شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی) جلد ۸

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی)0%

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی) نویسنده:
گروه: کتابخانه حدیث و علوم حدیث

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی)

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

نویسنده: واحد تحقیقات قائمیه اصفهان
گروه:

كتابخانه ›

کتابخانه حدیث و علوم حدیث


مشاهدات: 93021
دانلود: 5539

توضیحات:

جلد 1 جلد 2 جلد 3 جلد 4 جلد 5 جلد 6 جلد 7 جلد 8 جلد 9 جلد 10 جلد 11 جلد 12 جلد 13 جلد 14 جلد 15
جستجو درون كتاب
  • شروع
  • قبلی
  • 1556 /
  • بعدی
  • پایان
  •  
  • دانلود HTML
  • دانلود Word
  • دانلود PDF
  • مشاهدات: 93021 / دانلود: 5539
اندازه اندازه اندازه
.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی)

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی) جلد 8

نویسنده:

كتابخانه ›

کتابخانه حدیث و علوم حدیث


فارسی

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.


حديث - ۲۷۷


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



إنّ الکذبَ بابٌ مِن أبوابِ‌النِّفاقِ


دروغ ، دري از درهاي نفاق است


کنز العمّال : ۸۲۱۲





حديث - ۲۷۸


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



أربَي الرِّبا الکذبُ


بدترين ربا ، دروغ است


بحار الأنوار : ۷۲ / ۲۶۳ / ۴۷





حديث - ۲۷۹


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



أمّا علامةُ المُسرِفِ‌فأربَعةٌ : الفَخرُ بالباطِلِ ، ويَأکُلُ ما لَيسَ عِندَهُ ، ويَزهَدُ في اصطِناعِ المَعروفِ ، ويُنکِرُ مَن لا يَنتَفِعُ بِشَيءٍ مِنهُ


اسرافکار چهار نشانه دارد : به کارهاي باطل مي‌نازد ، آنچه را فراخور حالش نيست مي‌خورد ، در کارهاي خير بي‌رغبت است و هر کس را که بدو سودي نرساند ، انکار مي‌کند


تحف العقول : ۲۲ منتخب ميزان الحکمة : ۲۷۰

	

	
	



	

		



حديث - ۲۸۰


امام صادقعليه‌السلام
:


أدنَي الإسرافِ هِراقَةُ فَضلِ الإناءِ ، وابتِذالُ ثَوبِ الصَّونِ وإلقاءُ النَّوي


کمترين اندازه اسراف ، دور ريختن ته مانده ظرف (آب يا غذا) و تبديل لباس بيرون به لباس خانه و دم دستي ، و دور انداختن هسته‌ها (ي خرما و ميوه) است


بحار الأنوار : ۷۵ / ۳۰۳ / ۷





حديث - ۲۸۱


امام عليعليه‌السلام
:


إعطاءُ المالِ في غَيرِ حَقِّهِ تَبذيرٌ وإسرافٌ


خرج کردن به ناحقّ مال ، حيف و ميل و اسراف است


نهج البلاغة : الخطبة ۱۲۶ منتخب ميزان الحکمة : ۲۷۰





حديث - ۲۸۲


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



إنَّ مِنَ السَّرَفِ أن تَأکُلَ کُلَّ ما اشتَهَيتَ


اين‌که هرچه دلت بخواهد بخوري،اسراف است.


کنز العمّال : ۷۳۶۶ منتخب ميزان الحکمة : ۲۷۰

	

	
	



	

		



حديث - ۲۸۳


امام هاديعليه‌السلام
:


المِراءُ يُفسِدُ الصَّداقَةَ القَديمَةَ ، ويَحلُلُ العُقدَةَ الوَثيقَةَ ، وأقلُّ ما فيهِ أن تَکونَ فيهِ المُغالَبةُ ، والمُغالَبةُ اُسُّ أسبابِ القَطيعَةِ


مـجادله کـردن ، دوسـتـي ديرين را از بـين مي‌برد و پيوند استوار را از هم مي‌گسلد و کمترين چيزي کـه در آن هست ، چيره‌جويي است و چيره‌جويي ، خود عامل اصلي قطع رابطه مي‌باشد


أعلام الدين : ۳۱۱ منتخب ميزان الحکمة : ۵۱۲





حديث - ۲۸۴


امام عليعليه‌السلام
:


أقبَحُ المُکافاةِ الُمجازاةُ بِالإساءَةِ


زشت‌ترين تلافي ، پاداش دادن (نيکي) با بدي است


بحار الأنوار : ۷۸ / ۵۳ / ۸۵





حديث - ۲۸۵


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



تَحْرُمُ الجنّةُ علي ثلاثةٍ : علي المَنّانِ ، وعلي المُغْتابِ ، وعلي مُدمِنِ الخَمرِ


بهشت بر سه کس حرام است : منّت گذارنده (بر خدا) ، غيبت کننده و ميگسار


الزهد للحسين بن سعيد : ۹ / ۱۷ منتخب ميزان الحکمة : ۱۰۸





حديث - ۲۸۶


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



إنَّ إبليسَ يَخطُبُ شَياطينَهُ ويقولُ : علَيکُم باللَّحمِ والمُسکِرِ والنِّساءِ ، فَإنّيلا أجِدُ جِماعَ الشَّرِّ إلاّ فيها


ابليس به شيطانهاي خود گفت : بر شما باد به گوشت و مُسکر و زنان ؛ زيرا من چيزي جز اين سه را فراهم آورنده بديها نمي‌يابم


بحار الأنوار : ۷۳ / ۶۲ / ۲۹۳





حديث - ۲۸۷


رسولُ اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



مَن تَرَکَ الخَمرَ لغَيرِ اللّه سَقاهُ اللّه‌ُ مِن الرَّحيقِ الَمخْتومِ ، فقالَ عليٌّعليه‌السلام
: لغَيرِ اللّه ؟! قالَ : نَعَم واللّه ، صِيانَةً لنفسهِ


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



هر که براي غير خدا (هم که شده) شرابخواري را رها کند ، خداوند او را از شراب خالص و مُهر شده بنوشاند عليعليه‌السلام
عرض کرد : براي غير خدا ؟ فرمودند: آري ، به خدا قسم ؛ براي حفظ (سلامتي) خويش .



بحار الأنوار : ۷۹ / ۱۵۰ / ۶۴ منتخب ميزان الحکمة : ۱۸۶

	

	
	



	

		



حديث - ۲۸۸


امام صادقعليه‌السلام
:


إنّ أهلَ الرَّيِّ في الدُّنيا مِن المُسْکِرِ يَموتونَ عِطاشا ، ويُحْشَرونَ عِطاشا ، ويَدخُلونَ النّار عِطاشا


آنان که در دنيا از مسکرات سيراب شوند ، تشنه کام مي‌ميرند و تشنه‌کام محشور مي‌شوند و تشنه کام به دوزخ مي‌روند


ثواب الأعمال : ۲۹۰ / ۵





حديث - ۲۸۹


امام عليعليه‌السلام
:


مَن شَرِبَ المُسْکِرَ لَم تُقْبَلْ صَلاتُهُ أربَعينَ يَوما ولَيلَةً


کسي که مست کننده بنوشد تا چهل شبانه‌روز نمازش پذيرفته نشود


الخصال : ۶۳۲ / ۱۰ منتخب ميزان الحکمة : ۱۸۶





حديث - ۲۹۰


امام عليعليه‌السلام
:


مُدْمِنُ الخَمرِ يَلْقي اللّه‌َ عز و جل حِينَ يَلْقاهُ کعابِدِ وَثَنٍ


دائم الخمر همچون بت‌پرست خداوند عز و جل را ديدار خواهد کرد


الخصال : ۶۳۲ / ۱۰ منتخب ميزان الحکمة : ۱۸۶

	

	
	



	

		



حديث - ۲۹۱


امام باقرعليه‌السلام
:


إنَّ اللّه عز و جل جَعَلَ لِلشَّرِّ أقفالاً وجَعَلَ مَفاتِيحَ تِلکَ الأقفالِ الشَّرابَ ، والکَذِبُ شَرٌّ مِنَ الشَّرابِ


خداوند عز و جل براي بدي قفلهايي نهاده و کـلـيد همه اين قفلها را شراب قرار داده است و دروغ بدتر از شراب است


بحار الأنوار : ۷۲ / ۲۳۶ / ۳





حديث - ۲۹۲


امام عليعليه‌السلام
:


ألا وإنَّ الظُّلمَ ثلاثةٌ :فَظُلمٌ لا يُغفَرُ ، وظُلمٌ لا يُترَکُ ، وظُلمٌ مَغفورٌ لا يُطلَبُ ، فأمّا الظُّلمُ الذي لا يُغفَرُ فالشِّرکُ بِاللّه وأمّا الظُّلمُ الذي يُغفَرُ فَظُلمُ العَبدِ نفسَهُ عندَ بعضِ الهَناتِ ، وأمّا الظُّلمُ الذي لا يُترَکُ فظُلمُ العِبادِ بَعضِهِم بَعضا


بدانيد که ظلم بر سه گونه است : ظلمي که هرگز بخشيده نمي‌شود ، ظلمي که بازخواست مي‌شود و ظلمي که بخشوده مي‌شود و بازخواست نمي‌گردد امّا ظلمي که هرگز بخشيده نمي‌شود ، شرک ورزيدن به خداست اما ظلمي که بخشوده مي‌شود ، ستمي است که بنده با ارتکاب بعضي گناهان کوچک به خود روا مي‌دارد و امّا ظلمي که بازخواست خواهد شد ، ستم بندگان به يکديگر است


نهج البلاغة : الخطبة ۱۷۶ منتخب ميزان الحکمة : ۳۵۰

	

	
	



	

		



حديث - ۲۹۳


امام عليعليه‌السلام
:


لَيسَ شَيءٌ أدعي إلي تَغييرِ نِعمَةِ اللّه وتَعجِيلِ نِقْمَتِهِ مِن إقامَةٍ علي ظُلمٍ ؛ فإنّ اللّه‌َ سَميعُ دَعوَةِ المُضطَهَدِينَ (المَظلومِينَ) ، وهُو للظالِمينَ بِالمِرصادِ


براي زوال نعمت خدا و شتاب خشم و انتقام او ، هيچ چيز کارگرتر از ستمگري نيست ؛ زيرا خداوند دعاي ستمديدگان را مي‌شنود و همواره در کمين ستمگران است


نهج البلاغة : الکتاب ۵۳ منتخب ميزان الحکمة : ۳۵۰





حديث - ۲۹۴


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



اتَّقُوا الظُّلمَ ؛ فإنّهُ ظُلُماتٌ‌يَومَ القِيامَةِ


از ظلم کردن بپرهيزيد ، که آن ، ظلمتهاي روز قيامت است


الکافي : ۲ / ۳۳۲ / ۱۱





حديث - ۲۹۵


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



الظُّلمُ نَدامَةٌ


ستمگري ، مايه پشيماني است


بحار الأنوار : ۷۵ / ۳۲۲ / ۵۲ منتخب ميزان الحکمة : ۳۵۰

	

	
	



	

		



حديث - ۲۹۶


امام عليعليه‌السلام
:


انّما أهلَکَ مَن کانَ قَبلَکُم أنَّهُم مَنَعُوا الناسَ الحَقَّ فاشتَرَوهُ ، وأخَذُوهُم بالباطِلِ فاقتَدَوهُ


پيشينيان شما از ايـن رو بـه هـلاکت و تباهي در افتادند که مردمان را از حقّ (شان) بازداشتند و آنان (ناچار با رشوه) آن را خريدند و آنان را به ارتکاب باطل و نادرستي واداشتند و مردم هم از آن پيروي کردند


نهج البلاغة : الکتاب ۷۹ منتخب ميزان الحکمة : ۲۳۶





حديث - ۲۹۷


پيامبرخداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



لَعَنَ اللّه الراشيَ والمُرتَشِيَ والرائشَ الذي يَمشِي بَينَهُما


خدا لعنت کند رشوه دهنده و رشوه گيرنده و واسطه ميان آن دو را


کنزالعمّال : ۱۵۰۸۰ منتخب ميزان الحکمة : ۲۳۶





حديث - ۲۹۸


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



عَلي کُلِّ نَفَسٍ مِن بَنيآدَمَ کُتِبَ حَظٌّ مِنَ الزِّنا أدرَکَ ذلکَ لا محالَةَ ، فالعَينُ زِناها النَّظَرُ ، والرِّجلُ زِناها المَشيُ ، والاُذُنُ زِناها الاستِماعُ


بر هر عضوي از اعـضاي انـسـان بـهـره‌اي از زنا نوشته شده که لاجرم به آن مي‌رسد ؛ مثلاً زناي چشم نگاه کردن است و زناي پا ، رفتن (به سوي گناه) و زناي گوش ، شنيدن (صداهاي حرام)


کنز العمّال : ۱۳۰۲۶ منتخب ميزان الحکمة : ۲۵۰





حديث - ۲۹۹


رسولُ اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



يا عليُّ في الزِنا سِتُ‌خِصالٍ : ثلاثٌ مِنها في الدنيا وثلاثٌ في الآخِرَةِ ، فأمّا التي في الدنيا فَيَذهَبُ بالبَهاءِ ، ويُعَجِّلُ الفَناءَ ، ويَقطَعُ الرِّزقَ ، وأمّا التي في الآخِرَةِ فَسُوءُ الحِسابِ ، وسَخَطُ الرحمنِ ، والخُلُودُ في النارِ


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



اي علي ! زنا شش پيامد دارد: سه پيامد در دنيا و سه ديگر در آخرت پيامدهاي دنيايي‌اش اين است که آبرو را مي‌برد ، مرگ را شتاب مي‌بخشد و روزي را مي‌بُرد و پيامدهاي آخرتي‌اش عبارت است از حسابرسي سخت و دقيق ، خشم خداي رحمان و جاودانگي در آتش است


بحار الأنوار : ۷۹ / ۲۲ / ۱۵ منتخب ميزان الحکمة : ۲۴۸

	

	
	



	

		



حديث - ۳۰۰


امام رضاعليه‌السلام
:


حُرِّمَ الزِّنا لِما فيهِ مِنَ‌الفَسادِ مِن قَتلِ الأنفُسِ ، وذَهابِ الأنسابِ ، وتَرکِ التَّربيَةِ للأطفالِ ، وفَسادِ المَوارِيثِ ، وما أشبَهَ ذلکَ مِن وُجُوهِ الفَسادِ


زنا ، به علّت مفاسدي که در بردارد ، مانند : قتل نفس ، از بين رفتن و مخدوش شدن اصل و نسب ، ترک تربيت کودکان ، تباه شدن موضوع ارث و ميراث و امثال اين مفاسد ، حرام شده است


بحار الأنوار : ۷۹ / ۲۴ / ۱۹ منتخب ميزان الحکمة : ۲۴۸





حديث - ۳۰۱


امام صادقعليه‌السلام
:


إنَّ أشَدَّ الناسِ عَذابايَومَ القِيامَةِ رَجُلٌ أقَرَّ نُطفَتَهُ في رَحِمٍ تَحْرُمُ علَيهِ


سخت‌ترين عذاب را در روز قيامت مردي دارد که نطفه خود را در رحمي که بر وي حرام است جاي دهد


بحار الأنوار : ۷۹ / ۲۶ / ۲۸ منتخب ميزان الحکمة : ۲۴۸

	

	
	



	

		



حديث - ۳۰۲


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



أرْبَعٌ لا تَدخُلُ بَيتا واحدةٌ مِنهُنَّ إلاّ خَرِبَ ولَم يَعْمُرْ بالبَرَکةِ : الخِيانةُ ، والسَّرِقةُ ، وشُربُ الخمرِ ، والزِّنا


چهار چيز است که اگر يکي از آنها به خانه‌اي درآيد آن را ويران کند و از برکت آبادان نشود : خيانت ، دزدي ، شرابخواري و زنا


بحار الأنوار : ۷۹ / ۱۹ / ۴





حديث - ۳۰۳


امام صادقعليه‌السلام
:


إنّ مِن أکبَرِ السِّحرِ الَّنميمَةَ ؛ يُفَرَّقُ بها بَينَ المُتَحابَّينِ ، ويُجلَبُ العَداوَةُ علَي المُتَصافِيَينِ ، ويُسفَکُ بها الدِّماءُ ، ويُهدَمُ بها الدُّورُ ، ويُکشَفُ بها السُّتورُ ، والَّنمّامُ أشَرُّ مَن وَطئَ علَي الأرضِ بقَدَم


سخن چيني از بزرگترين جادوهاست ، (زيرا) با سخن‌چيني ميان دوستان جدايي افکنده مي‌شود ، ياران يکدل را با هم دشمن مي‌کند ، به واسطه آن خون‌ها ريخته مي‌شود ، خانه‌ها ويران مي‌گردد و پرده‌ها دريده مي‌شود آدمِ سخن‌چين ، بدترين کسي است که روي زمين گام برمي‌دارد


بحار الأنوار : ۶۳ / ۲۱ / ۱۴ منتخب ميزان الحکمة : ۵۷۰

	

	
	



	

		



حديث - ۳۰۴


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



ألا اُخبِرُکُم بشِرارِکُم ؟ قالوا : بلي يا رسولَ اللّه قالَ : المَشّاؤونَ بالَّنميمَةِ ، المُفَرِّقونَ بَينَ الأحِبهِ ، الباغُونَ لِلبُرَآءِ العَيبَ


آياشما را از بدترين‌افرادتان آگاه نکنم؟ عرض کردند : چرا اي رسول خدا ، فرمودند: کساني که سخن چيني مي‌کنند ، آنان که ميان دوستان جدايي مي‌افکنند ، کساني که براي افراد پاک و بي‌گناه عيب مي‌تراشند


الخصال : ۱۸۳ / ۲۴۹ منتخب ميزان الحکمة : ۵۷۰





حديث - ۳۰۵


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



الغِيبَةُ أسرَعُ في دِينِ الرجُلِ المُسلمِ مِن الآکِلَةِ في جَوفِهِ


غيبت کردن در (نابودي) دين آدمي ، زودتر کارگر افتد تا بيماري خوره در اندرون او


الکافي : ۲ / ۳۵۷ / ۱ منتخب ميزان الحکمة : ۴۳۶

	

	
	



	

		



حديث - ۳۰۶


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



الغِيبَةُ أشَدُّ مِن الزِّنا ، قيلَ :وکيفَ ؟ قالَ : الرجلُ يَزني ثُمّ يَتوبُ فَيَتُوبُ اللّه علَيهِ ، وإنّ صاحِبَ الغِيبةِ لايُغفَرُ لَهُ حتّي يَغفِرَ لَهُ صاحِبُهُ


غيبت‌کردن بدتر از زناست. عرض شد: چگونه؟ فرمودند: مرد زنا مي‌کند و سپس توبه مي‌نمايد و خدا توبه‌اش را مي‌پذيرد امّا غيبت کننده آمرزيده نمي‌شود تا زماني که غيبت شونده او را ببخشد


الترغيب والترهيب : ۳ / ۵۱۱ / ۲۴





حديث - ۳۰۷


رسولُ اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



مَرَرتُ ليلةَ اُسرِيَ بيعلي قَومٍ يَخمِشُونَ وُجوهَهُم بأظفارِهمِ ، فقلتُ : يا جَبرَئيلُ ، مَن هؤلاءِ ؟ فقالَ : هؤلاءِ الذينَ يَغتابُونَ الناسَ ويَقَعُونَ في أعراضِهِم


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



در شب معراج ، مردمي را ديدم که چهره‌هاي خود را با ناخنهايشان مي‌خراشند پرسيدم : اي جبرئيل ، اينها کيستند ؟ گفت : اينها کساني هستند که از مردم غيبت مي‌کنند و آبرويشان را مي‌برند


تنبيه الخواطر : ۱ / ۱۱۵ منتخب ميزان الحکمة : ۴۳۶

	

	
	



	

		



حديث - ۳۰۸


امام باقرعليه‌السلام
:


سِلاحُ اللِّئامِ قَبيحُ الکلام


حربه فرومايگان ، زشتگويي است


بحار الأنوار : ۷۸ / ۱۸۵ / ۱۴





حديث - ۳۰۹


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



إنّ مِن شَرِّ عِبادِ اللّه مَن تُکرَهُ مُجالَسَتُهُ لِفُحشِهِ


يکي از بدترين بندگـان خدا کسي است که به سبب بد زباني و دشنام گوييش ، همنشيني با او ناخوشايند باشد


الکافي : ۲ / ۳۲۵ / ۸ منتخب ميزان الحکمة : ۴۴۲





حديث - ۳۱۰


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



ما کانَ الفُحشُ في شيءٍ قَطُّ إلاّ شانَهُ ، ولا کانَ الحَياءُ في شيءٍ قَطُّ إلاّ زانَهُ


زشت‌گويي(و زشت‌کرداري) هرگز در چيزي نبود ، مگر اين که آن را عيبناک گردانيد و شرم و حيا هرگز در چيزي نبود مگر اين که آن را آراست


بحار الأنوار : ۷۹ / ۱۱۱ / ۶ منتخب ميزان الحکمة : ۴۴۰

	

	
	



	

		



حديث - ۳۱۱


امام کاظمعليه‌السلام
:


ما تَسابَّ اثنانِ إلاّانحَطَّ الأعلي إلي مَرتَبهِ الأسفَلِ


هيچ گاه دو نفر به يکديگر ناسزا نگفتند مگر اين که آن که بيشتر دشنام داده به مرتبه پايين‌تري سقوط مي‌کند


أعلام الدين : ۳۰۵ منتخب ميزان الحکمة : ۲۶۴





حديث - ۳۱۲


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



سِبابُ المؤمِنِ فُسوقٌ ، وقِتالُهُ‌کُفرٌ ، وأکلُ لَحمِهِ مِن مَعصيَةِ اللّه


ناسزاگفتن به مؤمن فسق است و جنگيدن با او کفر و خوردن گوشت او (غيبت کردن از وي) معصيت خداست


بحار الأنوار : ۷۵ / ۱۴۸ / ۶ منتخب ميزان الحکمة : ۲۶۴





حديث - ۳۱۳


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



سابُّ المُؤمِنِ کالمُشرِفِ علي الهَلَکَةِ


ناسزاگوي به مؤمن همچون کسي است که در آستانه هلاکت باشد


کنز العمّال : ۸۰۹۳ منتخب ميزان الحکمة : ۲۶۴

	

	
	



	

		



حديث - ۳۱۴


رسولُ اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم



وقد سُئلَ عن کَفّارَةِ الاغتِيابِ: تَستَغفِرُ اللّه‌َ لِمَنِ اغتَبتَهُ کُلَّماذَکَرتَهُ


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
در پاسخ به‌اين سؤال که کفّاره غيبت چيست فرمودند:



کفّاره‌اش اين است که هرگاه به ياد کسي که از او غيبت کرده‌اي افتادي ، از خداوند برايش آمرزش بخواهي


الکافي : ۲ / ۳۵۷ / ۴ منتخب ميزان الحکمة : ۴۳۸





حديث - ۳۱۵


امام صادقعليه‌السلام
:


إذا رَأيتُمُ العَبدَ مُتَفَقِّدا لِذُنوبِ (النّاسِ) ناسِيا لِذُنوبهِ ، فَاعلَموا أنَّهُ قَد مُکِرَ بهِ


هر گاه ديديد کسي گناهان مردم را مي‌جويد و گناهان خودش را از ياد برده‌است ، بدانيد که گرفتار مکر خدا شده‌است


مستطرفات السرائر : ۴۸ / ۷ منتخب ميزان الحکمة : ۴۱۸





حديث - ۳۱۶


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



مَنِ اقتَطَعَ مالَ مؤمنٍ غَصبا بغَيرِ حَقٍّ لَم يَزَلِ اللّه‌ُ مُعرِضا عَنهُ ، ماقِتا لأِعمالِهِ التي يَعمَلُها مِن البِرِّ والخَيرِ ، لا يُثبِتُها في حَسَناتِهِ حتّي يَتُوبَ ويَرُدَّ المالَ الذي أخَذَهُ إلي صاحِبهِ


کسي که مال مسلماني را به ناحقّ غصب کند ، خداوند پيوسته ازاو رويگردان باشد و از هر کار نيکي که مي‌کند در خشم باشد و آنها را درشمار حسناتش ثبت نکند ، تا آن گاه که توبه کند و مالي را که گرفته است به صاحبش برگرداند


مستدرک الوسائل : ۱۷ / ۸۹ / ۲۰۸۲۳ منتخب ميزان الحکمة : ۴۲۶





حديث - ۳۱۷


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



حُبُّ الإطراءِ والثّناءِ يُعمي ويُصِمُّ عَنِ الدِّينِ ، ويَدَعُ الدِّيارَ بَلاقِعَ


دوسـت داشتن مـدح و ثـناي مـبالغه‌آميـز (ممدوح را) از دين کور و کر مي‌سازد و خانه‌ها را (از اهلش) خالي مي‌کند


تنبيه الخواطر : ۲ / ۱۲۲ منتخب ميزان الحکمة : ۵۰۶





حديث - ۳۱۸


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



إنّ أخوَفَ ما أخافُ علي اُمّتي مِن عَمَلِ قَومِ لُوطٍ


بيشترين چيزي که براي امّتم از آن مي‌ترسم ، عمل قوم لوط است


الترغيب والترهيب : ۳ / ۲۸۵ / ۱ منتخب ميزان الحکمة : ۵۰۶

	

	
	



	

		



حديث - ۳۱۹


امام باقرعليه‌السلام
:


مَن قَتَلَ مُؤمنا مُتَعمِّدا أثبَتَ اللّه تعالي علَيهِ جَميعَ الذُّنوبِ ، وبَرِئَ المَقتولُ مِنها ، وذلکَ قولُ اللّه تعالي : «أُرِيدُ أن تَبُوأَ بِإثْمِي و إثْمِکَ فتَکونَ مِن أصْحابِ النّارِ »


هـر کس عـمـدا مـؤمـني را بکشد ، خداوند متعال همه گناهان را براي او ثبت کند و مقتول از گناهان پاک شود و اين سخن خداوند متعال است ، آن جا که مي‌فرمايد : «مي‌خواهم گناه من و گناه خودت را به دوش کشي و از دوزخيان باشي»


المائدة : ۲۹ .ثواب الأعمال : ۳۲۸ / ۹ منتخب ميزان الحکمة : ۴۵۸





حديث - ۳۲۰


رسولُ اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



أعتَي الناسِ مَن قَتَلَ غيرَ قاتِلِهِ ، أو ضَرَبَ غيرَ ضارِبهِ


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



سرکش‌ترين مردم کسي است که بي‌گناهي را که قصد کشتن او را نداشته‌است ، بکشد يا غيرزننده خود را بزند


أمالي الصدوق : ۲۸ / ۴ منتخب ميزان الحکمة : ۴۵۶

	

	
	



	

		



حديث - ۳۲۱


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



لا يَحِلُّ للمُؤمنِ أن يَهجُرَ أخاهُ فَوقَ ثلاثةِ أيّام


روا نـيست که مـؤمـن ، بـيش از سه روز با برادرش قهر باشد


کنزالعمّال : ۲۴۷۹۳ منتخب ميزان الحکمة :





حديث - ۳۲۲


امام صادقعليه‌السلام
:


لا يَزالُ إبليسُ فَرِحا ما اهتَجرَ المُسلِمانِ، فإذا التَقَيا اصطَکَّت رُکبَتاهُ وتَخَلّعَت أوصالُهُ ، ونادَي يا وَيلَهُ ، ما لَقِيَ مِن الثُّبُورِ ؟!


تـا زماني کـه دو مـسلمان با يکديگر قـهر باشند ، ابليس خوشحال است و هرگاه با هم (آشتي و) ديدار کنند ، زانوهايش به هم خورد و بندهايش از هم بگسلد و فرياد زند : اي واي بر من ، هلاک شدم


الکافي : ۲ / ۳۴۶ / ۷ منتخب ميزان الحکمة : ۵۸۰





حديث - ۳۲۳


امام باقرعليه‌السلام
:


إنّي لاَبغِضُ الرجُلَ أو اُبغِضُ للرجُلِ أن يَکونَ کَسلانا عن أمرِ دُنياهُ ، ومَن کَسِلَ عَن أمرِ دُنياهُ فهُو عن أمرِ آخرتِهِ أکسَلُ


من نفرت دارم از شخص يا براي شخص که در کار دنيايش تنبل باشد هر که در کار دنيايش تنبل باشد ، در کار آخرتش تنبل‌تر ، است


الکافي : ۵ / ۸۵ / ۴ منتخب ميزان الحکمة : ۴۹۲





حديث - ۳۲۴


امام باقرعليه‌السلام
:


الکَسَلُ يُضِرُّ بالدِّينِ والدنيا


تنبلي به ديـن و دنيا زيــان مي‌زند


بحار الأنوار : ۷۸ / ۱۸۰ / ۶۴ منتخب ميزان الحکمة : ۴۹۲





حديث - ۳۲۵


امام عليعليه‌السلام
:


الکَسَلُ يُفسِدُ الآخِرَةَ


تنبلي ، آخرت را تباه مي‌کند


مستدرک الوسائل : ۱۳ / ۴۵ / ۱۴۶۹۵ منتخب ميزان الحکمة : ۴۹۲





حديث - ۳۲۶


امام باقرعليه‌السلام
:


بِئسَ العَبدُ عَبدٌ لَهُ طَمَعٌ يَقودُهُ


چه بد بنده‌اي است آن بنده که طمع زمامدار او باشد


الکافي : ۲ / ۳۲۰ / ۲

	

	
	



	

		



حديث - ۳۲۷


امام عليعليه‌السلام
:


لا أذَلَّ مِن طامِعٍ


ذليل‌تر از طمعکار ، وجود ندارد


غرر الحکم : ۱۰۵۹۳ منتخب ميزان الحکمة : ۳۴۴





حديث - ۳۲۸


امام عليعليه‌السلام
:


الطامِعُ في وَثاقِ الذُّلِّ


طمع کار ، گرفتار خواري است


نهج البلاغة : الحکمة ۲۲۶ منتخب ميزان الحکمة : ۳۴۴




حديث - ۳۲۹


امام عليعليه‌السلام
:


الطَّمَعُ رِقٌّ مُؤَبَّدٌ


طمعکاري ، بردگي جاودان است


نهج البلاغة : الحکمة ۱۸۰ منتخب ميزان الحکمة : ۳۴۴

	

	
	



	

		



حديث - ۳۳۰


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



إنّ الصَّفاةَ الزُّلالَ الذيلا تَثبُتُ علَيهِ أقدامُ العُلَماءِ الطَّمَعُ


آن تخته سنگ لغزنده‌اي که پاي علما روي آن استوار نمي‌ماند ، طمع است


تنبيه الخواطر : ۱ / ۴۹ منتخب ميزان الحکمة : ۳۴۴





حديث - ۳۳۱


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



الطَّمَعُ يُذهِبُ الحِکمَةَ مِن قُلوبِ العُلَماءِ


طمع ، حکمت را از دل دانشمندان مي‌برد


کنز العمّال : ۷۵۷۶





حديث - ۳۳۲


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



الطَّمَعُ يُذهِبُ الحِکمَةَ مِن قُلوبِ العُلَماءِ


طمع ، حکمت را از دل دانشمندان مي‌برد


کنز العمّال : ۷۵۷۶ منتخب ميزان الحکمة : ۳۴۴

	

	
	



	

		



حديث - ۳۳۳


امام عليعليه‌السلام
:


أزري بِنَفسِهِ مَنِ استَشعَرَ الطَّمعَ


هرکس جامه طمع به تن کند ، خود را خوار گرداند


نهج البلاغة : الحکمة ۲ منتخب ميزان الحکمة :





حديث - ۳۳۴


امام عليعليه‌السلام
:


سُوءُ الخُلقِ نَکَدُ العَيْشِ وعذابُ النَّفْسِ


بدخويي ، مايه تيره روزي و شکنجه روح است


غرر الحکم : ۵۶۳۹ منتخب ميزان الحکمة : ۱۸۴





حديث - ۳۳۵


امام عليعليه‌السلام
:


مَن ضاقَت ساحَتُهُ قَلّتْ راحَتُهُ


هر که کم تحمّل باشد (و تندخو) آسايشش اندک گردد


غرر الحکم : ۹۱۹۲ منتخب ميزان الحکمة : ۱۸۴

	

	
	



	

		



حديث - ۳۳۶


امام عليعليه‌السلام
:


مَن ساءَ خُلقُهُ ضاقَ رِزْقُهُ


هرکه اخلاقش بد باشد ، روزيش تنگ شود


غرر الحکم : ۸۰۲۳ منتخب ميزان الحکمة : ۱۸۴





حديث - ۳۳۷


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



إنّ العَبدَ لَيَبلُغُ من سُوءِ خُلقِهِ أسْفَلَ دَرَکِ جَهنَّم


همانا بنده به سبب بد اخلاقيش به پايين‌ترين درجات دوزخ سقوط مي‌کند


المحجّه البيضاء : ۵ / ۳۹ منتخب ميزان الحکمة : ۱۸۴





حديث - ۳۳۸


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



سُوءُ الخُلقِ ذَنبٌ لا يُغْفَرُ


بد خويي ، گناهي نابخشودني است


المحجّه البيضاء : ۵ / ۳۹ منتخب ميزان الحکمة : ۱۸۴

	

	
	



	

		



حديث - ۳۳۹


امام باقرعليه‌السلام
:


سُدَّ سَبيلَ العُجبِ‌بِمَعرِفةِ النَّفسِ


راه خودپسندي را با خودشناسي ببند


تحف العقول : ۲۸۵





حديث - ۳۴۰


امام عليعليه‌السلام
:


نِفاقُ المَرءِ مِن ذُلٍّ يَجِدُهُ في نفسِهِ


نفاقِ انسان ، ناشي از ذلّتي است که در خود حسّ مي‌کند


غرر الحکم : ۹۹۸۸ منتخب ميزان الحکمة : ۵۶۶





حديث - ۳۴۱


امام صادقعليه‌السلام
:


مَن لَقِيَ المُسلِمينَ بِوَجهَينِ ولِسانَينِ ، جاءَ يَومَ القِيامَةِ ولَهُ لِسانانِ مِن نارٍ


هر که با مسلمانانْ دو رو و دو زبان برخورد کند ، روز قيامت آورده شود در حالي که دو زبان از آتش دارد


ثواب الأعمال : ۳۱۹/ ۱ منتخب ميزان الحکمة : ۴۱۴

	

	
	



	

		



حديث - ۳۴۲


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



مِن علاماتِ الشَّقاءِ :جُمُودُ العَينِ ، وقَسوَةُ القَلبِ ، وشِدَّةُ الحِرصِ في طَلَبِ الرِّزقِ ، والإصرارُ علي الذَّنبِ


از نشانه‌هاي بدبختي است : چشم بي‌اشک و سختي دل و حرص زدن زياد در طلب روزي و پايداري بر گناه


الخصال : ۲۴۳ / ۹۶ منتخب ميزان الحکمة : ۳۰۰





حديث - ۳۴۳


امام عليعليه‌السلام
:


مِن عَلامةِ الشَّقاءِ غِشُّ الصَّديقِ


از نشانه بدبختي ، دغلکاري با دوست است


غرر الحکم : ۹۲۹۷ منتخب ميزان الحکمة : ۳۰۰





حديث - ۳۴۴


امام عليعليه‌السلام
:


مِن علاماتِ الشَّقاءِ الإساءَهُ‌إلي الأخيارِ


از نشانه‌هاي شقاوت ، بدي کردن به نيکان است


غرر الحکم : ۹۳۰۷ منتخب ميزان الحکمة : ۳۰۰

	

	
	



	

		



حديث - ۳۴۵


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



لَيسَ مِنّا مَن دَعا إلي عَصَبِيَّةٍ ، ولَيسَ مِنّا مَن قاتَلَ (عَلي) عَصَبِيَّةٍ ، ولَيسَ مِنّا مَن ماتَ عَلي عَصَبِيَّةٍ


از ما نيست کسي که بــه عصبيّتي فرا خواند و از ما نيست کسي که در راه عصبيّتي بجنگد و از ما نيست کسي که با عصبيّت بميرد


سنن أبي داود : ۵۱۲۱ منتخب ميزان الحکمة : ۳۸۲





حديث - ۳۴۶


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



منَ کانَ في قَلبهِ حَبَّةٌ مِن خَردَلٍ مِن عَصَبِيَّةٍ بَعَثَهُ اللّه‌ُ يَومَ القِيامَةِ مَعَ أعرابِ الجاهِلِيَّةِ


هر کس در دلش به اندازه دانه خردلي عصبيّت باشد ، خداوند در روز قيامت او را با اعراب جاهليّت برانگيزاند


الکافي : ۲ / ۳۰۸ / ۳ منتخب ميزان الحکمة : ۳۸۲





حديث - ۳۴۷


امام صادقعليه‌السلام
:


لا يَطمَعَنَّ ذو الکِبرِ في الثَّناءِ الحَسَنِ


متکبّر ، هرگز نبايد انتظار تعريف و تمجيد (ديگران از خود را) داشته باشد


الخصال : ۴۳۴ / ۲۰ منتخب ميزان الحکمة : ۴۸۲





حديث - ۳۴۸


امام عليعليه‌السلام
:


مَن تَکَبَّرَ علَي الناسِ ذَلَّ


هر که بر مردم بزرگي فروشد ، خوار شود


بحار الأنوار : ۷۷ / ۲۳۵ / ۳ منتخب ميزان الحکمة : ۴۸۲





حديث - ۳۴۹


امام عليعليه‌السلام
:


لَيسَ لِمُتَکبِّرٍ صَديقٌ


شخص متکبّر ، از دوست بي‌بهره‌است


غرر الحکم : ۷۴۶۴ منتخب ميزان الحکمة : ۴۸۲





حديث - ۳۵۰


امام عليعليه‌السلام
:


لا يَتَعَلَّمُ مَن يَتَکَبَّرُ


کسي که تکبّر داشتِه باشد ، عالِم نمي‌شود


غرر الحکم : ۱۰۵۸۶ منتخب ميزان الحکمة : ۴۸۲