شبکه فرهنگی الحسنین (علیهما السلام)

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی) جلد ۸

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی)0%

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی) نویسنده:
گروه: کتابخانه حدیث و علوم حدیث

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی)

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.

نویسنده: واحد تحقیقات قائمیه اصفهان
گروه:

كتابخانه ›

کتابخانه حدیث و علوم حدیث


مشاهدات: 93086
دانلود: 5539

توضیحات:

جلد 1 جلد 2 جلد 3 جلد 4 جلد 5 جلد 6 جلد 7 جلد 8 جلد 9 جلد 10 جلد 11 جلد 12 جلد 13 جلد 14 جلد 15
جستجو درون كتاب
  • شروع
  • قبلی
  • 1556 /
  • بعدی
  • پایان
  •  
  • دانلود HTML
  • دانلود Word
  • دانلود PDF
  • مشاهدات: 93086 / دانلود: 5539
اندازه اندازه اندازه
.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی)

.بانک احادیث اهل بیت عليهم السلام (اخلاقی) جلد 8

نویسنده:

كتابخانه ›

کتابخانه حدیث و علوم حدیث


فارسی

این کتاب در موسسه الحسنین علیهما السلام تصحیح و مقابله شده است.


حديث - ۶۱۰


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


از بهترين مکارم اخلاق اجتناب از محرمات الهي است.


غرر الحکم ، باب حرام





حديث - ۶۱۱


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


سه چيز است که نجات و رستگاري در آنهاست : ملازمت با حق ، دوري کردن از باطل ، و بر نشستن بر مرکب تلاش و کوشش.


غررالحکم ، باب حق





حديث - ۶۱۲


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


مؤمن نيست مگر بردبار و مهربان.


غررالحکم ، باب حلم

	

	
	



	

		



حديث - ۶۱۳


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


راهنمايي شود بر بردباري مرد به تحمل بسيارش، و بر جود و کرمش به انعام و نعمت بخشي بسيارش.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۱۴


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


عزّتي برتر از حلم نيست.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۱۵


بزرگواري و شرفي والاتر از بردباري نيست.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۱۶


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


فضيلت و برتري ، همچون حلم نيست.


غررالحکم ، باب حلم

	

	
	



	

		



حديث - ۶۱۷


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


پشتيباني ، همچون بردباري و حلم نيست.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۱۸


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


حلم و بردباري براي علم و دانش وزير خوبي است.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۱۹


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


از شريف ترين علم ها و دانش ها آراسته شدن آن به حلم و بردباري است.


غررالحکم ، باب حلم

	

	
	



	

		



حديث - ۶۲۰


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


عقل آراسته نگردد تا آن گاه که حلم کمک کار و وزيرش گردد.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۲۱


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


درخت علم و دانش به بار ننشيند ، تا آن گاه که حلم با او مقرون گردد.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۲۲


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


کسي که خود را به بردباري وادار کند و يا جوياي آن باشد ، بردبار شود.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۲۳


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


کسي که خود را به حلم و بردباري بيارايد سبکسري و خشم او فرو نشيند.


غررالحکم ، باب حلم

	

	
	



	

		



حديث - ۶۲۴


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


بردباري براي وقار و سنگيني انسان بس است.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۲۵


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


کمال علم و دانش به بردباري است و کمال بردباري به بسياري تحمّل و فرو بردن خشم است.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۲۶


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


وسيله وقار و سنگيني بردباري است.


غررالحکم ، باب حلم

	

	
	



	

		



حديث - ۶۲۷


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


اساس علم و دانش حلم و بردباري است.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۲۸


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


بردباري نيکو ، دليل و نشانه علم بسيار است.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۲۹


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


زيبايي و جمال انساني به حلم و بردباري است.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۳۰


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


با زيادي عقل بردباري و حلم فراوان گردد.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۳۱


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


به وسيله حلم ، ياران زياد گردند.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۳۲


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


هر گاه خداوند بنده اي را دوست دارد او را به آرامش و بردباري بيارايد.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۳۳


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


به راستي بردبار کسي است که چون آزارش کنند صبر کند و چون ستمي به او رسد بيامرزد و بگذرد.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۳۴


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


بردباري جز فرو بردن خشم و زمام خويش به دست گرفتن نيست.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۳۵


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


به راستي بها و ارزشي که به تو مي دهند به خاطر ادب تو است پس آن را به بردباري بياراي.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۳۶


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


اگر در خشم ، انتقامجويي و تسلّاي نفس است ، ولي در حلم و بردباري پاداش نيک نيکوکاران نهفته است.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۳۷


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


به راستي که برترين مردم کسي است که در هنگام قدرت (بر انتقام) بردباري کند و در هنگام ثروتمندي و غنا زهد ورزد و در هنگام داشتن نيرو و قوت به عدل و انصاف عمل کند.


غررالحکم ، باب حلم

	

	
	



	

		



حديث - ۶۳۸


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


بردباري در هنگام خشم سخت ، ايمن سازد (انسان را) از خشم خداي جبّار.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۳۹


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


آراسته ترين خصلت ها بردباري و پاکدامني است.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۴۰


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


از خشم ، به وسيله بردباري خود را در پرده گير و بپوشان و از پندار و گمان بيهوده نيز به وسيله فهم ، چشم پوشي کن.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۴۱


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


بردباري ، آتش خشم را خاموش سازد و تندي کردن ، آن را بر افروزد.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۴۲


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


بردباري ، زيور علم و سبب مسالمت و سازش است.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۴۳


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


بردبار کسي است که دشوار نيست بر او به کار بردن حلم و بردباري (و به خوبي مي تواند آن را در جاي خود به کار برد)


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۴۴


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


بردباري ، نوري است که گوهر آن عقل است.


غررالحکم ، باب حلم

	

	
	



	

		



حديث - ۶۴۵


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


بردباري ، نشانه کمال عقل است.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۴۶


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


بردباري ، زيور علم و دانش است.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۴۷


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


بردباري کن تا گرامي ات دارند.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۴۸


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


برترين بردباري ها فرو بردن خشم و در اختيار گرفتن نفس در هنگام قدرت (بر تلافي و انتقام) است.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۴۹


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


نيرومندترين مردمان کسي است که به وسيله بردباري بر خشم خويش فائق آيد.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۵۰


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


شجاع ترين مردم کسي است که با کمک حلم و بردباري ، بر جهل و ناداني غالب و پيروز آيد.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۵۱


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


به راستي که بهترين اخلاق مردان ، حلم و بردباري است.


غررالحکم ، باب حلم

	

	
	



	

		



حديث - ۶۵۲


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


آشتي و مسالمت ، ميوه حلم و بردباري است.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۵۳


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


بردباري ، ميوه علم و دانش است.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۵۴


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


بردباري ، اساس رياست و آقايي است.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۵۵


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


بردباري ، سر آغاز فضيلت و برتري انسان است.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۵۶


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


بردباري ، زيور خلق و خوي انساني است.


غررالحکم ، باب حلم





حديث - ۶۵۷


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


خصلتي ، همچون شرم و حيا نيست.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۵۸


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


از کمال مردانگي است که از خود شرم کني.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۵۹


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


کسي که گفتارش با شرم و حياء همراه باشد تباهي و نابودي در کار خود ندارد.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۶۰


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


شرم بسيار مرد ، نشانه و دليل ايمان او است.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۶۱


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


شرم انسان از خويش ميوه ايمان است.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۶۲


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


ريشه مردانگي حياست و ميوه آن هم پاکدامني است.


غررالحکم ، باب حيا

	

	
	



	

		



حديث - ۶۶۳


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


برترين شرم ها شرم از خداي سبحان است.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۶۴


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


به راستي که حيا و عفت از خلق و خو هاي ايمان است و به راستي اين هر دو ، خصلت آزادگان و خوي نيکان است.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۶۵


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


بهترين جامه ها و پوشش هاي دين ، شرم و حياست.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۶۶


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


عاقل ترين مردم با حياترين آنهاست.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۶۷


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


عفيف ترين شما با حياترين شماست.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۶۸


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


شرم از خداي سبحان انسان را از عذاب دوزخ نگه دارد.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۶۹


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


سخاوت و حيا برترين خصلت ها هستند.


غررالحکم ، باب حيا

	

	
	



	

		



حديث - ۶۷۰


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


ايمان و حيا هر دو به يک ريسمان بسته و با يکديگر هستند و از هم جدا نشوند.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۷۱


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


شرم ، از خداوند بسياري از خطاها را محو کند.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۷۲


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


شرم ، انسان را از کار زشت باز دارد.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۷۳


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


شرم تمامي بزرگواري و بهترين خصلت هاست.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۷۴


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


حيا و شرم با عفت و پرهيزکاري همراه است.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۷۵


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


شرم و حيا خوي پسنديده اي است.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۷۶


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


حيا ، چشم پوشي کردن(از محرمات) است.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۷۷


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


حيا و شرم با محروميت (ظاهري) همراه است.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۷۸


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


حيا ، کليد هر خيري است.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۷۹


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


حيا ، باز دارنده است.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۸۰


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


حيا و شرم ، زيباست.


غررالحکم ، باب حيا





حديث - ۶۸۱


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


خوشرويي بسيار، نشانه بخشندگي است.


غررالحکم ، باب خوش رويي





حديث - ۶۸۲


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


گشادگي رو و به شکفتگي ، و عطا بخشي و نيکوکاري و بذل هديه ، همه اينها وسيله اي است براي جلب دوستي و محبت مردمان.


غررالحکم ، باب خوش رويي





حديث - ۶۸۳


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


وسيله محبت و دوستي خوشرويي است.


غررالحکم ، باب خوش رويي





حديث - ۶۸۴


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


خوشرويي از نشانه هاي رستگاري است.


غررالحکم ، باب خوش رويي

	

	
	



	

		



حديث - ۶۸۵


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


خوشرويي راهنماي کرامت نفس و بزرگواري تو است، و فروتني و تواضعت خبر از شرافت خوي تو مي دهد.


غررالحکم ، باب خوش رويي





حديث - ۶۸۶


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


خوشرويي تو سر آغاز نيکوکاري و وعده ات سر آغاز عطا و بخشش تو است.


غررالحکم ، باب خوش رويي





حديث - ۶۸۷


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


با خوشرويي و گشاده رويي جايگاه بخشش (نزد خداي تعالي و مردم) نيکو شود.


غررالحکم ، باب خوش رويي

	

	
	



	

		



حديث - ۶۸۸


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


گشاده رويي منظري زيبا و شگفت آور است و خويي درخشنده است.


غررالحکم ، باب خوش رويي





حديث - ۶۸۹


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


خوشرويي براي بذل احسان به ديگران وسيله بي خرجي است.


غررالحکم ، باب خوش رويي





حديث - ۶۹۰


خوشرويي رفيقان را (با انسان) انس دهد.


غررالحکم ، باب خوش رويي





حديث - ۶۹۱


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


شکفته رويي آتش دشمني را خاموش کند.


غررالحکم ، باب خوش رويي

	

	
	



	

		



حديث - ۶۹۲


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


گشاده رويي (نوعي) احسان است.


غررالحکم ، باب خوش رويي





حديث - ۶۹۳


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


گشاده رويي شيوه آزادگان است.


غررالحکم ، باب خوش رويي





حديث - ۶۹۴


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


خوشرويي سر آغاز نيکوکاري است.


غررالحکم ، باب خوش رويي





حديث - ۶۹۵


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


خوشرويي نيکوکاري است و ترش رويي گناه و آزار است.


غررالحکم ، باب خوش رويي

	

	
	



	

		



حديث - ۶۹۶


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


سه چيز است که محبت و دوستي مردم را در پي دارد : خوش خلقي ، خوش رفاقتي ، فروتني.


غررالحکم ، باب حب و دوستي





حديث - ۶۹۷


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


شريف‌ترين خلق و خوي ، رعايت کردن دوستي است ، و بهترين همّت ها و تصميم ها انجام وعده است.


غررالحکم ، باب حب و دوستي





حديث - ۶۹۸


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


وَ الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ وَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ فِي عَاجِلِهِمْ نُصْبُ أَعْيُنِهِمْ فِي آجَالِهِمْ؛


صدقه دادن دارويي ثمر بخش است ، و کردار بندگان در دنيا ، فردا در پيش روي آنان جلوه گر است.


نهج البلاغه، حکمت ۷

	

	
	



	

		



حديث - ۶۹۹


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


کسي که خداي سبحان را پايگاه اميدش قرار دهد، خداي تعالي کار دين و دنياي او را کفايت کند.


غررالحکم ، باب معرفت خدا





حديث - ۷۰۰


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


هيچ جوانمردي مانند پاکدامني از گناهان نيست.


غررالحکم و دررالکلم ، باب گناه





حديث - ۷۰۱


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


هيچ پارسايي همچون پرهيز از گناهان نيست.


غررالحکم و دررالکلم ، باب گناه





حديث - ۷۰۲


رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



خَيْرُکُمْ مَنْ اَطابَ الْکَلامَ وَاَطْعَمَ الطَّعامَ وَ صَلّي بِاللَّيلِ وَالنّاسُ نيامٌ؛


بهترين شما کسي است که خوش‌زبان باشد، به ديگران طعام بدهد و هنگامي که مردم در خوابند نماز (شب) بخواند.


عيون اخبار الرضا، ج ۱، ص ۷۱.





حديث - ۷۰۳


رسول اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند:



اِنَّ مِنْ خَيْرِ رِجالِکُمُ التَّقِيُّ النَّقِيُّ السَّمِحُ الْکَفَّيْنِ النَّقيُّ الطَّرَفَيْنِ البَرُّ بِوالِدَيْهِ وَلا يُلْجِي‌ءُ عِيالَهُ اِلي غَيْرِهِ؛


به درستي که از بهترين مردان شما کسي است که با تقوا، پاک، با سخاوت، حلال‌زاده، حلال‌خور، پاکدامن، پرهيزگار از ناسزاگويي باشد و به پدر و مادر خود نيکي کند و خانواده خود را به پناه ديگري نفرستد.


کافي، ج ۲، ص ۵۷، ح ۷.





حديث - ۷۰۴


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


اَلْحِلْمُ يُطفي نارَ الْغَضَبِ وَالْحِدَّةُ تُؤَجِّجُ إِحْراقَهُ؛


بردباري آتش خشم را فرو مي‌نشاند و تندي، آن را شعله‌ورتر مي‌کند.


غررالحکم، ج ۲، ص ۱۲۳، ح ۲۰۶۳.

	

	
	



	

		



حديث - ۷۰۵


امام صادقعليه‌السلام
مي فرمايند:


اَلْحِلْمُ سِراجُ اللّه‌ِ... وَالْحِلْمُ يَدورُ عَلي خَمْسَةِ أَوْجُهٍ: أَنْ يَکونَ عَزيزا فَيَذِلَّ أَوْ يَکونَ صادِقا فَيُتَّهَمَ أَوْ يَدْعُوَ إِلَي الْحَقِّ فَيُسْتَخَفَّ بِهِ أَوْ أَنْ يُؤْذي بِلا جُرْمٍ أَوْ أَنْ يُطالِبَ بِالْحَقِّ وَيُخالِفوهُ فيهِ، فَإِنْ آتَيْتَ کُلاًّ مِنْها حَقَّهُ فَقَدْ اَصَبْتَ... ؛


امام صادقعليه‌السلام
مي فرمايند:


بردباري چراغ خداست... پنج چيز است که بردباري مي‌طلبد: شخص عزيز باشد و خوار شود، راستگو باشد و نسبت ناروا داده شود، به حق دعوت کند و سبکش بشمارند، بي‌گناه باشد و اذيت شود، حق‌طلبي کند و با او مخالفت کنند. اگر در هر پنج مورد، به حق رفتار کني، بردبار هستي...


بحارالأنوار، ج ۷۱، ص ۴۲۲، ح۶۱.




حديث - ۷۰۶


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند :



عائِدُ الْمَريضِ في مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ، فَإِذا جَلَسَ عِنْدَهُ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةَ؛


عيادت کننده از بيمار، در نخلستان بهشت ميوه مي‌چيند و هرگاه نزد بيمار بنشيند، رحمت خدا او را فرا مي‌گيرد.


کنزالعمال، ح ۲۵۱۲۷.





حديث - ۷۰۷


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند :



مَنْ لا يَرْحَمِ النّاسَ لا يَرْحَمْهُ اللّه‌ُ؛


هر کس به مردم رحم نکند، خداوند به او رحم نمي‌کند.


نهج الفصاحه، ح ۲۸۹۹





حديث - ۷۰۸


امام رضاعليه‌السلام
مي فرمايند:


اَلتَّواضُعُ دَرَجاتٌ: مِنْها أَنْ يَعْرِفَ الْمَرْءُ قَدْرَ نَفْسِهِ فَيُنْزِلَها مَنْزِلَتَها بِقَلْبٍ سَليمٍ، لايُحِبُّ أَنْ يَأْتيَ إِلي أَحَدٍ إِلاّ مِثْلَ مايُؤْتي إِلَيْهِ، إِنْ رَأي سَيِّئَةً دَرَأَها بِالْحَسَنَةِ، کاظِمُ الْغَيْظِ عافٍ عَنِ النّاسِ، وَاللّه‌ُ يُحِبُّ الْمُحْسِنينَ؛


تواضع درجاتي دارد: يکي از آنها اين است که انسان اندازه خود را بشناسد و با طيب خاطر خود را در آن جايگاه قرار دهد، دوست داشته باشد با مردم همان‌گونه رفتار کند که انتظار دارد با او رفتار کنند، اگر بدي ديد آن را با خوبي جواب دهد، خشم خود را فرو خورد و از مردم درگذرد، و خداوند نيکوکاران را دوست دارد.


کافي، ج ۲، ص ۱۲۴، ح ۱۳.




حديث - ۷۰۹


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند :



أمَّا الحَياءُ فَيَتَشَعَّبُ مِنهُ اللِّينُ ، والرّأفَةُ، والمُراقَبَةُ للّه‌ِِ فِي السِّرِّ والعَلانيَةِ ، والسَّلامَةُ، واجْتِنابُ الشَّرِّ، والبَشاشَةُ، والسَّماحَةُ ، والظَّفَرُ، وحُسْنُ الثَّناءِ عَلَي المَرءِ فِي النّاسِ، فَهذا ما أصابَ العاقِلَ بِالحَياءِ، فَطُوبي لِمَن قَبِلَ نَصيحَةَ اللّه‌ِ وخافَ فَضيحَتَهُ؛


اما شاخه‌هاي حيا عبارتند از: نرمش، مهرباني، در نظر داشتن خدا در آشکار و نهان، سلامت، دوري از بدي، خوشرويي، گذشت، بخشندگي ، پيروزي و خوشنامي در ميان مردم، اينها فوايدي است که خردمند از حيا مي‌برد. خوشا به‌حال کسي که نصيحت خدا را بپذيرد و از رسوايي خودش بترسد.


تحف العقول، ص ۱۷.





حديث - ۷۱۰


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند :



اَلسَّخيُّ قَريبٌ مِنَ اللّه‌ِ ، قَريبٌ مِنَ النّاسِ ، قَريبٌ مِنَ الجَنَّةِ؛


سخاوتمند به خدا، مردم و بهشت نزديک است.


بحارالأنوار، ج ۷۳، ص ۳۰۸، ح ۳۷.





حديث - ۷۱۱


پيامبراکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند :



إنَّ أَوْلَي النّاسِ بِاللّه‌ِ وَبِرَسولِهِ مَنْ بَدا بِالسَّلامِ؛


نزديک‌ترين مردم به خدا و رسول او کسي است که آغازگر سلام باشد.


بحارالأنوار، ج ۷۶، ص ۱۲، ح ۵۰

	

	
	



	

		



حديث - ۷۱۲


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


ثَلاثٌ مَنْ کُنَّ فيهِ فَقَدْ رُزِقَ خَيْرُ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ، هُنَّ الرِّضا بِالقَضاءِ وَ الصَّبْرُ عَلَي الْبَلاءِ وَ الشُّکْرُ فِي الرَّخاءِ؛


به راستي خير دنيا و آخرت روزيِ کسي مي‌گردد که از سه ويژگي برخوردار باشد: خشنودي به مقدرات، صبر در بلا و شکر در آسايش.


غررالحکم، ح ۴۶۷۰.





حديث - ۷۱۳


پيامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند :



ما وُضِعَ الرِّفْقُ عَلي شَيْ ءٍ اِلاّ زانَهُ وَ لا وُضِعَ الخُرْقُ عَلي شَيْ ءٍ اِلاّ شانَهُ؛ فَمَنْ اُعْطيَ الرِّفْقَ اُعْطيَ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ، وَ مَنْ حُرِمَهُ حُرِمَ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ؛


هر چيزي که با مدارا همراه شد، زيبا گرديد و هر چيزي که با ناسازگاري همراه شد، زشت گرديد. پس هر کس اهل مدارا شد، از خير دنيا و آخرت برخوردار گرديد و هر کس از مدارا محروم ماند، از خير دنيا و آخرت بي بهره مانده است.


بحارالأنوار، ج ۷۲، ص ۵۵، ح ۱۹

	

	
	



	

		



حديث - ۷۱۴


پيامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند :



خَصْلَتانِ مَنْ رَزَقَهُما قَدْ اُعْطيَ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ مَنْ اِذَا ابْتُليَ صَبَرَ وَ اِذا اُعْطيَ شَکَرَ؛


دو خصلت است که به هر کس داده شد، خير دنيا و آخرت به او داده شده است: هرگاه گرفتار شد صبر نمايد و هرگاه به او عطا شد شکرگزاري کند.


مجموعه ورام، ج ۲، ص ۲۴۷.





حديث - ۷۱۵


پيامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند :



اِنَّ جَبْرَئيلَ الرُّوحَ الاَمينَ نَزَلَ عَلَيَّ مِنْ عِنْدِ رَبِّ الْعالَمينَ فَقالَ يا مُحَمَّدُ: عَلَيْکَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ فَاِنَّ سُوءَ الْخُلُقِ يَذْهَبُ بِخَيْرِ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ أَلا وَ اِنَّ اَشْبَهَکُمْ بي اَحْسَنُکُمْ خُلُقا؛


رسول خدا فرمود: همانا جبرائيل روح الأمين از طرف پروردگار عالميان بر من نازل شد و گفت اي محمد: تو را به خوش اخلاقي سفارش مي‌کنم، به درستي که بد اخلاقي خير دنيا و آخرت را از بين مي‌برد، آگاه باش! به راستي که شبيه‌ترين شما به من، خوش اخلاق‌ترين شماست.


امالي صدوق، ص ۳۴۴، ح ۴۱۵

	

	
	



	

		



حديث - ۷۱۶


امام عليعليه‌السلام
مي فرمايند:


اَرْبَعٌ مَنْ اُعْطِيَهُنَّ فَقَدْ اُعْطيَ خَيْرَ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ: صِدْقُ حديث -وَ اَداءُ اَمانَةٍ وَ عِفَّةُ بَطْنٍ وَ حُسْنُ خُلُقٍ؛


چهار چيز است که به هر کس داده شود خير دنيا و آخرت به او داده شده: راستگويي، امانتداري، حلال خوري و خوش اخلاقي.


غررالحکم، ح۲۱۴۲.





حديث - ۷۱۷


پيامبر اکرمصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم
مي فرمايند :



اَلا اَدُلُّکُمْ عَلي خَيْرِ اَخْلاقِ الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ؟ تَصِلُ مَنْ قَطَعَکَ وَ تُعْطي مَنْ حَرَمَکَ وَ تَعْفو عَمَّنْ ظَلَمَکَ؛


آيا شما را به بهترين اخلاق دنيا و آخرت راهنمايي نکنم؟ رابطه با کسي است که با تو قطع رابطه کرده، بخشش به کسي که از تو دريغ نموده و عفو کسي که به تو ظلم کرده است.


کافي، ج ۲، ص ۱۰۷