شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) جلد ۴

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین)0%

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) نویسنده:
گروه: کتابخانه حدیث و علوم حدیث

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین)

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

نویسنده: واحد تحقیقات قائمیه اصفهان
گروه:

كتابخانه ›

کتابخانه حدیث و علوم حدیث


مشاهدات: 63995
دانلود: 5415

توضیحات:

جلد 1 جلد 2 جلد 3 جلد 4 جلد 5 جلد 6 جلد 7 جلد 8 جلد 9 جلد 10 جلد 11 جلد 12 جلد 13 جلد 14 جلد 15
جستجو درون كتاب
  • شروع
  • قبلی
  • 959 /
  • بعدی
  • پایان
  •  
  • دانلود HTML
  • دانلود Word
  • دانلود PDF
  • مشاهدات: 63995 / دانلود: 5415
اندازه اندازه اندازه
بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین)

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) جلد 4

نویسنده:

كتابخانه ›

کتابخانه حدیث و علوم حدیث


فارسی

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.


حدیث - ۳۲۸


قال الصادقعليه‌السلام
:


کل عین باکیة یوم القیامة الا ثلاثة : عین غضت عن محارم الله و عین سهرت فی طاعة الله ، و عین بکت فی جوف اللیل من خشیة الله؛


در قیامت همه چشم ها گریان است مگر سه چشم :


۱ - چشمی که از (دین و نظر به ) آنچه خداوند حرام کرده بر هم نهاده شود؛


۲ - چشمی که در شب جهت عبادت بیدار بماند.


۳ - چشمی که در دل شب از خوف خدا بگرید.


(اصول کافی ، ج ۲، ص ۴۸۲).





حدیث - ۳۲۹


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


ان العبد اذا تخلی بسیده فی جوف اللیل المظلم و ناجاه اثبت الله النور فی قلبه ؛


هنگامی که بنده ای در دل شب تاریک با خدای خود خلوت کرده و با او مناجات کند، خدا قلب او را نورانی خواهد ساخت


(میزان الحکمه ، ج ۵، ص ۴۱۹).

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۳۰


ان القلب یحیی و یموت فاذا حی فادبه بالتطوع ، و اذا مات فاقصره علی الفرائض؛


همانا، قلب انسان می میرد و زنده می شود، پس وقتی که قلب زنده (و با نشاط) است او را به اعمال (نماز) مستحبی وادار کن و زمانی که قلب مرده است ، به واجبات اکتفا کن


(مستدرک الوسائل ، ج ۱ ص ۱۷۷).





حدیث - ۳۳۱


عن الحسن العسکریعليه‌السلام
:


ان القلوب اقبالا و ادبارا فاذا اقبلت فاحملوها علی النوافل و اذا ادبرت فاقصروها علی الفرائض ؛


به درستی که قلب گاهی آماده وگاهی خسته است ، زمانی که قلب شما آمادگی داشت و با نشاط و سرحال بود، آن را به انجام نوافل وادارید، و زمانی که خسته بود، به واجبات اکتفا کنید.


(مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۱۷۷).

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۳۲


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


ان الله تعالی یباهی بالشباب العابد الملئکة یقول : انظروا الی عبدی ! ترک شهوته من اجلی؛


خداوند به وجود جوان اهل عبادت بر فرشتگان مباهات می کند و می فرماید: بنده مرا ببینید! به خاطر من چگونه از لذت جسمانی خویش گذشته است


(میزان الحکمه ، ج ۵، ص ۹)





حدیث - ۳۳۳


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


یا اباذر: ما من شاب ترک الذنیا و افنی شبابه فی طاعة الله الا اعطاه الله اجر اثنین وسبعین صدیقا؛


ای ابوذر! هیچ جوانی ترک دنیا و لذایذ دنیا آن را نمی کند و جوانی خویش را در اطاعت و عبادت پروردگار بزرگ صرف نمی نماید، مگر آن که خداوند اجر و پاداش هفتاد و دو صدیق به او اعطاء می فرماید.


(مکارم الاخلاق ، ص ۴۶۶).

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۳۴


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


ان الله یحب اشاب الذی ینفی شبابه فی طاعة الله ؛


خداوند جوانی را که عمر خود را در عبادت خدا به سر می برد، دوست دارد.


(کنزالعمال ، ج ۴۳۰۶۰).





حدیث - ۳۳۵


قال الباقرعليه‌السلام
:


ما استیقظ رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
من نوم الا خرالله ساجدا ؛


هرگاه پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
از خواب برمی خاست ، برای خدا سجده می کرد.


(مکارم الاخلاق ، ص ۳۹).





حدیث - ۳۳۶


قال الصادقعليه‌السلام
:


تسبیح فاطمة الزهراء،عليها‌السلام
اذا اخذت مضجعک، فکبر الله اربعا وثلاثین ، واحمده ثلاثا و ثلاثین، وسبحه ثلاثا و ثلاثین، وتقراء آیة الکرسی و المعوذتین و عشر آیات من اول الصافات و عشرا من آخرها ؛


(یکی از جاهایی که ) تسبیح حضرت فاطمه زهراعليها‌السلام
(گفتن آن وارد است ) هنگامی است که به خوابگاه خود رفتی، سی و چهار بار ((الله اکبر)) بگو و سی و سه بار ((الحمدالله)) و سی و سه بار ((سبحان الله)) و آیة الکرسی ومعوذتین را (قل اعوذ برب الفلق ، و قل اعوذبرب الناس) و ده آیه از اول سوره صافات و ده آیه از آخر آن را بخوان


(اصول کافی ، ج ۲، ص ۵۳۶)





حدیث - ۳۳۷


قال الصادقعليه‌السلام
:


من سبح الله فی دبر الفریضة تسبیح فاطمة الزهراءعليها‌السلام
مائة مرة و اتبعها بلااله الاالله غفر الله له ؛


هرکس بعد از نماز واجب با تسبیح حضرت فاطمه زهراعليها‌السلام
صدبار به تسبیح خدای متعال بپردازد و به دنبال آن ((لااله الاالله ))بگوید، خداوند او رامشمول مغفرت خود می کند.


(فروع کافی ، ج ۳، کتاب الصلاة ، باب دعا، نماز ۷۰ - ص ۳۴۲).





حدیث - ۳۳۸


قال الصادقعليه‌السلام
:


من باب علی تسبیح فاطمةعليها‌السلام
کان من الذاکرین الله کثیرا و الذاکرات؛


هرکس شب را با تسبیح فاطمهعليها‌السلام
سپری کند (و هنگام خواب تسبیح گوید) از مردان و زنانی باشد که خدا را زیاد یاد می کنند.


(سفینة البحار، ج ۱ ص ۵۹۳).

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۳۹


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله
:


یافاطمة ! اعطیک ما هو خیر لک من خادم و من الدنیا بما فیها، تکبرین الله بعد کل صلاة اربعا و ثلاثین تکبیرة ، وتحمدین الله ثلاثا و ثلاثین تحمیدة ، و تسبحین الله ثلاثا و ثلاثین تسبیحة ، ثم تخمین ذلک بلااله الا الله ، وذلک خیر لک من الذین اردت و من الدنیا و ما فیها فلزمت - صلوات الله علیها - هذاالتسبیح بعد کل صلاة ، و نسب الیها ؛


ای فاطمه ! به تو چیزی را عطا کنم که از خدمتکار و دنیا با آنچه در آن است بهتر باشد بعد از نماز سی و چهار مرتبه ((الله اکبر))سی و سه مرتبه ((الحمدلله ))و سی و سه مرتبه ((سبحان الله ))بگو و پس از آن را به ((لااله الاالله ))ختم کن این کار برای تو بهتر است از آنچه می خواهی و از دنیا وآنچه در آن است پس حضرت زهراعليها‌السلام
پس از هر نماز به این تسبیح مداومت کرد و منسوب به او گردید.


(بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۳۳۶).





حدیث - ۳۴۰


قال الصادقعليه‌السلام
:


من سبح تسبیح فاطمةعليها‌السلام
فی دبر المکتوبه من قبل ان یبسط رجلیه اوجب الله له الجنة؛


هرکس تسبیح فاطمهعليها‌السلام
را در نماز واجب و قبل از اینکه از حالت جلوس تشهد و سلام خارج شود به جا آورد، خدا بهشت را بر او واجب کند.


(فلاح السائل ، ص ۱۶۵).





حدیث - ۳۴۱


قال الباقرعليه‌السلام
:


من سبح تسبیح فاطمةعليها‌السلام
ثم استغفر غفر له ، و هی مائة باللسان و الف فی المیزان ، ویطرد الشیطان ، و یرضی الرحمان ؛


هر کس که تسبیح حضرت فاطمهعليها‌السلام
را به جای آورد و پس از آن استغفار کند مورد مغفرت قرار می گیرد و آن تسبیح به زبان ، صد مرتبه است و در میزان (اعمال ) هزار خواهد بود و شیطان را دور کرده و خدای رحمان را خشنود می نماید.


(وسائل الشیعه ، ج ۴، ص ۱۰۲۳، ح ۳)





حدیث - ۳۴۲


قال الصادقعليه‌السلام
:


فی تسبیح فاطمةعليها‌السلام
تبداء بالتکبیر اربعا و ثلاثین ، ثم التحمید ثلاثا و ثلاثین ثم التسبیح ثلاثا و ثلاثین؛


در تسبیح فاطمهعليها‌السلام
باتکبیر (الله اکبر) شروع کرده و سی و چهار مرتبه بگوی ، پس از آن سی و سه بار تحمید (الحمدلله ) و سپس سی و سه مرتبه تسبیح (سبحان الله ).


(وسائل الشیعه ، ج ۴ ص ۱۰۲۵ ج ۲، فروع کافی ، کتاب الصلاة ، ص ۳۴۲).





حدیث - ۳۴۳


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله
:


الدعاء مخ العبادة ؛


دعا مغز عبادت است


(میزان الحکمه ، ج ۳، ص ۲۴۷)





حدیث - ۳۴۴


قال الباقرعليه‌السلام



ما عبدالله بشی ء من التحمید افضل من تسبیح فاطمة و لوکان شی ء افضل من لنحله رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله
فاطمة علیها السلام؛


خداوند به چیزی برتر از تسبیح فاطمهعليه‌السلام
حمد و ستایش نشد واگر چیزی برتر از آن بود، هرآینه رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله
آن را به فاطمه زهراعليها‌السلام
می بخشید (می آموخت ).


(وسائل الشیعه ، ج ۴ ص ۱۰۲۴).

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۴۵


قال الصادقعليه‌السلام
:


الدعا بعد الفریضة ایاک ان تدعه ، فان فضله بعد الفریضة کفضل الفریضة علی النافلة ؛


مبادا دعای بعد از فریضه را ترک کنی ، زیرا فضیلت و امتیاز دعای بعد از فریضه همچون برتری فریضه و نماز واجب برنافله است .(بحارالانوار، ۸۵، ص ۳۲۵)





حدیث - ۳۴۶


قال الصادقعليه‌السلام
:


من سبح تسبیح فاطمة الزهراءعليها‌السلام
قبل ان یثنی رجلیه من صلاة الفریضة غفر الله له ، ولیبداء بالتکبیر؛


هرکس بعد از نماز واجب و قبل از اینکه پای راست را از بالای پای چپ بردارد، تسبیح فاطمه زهراعليها‌السلام
رابه جا آورد، تمام گناهان او آمرزیده می شود، و دراین تسبیح از ((الله اکبر))آغاز کند.


(تهذیب الاحکام ، ج ۲، ص ۱۰۶)

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۴۷


قال الصادقعليه‌السلام
:


السجود علی طین قبر الحسینعليه‌السلام
ینورالی الارض السابعة و من کان معه سبحه من طین قبر الحسینعليه‌السلام
کتب مسبحا و ان لم یسبح بها؛


سجده بر تربت قبر حسینعليه‌السلام
تا زمین هفتم را نور باران می کند، و کسی که تسبیحی از خاک مرقد حسینعليه‌السلام
با خود داشته باشد، تسبیح گوی حق محسوب می شود، گرچه با آن تسبیح نگوید.


(من لایحضره الفقیه ، ج ۱، ص ۲۶۸ و سائل الشیعه ج ۳ ص ۶۰۸)





حدیث - ۳۴۸


قال علیعليه‌السلام
:


من جلس فی مصلاة ثانیا رجلیه یذکر الله - تبارک الله و تعالی - وکل الله - عزوجل - به ملکا یقول : ازدد شرفا تکتب لک الحسنات و تمحی عنک السیئات و تبنی لک الدرجات حتی ینصرف؛


کسی که درجایگاه نمازش بنشیند، و به ذکر خدای تعالی و به تعقیبات بپردازد خداوند فرشته ای را بر او ماءمور و موکل می گرداند که به وی می گوید: ای نمازگزاری که مشغول به دعا هستی ، به شرف و کرامت و فضیلت خود بیفزا (یعنی بیشتر و زیادتر دعا کن ) که از برای تو حسنات ثبت می گردد و سیئات و بدیهایت محو و نابود می شود و درجات برای تو افزون می گردد و این گفتگو ادامه دارد تا وقتی که او از دعا و تعقیباتش فارغ شود.


(دعائم الاسلام ، ج ۱ ص ۱۶۵)





حدیث - ۳۴۹


قال الصادقعليه‌السلام
:


من سبح تسبیح فاطمةعليها‌السلام
قبل ان یثنی رجله من صلوة الفریضة غفرله ؛


کسی که در نمازهای فریضه ، پس از سلام نماز و قبل از حرکت از مصلی ، خداوند را به تسبیح فاطمه زهراعليها‌السلام
تسبیح کند، آمرزیده می شود.


(دعائم الاسلام ، ج ۱ ص ۱۶۸)





حدیث - ۳۵۰


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


ما من صباح و لارواح الا و بقاع الارض ینادی بعضها بعضا یا جارتی هل مربک ذاکر الله ؟ او عبد وضع جبهته علیک ساجدالله ؟ فمن قائلة نعم ، فاذا قالت نعم اهتزت و ابتهجت وتری ان لها الفضل علی جارتها؛


هیچ صبح و شام نیست مگر این که نقاط زمین همدیگر را ندا می کنند: ای همسایه من آیا بر تو گذشت کسی که ذکر خدا نماید، یا بنده ای که پیشانی خویش برای سجده به خدا بر تو نهد؟ برخی گویند آری (و برخی نه ،) هر کس آری بگوید، بر خود می بالد و شاد می گردد و خود را بر دیگری برتری می نهد.


(مکارم الاخلاق ، ص ۴۶۶)

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۵۱


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


من باب علی طهر فکانما احیی اللیل ؛


کسی که شب را با وضو بیارامد، گویی که تمام شب را به احیاء و عبادت گذرانده است


(وسائل الشیعه ، ج ۱، ص ۲۶۶)





حدیث - ۳۵۲


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


بین العبد و بین الکفر ترک الصلاة ؛


فاصله کفر و بندگی ترک نماز است


(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۰۲. میزان الحکمه ، ج ۵، ص ۴۰۳)





حدیث - ۳۵۳


قال علیعليه‌السلام
:


لاقربة بالنوافل اذا اضرت بالفرائض ؛


نوافل و مستحبات اگر به واجبات ضرر برساند موجب تقرب به درگاه خدای تعالی نخواهند بود.


(غررالحکم ، ص ۳۴۵)

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۵۴


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


اعبد الله کانک تراه فان کنت لاتراه فانه یراک ؛


عبادت کن خداوند تعالی را، چنانچه گویا او را می بینی ، و اگر تو او را نمی بینی او تو را می بیند.


(نهج الفصاحه ، ص ۶۵.سرالصلوة ، ص ۲۶.مکارم الاخلاق ، ص ۴۵۹)





حدیث - ۳۵۵


قال الباقرعليه‌السلام
:


اتی رجل الی رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
فقال یا رسول الله !ادع الله لی ان یدخلنی الجنة ، فقال له : اعنی علیه بکثرة السجود؛


مردی خدمت رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
رسید و عرض کرد: ای پیامبر خدا! از خدا بخواه که مرا بهشتی کند.حضرت فرمودند: مشروط بر اینکه در این دعا، برای رسیدن به بهشت ، مرا به کثرت سجده (برای خدا) یاری کنی


(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۳۳)





حدیث - ۳۵۶


قال الصادقعليه‌السلام
:


ان العبد اذا احال السجود حیث لایراه احد، قال الشیطان و اویلاه اطاعوا و عصیت و سجدوا و ابیت ؛


به درستی انسان هنگامی که سجده را طولانی کرد فریاد شیطان بلند می شود که : وای بر من آنها اطاعت خدا کردند و من عصیان کردم آنان سجده کردند و من نافرمانی کردم


(بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۱۶۳)





حدیث - ۳۵۷


قال الصادقعليه‌السلام
:


اقرب ما یکون العبد الی الله و هو ساجد؛


نزدیکترین حالات بنده به پروردگار سجده است


(ثواب الاعمال ، ص ۶۰)





حدیث - ۳۵۸


قال الصادقعليه‌السلام
:


ایما مؤ من سجد الله سجدة لشکر نعمة غیر صلاة ، کتب الله له بها عشر حسنات و مما عنه عشر سیئات و رفع له عشر درجات فی الجنان ؛


هر مؤ منی در غیر از حال نماز سجده شکری جهت نعمتی به جای آورد، خداوند به آن خاطر ده حسنه برای او بنویسد و ده گناه از نامه عملش پاک کند و ده درجه برای او در بهشت بالا ببرد.


(ثواب الاعمال ، ص ۸۳)

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۵۹


قال علیعليه‌السلام
:


لایقرب من الله سبحانه الا کثرة السجود و الرکوع ؛


چیزی جز کثرت سجود و رکوع ، شخص را به تقرب خداوند سبحان نرساند.


(تصنیف غررالحکم ، ص ۱۷۵)





حدیث - ۳۶۰


قال علیعليه‌السلام
:


نعم العبادة السجود و الرکوع ؛


سجود و رکوع در پیشگاه الهی ، خوب عبادتی است


(تصنیف غررالحکم ، ص ۱۷۵)





حدیث - ۳۶۱


قال علیعليه‌السلام
:


اقرب ما یکون العبد من الله اذا سجد ؛


نزدیکترین چیزی که بنده را به خدا نزدیک می کند سجده است


(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۳۳)

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۶۲


قال علیعليه‌السلام
:


والسجود النفسانی فراغ القلب من الفانیات و الاقبال بکنه الهمة علی الباقیات و خلع الکبر و الحمیة و قطع العلائق الدنیویة و التعلی بالخلائق النبویة ؛


سجده نفسانی (که روح سجده است )، رها بودن دل از امور فناپذیر و روی آوردن با تمام وجود به امور جاودان و کندن کبر و تعصب بیجا و قطع همه علایق دنیوی و آراسته شدن به اخلاق نبوی است


(غررالحکم ، ج ۲، ص ۱۶۵، چاپ دانشگاه )





حدیث - ۳۶۳


قال علیعليه‌السلام
:


السجود الجسمانی هو وضع عتائق الوجوه علی التراب و استقبال الارض بالراحتین و الکفین و اطراف القدمین مع خشوع القلب و اخلاص النیة ؛


سجده کردن بدنی ، گذاشتن جاهای نیکوی صورتها بر خاک و روی آوردن به زمین به دو کف دست و کناره های دو پا، همراه خشوع دل و پاکی نیت است


(غررالحکم ، ج ۲، ص ۱۶۵، چاپ دانشگاه )

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۶۴


قال الصادقعليه‌السلام
:


اقرب ما یکون العبد الی الله - عز و جل - و هو مساجد، قال الله عز و جل :(
وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب
)
؛


نزدیکترین حالت بنده به خداوند بزرگ وقتی است که در سجده است خداوند فرمود: ((سجده کن و تقرب جوی )).


(روضة المتقین ، ج ۲، ص ۳۸)





حدیث - ۳۶۵


قال الصادقعليه‌السلام
:


ما خسر و الله من اتی بحقیقة السجود و لو کان فی العمر مرة واحدة ؛


به خدا قسم کسی که حق سجود را به جای آورد و سجده حقیقی کند به هیج عنوانی زیان متوجه او نشود، گرچه در تمام مدت عمر چنین سجودی را یک بار به جای آورد.


(بحارالانوار، ج ۸۵، ص ۱۳۶)

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۶۶


قال الصادقعليه‌السلام
:


لایرکع عبدلله رکوعا علی الحقیقة ، الا زینة الله تعالی بنور بهائه و اظله فی ضلال کبریائه و کساه کسوة اصفیائه ؛


هیچ بنده ای برای خدا به حقیقت رکوع نکند، مگر آن که خداوند تعالی او را به نور جمال خود بیاراید و در سایه کبریایی اش جای دهد و جامه برگزیدگانش بپوشاند.


(مصباح الشریعه ، ص ۱۴)





حدیث - ۳۶۷


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


جعلت لی الارض مسجدا و طهورا؛


همانا زمین برای من سجده گاه و پاک کننده قرار داده شده است


(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۵۹۳)





حدیث - ۳۶۸


قال الباقرعليه‌السلام
:


من قال فی رکوعه و سجوده و قیامه : ((اللهم صل علی محمد و آل محمد)) کتب الله له ذلک بمثل الرکوع و السجود و القیام ؛


هرکسی در رکوع و سجود و قیام خود بگوید: ((اللهم صل علی محمد و آل محمد)) خدا ثواب آن را مانند ثواب رکوع و سجود و قیام برای او می نویسد.


(ثواب الاعمال ، ص ۶۱)





حدیث - ۳۶۹


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


اطولکم قنوتا فی دار الدنیا اطولکم راحة یوم القیامة فی الموقف ؛


هر کسی از شما قنوتش در این دنیا طولانی تر باشد، در آخرت در موقف محشر راحتی او بیشتر خواهد بود.


(ثواب الاعمال ، ص ۵۹)





حدیث - ۳۷۰


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


قال الله تعالی : ((لاینجوا منی عبدی الا باداء ما افترضت علیه )) ؛


خداوند فرموده است : ((بنده ام از من نجات نمی یابد، مگر با ادای آن چه که بر او واجب کرده ام )).


(محجة البیضاء، ج ۱، ص ۳۹۸)

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۷۱


عن الحسن بن علی -عليه‌السلام
-:


ان من طلب العبادة تزکی لها و اذا اضرت النوافل بالفریضة فارفضوها ؛


هرکس طلب عبادت دارد، دل را برای آن پاک می کند، و هرگاه نمازهای مستحبی به نمازهای واجب ضرر رسانید (باعث آسیب رسانی به یکی ازصفات و ابعاد نمازهای واجب شد) نمازهای مستحبی را ترک کنید.


(تحف العقول ، ص ۲۶۷)





حدیث - ۳۷۲


قال الصادقعليه‌السلام
:


ان العبد اذا سجد فاطال السجود نادی ابلیس ؛


وقتی بنده به سجده افتاد و سجده اش را طول داد، شیطان فریاد می زند.


(اصول کافی ، ج ۳، ص ۲۶۴)





حدیث - ۳۷۳


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


ما من رجل یجعل جبهته فی بقعة من بقاع الارض الا شهدت له بها یوم القیامة ؛


هر انسانی که پیشانی خود را برای سجده بر قطعه ای از زمین بگذارد، آن زمین در روز قیامت به نفع وی شهادت خواهد داد.


(وسائل الشیعه ، ج ۳، ص ۴۷۴.مستدرک الوسائل ، ج ۱، ص ۱۷۵)





حدیث - ۳۷۴


قال علیعليه‌السلام
:


تقرب الی الله سبحانه بالسجود و الرکوع و الخضوع لعظمته و الخشوع ؛


به وسیله سجده و رکوع و خضوع و خشوع در برابر عظمت خدا به او تقرب جوی


(غررالحکم ، ص ۳۵۶)





حدیث - ۳۷۵


قال الرضاعليه‌السلام
:


ان الصلوة افضل العبادة لله و هی احسن صورة خلقها الله من اداها بکمالها و تمامها فقد ادی واجب حقها و من تهاون فیها ضرب بها وجهه ؛


همانا نماز بهترین شیوه بندگی خداست و آن زیباترین شکلی است که خداوند آن را آفریده ، پس کسی که به طور کامل و تمام آن را به جا آورد حق واجب آن را ادا کرده و کسی که در انجام آن کوتاهی کند خدا آن را به صورتش می زند.


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۴۶)

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۷۶


قال علیعليه‌السلام
:


ان العبد اذا سجد نادی ابلیس : یا ویله اطاع و عصیت و سجد و ابیت ؛


وقتی که بنده ای سجده کرد، ابلیس فریاد می زند وای بر من !او اطاعت کرد، ولی من معصیت کردم ، او سجده کرد و من از این عمل سرباز زدم


(بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۳۳)





حدیث - ۳۷۷


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


ان الصلوة قربان المؤ من ؛


همانا نماز خواندن وسیله نزدیکی مؤ من به خداست


(کنزالعمال ، حدیث - ۱۸۹۰۷)





حدیث - ۳۷۸


امام عسکریعليه‌السلام
:


إنَّ الوُصولَ إلَی اللّه عز و جل سَفَرٌ لا یُدرَکُ إلاّ بامتِطاءِ اللَّیلِ ؛


رسیدن به‌خداوند عز و جل ، سفری است که جز با نشستن بر مرکب شب ، پیموده نشود


بحار الأنوار : ۷۸ /۳۸۰ /۴ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۴

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۷۹


امام صادقعليه‌السلام
:


لا تَدَعْ قِیامَ اللیلِ، فإنَّ المَغبونَ مَن‌غُبِنَ قِیامَ اللیلِ ؛


شب زنده‌داری را فرو مگذار ؛ زیرا بازَنده کسی است که شب زنده‌داری را ببازد


معانی الأخبار : ۳۴۲ / ۱ منتخب میزان الحکمة : ۳۳۰





حدیث - ۳۸۰


امام علیعليه‌السلام
:


قیامُ اللیلِ مَصَحَّةٌ لِلبَدَنِ، ومَرضاةٌ لِلرَّبِّ عز و جل ، وتَعَرُّضٌ للرَّحمَةِ ، وتَمَسُّکٌ بأخلاقِ النَّبِیِّینَ ؛


شب‌زنده‌داری مایه سلامت بدن و خشنودی پروردگار عز و جل و قرار گرفتن در معرض رحمت خدا و چنگ زدن به اخلاق پیامبران است


بحار الأنوار : ۸۷ / ۱۴۳ / ۱۷ منتخب میزان الحکمة : ۳۳۰

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۸۱


پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


علَیکُم بقیامِ اللیلِ ؛ فإنّهُ دَأْبُ الصالِحِینَ قَبلَکُم ، وإنَّ قیامَ اللیلِ قُربَةٌ إلی اللّه ، ومَنهاةٌ عنِ الإثم؛


بر شما باد به شب زنده داری که آن شیوه شایستگان پیش از شماست و شب زنده‌داری مایه تقرّب به خدا و بازداشتن از گناه است


کنز العمّال : ۲۱۴۲۸ منتخب میزان الحکمة : ۳۳۰





حدیث - ۳۸۲


پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


رَحِمَ اللّه‌ُ رَجلاً قامَ مِنَ اللیلِ فَصلّی وأیقَظَ امرَأتَهُ فَصَلَّت ، فإن أبَت نَضَحَ فی وَجهِها الماءَ ، رَحِمَ اللّه‌ُ امرأةً قامَت مِن اللیلِ فَصلَّت وأیقَظَت زَوجَها ، فإن أبی نَضَحَت فی وَجهِهِ الماءَ ؛


رحمت خدا بر آن مردی باد ، که نیمه‌های شب برخیزد و نماز بخواند و همسرش را برای نماز خواندن بیدار کند و اگر بیدار نشد آب به صورتش بپاشد رحمت خدا بر آن زنی باد که نیمه‌های شب از خواب برخیزد و نماز بخواند و شوهرش را برای نماز بیدار کند و اگر امتناع کرد ، به صورتش آب پاشد


سنن أبی داود : ۱۴۵۰ منتخب میزان الحکمة : ۳۳۰

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۸۳


امام علیعليه‌السلام
:


قِیامُ اللَّیلِ مَصَحَّةُ البَدَنِ ؛


شب زنده‌داری ، مایه تن‌درستی است


تهذیب الأحکام ، جلد ۲ ، صفحه ۱۲۱ ، حدیث - ۴۵۷ ، بحار الأنوار ، جلد ۶۲ ، صفحه ۲۶۷ ، حدیث - ۴۸





حدیث - ۳۸۴


امام علیعليه‌السلام
:


لا قُربَةَ بالنَّوافِلِ إذا أضَرَّت بالفَرائضِ؛


هـرگاه مـستحبّات بـاعـث لطمه خـوردن به واجبات شود ، مایه نزدیکی به خدا نگردد


نهج البلاغة : الحکمة ۳۹ منتخب میزان الحکمة : ۵۷۰





حدیث - ۳۸۵


امام علیعليه‌السلام
:


إذا أضَرَّتِ النَّوافِلُ بالفَرائضِ فارْفُضوها ؛


هـرگاه مـستحبّات بـه واجـبات لطمه زنند ، مستحبّات را کنار بگذارید


نهج البلاغة : الحکمة ۲۷۹ منتخب میزان الحکمة : ۵۷۰

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۸۶


امام علیعليه‌السلام
:


لا رُخصَةَ فی فَرضٍ ، ولا شِدَّةَ فی نافِلَةٍ ؛


در هیچ فریضه‌ای کوتاهی نباید و در هـیـچ نافله‌ای سختگیری نشاید


بشارة المصطفی : ۲۸ منتخب میزان الحکمة : ۵۷۰





حدیث - ۳۸۷


پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


إنّ لِلقُلوبِ إقبالاً وإدبارا ، فـإذا أقبَلَـت فتَنَـفَّلـوا ، وإذا أدبَـرَت فعلَیـکُـم بالفَریضَةِ ؛


همانا دل‌ها را روی آوردن و رویگرداندنی است پس هرگاه روی آوردند مستحبّات به جا آورید و هرگاه روی گرداندند به گزاردن واجبات اکتفا کنید


الکافی : ۳ / ۴۵۴ / ۱۶ منتخب میزان الحکمة : ۵۷۰

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۸۸


امام علیعليه‌السلام
:


العُبودیَّهُ خَمسَهُ أشیاءَ : خَلاءُ البَطنِ ، وَقِراءةُ القرآنِ، وقِیامُ اللَّیلِ ، والتَّضَرُّعُ عِندَ الصُّبحِ ، والبُکاءُ مِن خَشیَةِ اللّه ؛


بندگی در پنج چیز اســت : اندرون از طعام تهی داشتن ، قرآن خواندن ، شب را به عبادت گذراندن و هنگام صبح زاری کردن (به درگاه خداوند) و گریستن از ترس خدا


مستدرک الوسائل : ۱۱ / ۲۴۴ / ۱۲۸۷۵ منتخب میزان الحکمة : ۳۵۴





حدیث - ۳۸۹


امام سجّادعليه‌السلام
:


ما مِن قَطرةٍ أحَبَّ إلی اللّه عز و جل مِن قَطْرَتَینِ : قَطرةُ دَمٍ فی سبیلِ اللّه ، وقَطرةُ دَمعَةٍ فی سَوادِ اللّیلِ ، لا یُریدُ بها عبدٌ إلاّ اللّه‌َ عز و جل ؛


هیچ قطره‌ای نزد خدا محبوبتر از این دو قطره نیست : قطره خونی که در راه خدا ریخته شود و قطره اشکی که برای خدا در دل شب فرو افتد


بحار الأنوار : ۶۹ / ۳۷۸ / ۳۱ منتخب میزان الحکمة : ۷۸

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۹۰


البُکاءُ مِن خَشیَةِ اللّه مِفتاحُ الرَّحمةِ؛


گریستن از ترس خدا کلید رحمت است


غرر الحکم : ۲۰۵۱ منتخب میزان الحکمة : ۷۸





حدیث - ۳۹۱


پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


سَبعةٌ فی ظِلِّ عَرشِ اللّه عز و جل یومَ لا ظِلَّ إلاّ ظلُّهُ ورجُلٌ ذَکرَ اللّه‌َ عز و جل خالیا ففاضَتْ عَیناهُ مِن خَشیةِ اللّه ؛


در آن روز که سایه‌ای جز سایه عرش خدا نیست هفت تن در سایه عرش اویند : ومردی که در خلوت یاد خداوند عز و جل کند و از ترس خدا اشک از دیدگانش سرازیر شود


بحار الأنوار : ۸۴ / ۲ / ۷۱ منتخب میزان الحکمة : ۷۸





حدیث - ۳۹۲


پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


طُوبی لِصُورةٍ نَظَرَ اللّه‌ُ إلَیها تَبکی علی ذَنبٍ مِن خَشیَةِ اللّه عز و جل ، لَم یَطّلِعْ علی ذلکَ الذَّنْبِ غَیْرُهُ ؛


خوشا چهره‌ای که خداوند به آن می‌نگرد در حالی که از ترس خدا بر گناهی که کرده می‌گرید و جز او کسی از آن گناه آگاه نیست


بحار الأنوار : ۹۳ / ۳۳۱ / ۱۵ منتخب میزان الحکمة : ۷۸




حدیث - ۳۹۳


امام علیعليه‌السلام
:


ألا لا خَیرَ فی قِراءةٍ لیسَ‌فیها تَدَبُّرٌ ، ألا لا خَیرَ فی عِبادَةٍ لیسَ فیها تَفَقُّهٌ ؛


بدانید که در قرآن خواندنی که با تدبّر همراه نباشد ، خیری نیست ؛ بدانید که در عبادتی که با فهم و اندیشه توأم نباشد ، خیری نیست


بحار الأنوار : ۹۲ / ۲۱۱ / ۴ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰





حدیث - ۳۹۴


پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


إذا أحَبَّ أحدُکُم أن‌یُحَدِّثَ رَبَّهُ فَلْیَقرَأْ القرآنَ ؛


هر گاه فــردی از شما دوست داشته باشد که با پروردگارش سخن بگوید ، قرآن بخواند


کنز العمّال : ۲۲۵۷ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰





حدیث - ۳۹۵


پیامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


أشرافُ اُمّتی حَمَلَةُ القرآنِ وأصحابُ اللیلِ؛


اشـراف و بـزرگان امّـت من حاملان قرآن و شب زنده‌دارانند


الخصال : ۷ / ۲۱ منتخب میزان الحکمة : ۴۶۰