شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی) جلد ۸

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی)0%

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی) نویسنده:
گروه: کتابخانه حدیث و علوم حدیث

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی)

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

نویسنده: واحد تحقیقات قائمیه اصفهان
گروه:

كتابخانه ›

کتابخانه حدیث و علوم حدیث


مشاهدات: 93030
دانلود: 5539

توضیحات:

جلد 1 جلد 2 جلد 3 جلد 4 جلد 5 جلد 6 جلد 7 جلد 8 جلد 9 جلد 10 جلد 11 جلد 12 جلد 13 جلد 14 جلد 15
جستجو درون كتاب
  • شروع
  • قبلی
  • 1556 /
  • بعدی
  • پایان
  •  
  • دانلود HTML
  • دانلود Word
  • دانلود PDF
  • مشاهدات: 93030 / دانلود: 5539
اندازه اندازه اندازه
.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی)

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی) جلد 8

نویسنده:

كتابخانه ›

کتابخانه حدیث و علوم حدیث


فارسی

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.


حديث - ۵۱۱


امام صادقعليه‌السلام
:


مَن حَلفَ علي يَمينٍ وهُو يَعلمُ أ نّهُ کاذِبٌ فقَد بارَزَ اللّه‌َ عز و جل؛


هرکه سوگندي خورد و بداند که دروغ مي‌گويد به جنگ خدا رفته است


ثواب الأعمال : ۲۶۹ / ۱





حديث - ۵۱۲


امام باقرعليه‌السلام
مي فرمايند:


في کِتابِ أميرِ المؤمنينَعليه‌السلام
: ثلاثُ خِصالٍ لا يَموتُ صاحِبُهُنّ حتّي يَري وَبالَهُنَّ : البَغيُ ، وقَطيعَةُ الرَّحِمِ ، والَيمينُ الکاذِبةُ؛



در کـتاب امير الـمؤمنينعليه‌السلام
آمده است : سه گناه است که صاحب آنها در همين دنيا کيفرش را ببيند : ستم ، بريدن پيوند خويشاوندي و سوگند دروغ .



أمالي المفيد : ۹۸ / ۸





حديث - ۵۱۳


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



العِبادَةُ مَع أکْلِ الحَرامِ کالبِناءِ علي الرَّمْلِ - وقيلَ : علي الماءِ؛


عبادت کردن با وجود حرام خواري مانند ساختن بنايي است بر روي شن و به قولي : بر روي آب


عدّة الداعي : ۱۴۱

	

	
	



	

		



حديث - ۵۱۴


امام باقرعليه‌السلام
:


انَّ الرّجُلَ إذا أصابَ مالاً مِن حَرامٍ لَم يُقْبَلْ مِنهُ حَجُّ ولا عُمْرَةٌ ولا صِلَةُ رَحِمٍ حتّي أنّه يَفْسُدُ فيهِ الفَرْجُ ؛


هرگاه انسان مالي از حـرام بـه دست آورد نه حجّي از او پذيرفته شود، نه عمره‌اي و نه صله رحمي و حتّي در ازدواج و زناشويي او تأثير سوء مي‌گذارد.


أمالي الطوسيّ : ۶۸۰ / ۱۴۴۷





حديث - ۵۱۵


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



لا يَحْتَکِرُ إلاّ الخَوّانونَ؛


جز خيانتکاران احتکار نمي‌کنند.


کنز العمّال : ۹۷۳۸





حديث - ۵۱۶


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند :


مِن طَبائعِ الأغْمارِ إتْعابُ النُّفوسِ في الاحْتِکارِ؛


به رنج افکندن خود براي احتکار از خصلتهاي ابلهان است


غرر الحکم : ۹۳۴۹

	

	
	



	

		



حديث - ۵۱۷


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند :


الاحْتِکارُ شِيمَةُ الفُجّارِ ؛


احتکار خوي نابکاران است


غرر الحکم: ۶۰۷





حديث - ۵۱۸


امام عليعليه‌السلام
:


فيما کَتَبَهُ للأشتَرِ حينَ وَلاّهُ مِصرَ: واعْلَمْ مَع ذلکَ أنّ في کثيرٍ مِنهُم التُجّار وذَوِي الصَناعاتِ ضِيقا فاحِشا ، وشُحّا قَبيحا ، واحْتِکارا للمَنافِعِ ، وتَحَکُّما في البِياعاتِ ، وذلکَ بابُ مَضَرَّةٍ للعامَّةِ ، وعَيْبٌ علي الوُلاةِ ، فامْنَعْ مِن الاحْتِکارِ ؛ فإنَّ رسولَ اللّهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مَنعَ مِنهُ؛



در فرمان زمامداري مصر به مالک اشتر : با اين همه ، بدان که بسياري از آنان تجّار و صاحبان صنعت در داد و ستد بيش از اندازه سختگيرند و بخل ورزي ناپسندي دارند و به منظور سود بيشتر کالا را احتکار مي‌کنند و به دلخواه نرخ گران مي‌بندند و اين کار براي توده مردم زيانبار و براي حکمرانان عيب و ننگ است بنابراين ، از احتکار جلوگيري کن ؛ زيرا که رسول خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
از آن منع فرموده است


نهج البلاغه: الکتاب ۵۳ و منتخب ميزان الحکمة : ۱۶۰

	

	
	



	

		



حديث - ۵۱۹


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند :



الُمحْتَکِرُ مَلْعونٌ ؛


محتکر از رحمت خدا به دور است


بحار الأنوار : ۶۲ / ۲۹۲





حديث - ۵۲۰


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



الُمحتَکِرُ في سُوقِنا کالمُلْحِدِ في کِتابِ اللّه ؛


کسي که در بازار ما دست به احتکار زند به منزله کسي است که کتاب خدا را انکار کند


کنز العمّال: ۹۷۱۷





حديث - ۵۲۱


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



يُحْشَـرُ الحَکّارونَ وقَتَلَهُ الأنْفُـسِ إلي جَهَنّمَ في دَرَجةٍ ؛


محتکران و آدم‌کشان در جهنّم هم رديف و هم درجه‌اند


کنز العمّال :۹۷۳۹

	

	
	



	

		



حديث - ۵۲۲


امام عليعليه‌السلام
:


الحِرصُ لا يَزيدُ في الرِّزقِ ، ولکنْ يُذِلُّ القَدْرَ؛


آزمندي، روزي را زياد نمي‌کند بلکه قدر و منزلت را خوار مي‌سازد.


غرر الحکم : ۱۸۷۷





حديث - ۵۲۳


امام عليعليه‌السلام
:


الحِرْصُ عَناءٌ مُؤبَّدٌ؛


آزمندي، رنجي جاويدان است.


غرر الحکم : ۹۸۲





حديث - ۵۲۴


امام عليعليه‌السلام
:


الحِرصُ يُزْري بالمُرُوَّةِ ؛


آزمندي جوانمردي را لکه‌دار مي‌کند.


غرر الحکم : ۱۱۰۷

	

	
	



	

		



حديث - ۵۲۵


امام عليعليه‌السلام
:


الحِرصُ مَطِيَّةُ التَّعَبِ؛


آزمندي مَرکب رنج است.


غرر الحکم: ۲۸۰





حديث - ۵۲۶


امام عليعليه‌السلام
:


وقد سُئلَ : أيُّ ذُلٍّ أذَلُّ: الحِرصُ علي الدُّنيا؛


در پاسخ به اين پرسش که کدام خواري بدتر است؟(فرمودند) : آزمندي به دنيا


أمالي الصدوق : ۳۲۲ / ۴





حديث - ۵۲۷


امام عليعليه‌السلام
:


الحَريصُ فَقيرٌ ولو مَلَکَ الدُّنيا بحَذافيرِها ؛


آزمـند نـيازمند است اگـر چه مالک همه دنيا باشد


غرر الحکم : ۱۷۵۳

	

	
	



	

		



حديث - ۵۲۸


امام حسينعليه‌السلام
:


لَيستِ العِفّةُ بمانِعَةٍ رِزْقا ، ولا الحِرصُ بجالِبٍ فَضْلاً ، وإنَّ الرِّزقَ مَقْسومٌ والأجَلَ مَحتومٌ ، واسْتِعمالُ الحِرصِ طَالبُ المَأْثَم؛


نه عفّت مانع روزي مي‌شود و نه حرص، روزي بيشتر مي‌آورد؛ زيرا روزي تقسيم شده و اجل حتمي است و حرص زدن طلب گناه است.


أعلام الدين : ۴۲۸





حديث - ۵۲۹


امام عليعليه‌السلام
:


الحِرصُ لا يَزيدُ في الرِّزقِ ، ولکنْ يُذِلُّ القَدْرَ؛


آزمندي روزي را زياد نمي‌کند، بلکه قدر و منزلت را خوار مي‌سازد


غرر الحکم : ۱۸۷۷

	

	
	



	

		



حديث - ۵۳۰


امام باقرعليه‌السلام
:


مَثَلُ الحَريصِ علي الدُّنيا مَثَلُ دُودَةِ القَزِّ : کُلَّما ازْدادَتْ مِن القَزِّ علي نَفْسِها لَفّا کانَ أبْعَدَ لَها مِن الخُروجِ ، حتّي تَموتَ غَمّا؛


حکايت کسي که به دنيا حريص است، حکايت کرم ابريشم است هرچه بيشتر ابريشم بر خود مي‌تند ، با بيرون آمدن از پيله بيشتر فاصله مي‌گيرد تا آن که سرانجام دق مرگ مي‌شود


الکافي : ۲ / ۳۱۶ / ۷





حديث - ۵۳۱


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



اعْلَمْ يا عليُّ ، أنّ الجُبْنَ والبُخْلَ والحِرْصَ غَريزَةٌ واحِدَةٌ ، يَجْمَعُها سُوءُ الظَّنِّ؛


اي علي ! بدان که ترسويي و بخل و آزمندي يک سرشتند و ريشه آنها بدگماني (به خدا) است


علل الشرائع : ۵۵۹ / ۱





حديث - ۵۳۲


امام‌عليعليه‌السلام
:


علي الشَّکِّ وقِلَّةِ الثِّقَةِ باللّه ، مَبْني الحِرصِ والشُّحِّ؛


بناي‌آزمندي‌وبخل‌شديد بر شکّ و کم اعتمادي به خدا استوار است


غرر الحکم : ۶۱۹۵





حديث - ۵۳۳


امام عليعليه‌السلام
:


شِدَّةُ الحِرصِ مِن قُوَّةِ الشَّرَةِ وضَعْفِ الدِّينِ؛


آزمندي زياد ناشي از نيروي سيري ناپذيري و سستي دين است


غرر الحکم : ۵۷۷۲





حديث - ۵۳۴


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



مَن غَشَّ أخاهُ المُسلِمَ نَزَعَ اللّه‌ُ عَنهُ بَرَکهَ رِزقِهِ ، وأفسَدَ علَيهِ مَعيشَتَهُ ، ووَکَلَهُ إلي نفسِهِ؛


هر که به برادر مسلمان خود دغلکاري روا دارد ، خداوند برکت را از روزي او بگيرد و زندگيش را بر وي تباه گرداند و او را به خودش واگذارد


بحار الأنوار : ۷۶ / ۳۶۵ / ۳۰

	

	
	



	

		



حديث - ۵۳۵


امام رضاعليه‌السلام
:


لايَجتَمِعُ المالُ إلاّ بخِصالٍ خَمسٍ: بِبُخلٍ شَديدٍ ، وأمَلٍ طَويلٍ ، وحِرصٍ غالِبٍ ، وقَطيعَةِ الرَّحِمِ ، وإيثارِ الدُّنيا علَي الآخِرَةِ؛


مال و ثروت جمع نشود ، مگر با داشتن پنج خصلت : بخل شديد ، آرزوي دراز ، حرص چيره (بر جان) ، رسيدگي نکردن به خويشان و ترجيح دنيا بر آخرت


الخصال : ۲۸۲ / ۲۹





حديث - ۵۳۶


امام عليعليه‌السلام
:


لا وِزرَ أعظَمُ مِن وِزرِ غَنيٍّ مَنَعَ الُمحتاجَ ؛


گناهي، بـزرگتر از گـناه ثروتمندي نيست که نيازمند را از حقّش محروم کرده باشد


غررالحکم : ۱۰۷۳۸

	

	
	



	

		



حديث - ۵۳۷


امام صادقعليه‌السلام
:


دِرهَمُ ربا أعظَمُ عِندَاللّه مِن سَبعينَ زَنيةً بِذاتِ مَحرمٍ في بيتِ اللّه الحـرام؛


يک درهم ربا ، نزد خداوند سنگين‌تر است از هفتاد بار زنا کردن با محارم در (کعبه) خانه محترم خدا


نور الثقلين: ۱ / ۲۹۵ / ۱۱۷۷





حديث - ۵۳۸


امام صادقعليه‌السلام
:


آکِلُ الرِّبا لا يَخرُجُ مِنَ الدنيا حتّي يَتَخَبَّطَهُ الشيطانُ ؛


ربا خوار از دنيا نرود، تا آن که شيطان ديوانه‌اش کند


تفسير العياشي : ۱ / ۱۵۲ / ۵۰۳





حديث - ۵۳۹


امام باقرعليه‌السلام
:


أخبَثُ المَکاسِبِ ، کَسبُ الرِّبا؛


پليدترين کسب‌ها ، رباست


الکافي : ۵ / ۱۴۷ / ۱۲

	

	
	



	

		



حديث - ۵۴۰


أتَيتُ ليلةَ اُسرِيَ بِي علي قَومٍ بُطونُهُم کالبيوتِ فيها الحَيّاتُ تُري مِن خارجِ بُطونِهِم ، فقلتُ : مَن هؤلاءِ يا جَبرئيلُ ؟ قالَ : هؤلاءِ أکَلَهُ الرِّبا؛


شبي که به معراج رفتم ، بر مردمي گذشتم که شکمهايشان چون خانه‌اي بود و در آنها مارهايي وجود داشت که از بيرون شکمهايشان ديده مي‌شد. پرسيدم : اي جبرئيل! اينها کيستند ؟ گفت : اينان ربا خوارانند


کنز العمّال : ۳۱۸۵۷





حديث - ۵۴۱


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



إنّ اللّه‌َ عز و جل لَعَنَ آکِلَ الرِّبا ومُوکِلَهُ وکاتِبَهُ وشاهِدَيهِ؛


خداوند عز و جل ربا خوار و ربادهنده و کاتب و گواهان آن را لعنت کرده است


أمالي الصدوق : ۳۴۶ / ۱





حديث - ۵۴۲


امام عليعليه‌السلام
:


اعتِيادُ الکِذبِ يُورِثُ‌الفَقرَ؛


اعتياد به دروغگويي ، فقر مي‌آورد


بحار الأنوار : ۷۲ / ۲۶۱ / ۳۶

	

	
	



	

		



حديث - ۵۴۳


پيامبر خداصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



الکِذبُ يَنقُصُ الرِّزقَ؛


دروغ ، روزي را کم مي‌کند


الترغيب والترهيب : ۳ / ۵۹۶ / ۲۹





حديث - ۵۴۴


امام باقرعليه‌السلام
:


إنّ العَبدَ لَيُذنِبُ الذَّنبَ فَيُزوي عنهُ الرِّزقُ؛


بنده گناه مي‌کند و به سبب آن روزي از او گرفته مي‌شود


الکافي : ۲ / ۲۷۰ / ۸





حديث - ۵۴۵


امام صادقعليه‌السلام
:


کَثرَةُ السُحتِ يَمحَقُ الرِّزقَ؛


حرامخواريِ زياد ، روزي را از بين مي‌برد


تحف العقول : ۳۷۲

	

	
	



	

		



حديث - ۵۴۶


امام صادقعليه‌السلام
مي فرمايند :


إنَ اللّه‌َ تبارکَ وتعالي لَيُبْغِضُ المُنَفِّق سِلْعتَهُ بالأيْمانِ ؛


خداوند تبارک و تعالي از کسي که با قسم و سوگند خوردن کالاي خود را به فروش رساند، نفرت دارد


أمالي الصدوق : ۳۹۰ / ۶





حديث - ۵۴۷


قال الصادقعليه‌السلام
:


ان الرجل يذنب الذنب فيحرم صلاة الليل و ان العمل السيي ء اسرع في صاحبه من السکين في اللحم؛


شخصي که به عصيان روي مي آورد، از خواندن نماز شب محروم مي شود، زيرا اثر کار بد در انسان ، از اثر کارد تيز بر گوشت ، سريع تر است


(ميزان الحکمه ، ج ۵، ح ۱۱۰۴۶۷).





حديث - ۵۴۸


قال الصادقعليه‌السلام
:


ان الرجل ليکذب الکذبة فيحرم بها عن صلوة الليل؛


چه بسا مردي با گفتن دروغي ، از فيض نماز محروم مي شود.


(بحارالانوار، ج ۸۷، ص ۱۴۶).

	

	
	



	

		



حديث - ۵۴۹


قال الباقرعليه‌السلام
:


جاء الرجل الي اميرالمؤ منينعليه‌السلام
فقال : يااميرالمؤ منين اني قد حرمت الصلوة بالليل فقال اميرالمؤ منين : انت رجل قد قيدتک ذنوبک؛



مردي نزد اميرالمؤ منينعليه‌السلام
آمد و گفت: من از نماز شب محروم شده ام، امام علي
عليه‌السلام
فرمودند: گناهانت تو را گرفتار نموده است


(بحارالانوار، ج ۸۳، ص ۱۲۷).





حديث - ۵۵۰


قال الصادقعليه‌السلام
:


ان الرجل يذنب فيحرم صلوة الليل؛


هرآينه انسان مرتکب گناهي مي شود و در نتيجه را، از نماز شب محروم مي گردد.


(ميزان الحکمه ، ج ۵، ص ۴۲۲).





حديث - ۵۵۱


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربعين ليلة فان عاد فاربعين ليلة من يوم شربها فان مات في تلک الاربعين ليلة من غير توبة سقاه الله يوم القيامة من طينة خبال ؛


کسي که شراب مي نوشد نماز وي تا چهل شبانه روز مقبول نيست و اگر بار ديگر لب به شراب زد باز هم تا چهل شب و اگر بدون ((توبه )) در اين اوقات بميرد، خداوند متعال وي را از خاک فاسد سيراب خواهد ساخت


(تفسير القمي ، ج ۱، ص ۱۸۱)





حديث - ۵۵۲


عن الباقرعليه‌السلام
:


ما عصي الله بشي ء اشد من شرب المسکر ان احدهم يدع الصلاة الفريضة و يثب علي امه و ابنته و اخته و هو لا يعقل ؛


گناهي بدتر از شرب خمر، نيست و شرابخوار، در حال مستي ، نماز واجب را رها و با مادر و خواهر و دخترش همبستر مي شود ؛زيرا او در آن حال انديشه خود را از دست داده است


(وسائل الشيعه ، ج ۱۷، ص ۲۵۰)





حديث - ۵۵۳


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



من اغتاب مسلما او مسلمة لم يقبل الله صلاته و لا صيامه اربعين يوما الا ان يغفر له صاحبه من اغتاب في شهر رمضان لم يوجر علي صيامه ؛


کسي که غيبت شخص روزه داري نمايد خداوند متعال نماز و روزه وي را تا چهل روز مورد پسند قرار نمي دهد، مگر آن که غيبت شونده از وي راضي شود.(و افزود:) کسي که در ماه رمضان غيبت کند از روزه داري خويش اجري به دست نمي آورد.


(جامع الاخبار صدوق ، فصل الغيبة )





حديث - ۵۵۴


قال الباقرعليه‌السلام
:


من شرب الخمر فسکر منها لم يقبل الله صلاته اربعين يوما فان ترک الصلاة في هذه الايام ضوعف عليه العذاب لترک الصلاة ؛


کسي که شراب بنوشد و مست شود، تا چهل روز، نماز او قبول نيست ؛ پس اگر نمازي را در اين روزها ترک کند، عقاب و کيفر وي نيز چند برابر است


(ثواب الاعمال ، ص ۵۵۱)





حديث - ۵۵۵


قال الصادقعليه‌السلام
:


ان الرجل ليکذب الکذبة فيحرم بها صلاة الليل ؛


همانا مردي دروغ مي گويد، پس به خاطر آن دروغگويي از نماز شب محروم مي شود.


(ميزان الحکمه ، ج ۵، ص ۴۲۲)

	

	
	



	

		



حديث - ۵۵۶


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



من اغتاب مسلما او مسلمة لم يقبل الله صلوته و لاصيامه اربعين يوما و ليلة الا ان يغفر له صاحبه ؛


هر کس که غيبت مرد يا زن مسلماني را کند، تا چهل شبانه روز نماز و روزه اش پذيرفته نيست ، مگر اين که غيبت شونده او را ببخشايد.


(بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۲۵۸)





حديث - ۵۵۷


قال الصادقعليه‌السلام
:


لاتقبل صلوة شارب الخمر اربعين يوما الا ان يتوب ؛


نماز شرابخوار تا چهل روز مقبول نخواهد شد، مگر اين که توبه کند.


(بحارالانوار، ج ۸۴، ص ۳۱۷.ميزان الحکمه ، ج ۵، ص ۳۸۸)


۴۳۱ - انجام نماز براي خودنمايي

	

	
	



	

		



حديث - ۵۵۸


عن النبيصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
قال :



يا علي !شارب الخمر لايقبل - عز و جل - صلاته اربعين يوما فان مات في الاربعين مات کافرا ؛


اي علي ! نماز آدم شرابخوار تا چهل روز پذيرفته نيست و اگر در ظرف چهل روز بميرد، کافر از دنيا رفته است


(بحارالانوار، ج ۷۷، ص ۴۷)





حديث - ۵۵۹


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



من اکل لقمة حرام لم يقبل له صلواة اربعين ليلة و لم تستجب له دعوة اربعين صباحا ؛


کسي که لقمه حرام بخورد، تا چهل شب نماز او قبول نمي شود و دعاي وي نيز تا چهل روز به اجابت نمي رسد.


(دارالسلام نوري ، ج ۴، ص ۲۱۳)

	

	
	



	

		



حديث - ۵۶۰


قال رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
:



من اغتاب مسلما او مسلمة لم يقبل الله صلوته و لا صيامه اربعين يوما و ليلة الا ان يغفر له صاحبه ؛


هر کس غيبت مرد يا زن مسلماني را کند، تا چهل شبانه روز نماز و روزه اش پذيرفته نيست ، مگر اين که غيبت شونده او را ببخشد.


(بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۲۵۸)





حديث - ۵۶۱


امام صادقعليه‌السلام
:


إنّ الرجُلَ لَيَکذِبُ الکِذبَةَ فيُحرَمُ بها صلاةَ الليلِ؛


آدمي ، دروغـي مـي‌گويـد و بـه سبب آن از نماز شب محروم مي‌شود


علل الشرائع : ۳۶۲ / ۲ منتخب ميزان الحکمة : ۳۳۰





حديث - ۵۶۲


امام عليعليه‌السلام
:


ما جَفَّتِ الدُّموعُ إلاّ لقَسوةِ القلوبِ ، وما قَسَتِ القلوبُ إلاّ لِکَثْرةِ الذُّنوبِ ؛


چشمها نخشکيد مگر بر اثر سخت دلي و دلها سخت نشد مگر به سبب گناه زياد


بحار الأنوار : ۷۳ / ۳۵۴ /۶۰ منتخب ميزان الحکمة : ۷۸

	

	
	



	

		



حديث - ۵۶۳


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند:


يَقولُ إِبليسُ لِجُنودِهِ: أَلقوا بَينَهُمُ الحَسَدَ وَالبَغيَ، فَإِنَّهُما يَعدِ لانِ عِندَ اللّه الشِّرکَ؛


شيطان به سپاهيانش مي گويد: ميان مردم حسد و تجاوزگري بياندازيد چون اين دو، نزد خدا برابر با شرک است.


کافي، ج۲، ص۳۲۷، ح۲





حديث - ۵۶۴


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند:


اصولُ الکُفرِ ثَلاثَهٌ الحِرصُ وَ الاِستِکبارُ وَ الحَسَدُ؛


ريشه هاي کفر سه چيز است:حرص و بزرگ منشي نمودن و حسد ورزيدن.


(جهاد النفس، ح ۵۵۰)





حديث - ۵۶۵


امام صادقعليه‌السلام
فرمودند:


اِيّـاکُـم اَن يَحسُـدَ بَعضُکـُم بَعضـاً فَـاِنَّ الکُفـرَ اَصلُه الحَسَـد؛


از حسـد ورزي به يکـديگـر بپـرهيزيـد، زيـرا ريشه کفـر، حسـد است.


(تحف العقول، ص ۳۱۵)

	

	
	



	

		



حديث - ۵۶۶


امام عليعليه‌السلام
فرمودند:


يَکتَسِبُ الکاذِبُ بِکَذِبِهِ ثَلاثا: سَخَطُ اللّه عَلَيهِ وَاستِهانَةُ النّاسِ بِهِ وَمَقتُ المَلائِکَةِ لَهُ؛


دروغگو با دروغگويي خود سه چيز بدست مي آورد: خشم خدا را نسبت به خود، نگاه تحقيرآميز مردم را نسبت به خود و دشمني فرشتگان را نسبت به خود.


غررالحکم ۶/۴۸۰/۱۱۰۳۹





حديث - ۵۶۷


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
فرمودند:



اَلکَذِبُ يَنقُصُ الرِّزقَ؛


دروغ، روزي را کم مي کند.


الترغيب و الترهيب ۳/۵۹۶/۲۹





حديث - ۵۶۸


امام عليعليه‌السلام
فرمودند:


لَيسَ الکَذِبُ مِن خَلائِقِ الإِسلامِ؛


دروغگويي از اخلاق اسلام نيست.


غررالحکم، ج۵، ص۷۴، ص۷۴۶۰

	

	
	



	

		



حديث - ۵۶۹


امام محمد باقرعليه‌السلام
فرمودند:


پليدترين کسبها ، کسب رباست.


بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج ۵ ، ص ۱۴۷





حديث - ۵۷۰


امام محمد باقرعليه‌السلام
فرمودند:


سه خصلت است که دارنده‌اش نمي‌ميرد تا عاقبت شوم آن را ببيند: ستمکاري، ازخويشان بريدن، و قسم دروغ که نبرد با خداست.


کافي ، ج ۷۵ ، ص ۱۷۴





حديث - ۵۷۱


امام محمد باقرعليه‌السلام
فرمودند:


خداوند ، دشنام گوي بي‌آبرو را دشمن دارد.


بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج ۷۵ ، ص ۱۷۶

	

	
	



	

		



حديث - ۵۷۲


امام محمد باقرعليه‌السلام
فرمودند:


غيبت آن است که درباره برادرت چيزي را بگويي که خداوند بر او پوشيده و مستورداشته است و بهتان آن است که عيبي را که در برادرت نيست ، به او ببندي


بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج ۷۵ ، ص ۱۷۸





حديث - ۵۷۳


امام محمد باقرعليه‌السلام
فرمودند:


از سستي و بي‌قراري بپرهيز ، که اين دو ، کليد هر بدي مي‌باشند ، کسي که سستي کند ،حقي را ادا نکند ، و کسي که بي‌قرار شود ، بر حق صبر نکند


بحارالانوار ، دار احياء الترا العربي ، ج ۷۵ ، ص ۱۷۵





حديث - ۵۷۴


امام حسن عسکريعليه‌السلام
فرمودند:


خشم، کليد هر بدي است.


(بحارالانوار/۷۸/۳۷۳)

	

	
	



	

		



حديث - ۵۷۵


امام حسن عسکريعليه‌السلام
فرمودند:


همه‌ي پليدي‌ها در يک خانه نهاده شده و کليد آن دروغ قرار داده شده است.


(بحارالانوار/۷۵/۳۷۸)





حديث - ۵۷۶


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



يطبع المؤمن علي کلّ خلق ليس الخيانه و الکذب؛


مؤمن هر خوئي تواند داشت مگر خيانت و دروغ گوئي.


نهج الفصاحه





حديث - ۵۷۷


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



و أيّ داء أدوي من البخل؛


و چه مرضي از بخل بدتر است.


نهج الفصاحه

	

	
	



	

		



حديث - ۵۷۸


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



النّظره سهم مسموم من سهام ابليس؛


نگاه بد تيري زهرآگين از تيرهاي شيطان است.


نهج الفصاحه





حديث - ۵۷۹


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



المقيم علي الزّنا کعابد وثن؛


آن که بر زنا اصرار ورزد، چون بت پرست است.


نهج الفصاحه





حديث - ۵۸۰


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



من أذي مسلما فقد أذاني و من أذاني فقد أذي اللَّه؛


هر که مسلماني را آزار کند مرا آزار کرده و هر که مرا آزار کند خدا را آزار کرده است.


نهج الفصاحه

	

	
	



	

		



حديث - ۵۸۱


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



من أذي المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم؛


هر که مسلمانان را در راههايشان آزار کند لعنت وي بر ايشان واجب است.


نهج الفصاحه





حديث - ۵۸۲


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



من ضرب مملوکه ظالما أقيد منه يوم القيامه؛


هر که مملوک خويش را به ستم بزند روز قيامت از او تقاص کنند.


نهج الفصاحه





حديث - ۵۸۳


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



من ضارّ ضارّ اللَّه به و من شاقّ شاقّ اللَّه عليه؛


هر که زيان به کسان رساند خدا زيانش رساند و هر که سختگيري کند خدا با وي سخت گيرد.


نهج الفصاحه

	

	
	



	

		



حديث - ۵۸۴


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



من سعي بالنّاس فهو بغير رشده أو فيه شي ء منه؛


هر که بد مردم گويد از عقل به دور است يا خللي در او هست.


نهج الفصاحه





حديث - ۵۸۵


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



مَنْ زَنَي زَنَي بِهِ ؛


هر که زنا کند با کسان وي زنا کنند.


نهج الفصاحه





حديث - ۵۸۶


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



من زني أو شرب الخمر نزع اللَّه منه الإيمان کما يخلع الإنسان القميص من رأسه؛


هر که زنا کند يا شراب بنوشد خدا ايمان از او بکند همچنان که انسان پيراهن از سر خويش بيرون مي کند.


نهج الفصاحه

	

	
	



	

		



حديث - ۵۸۷


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



من احتکر علي المسلمين طعامهم ضربه اللَّه بالجذام؛


هر که خوراک مسلمانان را احتکار کند خدا به خوره مبتلايش کند.


نهج الفصاحه





حديث - ۵۸۸


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



من أذنب و هو يضحک دخل النّار و هو يبکي؛


هر که گناه کند و خندان باشد وارد جهنم شود و گريان باشد.


نهج الفصاحه





حديث - ۵۸۹


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



من أعان علي خصومه بظلم لم يزل في سخط اللَّه حتّي ينزع؛


هر که به وسيله ستمي بر خصومتي کمک کند پيوسته مورد خشم خدا باشد تا دست بردارد.


نهج الفصاحه

	

	
	



	

		



حديث - ۵۹۰


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



من غشّنا فليس منّا، المکر و الخداع في النّار؛


هر که با ما نادرستي کند از ما نيست مکر و خدعه در جهنم است.


نهج الفصاحه





حديث - ۵۹۱


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



من کان له وجهان في الدّنيا کان له يوم القيامه لسانان من نار؛


هر که در دنيا دو رو باشد روز قيامت دو زبان از آتش دارد.


نهج الفصاحه





حديث - ۵۹۲


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



من قطع رحما أو حلف علي يمين فاجره رأي و باله قبل أن يموت؛


هر که از خويشاوند ببرد يا قسم دروغ خورد پيش از آن که بميرد وبال آن ببيند.


نهج الفصاحه

	

	
	



	

		



حديث - ۵۹۳


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



من هجر أخاه سنه فهو کسفک دمه؛


هر که يک سال از برادر خويش قهر کند چنان است که خون وي را ريخته است.


نهج الفصاحه





حديث - ۵۹۴


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



من يعمل سوءا يجز به في الدّنيا؛


هر که عمل بد کند در دنيا سزاي آن بيند.


نهج الفصاحه





حديث - ۵۹۵


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



من لا يرحم لا يرحم و من لا يغفر لا يغفر له؛


هر که رحم نکند رحمش نکنند و هر که نيامرزد او را نيامرزند.


نهج الفصاحه