شما و محمد پیامبرتان و علی امیر شماست.»[51]

برتری ایمان علی علیه‌السلام بر هر ایمانی

عن عمر بن الخطاب: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

لَوْ أنَّ السَّماواتِ وَ الأرْضَ وَضَعَتا فی کَفّةٍ وَ ایمانُ عَلِیٍّ فی کَفَّةٍ لَرُجِّحَ ایمانُ عَلِیٍّ.

از عمر بن خطاب روایت شده که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

اگرآسمان‌ها و زمین را در یک کفه ترازو بگذارند و ایمان علی را در کفه دیگر، بی‌شک ایمان علی از آن سنگین‌تر خواهد بود.[52]

[توضیح: ایمان امیر المؤمنینعلیه‌السلام در حدی است که خود فرموده: لو کشف الغطاءُ ما ازددت یقیناً.]

عبادت بدون ولایت امیر مؤمنان علیه‌السلام اثری ندارد

عن علی بن ابی طالبعلیه‌السلام : قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

لَوْ أنَّ عَبْداً عَبَداللهَ مِثْلَ ما قامَ نُوحٌ فی قَوْمِهِ، وَکانَ لَهُ مِثْلُ احُدٍ ذَهَباً فَأنْفَقَهُ فی سَبیلِ اللهِ، وَ مُدَّ فی عُمْرِهِ حَتّی یَحُجَّ ألْفَ عام عَلی قَدَمَیْهِ، ثُمَّ قُتِلَ بَیْنَ الصّفا والْمَرْوَةِ مَظْلُوماً، ثمَّ لَمْ یُوالِکَ یا عَلِیٌ، لَمْ یَشُمَّ رائِحَةَ الجَنّةَ وَلَمْ یَدْخُلْها.

از علی بن ابی‌طالبعليه‌السلام روایت شده که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

هرگاه بنده‌ای خدا را به مدت عمر نوح که در میان قومش قیام کرد [نهصد و پنجاه سال به عبادت خدا بپردازد، و به مقدار کوه احد طلا داشته باشد و در راه خدا انفاق کند، و بر فرض به قدری عمر کند تا بتواند با پای پیاده هزار سال حج به جا آورد، و بعد (دربهترین مکان) بین صفا و مروه به ناحق کشته شود، اما ولایت تو را قبول نداشته باشد بوی بهشت به مشام او نمی‌رسد و داخل آن نمی‌شود.[53]

پیام‌رسان برائت

عن أبی سعید الخدری: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله (فی قصة إعلان البراءة):

یا عَلِیُّ! إنَّهُ لا یُؤَدّی عَنّی إلّا أنَا أوْ أنْتَ.

از ابوسعید خدری روایت است که پیامبر اکرم (در ارتباط با اعلام برائت از مشرکان) فرمود:

ای علی! (آنچه وظیفه بر عهده من است) را ادا نمی‌کند جز خودم یا تو.[54]

[توضیح: پیامبر در سال نهم هجرت برای منع مشرکان از ورود به مسجدالحرام و رفع هر نوع پیمان از آنها، ابوبکر را با شانزده آیه از آغاز سوره برائت به مکه اعزام کرد تا در موسم حج آیات را بر حاضران بخواند. ابوبکر در نیمه راه بود که جبرئیل بر پیامبر نازل شد و فرمود: «امر الهی آن است که این آیات را یا خودت یا مردی از اهل بیت تو بر مردم ابلاغ کند.»]

سفارش پیامبر صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم به ولایت پذیری

عن عمار بن یاسر: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

أوُصی مَنْ آمَنَ بی وَصَدَّقَنی بِوِلایَةِ عَلِیِّ بْنِ أبی‌طالِبٍ، فَمَنْ تَوَلّاهُ فَقَدْ تَوَلّانی وَ مَنْ تَوَلّانی فَقَدْ تَولَی اللهَ عَزَّوَجَلَّ، وَ مَنْ أحَبَّهُ فَقَدْ أحَبنَّی، وَ مَنْ أحَبَنّی فَقَدْ أحَبَّ اللهَ- تَعالی- وَ مَنْ أبْغَضَهُ فَقَدْ أبْغَضَنی وَ مَنْ أبْغَضَنی فَقَدْ أبْغَضَ اللهَ عَزَّوَجَلَّ.

از عمّار بن یاسر نقل است که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

به آن کس که به من ایمان آورده و مرا تصدیق نموده سفارش می‌کنم به ولایت علی بن ابی‌طالب. هر کس ولایت او را بپذیرد در حقیقت ولایت مرا پذیرفته ومعتقد به ولایت من ولایت الهی را پذیرفته، و هر کس او را دوست بدارد در حقیقت مرا دوست داشته و کسی که مرا دوست داشته باشد در حقیقت خدا را دوست داشته، و هر کس او را دشمن بدارد حقیقتاً مرا دشمن داشته و هر کس با من دشمنی ورزد در واقع با خداوند، دشمنی ورزیده است.[55]

علی عليه‌السلام کفو (همتای) فاطمه سلام الله علیها

عن امّ سلمة: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

لَوْ لَمْ یُخْلَقْ عَلِیٌّ ما کانَ لِفاطِمَةَ کُفْوٌ.

از ام سلمه روایت است که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

اگر خداوند علی را برای فاطمه نیافریده بود کفو (همتایی) برای فاطمه سلام الله علیها نبود.[56]

[توضیح: به طور مسلم مقصود از کفویت و همتایی مهین دخت رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله که سیده نساء عالمین است با امیر المؤمنینعلیه‌السلام که سیّدِ وصیین است، در عصمت و دانش و بینش و نکات والای اخلاقی و مقام قرب و فنا و آگاهی از اسرار قدسی و اسماء و صفات خداوند است نه همتایی از جهت خویشاوندی و امثال آن.]

اگر در دل همه، مهر علی علیه‌السلام بود

عن ابن عباس: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

لَوِ اجْتَمَعَ النّاسُ عَلی حُبِّ عَلِیِّ بْنِ أبی طالِبٍ لَما خَلَقَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ النّارَ.

از ابن عباس روایت شده که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود:

اگر مردم بر محبت علی بن ابی‌طالب اتفاق داشتند خدای بزرگ، آتش دوزخ را نمی‌آفرید.[57]

[توضیح: علی بن عیسی اربلی در شرح این روایت می‌نویسد: راز مطلب این است که محبت علیعلیه‌السلام فرع محبت پیامبر است و محبت پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله فرع محبت خدا و توحید او و عمل به تکالیف و اطاعت از اوامر و نواهی الهی و التزام به کتاب و سنت نبوی است. بدیهی است اگر مردم همگی بر این فطرت مبارک پایبند بودند خداوند دوزخ را نمی‌آفرید. کشف الغمه، 1، ص 100.

عالم دیگری درذیل حدیث فوق می‌گوید: ازاین حدیث شریف فهمیده می‌شود که عذاب و آتش فقط برای مخالفان (یعنی دشمنان امیر و فرزندانشعليه‌السلام ، آفریده شده است.]

علی علیه‌السلام جدا کننده بین حق و باطل

عن أبی‌ذر و سلمان: أخذ النبیصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بید علی فقال:

إنَّ هذا أوَّلُ مَنْ آمَنَ بی، وَ هذا أوَّلُ مَنْ یُصافِحُنی یَوْمَ القِیامَةِ، وَ هذا الصِدّیقُ الأکُبَرُ، وَ هذا فارُوقُ هذِهِ الأُمَّةِ یَفْرُقُ بینَ الحَقِّ وَ الباطِلِ، وَ هذا یَعْسُوبُ المُؤمِنینَ، وَ المالُ یَعْسُوبُ الظالِمینَ.

ازابوذر و سلمان روایت شده که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله دست علیعلیه‌السلام را گرفت و فرمود:

به درستی که این مرد اولین کس از امت است که به من ایمان آورد. و نخستین کس است که در روز رستاخیز با من مصافحه کند و اوست صدّیق اکبر (بزرگترین راستگو) و فاروق امت که حق و باطل را از هم جدا و متمایز می‌سازد. و این است خسرو مؤمنان و مال، خسرو ستمکاران می‌باشد.[58]

ارزش مبارزة علی علیه‌السلام

عن معاویة بن حیدة: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

لَمُبارَزَةُ عَلِیِّ بْنِ أبی‌طالِبٍ لِعَمْرِوبْنِ عَبْدِود یَوْمَ الخَنْدَقِ أفْضَلُ مِنْ أعْمالِ امَّتی إلی یَومِ القِیامَةِ.

از معاویة بن حیده روایت است که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

بی‌شک مبارزه علی بن ابی‌طالب با عمرو بن عبدود در روز (احزاب) و جنگ خندق از اعمال امتم تا روز رستاخیز برتر است.[59]

دشمن علی علیه‌السلام غیر مسلمان است

عن معاویة بن حیدة: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

مَنْ ماتَ وَ فی قَلْبِهِ بُغْضُ عَلِیِّ بْنِ أبی طالِبٍ فَلْیَمُتْ یَهودیاً أو نَصرانِیّاً.

از معاویه بن حیده روایت است که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

هر که بدرود حیات گوید و در دلش دشمنی علی بن‌ابی‌طالب باشد پس بایست یهودی یا نصرانی از دنیا رخت بربندد.[60]

سزای توهین به علی علیه السلام

عن ابن عباس: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

مَنْ سبَّ عَلیِاً فَقَدْ سَبَّنی، وَ مَنْ سَبَّنی فَقَدْ سَبَّ اللهَ، وَ مَنْ سَبَّ اللهَ أدْخَلَهُ اللهُ نارَ جَهَنَّمَ وَ لَهُ عَذابٌ مُقیمٌ.

از ابن عباس روایت است که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

کسی که به علی دشنام دهد، به من دشنام داده است و کسی که به من دشنام دهد، در حقیقت به خدا دشنام داده است و هر کس به خدا ناسزا گوید خداوند او را در آتش دوزخ می‌افکند و همواره دچار عذاب خواهد بود.[61]

نام علی علیه‌السلام بر سر درِ بهشت

عن جابر بن عبدالله: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

مَکْتُوبٌ عَلی بابِ الجَنِّةِ [لا إلهَ الّا اللهُ ، مُحمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، عَلِیُ بْنُ أبی طالِبٍ أخَوُ رَسُولِ اللهِ قَبْلَ أنْ یَخْلُقَ [اللهُ السَّماواتِ وَ الْأرْضَ بِألْفَیْ عامٍ.

از جابر بن عبدالله روایت است که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

بر سر درِ بهشت نوشته شد: [خدایی جز الله نیست محمد فرستاده خداست، و علی برادر فرستاده خداست و پیش از دوهزار سال از آنکه خداوند آسمان و زمین را بیافریند.[62]

علی علیه‌السلام همانند سوره اخلاص است

عن حذیفة: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

مَثَلُ عَلِیِّ بْنِ أبی طالِبٍ فِی النّاسِ مَثَلُ «قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ» فِی القُرآنِ.

از حذیفه نقل شده که رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود:

مَثَل علی بن ابی طالب در میان مردم مَثَل «قل هو الله احد» در قرآن است.[63]

نظر به ماه رخسار علی علیه‌السلام عبادت است

عن عائشة و أبوبکر و عمر و عثمان و ابن مسعود و ثوبان و أبی‌ذر و جابر و أنس و عمران بن الحصین: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

النَّظَرُ إلی وَجْهِ عَلیٍّ عِبادَةٌ.

از عایشه و أبوبکر و عمر و عثمان و ابن مسعود و ثوبان و أبی‌ذر و جابر و أنس و عمران بن حصین روایت شده که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

نگاه کردن به سیمای علی عبادت است.[64]

افضل امامان علیهم السلام

عن أنس بن مالک: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

هَبَطَ عَلَیَّ المَلِکانِ لَمْ یَهْبِطا مُنْذُ کانَتِ الأرْضُ، فَبَشَّرانی أنَّ الحَسَنَ وَ الحُسَیْنَ سِیّدا أهْلِ الجَنّةِ. فَقُلْتُ: ابُوهُما خَیْرٌ مِنْهُما.

انس بن مالک نقل کرده که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

دو ملک بر من نازل شدند که از آغاز آفرینش زمین تا آن زمان، فرود نیامده بودند. آن دو به من بشارت دادند که حسن و حسین سَرور و آقای بهشتیان‌اند. من افزودم: «پدرشان از آن، بهتر است.»[65]

حدیث جواز

عن علی علیه‌السلام: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

اذا جَمَعَ اللهُ الأوَّلینَ وَالآخِرِینَ یَوْمَ القِیامَةِ وَ نَصَبَ الصِّراطَ عَلی جِسْرِ جَهَنَّمَ ما جازَها أحَدٌ حَتّی کانَ مَعَهُ بَراءَةٌ بِوِلایَةِ عَلِیِّ بْنِ أبی طالِبٍ.

از علیعلیه‌السلام نقل است که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

چون خداوند، اولین و آخرین را در روز رستاخیز جمع آورد و صراط را بر روی پل دوزخ؛ نصب کند، احدی از آن عبور نکند مگر کسی که سند رهایی از آتش به واسطه ولایت علی بن ابی‌طالب را در دست داشته باشد.[66]

اسلام و ایمان علی علیه‌السلام

عن عمر بن الخطاب: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

یا عَلیُّ، أنْتَ اوَّلُ المُسْلِمِینَ اسْلاماً، وَ أنْتَ أوَّلُ الْمُؤمِنینَ.

از عمر بن خطاب روایت است که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

ای علی! تو اولین فردی که اسلام را پذیرفتی و تو نخستین فرد از مؤمنان می‌باشی.[67]

مواسات امام علی علیه‌السلام

لَمّا قَتَلَ عَلِیٌ عَلَیْهِ‌السَّلامُ یَوْمَ احُد أصْحاب الْالویةِ، قال جبْرئیلُ: یا رَسُولَ اللهِ، إنَّ هذِهِ لَهِیَ المُواساةُ، فَقالَ النَّبِیُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : إنَّهُ مِنّی وَ أنَا مِنْهُ. قالَ جِبْرَئیلُ: وَ أنَا مِنْکُما یا رَسُولَ اللهِ.

هنگامی که علی در جنگ احد پرچمداران سپاه کفر را به قتل رساند، جبرئیلعلیه‌السلام به رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله چنین گفت:

حقاً این است معنای مواسات. رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود: «آخر او از من است و من از اویم.» جبرئیلعلیه‌السلام گفت: «من هم از شمایم ای رسول خدا.»[68]

امارت امیر مؤمنان علیه‌السلام

عن بریدة: قال:

أمَرَنا رَسُولُ اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله أنْ نُسَلِّمَ عَلی عَلیٍّ عَلَیْهِ‌السَّلامُ ب «إمْرَةِ الْمُؤْمِنینَ».

از بریده نقل است که گفت:

پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله به ما امر کرد به علی به عنوان فرمانده اهل ایمان و امیر مؤمنان سلام کنیم.[69]

دوستدار علی علیه‌السلام دوستدار رسول خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم است

عن سلمان الفارسی: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

یا عَلیُّ، مُحِبُّکَ مُحِبِّی، وَ مُبْغِضُکَ مُبْغِضی.

سلمان فارسی نقل کرده که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

ای علی! محبّ تو دوستدار من است و دشمن تو دشمن من خواهد بود.[70]

دور ساختن منافقان از حوض کوثر

عن أبی سعید: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

یا عَلِیُّ، مَعَکَ یَوْمَ القِیامَةِ عَصاً مِنْ عُصِیِّ الجَنَّةِ تَذوُدُ بِها المُنافِقِینَ عَنْ حَوْضِی.

ابو سعید گوید: رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

ای علی! دررستاخیز عصایی از عصاهای بهشتی در اختیار داری که به وسیله آن منافقان را از حوضم خواهی راند.[71]

راه رفتن در زمین بر دشمن علی علیه‌السلام حرام است

عن ابن عباس: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

یا عَلِیُّ، إنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ زَوَّجَکَ فاطِمَةَ وَجَعَلَ صِداقَهَا الأرْضَ، فَمَنْ مَشِیَ عَلَیْها مُبْغِضاً لَکَ یَمْشی حَراماً.

از ابن عباس روایت شده که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمود:

یا علی! به درستی که خداوند با عزّ و جلال فاطمه را به ازدواج تو درآورد و زمین را مهریه او قرار داد؛ پس هر کسی که روی زمین راه برود در حالی که دشمن تو باشد و بغض تو را داشته باشد این راه رفتن او حرام است.[72]

هدیة فرشتگان به شیعیان علی علیه‌السلام

عن أبی بکر: قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله :

أنَّ اللهَ خَلَقَ مِنْ نُورِ عَلِیِّ بْنِ أبی طالِبٍ مَلائِکَةً یُسَبِّحُونَ وَ یُقَدِّسُونَ وَ یَکْتُبُونَ ثَوابَ ذلِکَ لِمُحِبّیهِ وَمُحِبّی وُلْدِهِ.

از ابوبکر نقل شده که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمود:

همانا خدا از نور علی بن ابی‌طالب فرشتگانی آفرید که خداوند را تسبیح گویند و تقدیس نمایند و ثواب آن را برای دوستان علی و دوستان فرزندانش ثبت و ضبط کنند.[73]

آزردن علی علیه‌السلام اذیت پیامبر صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم است

عن عمر بن الخطاب: قالَ: کُنْتُ أجْفُو عَلیّاً، فَلَقَیِنی رَسُولُ اللهِصلى‌الله‌عليه‌وآله فقالَ:

إنَّکَ آذَیْتَنی یا عُمَر!

فَقْلُتْ: أعُوذُ بِاللهِ مِمَّنْ أذی رَسُولَهُ!

قال: إنَّکَ قَدْ آذَیْتَ علِیّاً، وَ مَنْ آذی عَلِیّاً فَقَدْ آذانی.

از عمر بن خطاب نقل است که گفت: همواره به علی جفا و اذیت روا می‌داشتم. روزی پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله مرا دید و فرمود:

ای عمر! مرا آزار دادی.

گفتم: به خدا پناهنده می‌شوم از کسی که رسولش را بیازارد.

فرمود: تو علی را اذیت کردی و هر کس علی را آزرده و اذیت کند، در حقیقت مرا اذیت نموده است.[74]

همه درها جز در خانه علی علیه‌السلام را ببندید

عَنْ سَعْدِ بْنِ مالِک أمَرَ رَسُولُ اللهِصلى‌الله‌عليه‌وآله بِسَدِّ الأبْوابِ الشّارِعَة فی الْمَسْجِدِ وَ تَرَکَ بابَ عَلی (قال الهِیْثَمِی: رَواهُ أحْمَدُ وَ أبُو یَعْلی وَ البزارُ وَ الطبرانی فِی الأوْسَطِ، وَ زادَ قالُوا: یا رَسُولَ اللهِ، سَدَدْتُ أبْوابَنا کُلَّها إلّا باب عَلی؟ قالَ:

ما أنَا سَدَدْتُ أبْوابَکُمْ وَ لکِنَّ اللهَ سَدَّها.

سعد بن مالک گفت: رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله فرمان داد تمام درهای خانه‌هایی را که به داخل مسجد، باز می‌شد ببندیم و در خانه علی را وا نهاد.

هیثمی می‌نویسد: این حقیقت را احمد، و ابویعلی، بزار و طبرانی در الأوسط روایت کرده‌اند و افزوده که ایشان گفتند: ای رسول خدا! درهای ما را بستی و در خانه علیعلیه‌السلام را وا نهادی. حضرت فرمود:

درهای شما را من نبستم، خداوند آنها را بست.[75]

پرچمدار رسول‌خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم در هر دو سرا

عن جابر، قال: قالوا: یا رسول الله! مَنْ یَحْمِلُ رایَتَکَ یَوْمَ القِیامَة؟ قالَ:

مَنْ یَحْسُنُ أنْ یَحْمِلَها إلّا مَنْ حَمَلَها فِی الدُّنْیا؟: عَلِیَ بْنَ أبی طالِبٍ.

از جابر روایت است که گفت: اصحاب از رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله پرسیدند: آن کس که پرچم شما را در روز قیامت حمل خواهد کرد کیست؟

حضرت فرمود: چه فردی جز همان که آن را در دنیا در دست داشت، شایستگی حمل آن را خواهد داشت؟ (علی بن ابی‌طالب)[76]