شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی) جلد ۸

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی)0%

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی) نویسنده:
گروه: کتابخانه حدیث و علوم حدیث

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی)

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

نویسنده: واحد تحقیقات قائمیه اصفهان
گروه:

كتابخانه ›

کتابخانه حدیث و علوم حدیث


مشاهدات: 93032
دانلود: 5539

توضیحات:

جلد 1 جلد 2 جلد 3 جلد 4 جلد 5 جلد 6 جلد 7 جلد 8 جلد 9 جلد 10 جلد 11 جلد 12 جلد 13 جلد 14 جلد 15
جستجو درون كتاب
  • شروع
  • قبلی
  • 1556 /
  • بعدی
  • پایان
  •  
  • دانلود HTML
  • دانلود Word
  • دانلود PDF
  • مشاهدات: 93032 / دانلود: 5539
اندازه اندازه اندازه
.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی)

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی) جلد 8

نویسنده:

كتابخانه ›

کتابخانه حدیث و علوم حدیث


فارسی

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.


حديث - ۱۳۹


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
: ألا وَ مَنِ اسْتَخَفَّ بِفَقِيرٍ مُسْلِمٍ فَقَدْ اِسْتَخَفَّ بِحَقِّ اللهِ، وَ اللهُ يَسْتَخِفُّ بِهِ يومَ القِيَامَةِ إلا أنْ يَتُوبَ.



پيامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
فرمودند: آگاه باشيد که هر کس مسلمان فقيري را خوار و سبک بشمارد حق خدا را سبک شمرده و در روز قيامت خدا او را خوار و سبک خواهد نمود مگر اينکه توبه نمايد.



«بحار الانوار، ج ۷۲، ص ۳۷»





حديث - ۱۴۰


قال الامام الصّادقعليه‌السلام
: إنّما الشَّحيح مَنْ منع حقَّ الله و أنفقَ في غَيرِ حقِّ اللهِ عزّوجل.


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند: بخيل کسي است که از پرداخت حق خدا (مانند زکات و خمس) خودداري نموده، در راه غير خدا بذل و بخشش مي‌کند.


«معاني الاخبار، ص ۲۴۶»

	

	
	



	

		



حديث - ۱۴۱


سُئلَ الامام الحسنعليه‌السلام
عن البُخل، فقال: هو أنْ يَري الرَّجلُ ما أنفقهُ تَلَفاً و ما أمسَکَهُ شرَفا.


از امام حسنعليه‌السلام
در مورد معناي بخل پرسيدند، حضرت فرمودند: بخل آن است که انسان آنچه را انفاق و خرج مي‌کند از دست رفته و بيهوده بپندارد و آنچه را که نگه مي‌دارد، مايه شرف و بزرگي بداند.


«بحار الانوار، ج ۷۵، ص ۱۱۳»





حديث - ۱۴۲


قال الامام الرّضاعليه‌السلام
: البَخيلُ بَعيدٌ مِن الله، بَعيدٌ من الجَنَّةِ، بَعيدٌ مِن النّاس، قريبٌ مِن النّار.


امام رضاعليه‌السلام
فرمودند: انسان بخيل از خدا، بهشت و مردم دور و به آتش دوزخ نزديک است.


«بحار الانوار، ج ۶۸، ص ۳۵۶»





حديث - ۱۴۳


قال الامام الصّادقعليه‌السلام
: جاهلٌ سَخِيٌّ أفضلُ مِن ناسکٍ بخيل.


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند: نادان با سخاوت و گشاده دست از پارساي بخيل، برتر است.


«بحار الانوار، ج ۷۴، ص ۲۸۸»

	

	
	



	

		



حديث - ۱۴۴


قال الامام الصادقعليه‌السلام
: لا يَطمَعَنَّ البَخيلُ في صِلَةِ الرَّحم.


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند: شخص بخيل نسبت به صله رحم رغبتي از خود نشان نمي‌دهد.


«بحار الانوار، ج ۷۳، ص ۳۰۴»





حديث - ۱۴۵


قال الامام الصّادقعليه‌السلام
: خيارُکُم سُمَحائکُم و شِرارُکُم بُخَلائکُم.


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند: بهترين شما، جوانمردان با سخاوت و بدترين شما، بخيلانتان هستند.


«بحار الانوار، ج ۷۰، ص ۳۰۷»





حديث - ۱۴۶


قال الامام الصادقعليه‌السلام
: حَسْبُ البَخيلِ مِنْ بُخلِهِ سوء الظنِّ بِرَبِّهِ، مَن أيْقَنَ بالخَلَفِ جادَ بالعطيِّه.


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند: براي (گنه‌کار بودن) بخيل همين بس که به پروردگارش بدگمان است، کسي که به جايگزيني انفاق و بخشش از طرف خداوند يقين داشته باشد، نيکو بخشش مي‌کند.


«بحار الانوار، ج ۷۰، ص ۳۰۷»

	

	
	



	

		



حديث - ۱۴۷


قال الامام الصادقعليه‌السلام
: إنْ کانَ الخَلَفُ مِنَ الله عزّوجل حقّاً فَالبُخلُ لِماذا؟


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند: اگر جايگزيني انفاق و بخشش از طرف خداوند حق است (که حق است)، پس بخل ورزيدن براي چه؟


«بحار الانوار، ج ۷۵، ص ۱۹۰»





حديث - ۱۴۸


قال الامام عليعليه‌السلام
: عَجِبتُ لِلبَخيلِ يَستَعجِلُ الفقرَ الذي مِنهُ هَرَبَ و يَفُوتُهُ الغِنَي الذي إيّاه طَلَبَ فَيَعيشُ في الدّنيا عَيْشَ الفُقراء و يُحاسَبُ في الاخرةِ حِسابَ الأغنياء.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: در شگفتم از براي شخص بخيل که مي‌شتابد به سوي تنگدستي و فقري که از آن گريزان است و مال و ثروتي را که مي‌جويد از دست مي‌دهد، لذا در دنيا مانند فقيران زندگي مي‌کند و در آخرت مانند توانگران به حسابش رسيدگي مي‌شود.


«نهج البلاغه، حکمت ۱۲۱»





حديث - ۱۴۹


قال الامام الرّضاعليه‌السلام
: البخل يُمَزِّقُ العِرض.


امام رضاعليه‌السلام
فرمودند: بخل، انسان را رسوا و بي‌آبرو مي‌کند.


«بحار الانوار، ج ۷۸، ص ۳۵۷»

	

	
	



	

		



حديث - ۱۵۰


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
: البُخلُ أذمُّ الأخلاق.



رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
فرمودند: بخل، مذموم ترين خلق و خوي است.


«بحار الانوار، ج ۶۹، ص ۱۹۹»





حديث - ۱۵۱


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
: لا يَنبغي لِلمُؤمن أنْ يکونَ بَخيلاً و لا جباناً.



رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
فرمودند: براي مؤمن شايسته نيست که بخيل و ترسو باشد.


«محجة البيضاء، ج ۶، ص ۷۴»





حديث - ۱۵۲


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
: خصلَتانِ لاتَجتمعانِ في مسُلِم: البُخل و سُوءُ الخلَق.



رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
فرمودند: دو خصلت است که در مسلمان جمع نمي‌شود: بخل و بد اخلاقي.



«بحار الانوار، ج ۷۰، ص۳۰۲»

	

	
	



	

		



حديث - ۱۵۳


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
: لا يَدخُلُ الجنَةَ بخيلٌ.



رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
فرمودند: بخيل، وارد بهشت نمي‌شود.



«محجة البيضاء، ج ۶، ص ۷۱»





حديث - ۱۵۴


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
: أربعُ خصالٍ من الشِّقاء: جُمودُ العين و قَساوةُ القلب و بُعدُ الأمل و حُبُّ البقاء.



رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
فرمودند: چهار خصلت از شقاوت و بدبختي است: خشکي چشم، قساوت قلب (سنگدلي) و آرزوي دراز و دوستيِ باقي ماندن در دنيا.



«بحارالانوار، ج ۷۰، ص ۱۶۴»





حديث - ۱۵۵


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
: يهرُمُ ابنُ آدم و تشبُّ منه اثنتان: الحرصُ و الأمل.



رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
فرمودند: آدميزاد پير مي شود و دو چيز در او جوان مي گردد: يکي حرص و آز و ديگري آرزوي دراز.


«مجموعه ورّام، ص ۲۰۵»

	

	
	



	

		



حديث - ۱۵۶


قال الامام عليعليه‌السلام
: ما أطال عبدٌ الأملَ إلاّ أساءَ العَمَل.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: هيچ بنده اي آرزويش را طولاني نکرد، مگر اين که کردارش را زشت نمود.


«بحارالانوار، ج ۷۰، ص ۱۶۶»





حديث - ۱۵۷


قال الامام عليعليه‌السلام
: انَّ أخوفَ ما أخافُ عليکم خصلتان: اِتِّباعُ الهَوي و طُولُ الأمَل، و أمّا اتّباعُ الهَوي فيصُدُّ عن الحق، و أمّا طول الأمَل فَيُنسِي الاخرة.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: بيش از هر چيز از دو خصلت بر شما نگران و ترسانم: هواپرستي و آرزوي دراز، چرا که هواپرستي حق را مسدود مي کند و آرزوي دراز آخرت را از ياد مي برد.


«تحف العقول، ص ۲۲۴»





حديث - ۱۵۸


قال الامام الکاظمعليه‌السلام
: مَنِ اقْتَصد وَ قَنَعَ بَقيتْ عليه النِّعمة و مَن بذَّر و أسرف زالتْ عنه النّعمة.


امام موسي کاظمعليه‌السلام
فرمودند: کسي که در زندگي ميانه‌روي و قناعت کند، نعمتش باقي مي‌ماند، و کسي که اسراف و زياده روي نمايد، نعمتش زايل شود.


«تحف العقول، ص ۳۰۱»

	

	
	



	

		



حديث - ۱۵۹


قال الامام العَسْکريعليه‌السلام
: عليْکَ بِالاِقْتصاد و ايّاک و الاِسْرافَ فانَّه مِنْ فِعلِ الشَّيطنة.



امام حسن عسکريعليه‌السلام
فرمودند: ميانه‌روي کن و از اسراف برحذر باش؛ زيرا اسراف و زياده‌روي از کارهاي شيطان است.


«سفينة البحار، ج ۱، ص ۶۱۶»





حديث - ۱۶۰


قال الامام الصادقعليه‌السلام
: إنَّ القصدَ أمرٌ يُحِبّهُ الله - عزَّ وَ جلَّ - و إن السَّرَف يُبغِضُه الله حتّي طَرحُک النَّواة فانّها تَصلح لشئ و حتّي صَبُّک شرابَک.


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند: ميانه‌روي را خداي بزرگ و بلند مرتبه دوست دارد و بر اسراف و زياده روي خشم مي‌ورزد، حتي به اندازه دور انداختن هسته خرمايي؛ زيرا قابل مصرف است و يا به مقدار دور ريختن باقي مانده نوشيدني.


«بحار الانوار، ج ۷۱، ص ۳۴۶»





حديث - ۱۶۱


قال الامام الصادقعليه‌السلام
: إنّما الاسرافُ فيما أتلفَ المالَ و أضَرَّ بالبدن.


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند: اسراف آن است که مال را از بين ببرد و به بدن زيان برساند.


بحار الانوار، ج ۷۵، ص ۳۰۳

	

	
	



	

		



حديث - ۱۶۲


قال الامام الصادقعليه‌السلام
: إنَّ السَّرَفَ يُورِثُ الفَقْرَ و إنَّ القصدَ يورث الغِني.


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند: همانا اسراف، فقر و تنگدستي آورد و ميانه‌روي بي‌نياز گرداند.


«وسائل الشيعة، ج ۱۲، ص ۴۱»





حديث - ۱۶۳


قال الامام الصادقعليه‌السلام
: إنَّ معَ الاِسراف قِلَّة البَرکة.


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند: به درستي که با اسراف و زياده‌روي، کمي برکت است.


«وسائل الشيعة، ج ۱۵، ص ۳۶۱»





حديث - ۱۶۴


قال الامام الصادقعليه‌السلام
: لِلْمُسرِف ثلاثُ عَلاماتٍ: يَشْترِي ما ليس له و يَلْبِسُ ما ليس له و يأکُلُ ما ليس له .


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند: اسراف‌کننده سه نشانه دارد: چيزهايي را مي‌خرد و مي‌پوشد و مي‌خورد که در شأن او نيست.


«بحار الانوار، ج ۷۲، ص ۲۰۶»

	

	
	



	

		



حديث - ۱۶۵


قال الامام عليعليه‌السلام
: ليس لِبخيلٍ حبيبٌ.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: شخص بخيل، دوست و رفيقي ندارد.


«غررالحکم، ص ۳۱۵»





حديث - ۱۶۶


قال الامام عليعليه‌السلام
: أبْخَلُ النّاس مَن بَخِلَ علي نَفسِهِ بِمالِهُ و خَلَّفَه لِوارثِهِ.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: بخيل‌ترين مردم کسي است که با ثروتش بر خود بخل ورزد و آن را براي وارثش بر جاي نهد.


«غررالحکم، ص ۱۰۳»





حديث - ۱۶۷


قال الامام عليعليه‌السلام
: البخيلُ يَبْخلُ علي نَفسهِ باليَسيرِ مِن دنياهُ و يَسْمَحُ لِوارثهِ بِکلّها.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: بخيل جز به مقدار کمي از دارائي خود، بر خودش بخل مي‌ورزد و (بعد از مدتي) تمام دارائي خود را به وارثش مي‌بخشد.


«غررالحکم، ص ۱۹»

	

	
	



	

		



حديث - ۱۶۸


قال الامام عليعليه‌السلام
: البخيل أبداً ذليلٌ.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: بخيل، هميشه خوار و زبون است.


«غررالحکم، ص ۱۹»





حديث - ۱۶۹


قال الامام عليعليه‌السلام
: البخل جامعٌ لَمساوِي العُيوب و هو زِمامٌ يُقادُ به إلي کلِّ سُوء.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: بخل گرد آورنده بدي‌ها و عيب‌ها است و آن افساري است که انسان با آن به سوي هر بدي اي کشيده مي‌شود.


«بحار الانوار، ج ۷۳، ص ۳۰۷»





حديث - ۱۷۰


قال الامام عليعليه‌السلام
: البُخلُ جِلبابُ المَسکَنَةِ.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: بخل، جامه فقر و تهيدستي است.


«غررالحکم، ص ۱۹»

	

	
	



	

		



حديث - ۱۷۱


قال الامام عليعليه‌السلام
: البَخيلُ ذليلٌ بينَ أعِزَّتِهِ.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: شخص بخيل ميان دوستان و عزيزان خود، خوار و ذليل است.


«غررالحکم، ص ۱۹»





حديث - ۱۷۲


قال الامام عليعليه‌السلام
: البُخلُ يُذِلُّ مُصاحِبَهُ و يُعِزُّ مُجانِبَهُ.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: بخل، صاحب خود را خوار و ذليل مي‌کند و کسي را که از آن دوري کند، عزيز و ارجمند مي‌دارد.


«غررالحکم، ص ۱۹»





حديث - ۱۷۳


قال الامام عليعليه‌السلام
: البَخيلُ يَسْمَحُ مِنْ عِرضِهِ بأکثَرِ ممّا أمْسَکَ مِنْ عَرضِهِ و يُضَيِّعُ مِن دينه أضعافَ ما حفظ مِن نَشَبِهِ.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: بخيل بيشتر از آنچه از مالش امساک مي کند از آبرويش مي‌بخشد و از دين خود چندين برابر دارائي و ثروتش تباه مي‌سازد.


«غررالحکم، ص ۱۹»

	

	
	



	

		



حديث - ۱۷۴


قال الامام عليعليه‌السلام
: مَنْ بَخَلَ بِمالهُ ذَلَّ و مَنْ بَخَلَ بِدينِهِ جَلَّ.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: کسي که در مال خود بخل ورزد، خوار و ذليل گردد و آن کسي که نسبت به دين خود بخل ورزد، عزيز و بزرگوار شود.


«غررالحکم، ص ۳۳۵»





حديث - ۱۷۵


قال الامام عليعليه‌السلام
: البُخلُ باخراجِ ما أفْترضه الله سُبْحانه من الأموالِ أقْبَحُ البُخل.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: بخل ورزيدن نسبت به پرداخت آنچه خداوند سبحان (از اموال) واجب کرده است، زشت‌ترين نوع بخل است.


«غررالحکم، ص ۱۹»





حديث - ۱۷۶


قال الامام عليعليه‌السلام
: البخيل في الدنيا مَذمومٌ و في الآخرة مُعذَّبٌ مَلوم.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: بخيل در دنيا دچار مذمت و نکوهش و در آخرت گرفتار عذاب و سرزنش مي‌شود.


«غررالحکم، ص ۱۹»

	

	
	



	

		



حديث - ۱۷۷


قال الامام عليعليه‌السلام
: النظر إلي البخيل يُقسِي القَلبَ.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: نگاه کردن به شخص بخيل، باعث قساوت و تير گي قلب مي‌شود.


«بحار الانوار، ج ۷۵، ص ۵۳»





حديث - ۱۷۸


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
: اللّهمَّ إنّي أعوذ بِکَ مِنَ البُخل .



پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
در دعائي به خداوند عرضه مي‌دارد: خدايا! پناه مي‌برم به تو از بخل و تنگ نظري.



«محجة البيضاء، ج ۶، ص ۷۲»





حديث - ۱۷۹


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
: حُرَّمتِ الجنةُ عَلي المَنّان و البخيل و القَتّات.



رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
فرمودند: بهشت بر کسي که (بر مردم) منت مي‌گزارد و نيز بر انسان بخيل و سخن چين حرام شده است.



«بحار الانوار، ج ۷۰، ص ۳۰۸»

	

	
	



	

		



حديث - ۱۸۰


قال الامام الصادقعليه‌السلام
: إتَّق الله وَ لاتُسْرِفْ و لا تُقَتِّر ولکِنْ بَينَ ذلک قَوامٌ.


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند: تقواي الهي پيشه کن (و از خدا بترس) و اسراف مکن و برخود سخت مگير، بلکه (ميانه‌رو باش که) ميانه روي مايه استواري است.


«تفسير نورالثقلين، ج ۳، ص ۱۵۶»





حديث - ۱۸۱


قال الامام الصادقعليه‌السلام
: مَن أنفق شيئاً في غَير طاعة الله فهو مُبذِّر و مَنْ أنفق في سبيل الله فَهو مُقتصِد.


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند: کسي که چيزي (مالي هر چند اندک) را در غير راه خدا بدهد، اسراف کار و کسي که چيزي را در راه خدا بدهد، ميانه‌رو است.


«بحار الانوار، ج ۷۵، ص ۳۰۲»





حديث - ۱۸۲


مِن کتابِ عليعليه‌السلام
إلي زياد: فدَعِ الإسراَف مُقتصداً و اذکُرْ فِي الْيَوم غداً و أمسِک مِن المال بقدر ضرورتک و قَدِّم الفَضلَ لَيوم حاجتک.


حضرت عليعليه‌السلام
در نامه‌اي که براي زياد نوشت، فرمودند: از اسراف بپرهيز و ميانه‌روي را برگزين و از امروز به فکر فردا باش و به اندازه نيازمندي خود از مال (دنيا) نگهدار و زيادي آن را براي روز نيازمنديت (آخرت) پيش فرست.


«نهج البلاغه، نامه ۲۱»





حديث - ۱۸۳


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
: مَن أعطي في غَير حقّ فقد أسرف، و مَنْ منع مِنْ حقّ فقد قتر.



رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
فرمودند: کسي که در غير راه حق هزينه کند، اسراف کرده است و کسي که از راه حق باز دارد (وخودداري کند)، سخت‌گيري کرده (و بخل ورزيده) است.



تفسير نورالثقلين، ج ۴، ص ۳۱





حديث - ۱۸۴


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
: مَنِ اقْتصد في مَعيشَته رَزَقَهُ الله و مَن بذَّر حرمه الله.



رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
فرمودند: کسي که در زندگي‌اش ميانه‌روي کند، خدا او را روزي مي‌دهد و کسي که اسراف و زياده‌روي کند، محرومش سازد.



«وسائل الشيعة، ج ۱۵، ص ۲۵۹»

	

	
	



	

		



حديث - ۱۸۵


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
: لا خيرَ في السَّرَف و لا سَرَفَ في الخير.



رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
فرمودند: در اسراف و زياده‌روي خيري نيست و در امور خير اسراف نيست.



«بحار الانوار، ج ۷۷، ص ۱۶۹»





حديث - ۱۸۶


قال الامام عليعليه‌السلام
: ذَرِ السَّرَفَ فانَّ المُسرفَ لايُحمَد جُودُه و لا يُرحَم فقره.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: اسراف و زياده‌روي را واگذار؛ زيرا اسراف کننده نه بخشش‌اش ستايش مي شود و نه به تهيدستي و فقرش ترحّم مي‌شود.


«غررالحکم، ص ۲۰۷»





حديث - ۱۸۷


قال الامام عليعليه‌السلام
: ما فَوقَ الْکَفاف إسرافْ.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: آن چه از حد کفايت بيشتر باشد، اسراف و زياده‌روي است.


«غررالحکم، ص ۳۸۴»

	

	
	



	

		



حديث - ۱۸۸


قال الامام عليعليه‌السلام
: وَيْحَ الْمُسرِفَ ما أبعدَه عن صَلاح نَفسه و استدراک أمره.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: واي بر اسراف‌کار که چقدر از مصحلت خويش و اصلاح کار خود، دور است.


«تصنيف غررالحکم، ص ۳۵۹»





حديث - ۱۸۹


قال الامام عليعليه‌السلام
: مَنِ افْتَخَرَ بالتَّبذير اُحتُقِر بالأفلاس.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: کسي که به زياد‌ه‌روي افتخار کند، با فقر و تنگدستي خوار و زبون مي‌گردد.


«غررالحکم، ص ۳۳۲»





حديث - ۱۹۰


قال الامام عليعليه‌السلام
: التّبذيرُ عنوانُ الفاقَة.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: زياده‌روي، مقدمه فقر و تنگدستي است.


غررالحکم، ص ۲۱



	

	
	



	

		



حديث - ۱۹۱


قال الامام عليعليه‌السلام
: الاسرافُ يُفنِي الجَزيلَ.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: اسراف، نعمت فراوان را نابود مي سازد.


«غررالحکم، ص ۱۵»





حديث - ۱۹۲


قال الامام عليعليه‌السلام
: لا غِني مع الاسْراف.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: بي‌نيازي (و ثروت) با اسراف و زياده‌روي حاصل نمي‌شود.


«غررالحکم، ص ۱۱۶»





حديث - ۱۹۳


قال الامام عليعليه‌السلام
: أقبحُ البَذلِ السَّرَف.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: زشت‌ترين بذل و بخشش، اسراف و زياده‌روي است.


غررالحکم، ص۴۳۰

	

	
	



	

		



حديث - ۱۹۴


قال الامام عليعليه‌السلام
: إنَّ إعطاءَ الْمال في غير حقّه تبذيرٌ و إسرافٌ و هو يَرفعُ صاحبَه في الدّنيا و يَضَعَهُ في الآخرة.


امام عليعليه‌السلام
فرمودند: بخشش‌هاي بي جا (از مال و ثروت) زياده روي و اسراف است و آن مال بخشنده اش را در دنيا رفعت مي دهد و در آخرت به زير مي‌کشد (خوار و ذليل مي‌کند).


نهج البلاغه، خطبه ۱۲۶





حديث - ۱۹۵


عِنِ الْإِمامِ الرضاعليه‌السلام
قال: إِنَّ الله تَعَالي حَرَّمَ الْخَمْرَ لما فِيها مِنْ الْفَسادِ وَ بُطْلانِ الْعُقُولِ فِي الْحَقايِقِ وَذَهابِ الْحَياءِ مِنَ الْوَجْهِ.


امام رضاعليه‌السلام
فرمودند: خداوند متعال خمر را به خاطر ايجاد تباهي و عاجز ماندن عقول از درک حقايق و از بين رفتن حياء، حرام نمود.


«مستدرک الوسائل، ج ۲، ص ۱۳۷»





حديث - ۱۹۶


عِنِ الْإِمامِ الرضاعليه‌السلام
قال: مَنْ زَوَّجَ کرِيمَتَهُ لِشارِبِ الْخَمْرِ فَقَدْ قَطَعَ رَحِمَهُ.


امام رضاعليه‌السلام
فرمودند: کسي که دختر خود را به آدم شراب خوار (به عنوان همسر) بدهد، حقيقتاً قطع رحم نموده است.


«مستدرک الوسائل، ج ۳، ص ۱۳۹»

	

	
	



	

		



حديث - ۱۹۷


قال مُحَمَّد بْنُ عَلِيٍّعليه‌السلام
... تَاللهِ أَفاعِيلُ الْخَمْرِ تَعْلُوا عَلي کلِّ ذَنْبٍ کما تَعْلُوا شَجَرَتُها عَلي کلِّ شَجَرَةٍ.



امام جوادعليه‌السلام
فرمودند: قسم به خدا، شرب خمر بالاترين (بزرگترين) گناهان است، چنان که درخت آن نيز بالاي ساير درختان است.


«نور الثقلين، ج ۵، ص ۱۶۴»





حديث - ۱۹۸


قالَ اَلْاِمامُ الْباقِرُعليه‌السلام
: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ
صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
فِي الْخَمرِ عَشَرَةً غارِسَها وَحارِسَها وَعاصِرها وَشارِبَها، وَساقِيها وَحامِلَها وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ وَبايِعَها وَمُشْتَرِيها وَآکلَ ثَمَنِها.



امام باقرعليه‌السلام
فرمودند: پيامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
ده کس را در مورد شراب نفرين کرد: باغبان، نگهبان، شراب ساز، ميگسار، ساقي، حمل کننده، انباردار، خريدار، فروشنده، و کسي که سود آن را دريافت مي دارد.



«وسائل الشيعه، ج ۱۲، ص ۱۶۵»

	

	
	



	

		



حديث - ۱۹۹


عَنْ أبِي عَبْدِاللهِعليه‌السلام
قالَ: وَلا تَاْتِمَنْ عَلي شارِبِ الْخَمْرِ فَاِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ يَقُولُ فِي کتابِهِ
(
وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَکمْ
)
فَايُّ سَفِيهٍ أَسْفَهُ مِنْ شارِبِ الْخَمْرِ.



امام صادقعليه‌السلام
فرمودند: به کسي که خمر مي نوشد اعتماد نکن، زيرا خداوند در قرآن مي فرمايد: «اموال خود را به دست سفهاء ندهيد» (و افزود): کدام سفيه و احمقي، سفيه تر از شراب خوار است.


«الکافي، ج ۵، ص ۲۹۹»





حديث - ۲۰۰


قالَ الامام الْباقِرُعليه‌السلام
: مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَسَکرَ مِنْها لَمْ يَقْبَلِ اللهُ صَلاتَهُ أَرْبَعِينَ يَوْماً فَاِنْ تَرَک الصَّلاةَ فِي هذِهِ الْأَيَّامِ ضُوعِفَ عَلَيْهِ الْعَذابُ لِتَرْک الصَّلاةِ.


امام باقرعليه‌السلام
فرمودند: کسي که شراب بنوشد و از آن مست شود تا چهل روز نماز او قبول نمي شود، پس اگر نمازي را در اين روزها ترک کند، عقاب و کيفر وي نيز به خاطر ترک نماز، چند برابر خواهد شد.


«ثواب الأعمال، ص ۵۵۱»

	

	
	



	

		



حديث - ۲۰۱


عَن الامام الباقرعليه‌السلام
قال: ما عُصِيَ اللهُ بِشَيْءٍ أَشَدُّ مِنْ شُرْبِ الْمُسْکرِ.


امام باقرعليه‌السلام
فرمودند: نافرماني نشده است خداوند به چيزي بدتر از شرب خمر.


«وسائل الشيعه، ج ۱۷، ص ۲۵۰»





حديث - ۲۰۲


عَن الامام عليعليه‌السلام
قالَ: أَرْبَعَةٌ لا تَدْخُلُ واحِدَةٌ مِنْهُنَّ بَيْتاً إِلاّ خَرِبَ وَ لَمْ يُعَمَّرْ الْخِيانَةُ وَالسِّرْقَةُ وَشُرْبُ الْخَمْرِ وَالزِّنا.


أميرالمؤمنينعليه‌السلام
فرمودند: چهار چيز است که داخل نمي شوند در خانه اي مگر اين که آن را خراب کنند، آنهم به گونه اي که قابل جبران نباشد: خيانت، دزدي، شراب و زنا.


«الخصال، ص ۲۴۱»





حديث - ۲۰۳


عَنْ أمِيرِ الْمُؤْمِنينَعليه‌السلام
قالَ: لَوْ وَقَعَتْ قَطْرَةٌ فِي بِئْرٍ فبنيتْ مَکانَها مَنارَةٌ لَمْ أؤُذن عَلَيْها.



أميرالمؤمنينعليه‌السلام
فرمودند: اگر يک قطره شراب در چاهي افتد و پس از چندي آن چاه از بين برود و بجاي آن مناره مسجدي بنيان شود. من بالاي آن مناره اذان نخواهم گفت.


«سفينة البحار، ص ۴۲۸»





حديث - ۲۰۴


عَنْ أمِيرِ الْمُؤْمِنينَعليه‌السلام
قالَ: السُّکرُ أَرْبَعَةُ سُکراتٍ: سُکرُ الْمالِ وَسُکرُ النَّوْمِ وَسُکرُ الْمُلْک وَسُکرُ الشَّرابِ کلُّ مُسْکرٍ خَمْرٌ.



أميرالمؤمنينعليه‌السلام
فرمودند: مستي چهار نوع است: مستي مال، مستي خواب، مستي قدرت و مستي شراب و هر چيزي که موجب مستي شود، آن «خمر» بشمار مي آيد.


«المواعظ العدديه، ص ۳۰۷»





حديث - ۲۰۵


قالَ اَلْاِمامُ الصَّادِقُعليه‌السلام
: ما بَعَثَ الله نَبِيّاً قَطُّ إِلاّ وَقَدْ عَلِمَ اللهُ أَنَّهُ إِذا أَکمَلَ لَهُ دِينَهُ کانَ فِيهِ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَلَمْ تَزَلْ الْخَمْرُ حَراماً.



امام صادقعليه‌السلام
فرمودند: هيچ پيامبري مبعوث نگشت جز آنکه خدا او را آگاه کرد که آنگاه دين وي کامل مي گردد که در آن «خمر» تحريم شده باشد، (به همين دليل) هيچ گاه حرمت از خمر زائل نشده است.


«وسائل الشيعه، ج ۷، ص ۲۳۷»

	

	
	



	

		



حديث - ۲۰۶


عَن الامام الصادقعليه‌السلام
قالَ: ثَمَنُ الْخَمْرِ سُحْتٌ.


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند: پولي که بابت قيمت خمر دريافت مي شود حرام است.


«من لا يحضره الفقيه، ج ۳، ص ۱۷۱»





حديث - ۲۰۷


قال الامام الصادقعليه‌السلام
: مَنْ سَلَّمَ عَلي شارِبِ الْخَمْرِ أَوْ عانَقَهُ أَوْ صافَحَهُ أَحْبَطَ اللهُ عَلَيْهِ عَمَلَ أَرْبَعِينَسَنََةٍ.


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند: کسي که به شراب خوار سلام کند يا با او مصافحه نمايد و يا با او معانقه کند، خداوند عبادات چهل سالش را نابود کند.


«لئالي الأخبار، ج ۵، ص ۲۱۶»





حديث - ۲۰۸


مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قالَ: سَئَلْتُ مِنَ الصَّادِقِعليه‌السلام
لِمَ حَرَّمَ اللهُ الخَمْرَ؟ قالَ حَرَّمَ اللهُ الْخَمْرَ لِفِعْلِها وَ فَسادِهالِأَنَّ مُدْمِنَ الْخَمْرِ تُورِثُهُ الْإرْتَعاشَ وَ تَذْهَبُ بِنُورِهِ وَ تَهْدِمُ مُرُوَّتَهُ وَ .



مفضل بن عمر گويد: از امام صادقعليه‌السلام
پرسيدم چرا خداوند شراب را حرام نمود: امام
عليه‌السلام
فرمودند: خدا شراب را حرام دانست، بخاطر فساد و تباهي اي که در آن است، چرا که آدمي بر اثر نوشيدن آن تعادل خود را از دست مي دهد و ايمان او نابود مي گردد و مروت وي نيز از بين مي رود و به ارتکاب زنا با محارم و خونريزي مي پردازد و هنگامي که مستي بر او غلبه کرد، قبح کردار زشت خويش را ادراک نمي کند.


«وسائل الشيعه، ج ۱۷، ص ۲۴۴»





حديث - ۲۰۹


عَن الامام الصادقعليه‌السلام
قالَ: ما اُحِبُّ أَنْ انظُرَ إِلَيْهِ وَلا أَشُمُّهُ فَکيْفَ أتَداوي بِهِ.


امام صادقعليه‌السلام
در پاسخ طبيبي که مي خواست با شراب امام را درمان کند) فرمودند: من دوست ندارم (حتي) آن را ببينم و استشمام کنم، پس چگونه به وسيله آن خود را درمان کنم؟


«من لا يحضره الفقيه، ج ۴، ص ۳۰۱»





حديث - ۲۱۰


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
: کل مسکرٍ حرامٌ و ما اسکَرَ کثيرُه فقليلُهُ حرامٌ.



پيامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
فرمودند: هر مست کننده اي حرام است و چيزي که زياد آن مايه مستي است، اندک آن نيز (گرچه به ظاهر مستي نياورد) حرام خواهد بود.



«الکافي، ج ۶، ص ۴۰۸»