شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

حدیث - ۶۲

قال الامام حسینعليه‌السلام : ایُّها النّاسُ اِتَقُوا هولآءِ الذّینَ یُشبهُّونَ اللهَ بِانفُسِهم بل هو الله .

امام حسینعليه‌السلام فرمودند: ای مردم! مبادا مثل کسانی باشید که خداوند را به خودشان تشبیه می کنند و حال آن که خداوند هرگز همتا، ضد و مانند ندارد.

«تحف العقول، ص ۲۴۸»

حدیث - ۶۳

قال الامام الرضاعليه‌السلام : الله جل جلاله واحدٌ لا واحدَ غیرُه، لا اختلافَ فیهِ و لا تفاوتَ و لا زیادةَ و لا نُقصانَ.

امام رضاعليه‌السلام فرمودند: خداوند جل جلاله، یکتا و یگانه ای است که هیچ چیزی غیر از او یگانه نیست و اختلاف و تفاوت و زیاده و نقصان در (ساحت قدسی) او راه ندارد.

«مسند الامام رضاعليه‌السلام ، ج ۱، ص ۴۰»

حدیث - ۶۴

عن الْفَتْحِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی الْحَسَنِعليه‌السلام قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ أَدْنَی الْمَعْرِفَةِ، فَقَال: الْإِقْرَارُ بِأَنَّهُ لَا إِلَهَ غَیْرُهُ وَ لَا شِبْهَ لَهُ وَ لَا نَظِیرَ .

فتح بن یزید از امام کاظمعليه‌السلام سوال کرد که: کمترین حد معرفت (خدا) چیست؟ حضرتعليه‌السلام فرمودند: آن است که انسان اقرار کند که جز او خدایی نیست و شبیه و مانند ندارد و هیچ چیزی مانند او نیست.

«الکافی، ج ۱، ص ۸۶»

حدیث - ۶۵

قال الامام الباقرعليه‌السلام : سبحان مَنْ لم یَزَل و لا یَزال فرداً صمداً لَم یَتَخِذ صاحبةً و لا ولداً.

امام باقرعليه‌السلام فرمودند: : منزّه است خدایی که همیشه بوده و همیشه است و یکتا و بی نیاز است، دارای همسر و فرزند نیست.

«الکافی، ج ۱، ص ۸۸»

حدیث - ۶۶

. قال الامام الرضاعليه‌السلام : مَن قَرَء قل هو الله احد و أمَنَ بها فَقد عَرَفَ التوحیدَ.

امام رضاعليه‌السلام فرمودند: کسی که قل هو الله احد (سوره توحید) را بخواند و به آن ایمان داشته باشد به درستی که توحید را شناخته است.

«الکافی، ج ۱، ص ۱۲۴»

حدیث - ۶۷

قال الامام الصادقعليه‌السلام : مَنْ نَظَر فی الله کیفَ هو هَلَک.

امام صادقعليه‌السلام فرمودند: هر کسی درباره خدا فکر کند که او چگونه است، هلاک می شود.

«الکافی، ج ۱، ص ۱۲۶»

حدیث - ۶۸

قال الامام الباقرعليه‌السلام : ایّاکُم و التَفَکُر فی اللهِ ولکن اِذا اَرَدْتُمْ اَنْ تَنْظُروا الی عظمتِهِ فانظروا الی عظیمِ خَلقِه.

امام باقرعليه‌السلام فرمودند: از اندیشیدن و فکر کردن درباره خدا بپرهیزید و اگر خواستید در عظمتش بیندیشید در عظمت خلقش نظر کنید.

«الکافی، ج ۱، ص ۱۲۶»

حدیث - ۶۹

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام : الْحَمدُ لِلِّهِ الکائِنِ قَبْلَ أَنْ یَکُون کُرسیُّ او عرشٌ او سماءٌ او ارضٌ .

امیرمؤمنانعليه‌السلام فرمودند: حمد و سپاس خداوندی را سزاست که همواره وجود داشته پیش از آن که کرسی یا عرش یا آسمان یا زمین، جن یا انس پدید آیند، خدایی که ذات او را فکرها و عقل های ژرف اندیش نتوانند بشناسند و با نیروی اندیشه اندازه ای برای او نمی توانند تصور کنند.

«نهج البلاغه، خطبه ۱۸۲»

حدیث - ۷۰

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام : الْحَمدُ لِلِّهِ العَلِیِّ عَنْ شَبَه الْمَخلُوقِینَ.

امیرمؤمنانعليه‌السلام فرمودند: سپاس خداوندی را سزاست که از شباهت داشتن به مخلوقات برتر است.

«نهج البلاغه، خطبه ۲۱۳»

حدیث - ۷۱

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام : الْحَمدُلِلِّهِ الَّذِی اَظْهَرَ مِنْ آثارِ سُلْطانِهِ وَ جَلالِ کِبْرِیَائِهِ ما حَیَّر مُقَلَ الْعُقُولِ.

امیرمؤمنانعليه‌السلام فرمودند: ستایش خداوندی را سزاست که نشانه های قدرت و بزرگی و عظمت خود را چنان آشکار کرد که عقول را از شگفتی به حیرت آورده و اندیشه ها را از شناخت کنه صفاتش بازداشته است.

«نهج البلاغه، خطبه ۱۹۵»

حدیث - ۷۲

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام : فَهُوَ الَّذِی تَشْهَدُ لَهُ أَعْلامُ الْوُجُودِ عَلی اِقرارِ قَلْبِ ذی الْجُحُودِ، تَعالی اللهُ عَمّا یَقُولُهُ الْمُشَبِّهُونَ بهِ .

امیرمؤمنانعليه‌السلام فرمودند: پس اوست (خداوندی) که همه نشانه های هستی بر وجود او گواهی می دهند و دل های منکران را به اقرار به وجودش واداشته است، خدایی که برتر از گفتار تشبیه کنندگان و پندار منکران است.

«نهج البلاغه، خطبه ۴۹»

حدیث - ۷۳

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام : الْحَمدُ لِلِّهِ الَّذِی بَطَنَ خَفِیّاتِ الْأُمُور و دَلَّتْ عَلیه اَعْلامُ الظُّهُورِ وَ امْتَنَعَ عَلَی عَیْنِ الْبَصِیرِ .

امیرمؤمنانعليه‌السلام فرمودند: ستایش خداوندی را سزاست از اسرار نهان آگاه است و نشانه های آشکاری در سراسر هستی بر وجود او شهادت می دهند، هرگز برابر چشم بینندگان ظاهر نمی شود، نه چشم کسی که او را ندیده می تواند انکارش کند و نه قلبی که او را شناخت می تواند مشاهده اش نماید، در برتری از همه پیشی گرفته، پس برتر از او چیزی نیست.

«نهج البلاغه، خطبه ۴۹»

حدیث - ۷۴

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام : الْحَمدُ لِلِّهِ الَّذِی لا تُدْرِکُهُ الشَّواهِدُ و لا تَحْوِیهِ الْمَشاهِدُ و لا تَراهُ النَّواظِرُ .

امیرمؤمنانعليه‌السلام فرمودند: ستایش خداوندی را سزاست که حواس (پنجگانه) او را درک نکنند و مکان ها او را در برنگیرند، دیدگان او را ننگرند و پوشش ها او را پنهان نتوانند کرد.

«نهج البلاغه، خطبه ۱۸۵»

حدیث - ۷۵

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام : اولُ الدّین معرفتُه و کمالُ معرفتِه التصدیقُ به .

امیرمؤمنانعليه‌السلام فرمودند:

سرآغاز دین، شناخت خداست و درست شناختن او باور داشتن اوست و درست باور داشتن او یگانه دانستن اوست و درست یگانه دانستن او خالص بودن برای اوست و کمال اخلاص برای او نفی صفات (مخلوقات) از اوست.

«نهج البلاغه، خطبه ۱»

حدیث - ۷۶

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام :

التوحیدُ أَنْ لا تَتَوهَّمَهُ.

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

توحید آن است که خدا را در وهم و خیالت نیاری.

«نهج البلاغه، حکمت ۴۷۰»

حدیث - ۷۷

رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

أَفضَلُ العمالِ العِلمُ بِاللّه إِنَّ العِلمَ یَنفَعُکَ مَعَهُ قَلیلُ العَمَلِ وَکَثیرُهُ وَإِنَّ الجَهلَ لایَنفَعُکَ مَعَهُ قَلیلُ العَمَلِ وَلا کَثیرُهُ؛

بهترین اعمال، خداشناسی است، زیرا با وجود علم و معرفت، عمل، کم یا زیاد تو را سود می بخشد اما با وجود نادانی (نسبت به خدا) عمل، نه اندکش تو را سود می بخشد نه بسیارش.

کنزالعمال، ج۱۰، ص۱۴۳، ح۲۸۷۳۱

حدیث - ۷۸

امام صادقعليه‌السلام می فرمایند :

افضل العبادة ادمان التفکر فی الله و فی قدرته.

برترین عبادت، اندیشیدن مداوم درباره ی خدا و قدرت اوست.

اصول کافی/ج۲/ص۵۵.

حدیث - ۷۹

امام محمد باقرعليه‌السلام فرمودند:

انما یداق الله العباد فی الحساب یوم القیامة علی قدر ما اتاهم من العقول فی الدنیا؛

خدا در روز قیامت نسبت به حساب بندگانش به اندازه عقلی که در دنیا به آنها داده است باریک بینی می کند.

(اصول کافی ج ۱ /ص ۱۲)

حدیث - ۸۰

رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:

ما أعَزَّّّّ اللهُ بجَهل قَطُّ وَ لا أذَلَّ بحِلم قَطُّی

هرگز خداوند کسی را به خاطر نادانی اش عزیز نگردانده و کسی را خاطر بردباری اش ذلیل و خوار نکرده است.

(جهاد با نفس، ح ۲۶۰)

حدیث - ۸۱

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

ما خلق اللَّه من شی ء إلّا و قد خلق له ما یغلبه و خلق رحمته تغلب غضبه؛

خداوند هر چه آفریده چیزی دیگری برای غلبه بر آن آفریده و رحمت خویش را برای غلبه بر غضبش آفریده.

نهج الفصاحه

حدیث - ۸۲

امام محمد باقرعليه‌السلام فرمودند:

خداوند دنیا را به دوست و دشمن خود می‌دهد، اما دینش را فقط به دوست خود می‌بخشد

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج ۲ ، ص ۲۱۵

حدیث - ۸۳

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

ما یَسُرُّنی لَومِتُّ طِفلاً وَاُدخِلتُ الجَنَّةَ وَلَم أَکبَر فَأَعرِفَ رَبّی عَزَّوَجَلَّ؛

دوست ندارم که در کودکی از دنیا می رفتم و وارد بهشت می شدم و بزرگ نمی شدم تا پروردگارم، عزّوجلّ، را بشناسم.

کنزالعمال، ج۱۳، ص۱۵۱، ح۳۶۴۷۲

حدیث - ۸۴

امام علیعليه‌السلام فرمودند:

... عالِمُ السِّرِّ مِن ضَمائِرِ المُضمِرینَ وَنَجوَی المُتَخافِتینَ وَخَواطِرِ رَجمِ الظُّنونِ وَعَقدِ عَزیماتِ الیَقینِ... ؛

خدا داناست به هر رازی که مردم در دل نهان داشته اند، و به نجوای آهسته رازگویان و به هر گمان که در خاطری نهفته است و به هر تصمیمی که از رویِ یقین گرفته شود.

نهج البلاغه، خطبه ۹۱

حدیث - ۸۵

امام جوادعليه‌السلام :

الحَمدُ للَّهِِ الَّذی خَلَقَنا مِن نورِهِ بِیَدِهِ؛

سپاس خدایی را که ما را با دست خود از نور خویش آفرید.

اهل بیت: ج ۱ ص ۲۴۶ ح ۳۴۵

حدیث - ۸۶

امام صادقعليه‌السلام :

إنّ اللّه تبارکَ وتعالی یَنقُلُ العَبدَ مِنَ الشَّقاءِ إلی السَّعادَةِ ، ولا یَنقُلُهُ مِن السَّعادةِ إلی الشَّقاءِ

خداوند تبارک و تعالی بنده را از بدبختی به خوشبختی منتقل می‌کند ، ولی از خوشبختی به بدبختی منتقل نمی‌کند

التوحید : ۳۵۸ / ۶ منتخب میزان الحکمة : ۳۰۰

حدیث - ۸۷

امام علیعليه‌السلام :

وَلَو ضَرَبتَ فی مَذاهِبِ فِکرِکَ لِتَبلُغَ غایاتِهِ ما دَلَّتکَ الدَّلالَةُ إِلاّ عَلی أَنَّ فاطِرَ النَّملَةِ هُوَ فاطِرُ النَّخلَةِ لِدَقیقِ تَفصیلِ کُلِّ شَی ءٍ وَغامِضِ اختِلافِ کُلِّ حَیٍّ وَمَا الجَلیلُ وَاللَّطیفُ وَالثَّقیلُ وَالخَفیفُ وَالقَویُّ وَالضَّعیفُ فی خَلقِهِ إِلاّ سَواءً؛

اگر راههای اندیشه ات را در نوردی تا به پایانه های آن رسی، هیچ دلیلی تو را جز به این رهنمون نشود که آفریننده مورچه همان آفریننده درخت خرما است و این به سبب دقت و ظرافتی است که جداسازی هر چیزی از چیز دیگر و پیچیدگی و تنوعی است که در هر موجود زنده ای به کار رفته است موجودات بزرگ و کوچک، سنگین و سبک و نیرومند و ناتوان، همگی در آفرینش برای خداوند یکسانند.

نهج البلاغه، خطبه ۱۸۴

حدیث - ۸۸

امام رضاعليه‌السلام :

إِنَّما قُلتُ اللَّطیفُ، لِلخَلقِ اللَّطیفِ وَلِعِلمِهِ بِالشَّی ءِ اللَّطیفِ أَلاتَری إِلی أَثَرِ صُنعِهِ فِی النَّباتِ اللَّطیفِ وَغَیرِ اللَّطیفِ وَفِی الخَلقِ اللَّطیفِ مِنَ أَجسامِ الحَیوانِ مِنَ الجِرجِسِ وَالبَعوضِ وَما هُوَ أَصغَرُ مِنهُما مِمّا لایَکادُ تَستَبینُهُ العُیونُ بَل لایَکادُ یُستَبانُ لِصِغَرِهِ الذَّکَرُ مِنَ النثی وَالمَولودُ مِنَ القَدیمِ فَلَمّا رَأَینا صِغَرَ ذلِکَ فی لُطفِهِ عَلِمنا أَنَّ خالِقَ هذَا الخَلقِ لَطیفٌ؛

گفتم لطیف است، چون هم موجودات لطیف آفریده و هم به چیزهای ظریف و ریز آگاهی دارد. آیا نشانه آفرینش او را در گیاهان ظریف و غیر ظریف و در پیکرهای ظریف و ریز جاندارانی چون کک و پشه و کوچک تر از اینها را نمی بینی که تقریبا به چشم دیده نمی شوند و از بس ریزند نر و ماده آنها و نوزاد و کهن زادشان ازیکدیگر تشخیص داده نمی شوند.پس چون ریزی و ظرافت این چیزها را دیدیم... پی بردیم که آفریننده این موجودات نیز لطیف است.

التوحید، ص ۶۳

حدیث - ۸۹

پیامبر خدا(صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ):

التَّوحیدُ ثَمَنُ الجَنَّةِ؛

توحید، بهای بهشت است.

دانش‌نامه عقاید اسلامی: ج ۵ ص ۱۲ ح ۳۸۸۶

حدیث - ۹۰

امام صادقعليه‌السلام فرمودند:

اِسمُ اللّه‌ِ الأَعظَمُ مُقَطَّعٌ فی اُمِّ الکِتابِ؛

اسم اعظم خدا در اُمّ الکتاب (سوره حمد) پراکنده است.

بحار الأنوار: ج ۹۲ ص ۲۳۴ ح ۱۶.

حدیث - ۹۱

امام صادقعليه‌السلام فرمودند:

«الـم» هُوَ حَرفٌ مِن حُروفِ اسمِ اللّه‌ِ الأَعظَمِ المُقَطَّعِ فِی القُرآنِ، الَّذی یُؤَلِّفُهُ النَّبِیُّصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وَالإِمامُ، فَإِذا دَعا بِهِ اُجیبَ؛

«الف ـ لام ـ میم»، حرفی از حروف اسم اعظم خداست که در قرآن، پراکنده است و پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله و امام، آنها را با هم ترکیب می‌کنند و هر گاه با آن دعا کنند، دعایشان اجابت می‌شود.

بحار الأنوار: ج ۲ ص ۱۶ ح ۳۸.

حدیث - ۹۲

رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فرمودند:

وَالَّذی بَعَثَنی بِالحَقِّ بَشیرا لایُعَذِّبُ اللّه‌ُ بِالنّارِ مُوَحِّدا أَبَدا؛

سوگند به آن کس که مرا نوید دهنده برانگیخت، خداوند هرگز یکتا پرست را در آتش عذاب ندهد.

(التوحید، ص۲۹، ح۳۱)

حدیث - ۹۳

قال الامام الباقرعليه‌السلام :

ایّاکُم و التَفَکُر فی اللهِ ولکن اِذا اَرَدْتُمْ اَنْ تَنْظُروا الی عظمتِهِ فانظروا الی عظیمِ خَلقِه؛

از اندیشیدن و فکر کردن درباره خدا بپرهیزید و اگر خواستید در عظمتش بیندیشید. در عظمت خلقش نظر کنید.

«الکافی، ج ۱، ص ۱۲۶»

حدیث - ۹۴

قال الامام الباقرعليه‌السلام :

سبحان مَنْ لم یَزَل و لا یَزال فرداً صمداً لَم یَتَخِذ صاحبةً و لا ولداً؛

منزّه است خدایی که همیشه بوده و همیشه است و یکتا و بی نیاز است، دارای همسر و فرزند نیست.

«الکافی، ج ۱، ص ۸۸»

حدیث - ۹۵

قال الامام حسینعليه‌السلام :

ایُّها النّاسُ اِتَقُوا هولآءِ الذّینَ یُشبهُّونَ اللهَ بِانفُسِهم بل هو الله ؛

ای مردم! مبادا مثل کسانی باشید که خداوند را به خودشان تشبیه می کنند و حال آن که خداوند هرگز همتا، ضد و مانند ندارد.

«تحف العقول، ص ۲۴۸»

حدیث - ۹۶

قال الامام الرضاعليه‌السلام :

مَن قَرَء قل هو الله احد و أمَنَ بها فَقد عَرَفَ التوحیدَ؛

کسی که قل هو الله احد (سوره توحید) را بخواند و به آن ایمان داشته باشد به درستی که توحید را شناخته است.

«الکافی، ج ۱، ص ۱۲۴»

حدیث - ۹۷

قال الامام الرضاعليه‌السلام :

الله جل جلاله واحدٌ لا واحدَ غیرُه، لا اختلافَ فیهِ و لا تفاوتَ و لا زیادةَ و لا نُقصانَ؛

خداوند جل جلاله، یکتا و یگانه ای است که هیچ چیزی غیر از او یگانه نیست و اختلاف و تفاوت و زیاده و نقصان در (ساحت قدسی) او راه ندارد.

«مسند الامام رضاعليه‌السلام ، ج ۱، ص ۴۰»

حدیث - ۹۸

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ما قلتُ و لا قالَ القائِلُونَ قبلی مِثلَ لا اله الّا الله؛

نه من و نه پیامبران قبل از من، مثل کلمه توحید (لا اله الّا الله) سخنی نگفته ایم.

«توحید صدوق، ص ۱۸»

حدیث - ۹۹

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

مَنْ قال لا اله الّا الله مُخلِصاً دَخَلَ الْجنةَ ؛

کسی که لا اله الّا الله را با اخلاص بگوید، وارد بهشت می شود و اخلاص آن است که ذکر کلمه توحید، انسان را از هر گونه کار ناپسند و حرام باز دارد.

«توحید صدوق، ص ۲۸»

حدیث - ۱۰۰

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ما من الکلامِ کلمةٌ احبَّ الی الله عزوجل من قولِ لا الهَ الّا اللهُ؛

هیچ کلامی نزد خداوند، محبوب تر از گفتن کلمه لا اله الّا الله نیست.

«توحید صدوق، ص ۲۲»

حدیث - ۱۰۱

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

خیرُ العبادةِ قولُ لا اله الّا الله؛

عبادت، گفتن لا اله الّا الله است.

«توحید صدوق، ص ۱۸»

حدیث - ۱۰۲

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

لا اله الّا الله نصفُ المیزانِ؛

کلمه لا اله الّا الله، نصف میزان و عمل است.

«امالی شیخ مفید، ص ۲۷۵»

حدیث - ۱۰۳

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

ما جزاءُ مَنْ اَنْعَمَ اللهُ عَلیهِ بِالتَوحیدِ اِلّا الجنة؛

پاداش کسی که خداوند به سبب توحید به او نعمت داده، بهشت است.

«مشکات الانوار، ص ۳۷»

حدیث - ۱۰۴

قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

مَن ماتَ وَ لا یُشرکُ بِاللهِ دَخَلَ الجنةَ؛

کسی که بمیرد و حال آن که هیچ گاه شرک به خدا نورزیده باشد، وارد بهشت می شود.

«مشکات الانوار، ص ۳۸»

حدیث - ۱۰۵

عنِ النبیصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

کُلُّ مَولُودٍ یُولَدُ عَلَی الفِطْرةِ وَ ابَواهُ یَهَوِدانه و یُنَصِرانه و یُمَجِسانه؛

همه مولودها بر فطرت (توحیدی) به دنیا می آیند، و این پدر و مادرها هستند که آنها را یهودی، مسیحی یا مجوسی بار می آورند.

«بحار الانوار، ج ۵۸، ص ۱۸۷»

حدیث - ۱۰۶

قال الامام الصادقعليه‌السلام :

مَنْ نَظَر فی الله کیفَ هو هَلَک؛

هر کسی درباره خدا فکر کند که او چگونه است، هلاک می شود.

«الکافی، ج ۱، ص ۱۲۶»

حدیث - ۱۰۷

قال الامام الصادقعليه‌السلام :

اَساسُ الدّینِ التوحیدُ امّا التَوحیدُ فَأَنْ لا تَجوَزّ علی ربِّکَ ما جاز علیْکَ؛

اساس دین، توحید است و توحید آن است که سزاوار نشماری پروردگارت را به آنچه خود شایسته آن هستی (صفات مخلوقات را به او نسبت ندهی).

«بحار الانوار، ج ۵، ص ۱۷»

حدیث - ۱۰۸

عن الْفَتْحِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی الْحَسَنِعليه‌السلام قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ أَدْنَی الْمَعْرِفَةِ، فَقَال: الْإِقْرَارُ بِأَنَّهُ لَا إِلَهَ غَیْرُهُ وَ لَا شِبْهَ لَهُ وَ لَا نَظِیرَ ؛

فتح بن یزید از امام کاظمعليه‌السلام سوال کرد که: کمترین حد معرفت (خدا) چیست؟

حضرتعليه‌السلام فرمودند: آن است که انسان اقرار کند که جز او خدایی نیست و شبیه و مانند ندارد و هیچ چیزی مانند او نیست.

«الکافی، ج ۱، ص ۸۶»

حدیث - ۱۰۹

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام :

لَو کانَ لربِّکَ شریکَ لَأَتَتْکَ رُسُلُه، ولرأیتَ آثارَ مُلکِه ؛

اگر پروردگارت شریکی می داشت، همانا پیامبران او نیز به سوی تو می آمدند و آثار قدرتش را می دیدی و کردار و صفاتش را می شناختی، اما خداوند، خدایی است یگانه، همان گونه که خود توصیف کرده است هیچ کس در سلطنت او نزاعی ندارد.

«نهج البلاغه، نامه ۳۱»

حدیث - ۱۱۰

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام :

وصیَتی لَکُم لا تُشرِکٌوا باللهِ شَیئاً؛

سفارش من به شما آن است که هرگز برای خدا شریکی قرار ندهید.

«نهج البلاغه، نامه ۲۳»

حدیث - ۱۱۱

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام :

ما وَحَّدّهُ مَنْ کَیَّفَهُ وَ لا حَقیقَتَهُ أصاب مَنْ مَثَلَّهُ ؛

کسی که کیفیتی برای خدا قائل شود، یگانگی او را انکار کرده و آن کس که همانندی برای او قرار داد به حقیقت خدا نرسیده است و کسی که خدا را به چیزی تشبیه کرد به مقصد نرسید و آن کس که به او اشاره کند یا در وَهم آورد خدا را بی نیاز ندانسته است.

«نهج البلاغه، خطبه ۱۸۶»

حدیث - ۱۱۲

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام :

الحَمدُ لِلّهِ الدّالُ علی وجودِهِ بِخَلْقِهِ و بمُحدَثِ خَلقهِ عَلی اَزَلِیَّتِهِ ؛

ستایش خداوندی را که با آفرینش بندگان به هستی خود راهنمائی فرمود و آفرینش پدیده های نو، به ازلی بودن او گواه است و شباهت داشتن مخلوقات به یکدیگر دلیل بر بی همتایی اوست.

«نهج البلاغه، خطبه ۱۵۲»

حدیث - ۱۱۳

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام :

«لَم یُولَد» سُبحانَه فیَکُونَ فی العِزِّ مُشارکاً وَ «لَمْ یَلِدْ» فیَکُونَ مَوْرُوثاً؛

خداوند از کسی متولد نشده تا در عزت و توانایی دارای شریک باشد و فرزندی ندارد تا وارث او باشد.

«نهج البلاغه، خطبه ۱۸۲»

حدیث - ۱۱۴

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام :

لا اله الّا اللهُ لا شریکَ لَهُ لَیْسَ مَعَهُ اِلهٌ غَیْرُهُ؛

جز خدای یگانه خدایی نباشد و هیچ شریکی برای او نیست (و) جز او معبودی نیست.

«نهج البلاغه، خطبه ۳۵»

حدیث - ۱۱۵

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام :

لا توحید اِلّا بِالاِخلاصِ؛

اعتقاد به توحید، بدون اخلاص حاصل نمی شود.

«تحف العقول، ص ۶۴»

حدیث - ۱۱۶

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام :

هو واحدٌ لَیْسَ لَهُ فی الاَشْیاءِ شَبَه ؛

خداوند یکتا است و برای او مثل و مانندی نیست.

«المحجة البیضاء، ج ۱، ص ۲۱۴»

حدیث - ۱۱۷

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام :

الْحَمدُ لِلِّهِ الَّذِی لا تُدْرِکُهُ الشَّواهِدُ و لا تَحْوِیهِ الْمَشاهِدُ و لا تَراهُ النَّواظِرُ ؛

امیرمؤمنانعليه‌السلام فرمود: ستایش خداوندی را سزاست که حواس (پنجگانه) او را درک نکنند و مکان ها او را در برنگیرند، دیدگان او را ننگرند و پوشش ها او را پنهان نتوانند کرد.

«نهج البلاغه، خطبه ۱۸۵»

حدیث - ۱۱۸

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام :

فَهُوَ الَّذِی تَشْهَدُ لَهُ أَعْلامُ الْوُجُودِ عَلی اِقرارِ قَلْبِ ذی الْجُحُودِ، تَعالی اللهُ عَمّا یَقُولُهُ الْمُشَبِّهُونَ بهِ ؛

پس اوست (خداوندی) که همه نشانه های هستی بر وجود او گواهی می دهند و دل های منکران را به اقرار به وجودش واداشته است، خدایی که برتر از گفتار تشبیه کنندگان و پندار منکران است.

«نهج البلاغه، خطبه ۴۹»

حدیث - ۱۱۹

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام :

الْحَمدُلِلِّهِ الَّذِی اَظْهَرَ مِنْ آثارِ سُلْطانِهِ وَ جَلالِ کِبْرِیَائِهِ ما حَیَّر مُقَلَ الْعُقُولِ؛

ستایش خداوندی را سزاست که نشانه های قدرت و بزرگی و عظمت خود را چنان آشکار کرد که عقول را از شگفتی به حیرت آورده و اندیشه ها را از شناخت کنه صفاتش بازداشته است.

«نهج البلاغه، خطبه ۱۹۵»

حدیث - ۱۲۰

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام :

الْحَمدُ لِلِّهِ العَلِیِّ عَنْ شَبَه الْمَخلُوقِینَ؛

سپاس خداوندی را سزاست که از شباهت داشتن به مخلوقات برتر است.

«نهج البلاغه، خطبه ۲۱۳»

حدیث - ۱۲۱

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام :

الْحَمدُ لِلِّهِ الکائِنِ قَبْلَ أَنْ یَکُون کُرسیُّ او عرشٌ او سماءٌ او ارضٌ ؛

حمد و سپاس خداوندی را سزاست که همواره وجود داشته پیش از آن که کرسی یا عرش یا آسمان یا زمین، جن یا انس پدید آیند، خدایی که ذات او را فکرها و عقل های ژرف اندیش نتوانند بشناسند و با نیروی اندیشه اندازه ای برای او نمی توانند تصور کنند.

«نهج البلاغه، خطبه ۱۸۲»

حدیث - ۱۲۲

قال امیرالمؤمنینعليه‌السلام :

التوحیدُ أَنْ لا تَتَوهَّمَهُ؛

توحید آن است که خدا را در وهم و خیالت نیاری.

«نهج البلاغه، حکمت ۴۷۰»

حدیث - ۱۲۳

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

قال اللَّه تعالی: و عزّتی و جلالی لا أجمع لعبدی أمنین و لا خوفین ان هو أمننی فی الدّنیا أخفته یوم أجمع عبادی و إن هو خافنی فی الدّنیا أمنته یوم أجمع عبادی؛

خدای والا فرماید: به عزت و جلالم قسم که یک بنده را دو امنیت و دو ترس با هم ندهم اگر در دنیا از من ایمن است در روزی که بندگانم را فراهم کنم او را بترسانم و اگر در دنیا از من بترسد روزی که بندگانم را فراهم کنم ایمنش کنم.

نهج الفصاحه

حدیث - ۱۲۴

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

قال اللَّه تعالی أنا أکرم و أعظم عفوا من أن أستر علی عبد مسلم فی الدّنیا ثمّ أفضحه بعد إذ سترته و لا أزال أغفر لعبدی ما استغفرنی؛

خدای والا فرماید: عفو من گرامی تر و بزرگتر از آن است که در دنیا کار بنده مسلمانی را مستور دارم آنگاه از پس مستور داشتنش او را رسوا کنم، و مادام که بنده ام از من آمرزش خواهد او را خواهم آمرزید.

نهج الفصاحه

حدیث - ۱۲۵

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

قال اللَّه تعالی أنا عند ظنّ عبدی بی إن ظنّ خیرا فله و إن ظنّ شرّا فله؛

خدای والا فرماید: من با گمان بنده ام که به من دارد قرینم. اگر نیکو گمان کند، نیکی یابد و اگر بد گمان برد بد بیند.

نهج الفصاحه

حدیث - ۱۲۶

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

قال اللَّه تعالی: إذا وجّهت إلی عبد من عبیدی مصیبه فی بدنه أو فی ولده أو فی ماله فاستقبله بصبر جمیل استحییت یوم القیامه أن أنصب له میزانا أو أنشر له دیوانا؛

خدای والا فرماید: وقتی مصیبت تن یا فرزند یا مال، متوجه یکی از بندگان خویش کنم و او با صبر نیکو مصیبت را استقبال کند، روز قیامت شرم دارم که میزانی برای او نصب کنم یا دفتری برای او پهن کنم.

نهج الفصاحه

حدیث - ۱۲۷

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

قال اللَّه تعالی: أنا أغنی الشّرکاء عن الشّرک و من عمل عملا أشرک فیه معی غیری ترکته و شرکه؛

خدای والا فرماید: من از همه شریکان از شریک بی نیازترم و هر که غیر مرا با من در عبادت خود شریک کند، وی را با شرکش رها کنم.

نهج الفصاحه

حدیث - ۱۲۸

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

قال اللَّه تعالی: إذا تقرّب إلیّ العبد شبرا تقرّبت إلیه ذراعا و إذا تقرّب إلیّ ذراعا تقرّبت منه باعا و إذا أتانی مشیا أتیته هروله؛

خدای والا فرماید: وقتی بنده یک وجب به من نزدیک شود، ذراعی بدو نزدیک شوم و چون ذراعی به من نزدیک شود، بیش از دو ذراع به او نزدیک شوم و اگر ملایم به سوی من آید، بشتاب بسوی او شوم.

نهج الفصاحه

حدیث - ۱۲۹

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

قال اللَّه تعالی، یؤذینی ابن آدم یسبّ الدّهر و أنا الدّهر بیدی الأمر أقلّب اللّیل و النّهار؛

خدای والا فرماید: فرزند آدم مرا آزار می کند که به روزگار ناسزا می گوید، روزگار منم و کارها به دست من است و شب و روز را تغییر می دهم.

نهج الفصاحه

حدیث - ۱۳۰

پیامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم می فرمایند:

فرغ اللَّه لکل عبد من عمله و أجله و مضجعه و رزقه لا یتعدّاهنّ أبدا؛

خدا عمل و اجل و آرامگاه و روزی هر بنده ای را از پیش معین کرده و هرگز از آن تجاوز نخواهد کرد.

نهج الفصاحه