حدیث - ۶۴

پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

مَن أدامَ النَّظَرَ فِی المُصحَفِ ، مُتِّعَ بِبَصَرِهِ ما دامَ فِی الدُّنیا ؛

هر کس پیوسته به قرآن بنگرد ، تا زنده است ، از بهره بینایی برخوردار می‌شود

کنز العمّال ، جلد ۱ ، صفحه ۵۳۶ ، حدیث - ۲۴۰۶

حدیث - ۶۵

امام محمد باقرعليه‌السلام فرمودند:

هر چیزی بهاری دارد ، و بهار قرآن ماه رمضان است

کافی ، ج ۲ ، ص ۶۳۰

حدیث - ۶۶

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

نعم الشّفیع القرآن لصاحبه یوم القیمه؛

چه نیکو شفیعی است قرآن در روز قیامت برای کسی که قرآن خوانده باشد.

نهج الفصاحه

حدیث - ۶۷

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

القرآن غنی لا فقر بعده و لا غنی دونه؛

قرآن غنایی است که پس از آن فقری نیست و غنایی جز آن نیست.

نهج الفصاحه

حدیث - ۶۸

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

القرآن هو الدّواء؛

قرآن دواست.

نهج الفصاحه

حدیث - ۶۹

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

علیکم بالقرآن، فاتّخذوه إماما و قائدا فإنّه کلام ربّ العالمین الّذی هو منه و إلیه یعود، فآمنوا بمتشابهه و اعتبروا بأمثاله؛

با قرآن مانوس شوید و آن را پیشوا و رهبر خویش گیرید که قرآن گفتار خدای جهانیان است که از اوست و بسوی او باز می رود به متشابه آن ایمان داشته باشید و از مثل های آن عبرت گیرید.

نهج الفصاحه

حدیث - ۷۰

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

خلّفت فیکم شیئین لن تضلّوا بعدهما: کتاب اللَّه و سنّتی و لن یتفرّقا حتّی یردا علیّ الحوض؛

دو چیز میان شما واگذاشتم که بعد از آن گمراه نخواهید شد قرآن و روش من و این دو از هم جدا نشوند تا بر سر حوض به من برسند.

نهج الفصاحه

حدیث - ۷۱

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

ترکت فیکم شیئین لن تضلّوا بعدهما: کتاب اللَّه و سنّتی و لن یتفرّقا حتّی یردا علیّ الحوض؛

دو چیز در میان شما گذاشتم که با وجود آنها گمراه نخواهید شد، کتاب خدا و روش من و از هم جدا نمی شوند تا بر سر حوض به من برسند.

نهج الفصاحه

حدیث - ۷۲

امام محمد باقرعليه‌السلام می فرمایند:

امام محمد باقرعليه‌السلام : هر چیزی بهاری دارد ، و بهار قرآن ماه رمضان است

کافی ، ج ۲ ، ص ۶۳۰

حدیث - ۷۳

امام سجادعليه‌السلام می فرمایند:

اگر همه‌ی مردم از شرق تا غرب عالم بمیرند با وجود قرآن در کنار من، هرگز احساس وحشت و تنهایی نکنم.

(بحارالانوار/۸۹/۲۳۹)

حدیث - ۷۴

امام حسن مجتبیعليه‌السلام فرمودند:

همانا در قرآن چراغ های روشنائی بخش و شفا بخش دردها و گرفتاری های درونی وجود دارد، پس کسی که (خود را) با قرآن جلی دهد چشمانش قوی و روشن می گرددو قلب و درون خویش را صفا خواهد داد، چون که تفکّر و اندیشه (در قرآن سبب) حیات قلبِ آگاه می باشد، همچنان که شخص روشن دل در تاریکی ها به وسیله نور چراغ حرکت می نماید و راه می رود.

بحارالأنوار، ج ۷۸، ص ۱۱۲

حدیث - ۷۵

قالَ الإمامُ الْحَسَنُ الْمُجتبیعليه‌السلام :

إنّ هذَا الْقُرْآنَ فیهِ مَصابیحُ النُّورِ وَشِفاءُ الصُّدُورِ؛

امام حسن مجتبیعليه‌السلام فرمودند:

همانا در این قرآن چراغ های هدایت به سوی نور و سعادت موجود است و این قرآن شفای دل ها و سینه ها است.

بحارالأنوار، ج ۷۵، ص ۱۱۱

حدیث - ۷۶

قالَ الاْمامُ علیعليه‌السلام :

نَزَلَ الْقُرْآنُ أثْلاثاً، ثُلْثٌ فینا وَفی عَدُوِّنا، وَثُلْثٌ سُنَنٌ وَ أمْثالٌ، وَثُلْثٌ فَرائِض وَأحْکامٌ ؛

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

نزول قرآن بر سه قسمت است: یک قسمت آن درباره اهل بیت عصمت و طهارت و دشمنان و مخالفان ایشان؛ و قسمت دیگر آن، اخلاقیّات و ضرب المثلها؛ و قسمت سوّم در بیان واجبات و احکام إلهی می باشد.

الکافی، ج ۲، ص ۶۲۷، ح ۲

حدیث - ۷۷

قالَ الاْمامُ علیعليه‌السلام :

فِی الْقُرْآنِ نَبَأُ ما قَبْلَکُمْ، وَخَبَرُ ما بَعْدَکُمْ، وَحُکْمُ ما بَیْنِکُمْ ؛

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

قرآن احوال گذشتگان، و أخبار آینده را در بردارد، و شرح وظایف شما را بیان کرده است.

شرح نهج البلاغه فیض الاسلام، ص ۱۲۳۵

حدیث - ۷۸

امام صادقعليه‌السلام می فرمایند :

اَلْبَسمَلَةُ تیجانُ السُّوَرِ؛

بسم اللّه الرحمن الرحیم، تاج سوره‌هاست.

تفسیر القرطبی، ج ۱، ص ۹۲.

حدیث - ۷۹

امام کاظمعليه‌السلام می فرمایند :

سُئِلَ الکاظِمُعليه‌السلام می فرمایند : و أیُّ آیَةٍ أَعظَمُ فی کِتابِ اللّه‌ِ؟ فَقالَ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ؛

از امام کاظمعليه‌السلام پرسیدند: کدامیک از آیات کتاب خدا برتر و بزرگ‌تر است؟ فرمودند( بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ )

بحارالأنوار، ج ۸۹ ، ص ۲۳۸.

حدیث - ۸۰

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

کانَ جِبرئیلُ إذا جاءَنی بِالْوَحیِ أوَّلُ ما یُلقی عَلَیَّ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ؛

وقتی جبرئیل با وحی به نزدم می‌آمد، نخستین چیزی که به من القا می‌کرد،( بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ) بود.

سنن الدارقطنی، ج ۱، ص ۳۰۴.

حدیث - ۸۱

امام علیعليه‌السلام می فرمایند:

اِنَّ اللّه‌َ تعالی اَنْزَلَ کِتابا هادیا بَیَّنَ فیهِ الْخَیْرَ وَ الشَّرَّ، فَخُذوا نَهْجَ الْخَیْرِ تَهْتَدوا وَ اَصْدِفوا عَنْ سَمْتِ الشَّرِّ تَقْصِدوا؛

خدای تعالی کتابی راهنما فرستاد و در آن خوب و بد را روشن ساخت. پس راه خوبی را پیش گیرید تا هدایت شوید و از راه بدی دوری جویید تا به مقصد برسید.

نهج البلاغه، خطبه ۱۶۷.

حدیث - ۸۲

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

اِنَّ اَحْسَنَ الْحدیث - کِتابُ اللّه‌ِ وَ خَیْرَ الْهُدی هُدی مُحَمَّدٍصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وَ شَرَّ الاُْمورِ مُحْدَثاتُها؛

بهترین سخن، کتاب خدا و بهترین روش، روش پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم و بدترین امور بدعت‌هاست (پدیده‌های مخالف دین).

بحارالأنوار، ج ۷۷، ص ۱۲۲، ح ۲۳

حدیث - ۸۳

پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند :

سُورَةُ یس تُدْعی فِی التَّوْراةِ المُعِمَّةَ تََعُمُّ صاحِبَها بِخَیْرِ الدُّنْیا وَ الآخِرَةِ وَ تُکابِدُ عَنْهُ بَلْوَی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ وَ تَدْفَعُ عَنْهُ اَهاویلَ الآخِرَةِ؛

سوره یس در تورات «مُعِمَّه»خوانده می‌شود که برای صاحب خود خیر دنیا و آخرت را جمع می‌کند و از او بلای دنیا و آخرت را دور می‌کند و وحشت‌های آخرت را دفع می‌کند.

بحارالأنوار، ج ۹۲، ص ۲۹۱، ح ۶.

حدیث - ۸۴

پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

اِذَا الْتَبَسَتْ عَلَیْکُمُ الفِتَنُ کَقِطَعِ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَیْکُمْ بِالْقُرآنِ و لَهُ ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ فَظاهِرُهُ حُکْمٌ وَ باطِنُهُ عِلْمٌ فیهِ مَصابیحُ الْهُدی وَ مَنارُ الْحِکْمَةِ وَ دَلیلٌ عَلَی الْمَعْرِفَةِ لِمَنْ عَرَفَ الصِّفَةَ؛

هنگامی که فتنه‌ها چون پاره‌های شب تار بر شما مشتبه شود، به قرآن روی بیاورید برای قرآن ظاهری و باطنی است. ظاهر آن حکمت و باطن آن دانش است در قرآن چراغ‌های هدایت و نشانه‌های حکمت و راهنمای معرفت هست، برای کسی که ویژگی‌اش را شناخت.

کافی، ج ۲، ص ۵۹۹ ، ح ۲.

تلاوت، قرائت و حفظ قرآن

حدیث - ۱

رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:

یا بنی لا تغفل عن قراءه القرآن فان القرآن یحیی القلب و ینهی عن الفحشاء و المنکر و البغی؛

فرزندم از خواندن قرآن غافل مباش، زیرا که قرآن دل را زنده می کند و از فحشاء و زشتی و ستم باز می دارد.

کنزالعمال۲/۲۹۱/۴۰۳۲

حدیث - ۲

رسول اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لِعَلِیٍّعليه‌السلام : یا عَلِیُّ ، ثَلاثَةٌ یَزِدنَ فِی الحِفظِ ویُذهِبنَ البَلغَمَ : اللُّبانُ ، وَالسِّواکُ ، وقِراءَةُ القُرآنِ

پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خطاب به امام علیعليه‌السلام فرمودند: ای علی ! سه چیز بر حافظه می‌افزاید و بلغم را می‌برد : کُندُر ، مسواک و قرائت قرآن

بحارالأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۴۴۳ ، حدیث - ۳ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۲ / ۴۵۲

حدیث - ۳

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

إذَا اشتَکی أحَدُکُم عَینَیهِ فَلیَقرَأ آیَةَ الکُرسِیِّ ، وَلیُضمِر فی نَفسِهِ أنَّها تَبرَأُ ؛ فَإِنَّهُ یُعافی إن شاءَ اللّه‌ُ

اگر کسی از شما چشمانش ناراحت بود ، آیه‌الکرسی بخواند و در دل ، نیّت شفا کند به خواست خداوند ، بهبود خواهد یافت

مکارم الأخلاق ، جلد ۲ ، صفحه ۲۰۵ ، حدیث - ۲۵۲۸ ، بحار الأنوار ، جلد ۹۲ ، صفحه ۲۶۲ ، حدیث - ۴ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۳۱۲

حدیث - ۴

الإمام علیعليه‌السلام :

ثَلاثٌ یُذهِبنَ البَلغَمَ ویَزِدن فِی الحِفظِ : السِّواکُ ، وَالصَّومُ ، وقِراءَةُ القُرآنِ

امام علیعليه‌السلام :

سه چیز ، بلغم را از میان می‌بَرَد و حافظه را افزون می‌کند: مسواک زدن ، روزه گرفتن و قرائت قرآن.

مکارم الأخلاق ، جلد ۱ ، صفحه ۱۱۹ ، حدیث - ۲۸۷ ، دانش نامه احادیث پزشکی : ۱ / ۲۵۴

حدیث - ۵

عن الامام علیعليه‌السلام قال: کان رسول الله لا یحجزه عن قراءة القرآن الا الجنابة.

امام علیعليه‌السلام فرمودند: هیچ مانعی پیامبر را از خواندن قرآن منع نمی کرد، مگر حالت جنابت.

«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۲۱۶»

حدیث - ۶

قال الامام علیعليه‌السلام : لا یقرأ القرآن ان کان علی غیر طهور حتی یتطهر.

امام علیعليه‌السلام فرمودند: قرآن نخوانید اگر پاک نیستید تا این که خود را پاک کنید.

«خصال صدوق، ج ۲، ص ۱۶۴»

حدیث - ۷

قال الامام علیعليه‌السلام : سبعة لا یقرأون القرآن: الراکع و الساجد و فی اکنفا و فی الحمام و الجنب و النفساء و الحائض.

امام علیعليه‌السلام فرمودند: در هفت حالت قرآن نخوانید: ۱. در حال رکوع؛ ۲. در حال سجده؛ ۳. در مستراح؛ ۴. در حمام؛ ۵. در حال جنابت؛ ۶. در حال نفاس؛ ۷. در حال حیض.

«خصال صدوق، ج ۲، ص ۱۰»

حدیث - ۸

قال الامام الباقرعليه‌السلام : فإنها علی الناس ان یقرأ القرآن کما انزل.

امام باقرعليه‌السلام فرمودند: بر مردم (لازم) است که قرآن را همان طور که نازل شده قرائت کنند.

«بحار الأنوار، ج ۲۷، ص ۱۹۷»

حدیث - ۹

قال الامام الصادقعليه‌السلام فی تفسیر «و رتّل القرآن ترتیلاً»: هو ان تنکث فیه و تحسّن فیه صوتک.

امام صادقعليه‌السلام در تفسیر «و رتل القرآن ترتیلاً» فرمودند: یعنی مکث کنی در آن و صدای خویش را نیکو کنی.

«مجمع البیان، ج ۱، ص ۳۷۸»

حدیث - ۱۰

قال الامام الصادقعليه‌السلام : القرآن عهد الله الی خلقه فقد ینبغی للمرء المسلم ان ینظر فی عهده و ان یقرأ منه فی کل یومٍ خمسین آیه.

امام صادقعليه‌السلام فرمودند: قرآن عهدنامه خدا به سوی خلقش است، پس سزاوار است که مسلمان به عهدنامه خدا نگاه کند و از آن در هر روز پنجاه آیه بخواند.

«الکافی، ج ۲، ص ۴۴۶»

حدیث - ۱۱

قال الامام الصادقعليه‌السلام : قراءة القرآن فی المصحف تخّفف العذاب عن الوالدین و ان کان کافرین.

امام صادقعليه‌السلام فرمودند: خواندن قرآن از روی آن عذاب پدر و مادر قاری را سبک می کند، اگر چه آنها کافر باشند.

«الکافی، ج ۲، ص ۴۴۰»

حدیث - ۱۲

سئل الامام الصادقعليه‌السلام عن التعوذ من الشیطان عند کل سورةٍ یفتتحها؟ فقالعليه‌السلام : نعم فتعوذّ بالله من الشیطان الرجیم.

از امام صادقعليه‌السلام سؤال شد: آیا استعاذه هنگام شروع هر سوره (راه صواب) را باز می کند؟ امام فرمودند: آری، پس پناه ببرید به خدا از شیطان رانده شده.

«وسائل الشیعه، ج ۲، ص ۸۴۸»

حدیث - ۱۳

قال الامام الصادقعليه‌السلام : ان القرآن لا یقرأ هذرمة و لکن یرتّل ترتیلاً فاذا مررت بایة فیها ذکر الجنة فقف عندما و سل الله الجنة و اذا مررت بایة فیها ذکر النار فقف عندما و تعوّذ باالله من النار.

امام صادقعليه‌السلام فرمودند: به درستی که قرآن با سرعت و عجله خوانده نمی شود بلکه خوانده می شود شمرده، شمرده و با ترتیل، پس زمانی که رسیدی به آیه ای که در آن ذکر بهشت بود توقف کن، پس بخواه از خداوند بهشت را و زمانی که رسیدی به آیه ای که در آن ذکر آتش بود توقف کن و پناه ببرید به خدا از آتش جهنم.

«الکافی، ج ۲، ص ۴۵۲»

حدیث - ۱۴

قال الامام الصادقعليه‌السلام : من قرأ القرآن و لم یخضع الله و لم یرقّ قلبه و لا یکتسی حزنا و وجلاً فی سرّه فقد استهان بعظم شأن الله و خسر خُسراناً مبیناً.

امام صادقعليه‌السلام فرمودند: کسی که قرآن بخواند و در مقابل خدا خضوع نکند و قلب او نرم نشود و اندوهش ظاهر نشود و خوشحال نشود در نهانش، بسی سبک شمرده است بزرگی خدا را و ضرر کرده است، ضرری آشکار.

«مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۲۸۹»

حدیث - ۱۵

قال الامام الصادقعليه‌السلام : ینبغی لمن قرأ القرآن اذا سرّ بایةٍ من القرآن فیها مسأله و تخویف ان یسأل عنه ذکل خیر ما یرجوه و یسأله العافیة من النار و من العذاب.

امام صادقعليه‌السلام فرمودند: سزاوار است برای قاری قرآن زمانی که مرور کرد به آیه ای از قرآن که در آن درخواست و یا خوف بود، بخواهد در این هنگام بهترین چیزی که امید آن می رود و بخواهد دوری از آتش و عذاب الهی را.

«الکافی، ج ۱، ص ۸۳»

حدیث - ۱۶

پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: ای سلمان بر تو باد تلاوت قرآن، به درستی که تلاوت قرآن کفاره است برای گناهان و حجاب از آتش و امان از عذاب است و برای کسی که قرآن می خواند به ازای هر آیه ثواب صد شهید نوشته می شود.

«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۱۷»

حدیث - ۱۷

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من قرأ عشر آیات فی لیله لم یکتب من الغافلین و من قراء خمسین آیة کتب منالذاکرین و من قرأ مائة آیة کتب من القانتین.

پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: کسی که ده آیه در یک شب بخواند، نوشته نمی شود از غافلین و هر کس پنجاه آیه بخواند در زمره ذاکرین نوشته می شود و هر کس صد آیه بخواند در زمره پارسایان نوشته می شود.

«الکافی، ج ۲، ص ۴۴۸»

حدیث - ۱۸

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ان المؤمن اذا قرء القرآن نظر الله الیه بالرحمة و اعطاه الله بکل آیة الف حور و .

پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: مؤمن هر زمان که قرآن بخواند، خداوند با رحمت به او نگاه می کند و به او به ازای هر آیه هزار حوریه می بخشد.

«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۱۷»

حدیث - ۱۹

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : یا سلمان المؤمن اذ قرء القرآن فتح الله علیه ابواب الرحمة و خلق الله بکل حرف یخرج من فَمه ملکاً یسبح له الی یوم القیامه.

پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: ای سلمان زمانی که مؤمن قرآن تلاوت می کند باز می کند خداوند بر او دربهای رحمت را و به ازای هر حرفی که از زبان او خارج می شود، خلق می کند ملکی را که برای او تسبیح کند تا روز قیامت.

«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۱۷»

حدیث - ۲۰

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : افضل العبادة قراءة القرآن.

پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: بهترین عبادت، قرائت قرآن است.

«مجمع البیان، ج ۱، ص ۱۵»

حدیث - ۲۱

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من قرأ القرآن فظن ان اَحداً اُعطی افضل ممّا أُعطی فقد حقّر ما عظّم الله و عظّم حقّر الله.

پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: کسی که قرآن بخواند و گمان کند کسی چیز بهتری دارد از آن چه او دارد (قرائت قرآن)، پس تحقیر کرده آن چه را خدا بزرگ داشته و بزرگ کرده آن چه را خدا کوچک دانسته است.

«مجمع البیان، ج ۱، ص ۱۶»

حدیث - ۲۲

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من قرأ ثلث القرآن فکأنما اوتی ثلث النبوة و من قرأ ثلثی القرآن فکانّما اوتی ثلثی النبوة و من قرأ القرآن کله فکانّما اُوتی تمام النبوة.

پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: کسی که بخواند یک ثلث قرآن مثل این است که به او عطا شده یک ثلث نبوت و کسی که بخواند دو ثلث قرآن را مثل این که به او عطا کرده اند دو ثلث نبوت را و کسی که بخواند تمام قرآن را، مثل این است که تمام نبوت به او عطا شده.

«مستدرک الوسائل، ج ۱، ص ۲۹۳»

حدیث - ۲۳

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اقرؤوا القرآن فان الله تعالی لا یعذّب قلباً وعی القرآن.

پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: قرآن را بخوانید، به درستی که خداوند دلی را که قرآن را دریافته عذاب نمی کند.

«نهج الفصاحه، ص ۸۰، ح ۴۲۶»

حدیث - ۲۴

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ان هذه القلوب تصدأ کما یصدأُ الحدید. قیل: فما جلاؤُها؟ قال: ذکر الموت وتلاوة القرآن.

پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: به درستی که این قلبها زنگ می زند، همچنانکه آهن زنگ می زند، (اصحاب) گفتند: صیقل آن چیست؟ حضرت فرمودند: یاد مرگ و خواندن قرآن.

«نهج الفصاحه، ص ۱۸۹، ح ۹۳۴»

حدیث - ۲۵

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : اقرؤوا القرآن و اعملوا به و لا تجفوا عنه و لا تغلوا فیه و لا تأکلوا به و لا تستکثروا به.

پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: قرآن را بخوانید و بدان عمل کنید و از آن دور نشوید و در آن غلو نکنید و به وسیله آن نان نخورید و به کمک آن فزونی نجوئید.

«نهج الفصاحه، ص ۸۰، ح ۴۲۵»

حدیث - ۲۶

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : قراءة القرآن فی الصلاة افضل من قراءة القرآن فی غیر الصلاة و قراءة القرآن فی غیر الصلوة افضل من ذکر الله تعالی.

پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: خواندن قرآن در نماز بهتر است از خواندن آن در غیر نماز و خواندن قرآن در غیر نماز بهتر است از ذکر خدای متعال.

«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۱۸»

حدیث - ۲۷

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : قال الله تبارک تعالی من شُغِل بقراءة القرآن عن دعائی و مسألتی اعطیته اَفضل ثواب الشاکرین.

پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند: خداوند تبارک و تعالی فرموده: من به کسی که به خاطر دعوت و خواست من به قرائت قرآن مشغول شود، بهترین ثواب شکرگزاران را می بخشم.

«وسائل الشیعه، ج ۶، ص ۱۹۲»

حدیث - ۲۸

پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

مَن أعطاهُ اللّه‌ُ حِفظَ کتابهِ فَظَنَّ أنَّ أحَدا اُعطیَ أفضَلَ مِمّا اُعطیَ فقد غَمَطَ أفضَلَ النِّعمَةِ ؛

هر کس که خدا نعمت حفظ کتاب خود را به او عطا کند و آن کس گمان کند که به دیگران نعمتی بزرگتر از این نعمت او داده شده‌است ، بی‌گمان نسبت به بزرگترین نعمت تحقیر و ناسپاسی روا داشته است

کنزالعمّال : ۲۳۱۷ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰

حدیث - ۲۹

پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

حَمَلةُ القرآنِ هُمُ‌الَمحفوفُونَ برَحمَةِ اللّه ، المَلبوسونَ بنُورِ اللّه عز و جل؛

این حاملان (و حافظان) قرآنند که در میان رحمت خدا و پوشیده به نور خداوند عز و جل هستند

جامع الأخبار : ۱۱۵ / ۲۰۲ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰

حدیث - ۳۰

پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

إنّ أحَقَّ الناسِ بالتَّخَشُّعِ‌فی السِّرِّ والعَلانیَةِ لَحامِلُ القرآنِ ، وإنَّ أحَقَّ الناسِ فی السِّرِّ والعَلانیَةِ بالصلاةِ والصومِ لَحامِلُ القرآنِ ؛

سزاوارترین مردم به خشوع ورزیدن نهانی و آشکار در برابر خدا ، حافظ قرآن است و سزاوارترین مردم به نمازگزاردن و روزه گرفتن در آشکار و نهان ، حافظ قرآن است

الکافی : ۲ / ۶۰۴ / ۵ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰

حدیث - ۳۱

امام صادقعليه‌السلام :

الحافِظُ للقرآنِ‌العامِلُ بهِ مَع السَّفَرَةِ الکِرامِ البَرَرَةِ؛

حافظ قرآن که به‌آن عمل کند، همراه فرشتگان پیغام‌آور ، ارجمند و نیکوکار است

الکافی : ۲ / ۶۰۳ / ۲ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰

حدیث - ۳۲

امام صادقعليه‌السلام :

مَن نَسِیَ سُورَةً مِن القرآنِ مُثِّلَت لَهُ فی صُورَةٍ حَسَنةٍ ودَرَجةٍ رَفیعَةٍ ، فإذا رَآها قالَ : من أنتِ ؟ ما أحسَنَکِ ! لَیتَکِ لی ! فتقولُ : أما تَعرِفُنی ؟ أنا سُورَةُ کذا وکذا ، لو لم تَنسَنی لَرَفَعتُکَ إلی هذا المَکانِ ؛

هر کس سوره‌ای از قرآن را فراموش کند، آن سوره (در بهشت) به صورتی زیبا و درجه‌ای رفیع در برابرش مجسّم می‌شود و چون او را ببیند ، گوید : تو کیستی؟ چقدر زیبایی ! کاش از آنِ من بودی. جواب دهد : مرا نمی‌شناسی ؟ من فلان و بهمان سوره هستم اگر مرا فراموش نکرده بودی ، تو را به این مکان بالا می‌آوردم

ثواب الأعمال : ۲۸۳ / ۱ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰

حدیث - ۳۳

قال الامام الصادقعليه‌السلام : الحافظ للقرآن العاملُ به مع السَّفَرةِ الکرامِ البَرَرَةَ.

امام صادقعليه‌السلام فرمودند: کسی که قرآن را حفظ کند و به آن عمل نماید با پیامبران بزرگوار و نیکو خواهد بود.

«الکافی، ج ۲، ص ۶۰۳»

حدیث - ۳۴

سئل عن الامام الصادقعليه‌السلام : انی احفظ القرآن علی ظهر قلبی فاقرؤه علی ظهر قلبی افضل او انظر فی المصحف؛ قال فقال لی بل اقراه .

شخصی از امام صادقعليه‌السلام سؤال کرد: من قرآن را بر خانه دلم حفظ کردم پس می خوانم آن را از حفظ، این کار بهتر است یا این که قرآن را از روی آن بخوانم، امام فرمودند: پس برایم قرآن بخوان در حالی که با نگاه به قرآن، آن را قرائت می کنی.

«وسائل الشیعه، ج ۶، ص ۲۰۴»

حدیث - ۳۵

قال الامام الصادقعليه‌السلام :

ان الذی یعالج القرآن و یحفظه بمشّقةٍ منه و قلة حفظٍ له اجران.

امام صادقعليه‌السلام فرمودند:

هر کس که در فراگیری قرآن کوشش کند و به خاطر کمی حافظه آن را به سختی حفظ کند، برای او دو پاداش است (پاداش حفظ و پاداش تحمل سختی).

«الکافی، ج ۴، ص ۴۰۹»

حدیث - ۳۶

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

لا یعذّب الله قلباً وعی القرآن.

پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:

خدا قلبی را که در بر دارنده (حافظ) قرآن باشد، عذاب نمی کند.

«سفینه البحار، ج ۲، ص ۴۱۵»

حدیث - ۳۷

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

عدد دَرَجِ الجنة عدد آیِ القرآن فاذا دخل صاحب القرآن الجنّة قیل له اِرقأ و اقْرأ (اقْرأ و اِرقأ) لِکل آیة درجةً فلا تکون فوق حافظ القرآن درجةً.

پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:

مقدار درجات بهشت به تعداد آیه های قرآن است، پس هنگامی که مصاحب قرآن وارد بهشت شود، به او گفته می شود قرآن بخوان و بالا برو و برای هر آیه درجه ای است. پس بالاتر از درجه حافظان قرآن درجه ای نمی باشد.

«بحار الأنوار، ج ۹۲، ص ۲۲»

حدیث - ۳۸

. قال الامام الرضاعليه‌السلام : مَن قَرَء قل هو الله احد و أمَنَ بها فَقد عَرَفَ التوحیدَ.

امام رضاعليه‌السلام فرمودند: کسی که قل هو الله احد (سوره توحید) را بخواند و به آن ایمان داشته باشد به درستی که توحید را شناخته است.

«الکافی، ج ۱، ص ۱۲۴»

حدیث - ۳۹

پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

لا سَهَرَ إلاّ فی ثلاثٍ :مُتَهَجِّدٍ بالقرآنِ ، وفی طَلَبِ العِلمِ ، أو عَروسٍ تُهدی إلی زَوجِها

شب زنده‌داری جز برای سه چیز روا نیست: تلاوت قرآن ، تحصیل دانش و یا فرستادن عروس به خانه شوهرش

بحار الأنوار : ۷۶ / ۱۷۸ / ۳ منتخب میزان الحکمة : ۲۸۴

حدیث - ۴۰

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند :

مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فی بَیْتٍ مِنْ بُیوتِ اللّه‌ِ یَتْلونَ کِتابَ اللّه‌ِ وَ یَتَدارَسونَهُ بَیْنَهُمْ اِلاّ نَزَلَتْ عَلَیْهِمُ السَّکینَةُ وَ غَشِیَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَ حَفَّتْهُمُ الْمَلائِکَةُ وَ ذَکَرَهُمُ اللّه‌ُ فیمَنْ عِنْدَهُ؛

هیچ جلسه قرآنی برای تلاوت و درس در خانه‌ای از خانه‌های خدا برقرار نشد، مگر این که آرامش بر آنان نازل شد و رحمت دربرشان گرفت و فرشتگان در اطراف آنان حلقه زدند و خداوند در میان کسانی که در نزدش هستند، از آنان یاد کرد.

کنزالعمّال، ح ۲۳۲۰

حدیث - ۴۱

پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:

علَیکَ بقِراءةِ القرآنِ؛ فإنّ قِراءتَهُ کَفّارةٌ للذُّنوبِ ، وسَترٌ فی النارِ ،وأمانٌ مِن العذابِ؛

بـر تـو بـاد خواندن قرآن؛ زیرا خواندن آن کفّاره گناهان است و پرده‌ای در برابر آتش و موجب ایمنی از عذاب.

(بحار الأنوار، ج ۹۲،ص ۱۷، ح ۱۸)

حدیث - ۴۲

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

افضل الذکر القرآن ، به تشرح الصدور و تستنیر السرائر؛

بهترین ذکر، قرآن است که با تلاوت آن (و تدبر در آیاتش ) سینه ها باز و اندرون روشن می گردد.

(منتخب الغرر، ص ۲۰).

حدیث - ۴۳

امام صادقعليه‌السلام فرمودند:

اَلبَیتُ الَّذی لایُقرَأُ فیهِ القُرآنُ وَلایُذکَرُ اللهُ عَزَّوَجَلَّ فیهِ تَقِلُّ بَرَکَتُهُ وَ تَهجُرُهُ المَلائِکَةُ وَ تَحضُرُهُ الشَّیاطینِ؛

خانه‌ای که در آن قرآن خوانده نمی‌شود و از خدا یاد نمی‌گردد، برکتش کم شده، فرشتگان آن را ترک می‌کنند و شیاطین در آن حضور می‌یابند.

کافی ?/???/?

حدیث - ۴۴

پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ثَلاثٌ یَزِدنَ فِی الحِفظِ ویَذهَبنَ بِالبَلغَمِ : قِراءَةُ القُرآنِ ، وَالعَسَلُ ، وَاللُّبانُ

سه چیز ، حافظه را افزون می‌کند و بلغم را از میان می‌بَرَد: قرائت قرآن ، عسل و کُندُر.

بحارالأنوار ، جلد ۶۶ ، صفحه ۲۹۰ ، حدیث - ۳

حدیث - ۴۵

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

کل جلوس فی المسجد لغو الا ثلاثة : قراءة مصل ، او ذکرالله اوسائل عن علم ؛

هر نشستی در مسجد لغو است مگر در سه حالت : خواندن قرآن ، گفتن ذکر خدا، سؤ ال(جستوی ) علم

(میزان الحکمه ، ج ۴، ص ۳۹۳، بحارالانوار، ج ۷۷، ص ۸۸).