شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) جلد ۴

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین)0%

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) نویسنده:
گروه: کتابخانه حدیث و علوم حدیث

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین)

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

نویسنده: واحد تحقیقات قائمیه اصفهان
گروه:

كتابخانه ›

کتابخانه حدیث و علوم حدیث


مشاهدات: 63985
دانلود: 5415

توضیحات:

جلد 1 جلد 2 جلد 3 جلد 4 جلد 5 جلد 6 جلد 7 جلد 8 جلد 9 جلد 10 جلد 11 جلد 12 جلد 13 جلد 14 جلد 15
جستجو درون كتاب
  • شروع
  • قبلی
  • 959 /
  • بعدی
  • پایان
  •  
  • دانلود HTML
  • دانلود Word
  • دانلود PDF
  • مشاهدات: 63985 / دانلود: 5415
اندازه اندازه اندازه
بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین)

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) جلد 4

نویسنده:

كتابخانه ›

کتابخانه حدیث و علوم حدیث


فارسی

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.


حدیث - ۷۰۷


قال علیعليه‌السلام
:


لا یقومن احدکم فی الصلاة متکاسلا و لا ناعسا و لا یفکرن فی نفسه فانه بین یدی ربه و انما للعبدمن صلاته ما اقبل علیه منها بقلبه ؛


در حال کسالت و چرت زدن نماز نخوانید و در حال نماز به فکر خودتان نباشید، زیرادر محضر خدا ایستاده اید، به درستی که آن مقدار از نماز بنده قبول می شود که قلبا به خدا توجه داشته باشد.


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۳۹.وسائل الشیعه ، ج ۴، ص ۶۸۷)





حدیث - ۷۰۸


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


مثل الصلوة و اعمال بنی ادم کرجل اتی مراغة فاتار علیه منها حتی امتلاء ترابا و دنسا ثم عمد الی غدیر ماء طیب فاغتسل به فیذهب عنهه التراب و الدنس ، کذلک الصلوات الخمس تغسل عن العبد الذنوب اذا صلی الله من قلبه ؛


مثل نماز و اعمال آدم مثل مردی است که در خاک بغلتد آن چنان که سراپایش را خاک و کثافات فراگیرد، سپس به طرف آبگیری که آبش پاک است برود و در آن غسل نماید و خود را شست و شو دهد و خاک و کثافات را از خود دور کند.این چنین است نماز پنجگانه ، زمانی که بنده با حضور قلب خدا را عبادت کند، کثافات گناه از وی شسته می شود.


(مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۱۸۳)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۰۹


قال الصادقعليه‌السلام
:


اذا قام العبد الی الصلاة اقبل الله - عز و جل- علیه بوجهه فلا یزال مقبلا علیه حتی یلتفت ثلاث مرات فاذا التفت ثلاث مرات اعرض عنه ؛


وقتی بنده به نماز ایستاد خداوند متعال به او توجه می کند و توجهش را از او قطع نمی کند تا موقعی که سه مرتبه از یاد خدا غافل گردد، در این هنگام خداوند سبحان نیز از او اعراض خواهد کرد.


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۴۱)





حدیث - ۷۱۰


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


من صلی صلوة لایذکر فیها شیئا من امر الدنیا، لا یسئل الله شیئا، الا اعطاه ؛


کسی که نماز می خواند، در حال نماز هیچ چیز از امور دنیایی به یادش نیاید (فقط خداوند در نظرش باشد)، در این صورت هر چیزی از خداوند بخواهد، به او عطا می کند.


(مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۲۶۵)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۱۱


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


من لم یتم وضوئه و رکوعه و خشوعه ، فصلوته خداج یعنی ناقصة غیر تامة ؛


کسی که وضو و رکوع و خشوعش در نماز کامل نیست ، نمازش ((خداج )) است ، یعنی ناقص است و تمام نیست


(جامع احادیث الشیعه ، ج ۴، ص ۴۴)





حدیث - ۷۱۲


قال علیعليه‌السلام
:


لیخشع الرجل فی صلوته فانه من خشع قلبه الله - عز و جل - خشعت جوارحه فلا یعبث بشی ء فی الصلوة ؛


مرد باید در نماز خود خاشع باشد، پس وقتی قلبش برای خدا خاشع شد، اعضاء و جوارحش نیز خاشع است ، با چیزی (در حال نماز) بازی نمی کند.


(جامع احادیث الشیعه ، ج ۵، ص ۳۷)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۱۳


قال الصادقعليه‌السلام
:


لیس من عبد مؤ من یقبل بقلبه علی الله - عز و جل - فی صلوته و دعائه الا اقبل الله عز و جل علیه بقلوب المؤ منین الیه ؛


همانا بنده مؤ منی نیست که با قلبش در نماز و دعاء به خدا رو کند، مگر اینکه خداوند قلبهای مؤ منین را به طرف او متوجه کند.


(جامع احادیث الشیعه ، ج ۵، ص ۳۰)





حدیث - ۷۱۴


قال الباقرعليه‌السلام
:


علیک بالاقبال علی صلاتک فانما یحسب لک منها ما اقبلت علیه منها بقلبک و لا تعبث فیها بیدیک و لا براسک و لا بلحیتک و لا تحدث نفسک و لا تتثاءب و لا تتمطا و لا تکفر...؛


بر تو باد توجه کامل به نمازت ، پس همانا، آن مقدار که در نماز حضور قلب داشته باشی ، حساب می شود، در نماز با دست و سر و ریش خویش بازی مکن ، و در نماز با خودت صحبت نکن و خمیازه نکش


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۰۱)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۱۵


قال الصادقعليه‌السلام
:


و انی لاحب للرجل منکم المومن اذا قام فی صلاة فریضة ان یقبل بقلبه الی الله و لایشغل قلبه بامر الدنیا، فلیس من مومن یقبل بقلبه فی صلاته الی الله اقبل الله الیه بوجهه و اقبل بقلوب المؤ منین الیه بالمحبة له بعد حب الله - عز و جل - ایاه ؛


به درستی من مؤ منی از شما را دوست دارم که وقتی به نماز واجب می ایستد با قلبش به سوی خدا متوجه گردد و قلب خود را در حال نماز به دنیا مشغول نسازد، پس هیچ مؤ منی نیست که با قلب خود در نمازش به سوی الله برود، مگر این که خداوند با همه الطافش به او رو می آورد و بعد از آن قلوب همه مومنین هم از راه راءفت و مهربانی به سوی او رو می آورند.


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۴۰.وسائل الشیعه ، ج ۴، ص ۶۸۶.ثواب الاعمال ، ص ۱۶۳)





حدیث - ۷۱۶


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


لاتلتفتوا فی صلاتکم فانه لاصلاة لملتفت و قالصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
: اما یخاف الذی یحوله وجهه فی الصلاة ان یحول الله وجهه وجه حمار؛


در حال نماز به کسی یا چیزی توجه نداشته باشید، پس به درستی که نماز این طور کامل نیست ، و همچنین فرمود: آیا نمی ترسد آن کس که صورتش را در نماز به طرف چیزی بر می گرداند خداوند صورتش را همچون حمار قرار دهد.


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۱۱)





حدیث - ۷۱۷


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


رکعة من عالم بالله خیر من الف رکعة من متجاهل ؛


یک رکعت نماز کسی که متوجه خدا باشد، بهتر از هزار رکعت کسی است که از خدا غافل باشد.


(نهج الفصاحه ، ص ۳۵۰)





حدیث - ۷۱۸


قال علیعليه‌السلام
:


من اتی الصلاة عارفا بحقها غفر الله له ؛


کسی که نماز به جا آورد در حالی که عارف به حق آن باشد، خداوند او را می آمرزد.


(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۰۷.تحف العقول ، ص ۱۱۷)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۱۹


قال علیعليه‌السلام
:


اذا قام احدکم الی الصلوة فلیصل صلوة مودع ؛


هرگاه یکی از شما به نماز ایستد، باید مانند کسی که با نماز وداع می کند، نماز بخواند.


(غررالحکم ، ص ۱۲۹)





حدیث - ۷۲۰


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


من صلی رکعتین و لم یحدث فیهما نفسه بشی ء من امور الدنیا غفر الله له ذنوبه ؛


کسی که دو رکعت نماز بخواند و در آن دو رکعت ، قلب خود را به چیزی از امور دنیا مشغول نکند، خداوند گناهانش را می آمرزد.


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۴۹)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۲۱


رای النبیصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
رجلا یعبث بلحیته فی صلاته فقال : ((اما انه لو خشع قلبه لخشعت جوارجه )) ؛


پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله
دیدند مردی در حال نماز با ریش خود بازی می کند، فرمودند: (اگر قلب او خشوع می داشت قطعا همه اعضایش نیز خاشع می بود.)


(میزان الحکمه ، ج ۵، ص ۳۸۶.بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۲۸)





حدیث - ۷۲۲


قال الصادقعليه‌السلام
:


من صلی رکعتین یعلم ما یقول فیهما انصرف و لیس بینه و بین الله ذنب ؛


کسی که آگاهانه و با توجه به مفاهیم ، دو رکعت نماز بخواند، در حالی نمازش را به پایان می برد که میان او و خدایش هیچ گناهی نمانده است


(میزان الحکمه ، ج ۵، ص ۳۹۱.وسائل الشیعه ، ج ۴، ص ۶۸۷)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۲۳


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


رکعتان مقتصدتان فی تفکر خیر من قیام لیلة و القلب لاه ؛


دو رکعت نماز همراه با تفکر و حضور قلب ارزشمندتر از یک شب زنده داری با دل سرگردان و بدون توجه است


(میزان الحکمه ، ج ۵، ص ۳۹۰.بحارالانوار، ج ۷۴، ص ۸۲. مکارم الاخلاق ، ص ۴۶۵)





حدیث - ۷۲۴


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


صل صلوة مودع تری انک لاتصلی بعد ما صلوة ابدا؛


آن چنان نماز بگزار که گویی آخرین نماز توست و دیگر هرگز نمازی نخواهی خواند.


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۶۴)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۲۵


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


ان العبد اذا اشتغل بالصلاة و جاءه الشیطان و قال له : اذکر کذا اذکر کذا حتی یضل الرجل ان یدری کم صلی ؛


نماز گزار وقتی مشغول نماز است ، شیطان به سراغش می آید و به او می گوید: این را به یاد بیاور، آن را یاد بیاور تا این که انسان را گمراه کند و فراموش کند که چند رکعت نماز خوانده است


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۵۹)





حدیث - ۷۲۶


قال الصادقعليه‌السلام
:


لیس من مومن یقبل بقلبه فی صلوته الی الله الا اقبل الله الیه بوجهه و اقبل بقلوب المومنین الیه بالمحبة له بعد حب الله - عز و جل - ایاه ؛


مؤ منی نیست که در نمازش با حضور قلب به خداوند توجه کند، مگر این که خداوند به او رو می کند، و بعد از محبت خداوند عز و جل در دل ، قلوب مؤ منین را به سوی او متوجه می کند.


(مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۲۶۵)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۲۷


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


اذا قام العبد الی الصلوة فکان هواه و قلبه الی الله تعالی انصرف کیوم ولدته امه ؛


هنگامی که انسان برای نماز می ایستد، اگر همه توجه اش و قلبش به سوی خدا باشد، در حالی نمازش تمام می شود، که مثل روزی است که پاک به دنیا آمده


(محجة البیضاء، ج ۱، ص ۳۸۲)





حدیث - ۷۲۸


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


بنیت الصلوة علی اربعة اسهم سهم منها اسباع الوضوء، و سهم منها الرکوع و سهم منها السجود و سهم منها الخشوع ؛


نماز بر چهار بخش بنا شد:


۱ - گرفتن وضوی کامل


۲ - رکوع


۳ - سجود.


۴ - خشوع


(مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۲۶۵)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۲۹


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


لیس لک من صلاتک الا ما احضرت فیه قلبک ؛


نیست برای تو از نماز، مگر قلب تو در حال نماز باشد.


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۵۹)





حدیث - ۷۳۰


سئل النبیصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


ما الخشوع ؟قال : التواضع فی الصلاة و ان یقبل العبد بقلبه کله علی ربه ....؛


از پیامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
سؤ ال شد: خشوع چیست ؟ فرمودند: فروتنی و خاکساری در نماز و اینکه بنده با تمام قلبش به سوی خدا برود....


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۶۴)





حدیث - ۷۳۱


قال علیعليه‌السلام
:


یاکمیل !لیس الشاءن ان تصلی و تصوم و تتصدق ، الشاءن ان تکون الصلاة فعلت بقلب نقی و عمل عند الله مرضی و خشوع سوی ؛


ای کمیل !مهم نیست که نماز بخوانی و روزه بگیری و صدقه بدهی .مهم این است که نماز با قلبی پاک انجام پذیرد و مورد قبول خداوند باشد و با خشوع و خاکساری اداء شود.


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۶۶)





حدیث - ۷۳۲


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


مازاد خشوع الجسد علی ما فی القلب فهو عندنا نفاق ؛


هرگاه خشوع بدن بر خشوع قلب و توجه آن به نماز افزون شد، این عمل نزد ما دورویی محسوب می گردد.


(تفسیر صافی ، ج ۲، تفسیر سوره مؤ منون ، ص ۱۲۶)





حدیث - ۷۳۳


قال الصادقعليه‌السلام
:


اذا کنت فی صلاتک فعلیک بالخشوع و الاقبال علی صلاتک فان الله تعالی یقول :(
الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ
)
؛


هرگاه در حال نماز بودی ، بر تو باد به خشوع و توجه کامل به نماز، چون خداوند در قرآن می فرماید: (اهل ایمان کسانی هستند که در نماز خشوع می ورزند).


(فروع کافی ، ج ۳، ص ۳۰۰، میزان الحکمه ، ج ۵، ص ۳۷۹.بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۸۴، ص ۲۶۰)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۳۴


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


ان الرجلین من امتی لیقومان الی الصلاة و رکوعهما و سجودهما واحد و ان ما بین صلاتیهما ما بین السماء و الارض ؛


دو نفر از امتم به نماز بر می خیزند و رکوع و سجود را مانند هم به جای می آورند، اما تفاوت میان نماز آنها از زمین تا آسمان است (و این سخن اشاره به مرتبه خشوع آن ها است ).


(محجة البیضاء، ج ۱، ص ۳۴۱)





حدیث - ۷۳۵


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


الخشوع زینة الصلاة ؛


خشوع ، زینت و زیور نماز است


(بحارالانوار، ج ۷۷، ص ۱۳۱)





حدیث - ۷۳۶


قال الرضاعليه‌السلام
:


امر الناس بالقراءة فی الصلوة لئلا یکون القران مهجورا مضیعا ؛


مردم به خواندن حمد و سوره در نماز به این جهت موظف شده اند که قرآن مجید متروک و ضایع نشود.


(من لایحضره الفقیه ، ج ۱، ص ۸۴)





حدیث - ۷۳۷


عن الباقرعليه‌السلام
قال :


اذا استقبل المصلی القبلة استقبل الرحمان بوجهه ، لا اله غیره ؛


آن گاه که نمازگزار رو به قبله کرد، پروردگار عالم به صورتش رو آورد، جز او خدایی نیست


(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۱۹)





حدیث - ۷۳۸


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


ولکل شی ء انف و انف الصلاة التکبیر؛


برای هر چیزی مقدمه ای است و مقدمه نماز، تکبیراست


(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۱۶)





حدیث - ۷۳۹


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


و اذا اردت ان یحشرک الله معی فاطل السجود بین یدی الله الواحد القهار ؛


و اگر خواستی خداوند تو را با من محشور سازد، سجده در پیشگاه خدای یکتای قهار را طولانی کن


(بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۱۶۴)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۴۰


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


و لاصلاة لمن لا یتم رکوعها و سجودها؛


نمازگزاری که رکوع و سجودش را ناقص انجام دهد، آن نمازش ، نماز نیست


(بحارالانوار، ج ۲۹، ص ۱۹۸)





حدیث - ۷۴۱


قال علیعليه‌السلام
:


و لما فی ذلک من تعفیر عتاق الوجوه بالتراب تواضعا و التصاق کرائم الجوارح بالارض تصاغرا؛


هنگامی که انسان نماز می خواند، ساییدن گونه ها به خاک نشانه تواضع و گذاردن اعضاء شریف بر زمین دلیل کوچک و حقارت است


(نهج البلاغه ، خطبه ۱۹۲)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۴۲


قال الصادقعليه‌السلام
:


معنی السلام فی کل صلوة ، الامان ، ای من ادی امر الله و سنة نبیهصلى‌الله‌عليه‌وآله
خاشعا منه قلبه فله الامان من بلاء الدنیا و برائة من عذاب الاخرة ؛


معنی (سلام) در پایان نماز، امان است ، یعنی هر کس که امر خدا و سنت پیامبرش را با خشوع قلب به جای آورد، از بلای دنیا در امان ، و از عذاب آخرت بر کنار است


(مصباح الشریعه ، باب سلام )





حدیث - ۷۴۳


قال علیعليه‌السلام
:


ان الانسان کان فی الصلوة فان جسده و ثیابه و کل شی ء حوله یسبح ؛


هنگامی که انسان مشغول نماز است ، و بدن و لباس و هرچه پیرامون اوست خدا را تسبیح می گویند.


(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۱۳)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۴۴


قال الصادقعليه‌السلام
:


التشهد، ثناء علی الله تعالی ؛


تشهد، ستایش خداوند بلند مرتبه است


(مصباح الشریعه ، باب هفتم )





حدیث - ۷۴۵


قال علیعليه‌السلام
:


لویعلم المصلی ما یغشاه من جلال الله ما سره ان یرفع راسه من السجود ؛


اگر نمازگزار بداند چه اندازه مشمول جلال الهی است ، هرگز راضی نمی شود که سر از سجده بردارد.


(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۰۷.میزان الحکمه ، ج ۵، ص ۳۷۹)





حدیث - ۷۴۶


قال الصادقعليه‌السلام
:


و علیکم بطول الرکوع و السجود فان احدکم اذا طال الرکوع و السجود یهتف ابلیس من خلفه ، فقال یا ویلتاه !اطاعوا و عصیت و سجدوا و ابیت ؛


بر شما باد به طول رکوع و سجده ، که هرگاه یکی از شما رکوع و سجده اش طول بکشد شیطان به دنبال او فریاد می زند: وای بر من ! او اطاعت کرد و من معصیت کردم او سجده کرد و من سر باز زدم


(بحارالانوار، ج ۷۸، ص ۱۹۹، مواعظ العددیه ، ص ۲۴۲)





حدیث - ۷۴۷


قال الباقرعليه‌السلام
:


من اتم رکوعه لم یدخله وحشة القبر ؛


هر که رکوعش تمام و کامل باشد دچار وحشت قبر نمی شود.


(مواعظ العددیه ، ص ۲۴۳)





حدیث - ۷۴۸


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


قراءة القران فی الصلاة افضل من قراءة القران فی غیر الصلاة ؛


قرائت قرآن در نماز افضل است از غیرنماز.


(مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۲۹۲)





حدیث - ۷۴۹


قال الحسینعليه‌السلام
:


من قرا ایة من کتاب الله - عز و جل - فی صلاته قائما یکتب له بکل حرف مائة حسنة ؛


کسی که آیه ای از قرآن را ایستاده در نماز خود بخواند، به هر حرفی صد حسنه برای او نوشته می شود.


(الکافی ، ج ۲، ص ۴۴۷)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۵۰


من قرا مائة ایة یصلی بها فی لیلة کتب الله - عز و جل - له بها قنوت لیلة ؛


هر کس در یک شب یکصد آیه از قرآن را در نمازی بخواند، خدا به این وسیله برای او عبادت سراسر شب بنویسد.


(الکافی ، ج ۲، ص ۴۴۵)





حدیث - ۷۵۱


قال الصادقعليه‌السلام
:


فاذا کبرت فاستصغر ما بین السموات العلی و الثری دون کبریائه ؛


هرگاه تکبیرة الاحرام گفتی ، همه چیز را از آن چه در آسمان و زمین است درمقابل خدای کبیر و متعال ، کوچک و ناچیز بشمار، مگر کبریایی و بزرگی خداوند متعال را.


(مصباح الشریعه ، ص ۹۱)





حدیث - ۷۵۲


قال الصادقعليه‌السلام
:


اذا استقبلت القبلة فانس من الدنیا و ما فیها و الخلق و ما هم فیه و استفرغ قلبک عن کل شاغل یشغلک عن الله ؛


هنگامی که برای نماز به جانب قبله ایستادی ، دنیا و آن چه در آن است را فراموش کن و قلب خود را از هر گونه سرگرم کننده ای که تو را از خدا بازدارد، فارغ ساز.


(میزان الحکمه ، ج ۵، ص ۳۹۶)





حدیث - ۷۵۳


قال علیعليه‌السلام
:


نوم علی یقین خیر من صلاة فی شک ؛


خوابیدن با علم و یقین بهتر از نماز و نیایش خدا با شک و تردید است


(نهج البلاغه ، فیض الاسلام ، ص ۱۱۳۰)





حدیث - ۷۵۴


عن ابی عبداللهعليه‌السلام
قال :


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
: لما اسری بی الی السماء مضیت باقوام ترضح رؤ سهم بالصخر، فقلت : من هولاء یا جبرئیل ؟فقال : هولاء الذین ینامون عن صلاة العشاء؛


از امام صادقعليه‌السلام
نقل شده که پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
فرمودند: آن گاه که مرا به آسمان بردند، به جماعتی گذشتم سرهای آن ها با سنگ کوفته می شد، گفتم ای جبرئیل اینها کیانند؟ گفت : اینها آنانند که قبل از خواندن نماز عشاء می خوابند.


(بحارالانوار، ج ۲، ص ۲۱۳)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۵۵


قال علیعليه‌السلام
:


من لم یاءخذ اهبة الصلوة قبل وقتها فما وقرها ؛


کسی که قبل از نماز خود را برای اقامه نماز آماده نکند، به نماز بی احترامی نموده است


(شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید، ج ۲۰، باب ۷۶۸، ص ۳۲۹)





حدیث - ۷۵۶


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


لاتتم صلاة الا بزکوة ؛


نماز کسی کامل نمی شود مگر با پرداخت زکات


(بحارالانوار، ج ۹۶، ص ۲۹)





حدیث - ۷۵۷


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


الوضوء مفتاح الصلاة ؛


وضو کلید و وسیله افتتاح نماز است


(نهج الفصاحه ، حدیث - ۱۵۸۸)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۵۸


قال الصادقعليه‌السلام
:


انه کره ان یصلی و علیه ثوب فیه تماثیل ؛


از امام صادقعليه‌السلام
روایت شده است که آن حضرت کراهت داشت از اینکه با لباسی که در آن تصویری هست نماز بخواند.


(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۳۱۷)





حدیث - ۷۵۹


قال الصادقعليه‌السلام
:


لاتسلموآموزشی و لا علی المصلی و ذلک لان المصلی لایستطیع ان یردالسلام لان التسلیم من المسلم تطوع و الرد علیه فریضة ؛


بر سه گروه لازم نیست سلام داده شود که یکی از آن ها نمازگزار است ، چون او آمادگی پاسخ دادن را ندارد، در صورتی که سلام بر سلام کننده مستحب است و پاسخ دادن آن واجب است


(بحارالانوار، ج ۷۶، ص ۹)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۶۰


قال الصادقعليه‌السلام
:


اذا دخلت المسجد و القوم یصلون فلا تسلم علیهم و سلم علی النبیصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
ثم اقبل علی صلاتک و اذا دخلت علی قوم جلوس یتحدثون فسلم علیهم ؛


هنگامی که داخل مسجدی شدی و زمانی که مردم مشغول نماز هستند، بر آنها سلام نکن ، بلکه بر رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
سلام کن و مشغول نماز شو، ولی وقتی وارد بر گروهی شدی که مشغول صحبت هستند، بر آن ها سلام کن


(بحارالانوار، ج ۷۶، ص ۸)





حدیث - ۷۶۱


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


الجلوس فی المسجد لانتظار الصلوة عبادة ؛


نشستن در مسجد به انتظار نماز عبادت است


(بحارالانوار، ج ۸۳، ص ۳۸۴)





حدیث - ۷۶۲


قال علیعليه‌السلام
:


النظیف من الثیاب یذهب الهم و الحزن و هو طهور للصلاة ؛


لباس تمیز غم و ناراحتی را برطرف کرده و آن لباس پاک (مناسب ) نماز است


(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۳۴۶)





حدیث - ۷۶۳


قال الباقرعليه‌السلام
:


من قال فی رکوعه و سجوده و قیامه : ((اللهم صل علی محمد و آل محمد)) کتب الله له ذلک بمثل الرکوع و السجود و القیام ؛


هرکسی در رکوع و سجود و قیام خود بگوید: ((اللهم صل علی محمد و آل محمد)) خدا ثواب آن را مانند ثواب رکوع و سجود و قیام برای او می نویسد.


(ثواب الاعمال ، ص ۶۱)





حدیث - ۷۶۴


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


اطولکم قنوتا فی دار الدنیا اطولکم راحة یوم القیامة فی الموقف ؛


هر کسی از شما قنوتش در این دنیا طولانی تر باشد، در آخرت در موقف محشر راحتی او بیشتر خواهد بود.


(ثواب الاعمال ، ص ۵۹)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۶۵


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


انتظار الصلوة بعد الصلوة کنز من کنوز الجنة ؛


انتظار کشیدن از نماز تا نماز دیگر، گنجی است از گنجهای بهشت


(جامع احادیث الشیعه ، ج ۴، ص ۷۸)





حدیث - ۷۶۶


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


من اسبغ وضوء و احسن صلوته و ادی زکوة ماله و خزن لسانه و کف غضبه و استغفر لذنبه و ادی النصیحة لاهل بیت رسوله فقد استکمل حقائق الایمان و ابواب الجنة مفتحة له ؛


هر که خوب وضو سازد و نمازش را درست بخواند و زکات مالش رابپردازد و زبانش را نگاه دارد و جلو خشم خویش را بگیرد و برای گناهش آمرزش جوید و برای خاندان پیغمبرش خیرخواهی کند، حقایق ایمان را کامل کرده و درهای بهشت برایش باز است


(امالی شیخ صدوق ، ص ۳۳۳)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۶۷


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


رکعتین بسواک ، احب الی الله - عز و جل - من سبعین رکعة بغیر سواک ؛


دو رکعت نماز با دندانهای مسواک زده ، نزد خداوند از هفتاد رکعت نماز بدون مسواک بهتر است


(سفینة البحار، ج ۱، ص ۶۷۵)





حدیث - ۷۶۸


قال الصادقعليه‌السلام
:


رکعتان یصلیها المتعطر، افضل من سبعین رکعة یصلیها غیر متعطر ؛


دو رکعت نماز با عطر، بهتر است از هفتاد رکعت نماز کسی که عطر نزده است


(مکارم الاخلاق ، ص ۴۲)





حدیث - ۷۶۹


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


لو لا ان اشق علی امتی ، لامرتهم بالسواک مع کل صلوة ؛


اگر بر امت من سخت و دشوار نبود، هرآینه به آن ها دستور می دادم که با هر نماز مسواک بزنند.


(میزان الحکمة ، ج ۴، ص ۵۹۷)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۷۰


قال الصادقعليه‌السلام
:


لاصلوة الا بطهور ؛


نماز درست نیست ؛ مگر باطهارت (وضو، غسل ، تیمم ).


(وسائل الشیعه ، ج ۱، ص ۲۶۱)





حدیث - ۷۷۱


قال الصادقعليه‌السلام
:


السجود علی تربة الحسینعليه‌السلام
یخرق الحجب السبع ؛


سجده بر تربت امام حسینعليه‌السلام
هفت پرده و مانع را می شکافد.


(بحارالانوار، ج ۱۰۱، ص ۱۳۵)





حدیث - ۷۷۲


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


علم الاسلام الصلاة فمن فرع لها قبلة و حافظ علیها بحدها و وقتها و سنتها فهو مؤ من ؛


نماز، پرچم اسلام است ، مؤ من واقعی کسی است که دل به آن دهد و مراقب حدود و آداب وقت آن باشد.


(کنزالعمال ، ج ۷، حدیث - ۱۸۸۷)

	

	
	



	

		



حدیث - ۷۷۳


قال الصادقعليه‌السلام
:


ان الله عز و جل فرض علیکم الصلوات فی احب الاوقات الیه ، فاسئلوا الله حوائجکم عقیب فرائضکم ؛


به درستی که خداوند نمازهای واجب را در محبوبترین اوقات واجب کرد، پس حاجات خود را بعد از نمازهایتان بخواهید.


(بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۳۲۴)





حدیث - ۷۷۴


قال الباقرعليه‌السلام
:


عن الفرض فی الصلاة ، الوقت و الطهور و القبلة و التوجه و الرکوع و السجود و الدعاء ؛


آن چه در نماز واجب است ، عبارت است از: ۱ - وقت نماز ۲ - طهارت ۳- قبله ، ۴ - توجه داشتن ۵ - رکوع ۶ - سجود ۷ - دعا.


(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۸۰)





حدیث - ۷۷۵


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


قال الله تعالی : افترضت علی امتک خمس صلوات ؛


خداوند متعال فرمود: نمازهای پنجگانه را بر امت تو واجب کردم


(کنزالعمال ، ج ۷، حدیث - ۱۸۸۷)





حدیث - ۷۷۶


قال الباقرعليه‌السلام
:


انما تقبل النافلة بعد قبول الفریضة ؛


همانا، نماز مستحبی زمانی مورد قبول است که نماز واجب مورد قبول واقع شود.


(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۲۰)





حدیث - ۷۷۷


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


و اما صلاة العصر فهی الساعة التی اکل ادم فیها من الشجرة فاخرجه الله - عز و جل - من الجنة ، فامره الله ذریته بهذه الصلاة الی یوم القیامة و اختارها الله لامتی فهی من احب الصلوات الی الله - عز و جل - و اوصانی ان احفظها من بین الصلوات ؛


اما (علت وجوب ) نماز عصر، و آن در ساعتی است که حضرت آدم از آن میوه که از خوردن آن نهی شده بود، خورد و خداوند او را از بهشت خارج کرد.پس خداوند ذریه حضرت آدم را امر به نماز عصر نمود، و خداوند سبحان این نماز عصر را برای امت من نیز اختیار نمود و این نماز از محبوبترین نمازها در نزد خداوند است و مرا سفارش نمود به حفظ بیشتر این نماز در بین نمازهای یومیه


(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۸)





حدیث - ۷۷۸


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


و اما صلاة الفجر فان الشمس اذا طلعت تطلع علی قرن شیطان فامرنی ربی ان اصلی قبل طلوع الشمس صلاة الغداة و قبل ان یسجد لها الکافر لتسجد امتی الله - عز و جل - و سرعتها احب الی الله - عز و جل - و هی الصلاة التی تشهدها ملائکة اللیل و ملائکة النهار ؛


اما نماز صبح ، پس هنگامی که آفتاب طلوع کرد، مثل اینکه بر شاخهای شیطان طلوع می کند.پروردگارم مرا امر نموده که قبل از طلوع خورشید و قبل از آن که کافر برای آفتاب سجده کند، نماز صبح بخوانم ؛ تا آن که امتم برای خداوند سجده نمایند، و زود به جای آوردن آن در پیشگاه خداوند محبوبتر است .این نمازی است که ملائکه شب و روز شاهد آن می باشند.


(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۹)





حدیث - ۷۷۹


قال الصادقعليه‌السلام
:


ان الله فرض الزکوة کما فرض الصلاة ؛


خدا زکات را واجب کرد، همان طور که نماز را واجب کرد.


(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۳)