شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) جلد ۴

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین)0%

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) نویسنده:
گروه: کتابخانه حدیث و علوم حدیث

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین)

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

نویسنده: واحد تحقیقات قائمیه اصفهان
گروه:

كتابخانه ›

کتابخانه حدیث و علوم حدیث


مشاهدات: 63966
دانلود: 5414

توضیحات:

جلد 1 جلد 2 جلد 3 جلد 4 جلد 5 جلد 6 جلد 7 جلد 8 جلد 9 جلد 10 جلد 11 جلد 12 جلد 13 جلد 14 جلد 15
جستجو درون كتاب
  • شروع
  • قبلی
  • 959 /
  • بعدی
  • پایان
  •  
  • دانلود HTML
  • دانلود Word
  • دانلود PDF
  • مشاهدات: 63966 / دانلود: 5414
اندازه اندازه اندازه
بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین)

بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (عبادت و فروع دین) جلد 4

نویسنده:

كتابخانه ›

کتابخانه حدیث و علوم حدیث


فارسی

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.


حدیث - ۳۸۲


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


و من لزم جماعة المسلمین حرمت علیهم غیبته و ثبتت عدالته ؛


کسی که بر نماز جماعت مداومت داشته باشد، غیبت او بر مسلمانان حرام و عدالتش ثابت می شود.


(وسائل الشیعه ، ج ۵، ص ۳۹۴)





حدیث - ۳۸۳


قال الصادقعليه‌السلام



و من صلی فی بیته جماعة رغبة عن المساجد فلا صلاة له و لمن صلی معه الا من علة تمنع من المسجد؛


و هر کس از روی بی میلی به مساجد در خانه اش هرچند نماز جماعت بخواند برای او نمازی نخواهد بود و حتی برای کسانی که با او نماز خوانده اند، مگر آن که واقعا علتی مانع از حضور در مسجد بوده باشد.


(امالی طوسی ، ج ۲، ص ۳۰۷)

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۸۴


قال الصادقعليه‌السلام



صلی رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
الفجر فلما انصرف اقبل بوجهه علی اصحابه فسال عن اناس هل حضروا؟ فقالوا: لا یارسول الله ، فقال اغیب هم ؟ فقال : اما انه لیس من صلاة اشد علی المنافقین من هذه الصلاة و العشاء؛


رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
روزی پس از ادای نماز صبح در مسجد رو به اصحاب کرده و از حال مردی که نامشان را یک به یک برد پرسید که آیا اینان به جماعت حاضر شده اند؟اصحاب عرض کردند: نه یا رسول الله حضرت با تعجب پرسید آیا غایبند؟ بعد فرمودند: به راستی که هیچ نمازی بر منافقان از این نماز (صبح ) و نماز عشاء دشوارتر نخواهد بود.


(وسائل الشیعه ، ج ۵، ص ۳۷۸. ثواب الاعمال ، ص ۲۷۵)





حدیث - ۳۸۵


قال الرضاعليه‌السلام



الصلوة فی جماعة افضل ؛


نماز به صورت جماعت با فضیلت ترین است


(جامع احادیث الشیعه ، ج ۴، ص ۴۵۰)

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۸۶


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


یا ایها الذین اقیموا صفوفکم و امسحوا بمناکبکم لئلایکون فیکم خلل ، و لا تخالفوا فیخالف الله بین قلوبکم الا و انی اراکم من خلفی ؛


رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
خطاب به جمعیتی فرمود: ای مردم صفهای (نمازجماعت ) را منظم و مساوی کنید و دوش به دوش بایستید تا فاصله و جدایی میان شما نیفتد و نامرتب نباشید که خداوند دلهای شما را از یکدیگر دور گرداند و بدانید که من شما را از پشت سر می بینم که چگونه نظم را در صفهای جماعت برقرار می کنید.


(ثواب الاعمال ، ص ۵۲۰)





حدیث - ۳۸۷


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


لاصلوة لمن لم یصل فی المسجد مع المسلمین الا من علة ؛


کسی که بدون عذری در جماعت مسلمانها در مسجد شرکت نکند، نمازش پذیرفته نیست


(وسائل الشیعه ج ۳، ص ۳۷۷)

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۸۸


قال الصادقعليه‌السلام



من خلع جماعة المسلمین قدر شبر، خلع ربقة الایمان من عنقه ؛


کسی که به اندازه یک وجب از جماعت مسلمانان (عملا) دوری کند، ریسمان ایمان را از گردنش درآورده و به دور افکنده است


(بحارالانوار، ج ۸۸، ص ۱۳)





حدیث - ۳۸۹


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


انی لاکون فی الصلوة فاسمع بکاء الصبی فاخفف مخافة ان اشق علی امه ؛


من گاهی در حال نماز که هستم صدای گریه کودکی را می شنوم و نماز را سبک و کوتاه می کنم ، چرا که می ترسم مادرش را به رنج افکنم


(کنزالعمال ، ج ۷، ص ۶۰۱، حدیث - ۲۰۴۵۵)





حدیث - ۳۹۰


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


الصلاة جماعة ولو علی راءس زج ؛


در نماز جماعت شرکت نمایید، گرچه آن را بر سر آهن نوک نیزه و انجام دهید (یعنی هر قدر سخت و دشوار باشد، از حضور در جماعت دریغ نکنید).


(بحارالانوار، ج ۸۸، ص ۴)

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۹۱


قال الباقرعليه‌السلام



من ترک الجماعة رغبة عنها و عن جماعة المسلمین من غیر علة فلا صلاة له ؛


کسی که از روی بی میلی ، بدون عذر و علت نماز جماعت را که اجتماع مسلمانان است ترک کند، نمازی برای او نیست


(امالی شیخ صدوق ، ص ۲۹۰)





حدیث - ۳۹۲


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


من صلی اربعین یوما جماعة یدرک التکبیرة الاولی ، کتب له برائتان برائة من النار و برائة من النفاق ؛


کسی که نماز خود را با جماعت و با درک تکبیر اول نماز، چهل روز انجام دهد، خداوند دو برائت را برای او مقرر می سازد:


۱ - برائت از آتش دوزخ


۲ - برائت از نفاق


(بحارالانوار، ج ۸۸، ص ۴)

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۹۳


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


صلاة الرجل فی جماعة خیر من صلاته فی بیته اربعین سنة قیل : یا رسول الله !صلوة یوم ؟ فقال : صلوة واحدة ؛


نماز خواندن انسان در جماعت بهتر است از نمازی که چهل سال در خانه خوانده شود. عرض کردند: یا رسول الله ! نماز یک روز؟ حضرت فرمودند: بلکه یک نماز.


(وسائل الشیعه ، ج ۵، ص ۳۷۴)





حدیث - ۳۹۴


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


لان اصلی الصبح فی جماعة احب الی من ان اصلی لیلتی حتی اصبح ؛


اگر نماز صبح را به جماعت بخوانم ، در نظرم محبوبتر از عبادت و شب زنده داری تا صبح است


(کنزالعمال ، ج ۸، حدیث - ۲۲۷۹۲)





حدیث - ۳۹۵


قال الصادقعليه‌السلام



ان قوما جلسوا عن حضور الجماعة فهم رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
ان یشعل النار فی دورهم حتی خرجوا و حضروا الجماعة مع المسلمین ؛


عده ای در هنگام وقت نماز جماعت می نشستند (و به نماز جماعت حاضر نمی شدند) پیامبر اسلام تصمیم گرفت که خانه های آنها را آتش بزند تا از منازلشان بیرون آمده و در جماعت مسلمین حاضر شوند.


(بحارالانوار، ج ۸۸، ص ۱۶)





حدیث - ۳۹۶


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


امام القوم وافدهم فقدموا فی صلاتکم افضلکم ؛


امام جماعت هرجمعی نماینده آن در پیشگاه خداوند می باشد، پس برای امامت جماعت خود بهترینها را برگزینید.


(بحارالانوار، ج ۸۸، ص ۱۰۹)





حدیث - ۳۹۷


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


اذا سمعت الاذان فات ولو حبوا؛


هنگامی که اذان نماز را شنیدی ، هرچه سریعتر به مسجد بیا، گرچه سینه خیز باشد.


(کنزالعمال ، ج ۷، ص ۵۴۸)

	

	
	



	

		



حدیث - ۳۹۸


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


ان الله و ملئکته یصلون علی الذین یصلون الصفوف الاول ؛


به حقیقت خداوند و فرشتگانش بر کسانی که صفهای اول نماز جماعت را به هم پیوند می دهند، درود می فرستند.


(کنزالعمال ، ج ۲، ص ۶۲۳)





حدیث - ۳۹۹


قال الصادقعليه‌السلام



الصلاة خلف العالم بالف رکعة ؛


نماز در پشت سر یک عالم برابر هزار رکعت است


(بحارالانوار، ج ۸۸، ص ۵)





حدیث - ۴۰۰


قال ابوالحسن موسی بن جعفرعليه‌السلام



ان الصلوة فی الصف الاول کالجهاد فی سبیل الله - عز و جل - ؛


نماز خواندن در صف اول ، مانند جهاد در راه خداست


(وسائل الشیعه ، ج ۵، ص ۳۸۷)

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۰۱


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


من صلی خلف عالم فکانما صلی خلف رسول الله ؛


کسی که پشت سر عالم نماز به جا آورد، مانند کسی است که پشت سر پیامبر خدا نماز خوانده است


(بحارالانوار، ج ۸۸، ص ۱۱۹)





حدیث - ۴۰۲


قال الصادقعليه‌السلام



من صلی خمس صلوات فی الیوم و اللیلة فی جماعة فظنوا به خیرا و اجیروا شهادته ؛


هر که پنج نماز شبانه روز را به جماعت می خواند به او خوش گمان باشید و گواهی اش را بپذیرید.


(بحارالانوار، ج ۸۸، ص ۸. وسائل الشیعه ، ج ۵، ص ۳۷۱)





حدیث - ۴۰۳


عن الرضاعليه‌السلام



انما جعلت الجماعة لئلا یکون الاخلاص و التوحید و الاسلام و العبادة لله الا ظاهرا مکشوفا مشهورا؛


نماز جماعت قرار داده شده است ، تا اخلاص و یگانگی و اسلام و عبادت برای خداوند آشکار، باز و ظاهر باشد.


(وسائل الشیعه ، ج ۵، ص ۳۷۲. بحارالانوار، ج ۸۸، ص ۱۲)





حدیث - ۴۰۴


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


سیاتی علی الناس زمان یترکون الاذان علی ضعفائهم ؛


زمانی خواهد آمد که اذان را تحقیر کرده و آن را به افراد ناتوان می سپرند.


(کنزالعمال ، ج ۷، ص ۶۹۰)





حدیث - ۴۰۵


قال الصادقعليه‌السلام



ان بلالا کان عبد صالحا، فقال : لااوذن لاحد بعد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
؛


همانا که بلال بنده ای شایسته بود و گفت : من برای احدی بعد از رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
اذان نمی گویم


(من لایحضره الفقیه ، ج ۱، ص ۲۸۶)

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۰۶


قال الباقرعليه‌السلام



کان رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
اذا سمع المؤ ذن یوذن قال مثل ما یقوله فی کل شی ء؛


رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
وقتی صدای اذان مؤ ذن را می شنید، و آن جملات را تکرار می کرد.


(الکافی ، ج ۳، ص ۳۱۰، ج ۲۹)





حدیث - ۴۰۷


قال علیعليه‌السلام



اجابة المؤ ذن یزید فی الرزق ؛


اجابت دعوت اذان گو، سبب افزایش روزی می شود.


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۱۷۷)





حدیث - ۴۰۸


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


اذا تغولت لکم الغیلان فاذنوا باذان لصلوة ؛


هرگاه غول زده شدید (یعنی دربیابان وحشت زده شدید و پنداشتید که غول بیابانی سر راه شما را خواهد گرفت ) اذان بگویید.


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۱۶۹)

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۰۹


قال الصادقعليه‌السلام



من لم یاکل اللحم اربعین یوما ساء خلقه و من ساء خلقه فاذنوا فی اذنه ؛


کسی تا چهل روز گوشت نخورد بداخلاق می شود، وقتی که بداخلاق شد در گوش او اذان بگویید.


(من لایحضره الفقیه ، ج ۱، ص ۲۹۶)





حدیث - ۴۱۰


قال الصادقعليه‌السلام



یجزی فی السفر اقامة بغیر اذان ؛


در سفر فقط اقامه (برای نماز) کفایت می کند.


(من لایحضره الفقیه ، ج ۱، ص ۲۹۱)





حدیث - ۴۱۱


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


من ولدله مولود فلیؤ ذن فی اذنه الیمنی ، و لیقم فی الیسری ، فان ذلک عصمة من الشیطان ؛


کسی که فرزندی به او داده شد (به دنیا آمد) در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه بگوید، زیرا این عمل ، نوزاد را از شر شیطان حفظ می نماید.


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۱۶۲)

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۱۲


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


و لاتتخذن موذنا یاخذ علی اذانه اجرا؛


اذان گویی را که برای اذان گفتن مزد می گیرد، انتخاب نکن


(من لایحضره الفقیه ، ج ۱، ص ۲۸۶)





حدیث - ۴۱۳


قال علیعليه‌السلام



اغتنموا الدعاء عند اربع : عند قرائة القران و عند الاذان و عند نزول الغیث و عند التقاء الصفین للشهادة ؛


در چهار زمان دعا را غنیمت شمارید:


۱ - هنگام قرائت قرآن


۲ - هنگام اذان


۳ - هنگام نزول باران


۴ - هنگام رو به رو شدن دو لشکر مؤ منین و کفار برای جنگ


(وسائل الشیعه ، ج ۴، ص ۱۱۱۴)

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۱۴


قال الرضاعليه‌السلام



یؤ ذن الرجل و هو جالس و یؤ ذن و هو راکب ؛


شخص اذان گو چه نشسته و چه سواره اذان می گوید.


(من لایحضره الفقیه ، ج ۱، ص ۲۸۵)





حدیث - ۴۱۵


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


لو علم الناس ما فی النداء و الصف الاول الاستهموا علیه ؛


اگر مردم می دانستند چه فضیلتی دارد اذان گفتن و شرکت در صف اول جماعت ، هر آینه برای این کار قرعه کشی می کردند.


(بحارالانوار، ج ۸۸، ص ۲۰۰)





حدیث - ۴۱۶


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


ان الشیطان اذا سمع النداء هرب ؛


به درستی که شیطان وقتی صدای اذان را شنید فرار می کند.


(کنزالعمال ، حدیث - ۲۰۹۵۱)

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۱۷


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


اجابة المؤ ذن کفارة الذنوب ؛


اجابت اذان موذن ، کفاره گناهان است


(مستدرک الوسایل ، ج ۱، ص ۲۲۷)





حدیث - ۴۱۸


قال الباقرعليه‌السلام



من اذن سبع سنین محتسبا جاء یوم القیامة و لا ذنب له ؛


هر کس هفت سال برای خدا اذان بگوید، روز رستاخیز بدون گناه وارد محشر می شود.


(ثواب الاعمال ، ص ۸۳. من لایحضره الفقیه ، ج ۱، ص ۲۸۸. وسائل الشیعه ، ج ۴، ص ۶۱۳)





حدیث - ۴۱۹


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


یحشر المؤ ذنون من امتی مع النبیین و الصدیقین و الشهداء ؛


اذان گویان ، از امت من با پیامبران و راستگویان و شهیدان محشور می شوند.


(مستدرک الوسایل ، ج ۴، ص ۲۳)

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۲۰


قال الصادقعليه‌السلام



لما هبط جبرئیل بالاذان علی رسول الله کان راسه فی حجر علیعليه‌السلام
فاذن جبرئیل و اقام فلما انتبه رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
قال : یا علی سمعت ؟ قال : نعم قال : حفظت ؟ قال نعم قال ادع لی بلالا تعلمه فدعاه علی -عليه‌السلام
- بلالا فعلمه ؛


هنگامی که جبرئیل اذان را آورد سر پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
بر دامان علیعليه‌السلام
بود، جبرئیل اذان و اقامه را به پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
تعلیم داد، هنگامی که پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
سر خود را برداشت ، از علیعليه‌السلام
سؤ ال کرد آیا صدای اذان جبرئیل را شنیدی ؟ عرض کرد: آری پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
بار دیگر پرسید: آیا آن را به خاطر سپردی ؟ گفت : آری پیامبرصلى‌الله‌عليه‌وآله‌
فرمود: بلال را (که صدای رسایی داشت ) حاضر کن و اذان و اقامه را به او تعلیم ده علیعليه‌السلام
بلال را حاضر کرد و اذان را به او تعلیم داد.


(وسائل الشیعه ، ج ۴، ص ۶۱۲)





حدیث - ۴۲۱


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


یحشر بلال علی ناقة من نوق الجنة یوذن ((اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
)) فاذا نادی کسی حلة من حلل الجنة ؛


بلال حبشی در قیامت سوار بر شتری از شترهای بهشت است و دو جمله اذان ((اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله )) (گواهی به یکتایی خدا و رسالت محمد) می گوید، پس از اذان گفتن خداوند لباس زیبایی از زیورهای بهشتی بر پیکر او می پوشاند.


(وسائل الشیعه ، ج ۴، ص ۶۱۷. بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۱۱۶)





حدیث - ۴۲۲


قال الصادقعليه‌السلام



یا زرارة ! تفتح الاذان باربع تکبیرات و تختمه بتکبیرتین و تهلیلتین ؛


ای زراره! اذان را با چهار تکبیر شروع می شود و با دوتکبیر و دو تهلیل (لا اله الا الله ) تمام می شود.


(الکافی ، ج ۳، ص ۳۰۵. باب اذان ، ح ۵)





حدیث - ۴۲۳


قال الصادقعليه‌السلام



من صلی باذان و اقامة صلی خلفه صفان من الملائکة و من صلی باقامة بغیر اذان صلی خلفه صف واحد، قلت له و کم مقدار کل صف ، قال اقله ما بین المشرق و المغرب و اکثره ما بین السماء و الارض ؛


کسی که با اذان و اقامه نماز بخواند. دو صف از ملائکه در پشت سرش نماز می خواند و کسی که بدون اذان و فقط با اقامه نماز بخواند یک صف از ملائکه با او نماز می خواند. راوی سؤ ال می کند: مقدار هر صفی چقدر است ؟ می فرماید: اقلش ما بین مشرق و مغرب و اکثرش ما بین زمین و آسمان است


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۲۴۸)

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۲۴


قال الصادقعليه‌السلام



من السنة الجلسة بین الاذان و الاقامة ؛


نشستن بین اذان و اقامه سنت مستحب است


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۱۵۵)





حدیث - ۴۲۵


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


اعطانی الله - عز و جل - فاتحة الکتاب و الاذان و الجماعة فی المسجد و یوم الجمعة ؛


خداوند عز و جل چهار چیز را به من عطا فرموده است : ۱ - سوره حمد، ۲- اذان ، ۳ - نماز جماعت در مسجد، ۴ - روز جمعه


(الخصال ، ج ۲، ص ۹)





حدیث - ۴۲۶


قال علیعليه‌السلام



یستقبل الموذن القبلة فی الاذان و الاقامة ؛


اذان گو هنگام اذان گفتن به سمت قبله باشد.


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۱۵۷)

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۲۷


قال علیعليه‌السلام



و لا یوذن لصلاة یدخل وقتها ؛


هنگامی که وقت نماز داخل شد، اذان بگویید.


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۱۶۰)





حدیث - ۴۲۸


قال علیعليه‌السلام



لیوذن لکم افصحکم لیومکم افقهکم ؛


فصیح ترین شما اذان بگوید و فقیه ترین شما امامت کند.


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۱۶۱)





حدیث - ۴۲۹


قال الباقرعليه‌السلام



لاتدعن ذکر الله علی کل حال ، و لو سمعت المنادی ینادی بالاذان و انت علی الخلاء فاذکر الله عز و جل و قل کما یقول المؤ ذن ؛


خداوند را در هیچ حالی ترک مکن ، و چنانچه شنیدی که موذن اذان می گوید و تو در بیت الخلا هستی ، خدا را یاد کن و همان را که مؤ ذن می گوید بگو.


(محجة البیضاء، ج ۱، ص ۳۳۸)

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۳۰


قال الصادقعليه‌السلام



الاذان ترتیل و الاقامة حذر؛


اذان را به صورت ترتیل ، و اقامه را به صورت بیم و اندوه بخوانید.


(الکافی ، ج ۳، ص ۳۰۹)





حدیث - ۴۳۱


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


ان الموذن فی سبیل الله مادام فی اذانه کشهید یتقلب فی دمه و یشهد له بذلک کل رطب او یابس بلغ صوته و اذا مات ما تعرضته هوام الارض فی قبره ؛


موذن تا وقتی که اذان می گوید مثل شهیدی است که در خونش غوطه ور است و هرتر و خشکی که صدای او را می شنوند گواهی می دهد و آن گاه که بمیرد حیوانات زمینی در قبر با بدن او کاری ندارند.


(مستدرک الوسایل ، ص ۲۴۱)

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۳۲


قال الباقرعليه‌السلام



الاذان و الاقامة خمسة و ثلاثون حرفا، فعد ذلک بیده واحدا واحدا الاذان ثمانیة عشر حرفا و الاقامة سبعة عشر حرفا؛


اذان و اقامه ، مجموعا ۳۵ جمله است ، و با دست خود یک به یک آنها شمرده شود، اذان ۱۸ جمله و اقامه ۱۷ جمله دارد.


(الکافی ، ج ۳، ص ۳۰۵. باب اذان ، ح ۳)





حدیث - ۴۳۳


قال النبیصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


الا و ان الموذن اذا قال ((اشهد ان لا اله الا الله )) صلی علیه تسعون الف ملک و استغفروا له و کان یوم القیامة فی ظل العرش حتی یفرغ الله من حساب الخلائق ؛


آگاه باشید موذن وقتی ((اشهد ان لا اله الا الله )) را گفت ، نود هزار فرشته بر او درود می فرستند و طلب آمرزش می کنند در روز قیامت در سایه عرش خدا خواهد بود تا وقتی که خداوند از حساب انسانها فارغ شود.


(بحارالانوار، ج ۸۱، ص ۱۳۰)

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۳۴


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


من سمع الاذان فاجاب کان عند الله من السعداء؛


کسی صدای اذان را شنید به آن روی آورد، پیش خداوند می باشد از سعادتمندان


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۱۵۵)





حدیث - ۴۳۵


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


اذا سمعت الاذان فات ولو حبوا؛


هنگامی که اذان نماز را شنیدی هرچه سریعتر به مسجد بیا، گرچه سینه خیز باشد.


(کنزالعمال ، ج ۷، ص ۵۲۸)

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۳۶


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


رجل فی ارض قفر فیوذن ثم یقیم ثم یصلی ، فیقول ربک للملئکة انظروا الی عبدی یصلی و لا یراه احد غیری فینزل سبعون الف ملک یصلون و راءه و یستغفرون له الی الغد من ذلک الیوم ؛


مردی که در میان بیابانی اذان و اقامه بگوید و نماز به پا دارد، پروردگار به فرشتگان می فرماید: به بنده ام بنگرید!نماز می خواند در حالی که کسی او را نمی بیند، آن گاه هفتاد هزار ملک نازل می گردد و دنبال او نماز می گزارند و تا فردا برای او آمرزش می طلبند.


(مکارم الاخلاق ، ص ۴۶۵)





حدیث - ۴۳۷


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


ثلاثة لو تعلم امتی ما فیها لضربت علیها بالسهام : الاذان و الغدو الی الجمعة ، و الصف الاول ؛


سه کار است که اگر امت من پاداش عظیم آن را درک می کردند، برای به دست آوردن آن ، ازدحام و قرعه کشی می نمودند:


۱ - اذان گفتن


۲ - تسریع در رفتن برای نماز جمعه


۳ - در صف اول نماز جمعه و جماعت قرارگرفتن


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۱۵۶)





حدیث - ۴۳۸


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


یا اباذر!اذا کان العبد فی ارض قفر فتوضا او تیمم ثم اذن و اقام و صلی امر الله عز و جل الملئکة فصفوا خلفه صفا لا یری طرفاه یرکعون برکوعه و یسجدون بسجوده و یؤ منون علی دعائه ؛


ای ابوذر! هرگاه بنده ای در بیابانی تنها باشد و وضو بسازد یا تیمم کند، سپس اذان و اقامه بگوید و نماز بخواند، خدا فرشتگان را امر کند که پشت سر او صفی تشکیل دهند که دو طرف آن دیده نشود و به نماز او اقتداء نمایند و به دعای او آمین گویند.


(وسائل الشیعه ، ج ۴، ص ۶۲۱. مکارم الاخلاق ، ص ۴۶۶)





حدیث - ۴۳۹


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


المؤ ذنون امناء المؤ منین علی صلاتهم و صومهم و لحومهم و دمائهم ؛


اذان گویان امانتداران مومنان در نماز و روزه و گوشت و خون آنها هستند.


(وسائل الشیعه ، ج ۴، ص ۶۱۹. بحارالانوار، ج ۸۱، ص ۱۲۴)

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۴۰


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


من اقام و لم یؤ ذن لم یصل معه الا ملکاه اللذان معه ؛


هرکس برای نماز تنها اقامه بگوید و اذان نگوید، به او جز آن دو ملک که با وی هستند اقتدا ننمایند.


(مکارم الاخلاق ، ص ۴۶۶)





حدیث - ۴۴۱


قال الصادقعليه‌السلام



اطول الناس اعناقا یوم القیامة المؤ ذنون ؛


بلندترین گردن (مقام اذان گوها) در روز قیامت اذان گویان هستند.


(ثواب الاعمال ، ص ۱۹)





حدیث - ۴۴۲


قال الصادقعليه‌السلام



من السنة اذا اذن الرجل ان یضع اصبعیه فی اذنیه ؛


آداب اذان آن است که مؤ ذن دو انگشتش را هنگام اذان گفتن بر دو گوشش بگذارد.


(من لایحضره الفقیه ، ج ۱، ص ۱۸۴)

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۴۳


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


من اذن اربعین عاما محتسبا بعثه الله - عز و جل - یوم القیامة و له عمل اربعین صدیقا عملا مبرورا متقبلا ؛


کسی که چهل سال برای خدا اذان بگوید، خداوند او را در روز قیامت به گونه ای محشور می کند که دارای اعمال نیک و پذیرفته شده چهل انسان خالص و راستین است


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۱۲۵. وسائل الشیعه ، ج ۴، ص ۶۱۵)





حدیث - ۴۴۴


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


من اذن عشرین عاما، بعثه الله - عز و جل - یوم القیامة و له من النور مثل زنة السماء ؛


کسی که بیست سال اذان بگوید، خداوند متعال او را در روز قیامت به گونه ای محشور می کند که دارای نوری همانند وزن آسمان باشد.


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۱۲۴)

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۴۵


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


من اذن عشر سنین اسکنه الله - عز و جل - مع ابراهیم -عليه‌السلام
- فی قبته او فی درجته ؛


کسی که ده سال اذان بگوید، خداوند او رادر بهشت ، در بارگاه و یا در مقام حضرت ابراهیمعليه‌السلام
ساکن می کند.


(بحارالانوار، ج ۸۱، ص ۱۲۴)





حدیث - ۴۴۶


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


من اذن سنة واحدة بعثه الله - عز و جل - یوم القیامة و قد غفرت ذنوبه کلها بالغة ما بلغت ، و لو کانت مثل زنة جبل احد؛


کسی که یک سال اذان بگوید، خداوند عز و جل روز قیامت او را مبعوث می کند، در حالی که تمامی گناهانش هر اندازه هم که باشد بخشوده می شود، گرچه به سنگینی کوه احد باشد.


(بحارالانوار، ج ۸۱، ص ۱۲۴)

	

	
	



	

		



حدیث - ۴۴۷


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


من اذن فی سبیل الله صلوة واحدة ایمانا و احتسابا تقربا الی الله - عز و جل - غفر الله له ما سلف من ذنوبه ، و من علیه بالعصمة فیما بقی من عمره ، و جمع بینه و بین الشهداء فی الجنة ؛


کسی که برای خدا اذان یک نماز را از روی ایمان و اخلاص و تقرب به درگاه خداوند بگوید، خدا گناهان گذشته او را ببخشاید و بر او منت نهد که بقیه عمرش در عصمت الهی باشد و در بهشت او را در یک جا همنشین شهیدان نماید.


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۱۲۵)





حدیث - ۴۴۸


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:


الدعاء بین الاذان و الاقامة لایرد؛


دعای بین اذان و اقامه رد نمی شود.


(شهاب الاخبار، ص ۴۴)